فبدأ رسول الله ﷺ يعلمهم العبادة الجديدة، عبادة الجهاد في سبيل الله،
علمهم إن القتال يكون في سبيل الله فقط، عشان كلمة الله تكون هي العُليا، مش عشان ينصر قائد، ولا ينصر بلد على بلد ولا عشان السلطة، ولا خوف من القائد ولا بيقاتل عشان متحمس لقضية ، القتال فقط في سبيل الله👌
وهنلاقي دايما في القرآن كلمة الجهاد لازم بييجي معاها في سبيل الله،
"إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ"

حتى في أعرابي بعدين جاء لرسول الله ﷺ وسأله :
" يَا رسولَ اللهِ؛ الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلْمَغْنَمِ، وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِيُذْكَرَ، وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ ليُرَى مَكَانُهُ؟
وفي رواية: يُقَاتِلُ شَجَاعَةً وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةً ـ
وفي رواية: وَيُقَاتِلُ غَضَباً، فَمَنْ في سبيل الله؟
فقالَ رسولُ اللهِ: مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ العُلْيَا، فَهُوَ في سَبيلِ اللهِ."

وزي ما اتعودنا من رسول الله ﷺ ميعملش حاجة إلا بتخطيط وترتيب

اختار رسول الله ﷺ المهاجرين عشان يطلعوا في السرايا إللي هيرسلها لمهاجمة قوافل قريش، والسبب في اختيار المهاجرين إنهم :
◇أولا :
عشان يثبتوا للجميع إن الحرب مش حرب قبلية، يعني مش إن قبيلة بتهجم على قبيلة تانية زي قبل الإسلام👌
◇ثانيا:
المهاجرون هم إللي وقع عليهم الظلم من قريش، فحربهم مع قريش هتبقى حرب مفهومة عند كل أهل الجزيرة العربية، فهيعذروا المسلمين في حربهم ضد قريش،
وبكده محدش هيفهم صورة الإسلام بطريقة خاطئة 💁‍♀️

◇ثالثا:
المهاجرون هيكونوا أكثر حمية وأشد قوة في حربهم مع قريش؛ لأنهم بيحاولوا يسترجعوا حقهم إللي قريش أخذته منهم ظلما وعدوانا👌

◇رابعا:
المهاجرون يعرفوا أهل قريش، ويعرفوا طُرق حربهم وطُرق قتالهم، لأنهم عاشوا معاهم فترة طويلة جدا، وعارفين القادة، وعارفين إمكانياتهم العسكرية بكل التفاصيل، وبالتالي فرصتهم في النصر أكبر

◇خامسا:
رسول الله ﷺ محبش إنه يحرج الأنصار بإنه يطلب منهم الخروج للقتال ضد قريش خارج المدينة؛
لأن الأنصار لما بايعوا بيعة العقبة الثانية بايعوا على أن ينصروا رسول الله ﷺ داخل المدينة المنورة لما يهاجر لهم، ولم يبايعوه على الحرب خارج المدينة،
هو لو أمرهم مش هيعترضوا ولا هيرفضوا أمره، لكن هو مش عايز يسبب لهم الإحراج، فهو كان وفياً في كل عهوده، مش بيحرج حد عشان يعمل له إللي هو عايزه ﷺ

أول لواء أو أول راية عَقدها رسول الله ﷺ في الإسلام كان لعمه حمزة بن عبد المطلب، وكان لونها أبيض في شهر رمضان من السنة الأولى للهجرة،

☆ملحوظة: لحد دلوقتي لم يُفرض على المسلمين صيام شهر رمضان

بعث رسول الله ﷺ مع حمزة ثلاثين رجل عشان يعترضوا قوافلة من قوافل قريش،
وكان على رأس القافلة دي أبو جهل ومعاه ثلاثمائة رجل في القافلة،
وخرجت السرية من المدية لحد ما وصلوا سِيف البحر أو ساحل البحر، فتقابل الفريقان
لكن قبل ما يحصل أي اشتباك بينهم تدخل واحد اسمه مجديُّ بن عمرو الجُهَني وكان حليف من حلفاء قريش،
وكان عامل معاهدة مع رسول الله ﷺ،
وقف بينهم وقال لهم : ميحصلش قتال في أرضي، ومنع القتال بين الفريقين، ورجع حمزة للمدينة ورجع أبو جهل لمكة،
هو أه المسلمين مقدروش يغنموا من القافلة دي، لكن الكفار وصل لهم رسالة مهمة👍🏻
وهي إن المهاجرين إللي خرجوا من مكة هربانين مضطهدين مش ضعفاء ولا منكسرين،
دول أقوياء ومش هيسيبوهم، ولازم يعملوا لهم ألف حساب قبل ما يفكروا في مواجهتهم👌

بعدها بشهر، وتحديدا في شهر شوال جهز رسول الله ﷺ سرية بقيادة الصحابي عُبيْدة بن الحارث بن عبد المطلب ومعاه ستين صحابي كلهم من المهاجرين عشان يعترضوا قافلة ثانية من قوافل قريش،
والقافلة المرة دي كان قائدها أبو سفيان بن حرب ومعاه مائتين رجل في القافلة،
ومحصلش بينهم أي قتال فقط مناوشات، وكان سعد بن أبي وقاص موجود في السرية فرمى القافلة بسهم، وكان هو أول من رمى بسهم في سبيل الله،
واستطاعت القافلة إنها تهرب من غير ما يغنم منها المسلمون شيء،
وحصلت كمان سريتين وأربع غزوات، هنتكلم عنهم المرة الجاية إن شاء الله 😊


#السيرة_النبوية
#ايمان_شلبي

☁️🌟🌟🌟☁️
#الباقيات_الصالحات!

👈 بعيدا عن اختلاف المفسرين في معنى قول الله عز وجل :
( وَالباقِياتُ الصّالِحاتُ خَيرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوابًا وَخَيرٌ أَمَلًا﴾

💥 نريد أن نسلط الضوء قليلا على مفردات وردت في حديث جليل ، يحث على الإكثار من هذه الأذكار الأربع المشهورة بالباقيات الصالحات ، وهي سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ، حيث أن هناك معنى جميل للحديث قل من يذكره .

💎 لا يخفاكم أنه قد وردت أحاديث كثيرة صحيحة تصف هذه الكلمات الأربع باوصاف عظيمة جليله منها:
🔴- أنها أحب الكلام إلى الله.
🔴- أن الله اصطفى من الكلام أربعً.
🔴- بأنها أحب للنبي ﷺ مما طلعت عليه الشمس.
🔴- أنها غرس الجنة
🔴- أنها أفضل الكلام بعد القرآن.
🔴-أنهاجنة وحجاب من النار.
🔴- أنها خير الكلام
🔴- أنها اطيب الكلام
🔴- أنهن يحططن الخطايا.
🔴- أنها تنفض الخطايا.
🔴- أنها تعدل الصدقة النفل .
🔴-أنهاتعدل جهاد النفل.
🔴-أنها تعدل قيام الليل.

👍 لكن هناك حديث فيه صفات أخرى غير ما ذكرنا وهو قول النبي ﷺ في الحديث :

(خُذُوا جُنَّتَكُمْ مِنَ النارِ ؛ قولوا : سبحانَ اللهِ ، و الحمدُ للهِ ، ولَا إلهَ إلَّا اللهِ ، واللهُ أكبرُ ، فإِنَّهنَّ يأتينَ يومَ القيامةِ مُقَدِّمَاتٍ وَمُعَقِّبَاتٍ وَمُجَنِّبَاتٍ ، وَهُنَّ الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ.)
العجيب في هذا الحديث أن وصف هذه الكلمات بصفة الجيش !!
لأن الجيش مقسم الى مقدمة ومعقبة ومجنبات وهما جناحا الجيش بما يسمى الميمنة والميسرة .

يقول ابن الأثير في كتابه النهاية :
(وَفِي حَدِيثِ الْفَتْحِ «كَانَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى المُجَنِّبَة اليُمْنَى، والزّبَيْرُ عَلَى المُجَنِّبَة اليُسْرى» مُجَنِّبَة الجيْش: هِيَ الَّتِي تَكُونُ فِي المَيْمنة والمَيْسَرة، وهُما مُجَنِّبَتَان، وَالنُّونُ مَكْسُورَةٌ ..وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فِي البَاقِيات الصَّالِحاتِ «هُنَّ مُقَدِّمات، وهُنّ مُجَنِّبَات، وهُنّ مُعَقِّبات).
ففي هذا الحديث يرسم صورة بالغة في الحسن بأن المسلم يأتي يوم القيامة وهذه الكلمات الأربع تحيط به كأنها كتائب جيش تسعى لحمايته من النار ،
كما يقول الإمام الصنعاني رحمه الله في كتابه التنوير شرح الجامع الصغير (فكأنهن جيش من جهات قائلهن تسترنه عن النار) .

✅ فإن الذاكر لله إن استحضر هذا المنظر الأخّاذ المدهش سعى لأمرين .
الأول : الإكثار من هذه الكلمات المباركات لزيادة هذه الحماية له يوم القيامة .
والأمر الآخر : سعى لتقويتها فقوتها تكمن في استحضار القلب عند ذكرها وفهم معانيها .

فسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر جيش يحميكم من تبعات الذنوب والخطايا فأكثروا منها وما عند الله من الأجر والمغفرة أكبر و أعظم .
ودمتم بحفظ الله ..

🌹رددوا بألسنتكم وقلوبكم 🌹
🟢سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
🟢 سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
🟢 سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
☁️🌟🌟🌟☁️

*الأربعون_النسائية*🌿


ننتقل لمجموعة أخرى من الأحاديث مرتبطة بالخلوة وحكمها فقد ثبت عنه ﷺ من تحريم الخلوة بالمرأة الأجنبية ، ويدخل فيها الخلوة مع الأقارب وأقارب الزوج كأخو الزوج وزوج الأخت وابن العم وابن الخال والخطيب وغيرهم من غير المحارم .

*باب منع دخول الرجال على الأجنبيات*:
عن عقبه بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: "( إياكم والدخول على النساء ، فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله أفرأيت الحمو؟ قال: ( الحمو الموت )" متفق عليه
الحمو: القريب من الزوج.
والموت: أي الهلاك واقع في الخلوة به.

أجمع أهل العلم على أن خلوة الرجل بالأجنبية محرمة حتى مع مَنْ أمن الشهوة.
لقول النبي ﷺ : ( لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ ) ، وقوله : ( لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلَّا كَانَ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ ).
قال الإمام النووي رحمه لله: "وأما إذا خلا الأجنبي بالأجنبية من غير ثالث معهما فهو حرام باتفاق العلماء ، وكذا لو كان معهما من لا يستحى منه لصغره كابن سنتين وثلاث ونحو ذلك فإن وجوده كالعدم".
والخلوة هي الانفراد ، بحيث يكون الرجل والمرأة في مكان يأمنان فيه من اطلاع الغير عليهما .

والمرأة الأجنبية هي من ليست بزوجة ولا ذات قرابة محرمة للنكاح بسبب مباح أو نسب.

*فما هو المقصود بالخلوة*؟

ليس المراد بالخلوة المحرمة شرعًا انفراد الرجل بامرأة أجنبية منه في بيت بعيدًا عن أعين الناس فقط ، بل تشمل انفراده بها في مكان تدور بينهما الأحاديث ، ولو على مرأى من الناس دون سماع حديثهما ، سواء كان ذلك في فضاء أم سيارة أو سطح بيت أو نحو ذلك ؛ لأن الخلوة مُنعت لكونها بريد الزنا وذريعة إليه ، فكل ما وجد فيه هذا المعنى ولو بأخذ وعد بالتنفيذ بعد فهو في حكم الخلوة الحسية بعيدًا عن أعين الناس .

طيب لو رجل مع مجموعة نساء
أو مجموعة رجال مع امرأة واحدة هل تعتبر خلوة؟

أحوال الخلوة:

الأول: انفراد رجل واحد بامرأة واحدة أجنبية عنه في مكان يأمنان أن لا يطلع عليهما أحد.

الثاني: الخلوة بالأجنبية مع وجود غيرهما معهما.

فهذه المسألة اختلف الفقهاء فيها على أقوال ، والصحيح جواز خلوة رجال بامرأة إن أمنت الفتنة والريبة من تواطئهم على الفاحشة ، وكذلك جواز خلوة رجل بنسوة لعدم المفسدة غالبًا ، فإذا خشيت المفسدة لم يجز ، ويدل على ذلك الحديث الذي رواه مسلم بسنده أن النبي ﷺ قال: ( لا يدخلن رجل بعد يومي هذا على مغيبة إلا ومعه رجل أو رجلان )(1). فظاهر الحديث جواز خلوة الرجلين فأكثر بالمرأة ، ويستثنى من ذلك أهل الريبة ؛ فإن وجود عدد من الرجال الذين لا ثقة بدينهم وأخلاقهم لا يمنع الخلوة ، وكذلك وجود عدد من النسوة سيئات السلوك لا يمنع الخلوة ، بل ربما ساعد العدد هؤلاء وهؤلاء على الفساد.

إذا الخلوة محرمة فبماذا تنتفي الخلوة؟ أو ما هي الأمور التي تجعلنا نقول لا يوجد في هذا الموقف خلوة ؟

نكمل الحلقة القادمة بإذن الله 🌹

#الأربعين_النسائية
#هبة_حلمي

🤍🍃


*لا تضيع حياتك..🫧*

*‏حياتك ثمينة جدًا جدًا،* فلا تضيعها في تفاهات لا تليق بك..

‏من اليوم اعرف من أنت ، وماذا تريد ، *واحفظ وقتك، وابتعد عن الملهيات..*

‏ضع خطة لقراءتك، ارتبط بأصدقاء جادين، *تخفف من وسائل التواصل،* طهر قلبك، نظف أفكارك، لا تبقَ فارغًا، ضع أهداف كثيرة، *وانتق منها اهمها..*

*‏وقبل هذا كله: صحح علاقتك بربك.* 👌🏻🌿

وأوتر قبلَ نومكَ في خُشوعٍ
‏لتُصبحَ بعد ليلكَ في حُبورِ

*-الوتر | و ألقِ مافي قلبك🌧🌿.*

(لنختم القرآن سماعا)

الورد (٢٠١)

(الربع الأول & الحزب الواحد الخمسين )

#القارئ: عبدالله بصفر
#ليدبروا على التليجرام
https://www.tg-me.com/GhRoooh/12097

إن لم ترغب بتحميل الملف الصوتي:
فتابعه مباشرة(مكتوبا) على اليوتيوب👇🏻

https://youtu.be/GSoNaaDLkYk?feature=shared
#صباحكم_قرآنٌ_يُتلى

أحذر ميدان الشيطان 👌🏻

*`ڪُل ماتلاقي نفسك خلاص جبت آخرك افتكر :`*🥹🤍
​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​
*﴿ وَأَنَّ سَعيَهُ سَوفَ يُرى ﴾*
*﴿ ثُمَّ يُجزاهُ الجَزاءَ الأَوفى ﴾*🥹🤍🌷.

*- يَرَى اللَّهَ سَعْيُك وَإِنْ قَلَّ..*

*سَعْيُك فِي طَلَبِ الْعِلْمِ سَوْف يُرَى.*
*سَعْيُك فِي طريق يُحِبُّهُ الله سَوْف يُرَى..*
*سَعْيُك فِي أَنَّك تكون افضل نسخة من نفسك سَوْف يُرَى..*
*سَعْيُك فِي أَنَّك تتقي الله في تعاملك مع خلقه وتخفض جناحك ليهم*
*وتعاملهم بالحسنى سَوْف يُرَى..*
*سَعْيُك فِي أَنَّك تتحمل الْمَسْؤُولِيَّة وتخفف أوجاع غَيْرَك سَوْف يُرَى..*🥹🤍🌷.

- *جَزَاءَك عِنْدَ قَاضيّ الْحَوَائِجِ ..*
*﴿ وَكَفى بِاللَّهِ وَكيلًا ﴾*🩷

ملتقى الأحبة 🌷:
#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_الخامسة_والخمسون
#السرايا_والغزوات_بعد_الهجرة

اتكلمنا المرة إللي فاتت عن السرايا إللي أرسلها رسول الله ﷺ حول المدينة وقلنا أسباب السرايا دي كانت إيه،
وقلنا إن السرايا إللي خرجت كانت كلها من المهاجرين ومكنش فيهم أي واحد من الأنصار وشرحنا السبب 👌🏻

اتكلمنا عن سرية سِيف البحر بقيادة حمزة بن عبد المطلب وإللي كانت في رمضان من السنة الأولى للهجرة،
وعن سرية رابِغ بقيادة عُبيدة بن الحارث في شهر شوال من نفس السنة،
في السنة الأولى للهجرة مات رجل من أعداء الإسلام،
مات الوليد بن المغيرة، صاحب المقولة المشهورة عن القرآن :
إن له لحلاوة وإن عليه لطلاوة...مات على الكفر، فهو خالد مخلد في النار😞

في شهر ذي القعدة عَقد رسول الله ﷺ لواء لسعد بن أبي وقّاص وأرسل معه عشرين من الصحابة المهاجرين لمنطقة الخرّار عشان يرصدوا قافلة من قوافل قريش،
وأخذ عليهم العهد إنهم لا يتجاوزوا منطقة الخرّار، وكانوا بيمشوا بالليل ويختبئوا ويعملوا كمين بالنهار،
لحد ما وصلوا المكان المتفق عليه لقوا القافلة كانت خلاص عدت من امبارح،
عدّى شهر ذو الحجة وشهر محرم من غير أي سرايا لأنها أشهر حُرُم مفيهاش قتال،
وطبعا السرية إللي طلعت في ذي القعدة محصلش فيها قتال، لأن ذو القعدة برده من الأشهر الحرم


خلال الشهرين دول رسول الله ﷺ كان بيربي الصحابة إيمانيا، التربية الإيمانية موقفتش ومستمرة معانا على طول،
لما كنا في مكة كانت الآيات إللي بتنزل على رسول الله ﷺ تتميز بإنها آيات قصيرة وتحدي للمشركين وشرح التوحيد وترسيخ الإيمان في قلوب الصحابة وكان الخطاب فيها
ب : يا أيها الناس،
وتسمى الآيات والسور إللي نزلت في مكة طول الثلاثة عشرة سنة إللي فاتت بالسور المكية،
أما دلوقتي فاحنا دخلنا في مرحلة جديدة مرحلة هيركز فيها القرآن على توحيد الألوهية👌
وتوحيد الألوهية احنا شرحناه قبل كده في قصص الأنبياء ،
فهو بكل بساطة معناه إن الحكم والتشريع بتاع ربنا،
يعني الإنسان ميعملش أي حاجة غير لما يشوف حكم ربنا فيها إيه،
وهي دي العبودية الحقيقية لله

في الفترة المدنية هنلاقي إن عدد سور القرآن أقل من السور إللي نزلت في مكة،
احنا عارفين إن القرآن فيه مائة وأربعة عشرة سورة، في منهم بقى ستة وثمانون سورة مكية،
والثمانية والعشرون الباقية مدنية، فهنلاقي إن أحاديث رسول الله ﷺ في الفترة المدنية كثيرة أكثر منها في فترة مكة👌
يبقى كده القرآن هيركز للمؤمنين على التشريعات والأحكام،
ورسول الله ﷺ هيركز بأحاديثه على التربية الإيمانية،
وطبعا كله وحي من عند ربنا،
يعني القرآن والسنة بيكملوا بعض، وجهان لعملة واحدة، مينفعش ناخد القرآن من غير السنة ولا ناخد السنة من غير القرآن🤷‍♀️

من التربية الإيمانية إن رسول الله ﷺ كان بيصوم ثلاثة أيام من كل شهر وطبعا الصحابة كانوا بيقلدوه في كل حاجة👌
والصوم أصلا لوحده يعتبر مدرسة تربوية لوحده😅
فهو :
◇بيعود المسلم مراقبة الله،
يبقى هيموت من العطش ولوحده محدش شايفه والمية قصاده حلال وميقدرش يشرب لأنه عارف إن ربنا يراه ولو فطر مش هياخد الأجر👌
◇يقوّي عزيمة المسلم ويعوده على التحمل والصبر والتحكم في تصرفاته ورغباته،

وبجانب الصيام كانت الصلوات الخمس مع رسول الله ﷺ وقراءة القرآن والكلام مع رسول الله ﷺ وغيرها من العبادات،
كل ده من التربية الإيمانية، عدى الشهرين ذو الحِجة ومحرم،
ودخلنا في شهر صفر من السنة الثانية للهجرة،
رسول الله ﷺ كان بيربي الصحابة تربية إيمانية خلال الشهرين إللي فاتوا لكنه برده متابع لأخبار مكة وقوافلها، فخرج بنفسه ومعاه ستين صحابي من المهاجرين وكان منهم عمه حمزة بن عبد المطلب،
وهو حامل لواء أو راية المسلمين، وترك سعد بن عبادة يحكم المدينة لحد ما يرجع،
واتجه رسول الله ﷺ ناحية مكان اسمه الأَبْواء وهو بعيد عن المدينة حوالي مائتين وخمسين كيلو،
هدفه إنه يعترض قافلة من قوافل قريش، لكن ملحقش القافلة وكانت عدت،
لكنه تقابل مع قبيلة اسمها بني ضُمْرة، فعقد رسول الله ﷺ معاهم صُلْح،

رسول الله ﷺ بيستغل كل حدث لمصلحته😉
هو أه مقدرش يحصل على القافلة بس في مميزات تانية🤭
◇رسول الله ﷺ استكشف حول المدينة وعرف الطرق إللي بتؤدي لمكة،
◇عقد معاهدة صلح مع القبائل الموجودة حول المدينة،
◇رسالة عملية للمشركين في المدينة ولليهود وللأعراب إن المسلمين أقوياء وتخلصوا من ضعفهم القديم،
◇إنذار لقريش إن تجارتها في خطر، فيمكن تخاف وتعقد صُلح مع رسول الله ﷺ وتترك المسلمين في حالهم،

في الشهر إللي بعده شهر ربيع الأول خرج رسول الله ﷺ مع مجموعة من أصحابه حوالي مائتين،
وكان حامل لواء المسلمين هو سعد بن أبي وقاص، واستخلف سعد بن معاذ على حكم المدينة حتى يرجع،
☆واللواء معناه راية الجيش، عارفين زي علم كده 🤔
وكانت الراية مهمة جدا في المعارك ،
لأن المسلمين بيعرفوا تحركات القادة منها،

وطول ما الراية دي لسه واقفة معناه إن الجيش متماسك لو الراية سقطت معناه هزيمة الجيش وتنهار معنويات الجنود👌
وصل رسول الله ﷺ لمنطقة اسمها بُوَاط عشان يعترضوا قافلة لقريش كان قائدها أمية بن خلف ومعاه مائة رجل من قريش والقافلة مكونة من ألفين وخمسمائة بعير،
فلو غنمها المسلمون هتبقى ضربة جامدة لقريش ومكسب عظيم لهم،
لكن رسول الله ﷺ ملحقهاش لأن جواسيس قريش عرفوا بخروج المسلمين فمشيوا من طريق تاني وعرفوا يهربوا، ورجع رسول الله ﷺ للمدينة، وسميت الغزوة دي بغزوة بُواط،

في شهر جمادى الأولى خرج رسول الله ﷺ في غزوة ثالثة ومعاه مائة وخمسين من أصحابه، ورسول الله ﷺ مكنش بيُرغم أحد على الخروج معاه،
يعني هو كان يقول أنا طالع كذا مين يأتي معي فكان بيخرج معاه الصحابة على حسب رغبتهم، يعني مكنش أمر إلزامي بالخروج
فخرج عشان يعترض قافلة من قوافل قريش، وكان معاه حمزة بن عبد المطلب وكان هو حامل لواء رسول الله ﷺ، فلما وصل لمنطقة اسمها العُشَيرة لقبيلة بني مدلج كانت القافلة هربت،
فحصل بين رسول الله ﷺ وبين قبيلة بني مدلج معاهدة صلح، وجلس رسول الله ﷺ في المكان ده لحد آخر الشهر وبعدين رجع للمدينة،
بعدها بعشرة أيام هجم واحد اسمه كِرْز بن جابر الفهري على أطراف المدينة، المكان إللي فيه المواشي،
فلما وصل الخبر لرسول الله ﷺ قام بسرعة وأخذ فرسه وانطلق وراه عشان يجيبه
وفضل رسول الله ﷺ يطارده لحد ما وصلوا لمكان اسمه وادي سَفْوان قريب من بدر،
وعرف كِرز بن جابر إنه يهرب من رسول الله ﷺ، ورجع رسول الله ﷺ للمدينة، و أسلم كِرز بن جابر الفهري بعدين
وكانت دي غزوة سَفوان أو غزوة بدر الأولى،

☆في علماء قالوا إن غزوة سَفوان كانت قبل غزوة العُشَيرة،
فمش هتفرق كتير إللي يهمنا إن الغزوتين حصلوا😊

دخلنا في شهر رجب وهو من الأشهر الحُرم فمفيش فيه قتال،
في أواخر رجب أرسل رسول الله ﷺ ثمانية من الصحابة المهاجرين ويقال كانوا اثنا عشر في سرية وكان قائدهم عبد الله بن جحش بن عمة رسول الله ﷺ،
☆الفرق بين الغزوة والسرية، إن الغزوة مجموعة عسكرية قائدهم فيها رسول الله ﷺ،
لكن السرية المجوعة العسكرية إللي بتخرج رسول الله ﷺ مش بيكون معاهم فيها😉

كان في من ضمن السرية دي عُكّاشة بن مِحْصن وعتبة بن غزوان وسعد بن أبي وقاص خال النبي ﷺ،
والمقصود بخال النبي يعني هو من أبناء عم أمه، فيقال عليه خاله،
المهم رسول الله ﷺ أعطى لعبد الله بن جحش كتاب مقفول، رسالة يعني

وقال له بعد ما تمشي مسافة يومين افتح الكتاب واقرأه وبعدين نفذ إللي فيه،
فبعد ما عدى اليومين فتح الكتاب لقى فيه:
أول ما تشوف كتابي روح لحد ما توصل وادي نخلة بين مكة والطائف، وتراقب لنا قريش وتعرف أخبارهم وبعدين ترجع،

☆فاكرييين وادي نخلة
لما كان رسول الله ﷺ راجع من الطائف ووقف يصلي ركعتين إيه إللي حصل😁
الجن إللي سمعوا رسول الله ﷺ بيقرأ القرآن وأسلموا ورجعوا يدعوا قومهم😉

بعد ما قرأ عبد الله بن جحش الكتاب قال :سمعاً وطاعة،
وأخبر أصحابه بكلام رسول الله ﷺ وقال لهم إن رسول الله نهاه إنه يرغم أحد منهم إنه يروح معاه،
يعني إللي مش عايز يكمل المهمة عادي ممكن يرجع، فكلهم كملوا👌
وهم ماشيين ضاع منهم بعير، فراح سعد بن أبي وقاص وعتبة بن غزوان يدوروا عليه، وكمل الستة الطريق لوادي نخلة،
فلما وصلوا عدت عليهم عِير قريش وكان فيهم واحد اسمه عمرو بن الحَضْرَمي،
فلما الناس إللي في القافلة شافوا المسلمين خافوا منهم، وكان عكاشة بن محصن لسه حالق شعره، يعني مفيش ولا شعرة في رأسه، فقالوا بيطمنوا بعض :
متقلقوش منهم دول كانوا جايين للعمرة
فاجتمع الصحابة وقعدوا يتشاوروا مع بعض وقالوا :
لو سيبناهم الليلة دي هيدخلوا مكة ومش هتقدروا عليهم،
ولو قتلناهم يبقى احنا هنقتلهم في الشهر الحرام🤔
والكلام ده كان آخر يوم في رجب،
والقافلة دي تعتبر مهمة جدا لأنها هتكون أول ضربة قوية لقريش،
احنا شفنا السرايا والغزوات إللي فاتت مكنش فيها أي غنائم،
وكمان دي فرصة لأن القافلة دي مكنش فيها غير أربعة فقط،
ده غير إنها مكان القتال قريب منهم جدا وبعيد عن المدينة،
يعني احنا جينا ضربناكم في عُقر داركم😈
وده في مصلحة المسلمين أكيد👌
فضلوا مترددين شوية وخافوا يهجموا عليهم، وبعدين اتشجعوا وهجموا على القافلة فقتلوا عمرو بن الحضرمي، وأخذوا أسيرين معاهم هما عثمان بن عبد الله والحكم بن كَيّسان والرابع عرف يهرب ،
أخذ المسلمون الغنائم والأسيرين ورجعوا للمدينة، فلما وصلوا لرسول الله ﷺ قال لهم:
إنتم قاتلتم في الشهر الحرام؟!! أنا ما أمرتكم بالقتال في الشهر الحرام!!
ولم يأخذ رسول الله ﷺ الغنائم وخلى الأسيرين عنده لحد ما يشوف هيعمل إيه
فخاف الصحابة وظنوا إنهم خلاص هلكوا ومبقوش عارفين يعملوا إيه😥
وقريش طبعا ماصدقت🙄
محمد وأصحابه استحلوا الأشهر الحرم، وسفكوا الدماء وأخذوا الأموال😱

☆ده على أساس إن قريش ما شاء الله بريئة بقى ومكنتش بتعذب المسلمين وتقتلهم في البلد الحرام والشهر الحرام😑

القتال في الأشهر الحرم حاجة كبيرة جدا عند العرب،
يعني كان بيسموا الحرب إللي بتحصل في الأشهر الحرم حرب الفُجَار،
يعني الناس فجرت في الأشهر الحرم،
فدلوقتي مصدقوا بقى الغلطة دي حصلت منهم، ومسكوها لهم😶

والمسلمين إللي كانوا في مكة بقى يدافعوا ويقولوا ده كان في شعبان مكنش في رجب🙄
فربنا أنزل قرآن عشان ينهي الموضوع خالص قال تعالى:
"يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ ۖ
قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ ۖ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللَّهِ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ "

يعني ربنا بيُقر إن مفيش قتال في الأشهر الحرم، لكن الصد عن سبيل الله والكفر به واضطهاد الضعفاء ،
وإخراجهم من بيوتهم بغير حق أشد عند ربنا من القتال في الشهر الحرام،
يعني المسلمين واتحلت المشكلة وأخذ رسول الله ﷺ الغنائم،
وبعثت قريش أموال عشان تفتدي الأسيرين،فرفض رسول الله ﷺ إنه يطلق سراحهما إلا لما يرجع سعد بن أبي وقاص وعتبة بن غزوان،
راحوا يدوروا على البعير ومرجعوش لحد دلوقتي😳
فخاف رسول الله ﷺ إن قريش يأسروهم ويقتلوهم، فقال لما يرجعوا الأول👌
فلما رجعا أطلق رسول الله ﷺ سراح الأسيرين الكافرين،
فأسلم الحكم بن كيّسان وحسن إسلامه،
أما عثمان بن عبد الله فرجع مكة، وبعد ما رجع مات على الكفر، مع إن الإثنين كانوا في نفس الظروف واتعاملوا نفس المعاملة لكن سبحان من هدى هذا وأضل هذا👌
وكانت دي أول سرية تغنم غنيمة في الإسلام، وأول قتيل في الإسلام😊

سرية نخلة بتعلمنا الشورى وبتعلمنا السمع والطاعة المطلقة لرسول الله ﷺ،

قريش عدت الموضوع ظاهريا

لكن مش بعيد ترد رد قاسي على المسلمين،
هننتظر ونشوف الوضع هيوصل مع قريش لإيه،
لكن قبل ما تعمل قريش أي حاجة حصل في المدينة حدث قلب الدنيا كلها

إيه إللي حصل خلى المشركين واليهود يشمتوا في المسلمين؟
ده إللي هنعرفوا الجزء الجاي إن شاء الله😊



#السيرة_النبوية
#ايمان_شلبي

*الأربعون النسائية*🌿

نواصل إطلالتنا الفقهية على أحاديث الأربعون النسائية
ومعنا اليوم مجموعة أحاديث ونبدأ بعظم حق الزوج على زوجته
فقد أوجب الإسلام على الزوج حقوقًا تجاه زوجته وكذا العكس ، ومن الحقوق الواجبة ما هو مشترك بين الزوجين .

عن عبد الله بن أبي أوفى قال: قال رسول الله ﷺ : ( لو كنت آمرًا أحدًا أن يسجد لغير الله لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ، والذي نفس محمد بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها ، ولو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه )رواه أحمد.

فهل المقصود من الحديث أن تسجد المرأة لزوجها؟

لا يدل هذا الحديث على أن المرأة تسجد لزوجها ؛ بل ذلك حرام عليها إن فعلته على وجه الاحترام ، وكفر إن فعلته بقصد التعظيم كتعظيم الله ، وإنما يفيد الحديث وجوب طاعة المرأة لزوجها واحترامها له ، والحديث على عمومه في كل زوج فعل ما عليه من الحقوق تجاه زوجته من نفقة وسكنى ومعاشرة بالمعروف ، أما إن كان الزوج قد فرط في ذلك أو في بعضه فإنه لا يستحق تلك الطاعة التي أمر بها النبي ﷺ ، بل لها أن تخرج من بيته لبيت أهلها أو المحكمة للمطالبة بحقها ، ولكن إذا تنازلت المرأة عن حق النفقة أو السكنى أو المبيت فليس لها أن تمتنع عن طاعته بحجة عدم قيامه بما عليه من واجبات ؛ إذ من حقها أن تطالبه بحقها ، فإذا أسقطت حقها أو سكتت عنه لم يكن لها أن تفرط في حقه عليها.

فما هي حقوق الزوج التي جعلها الإسلام من حقه؟

من حقوق الزوج:
1. الطاعة في غير معصية الله تعالى :
قال رسول الله ﷺ : ( إذا صلّت المرأةُ خمسها ، وصامت شهرها ، وحصنت فرجها ، وأطاعت زوجها ، قيل لها: ادخلي الجنة من أيّ أبواب الجنة شئت ).

2. التجمل وأخذ الزينة :
قيل لرسول الله ﷺ : ( أي النساء خيرٌ ؟ قال: "التي تسُرُّه إذا نظر ، وتطيعه إذا أمر ، ولا تخالفه في نفسها ومالها بما يكره ).

3. حفظ نفسها :
قال رسول الله ﷺ : ( إذا صلّت المرأةُ خمسها ، وصامت شهرها ، وحصنت فرجها ، وأطاعت زوجها ، قيل لها: ادخلي الجنة من أيّ أبواب الجنة شئت ).

4. حفظ ماله وولده :
قال ﷺ : ( والمرأة راعية في بيتها ومسؤولة عن رعيتها ) .

5. ألا تدخل أحدًا في بيته إلا بإذنه :
عن أبي هريرة س أن رسول الله ﷺ قال: ( لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه ، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه ).
معناه أن لا تأذن الزوجة لأحد يكرهه الزوج في دخول البيت والجلوس في المنزل سواء كان رجلًا أجنبيا أو امرأة أو أحدًا من محارم الزوجة ، فإنه يتناول جميع ذلك.

6. الاستئذان في صيام النافلة إذا كان حاضرًا :
لقوله ﷺ : ( لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه ).

7. عدم الخروج من المنزل إلا بإذنه.
قال النووي عند التعليق على حديث : ( إذَا اسْتَأْذَنَكُمْ نِسَاؤُكُمْ بِاللَّيْلِ إلَى الْمَسْجِدِ فَأْذَنُوا لَهُنَّ ):
" أُستدل به على أنَّ المرأة لا تخرج من بيت زوجها إلاَّ بإذنه لتوجه الأمر إلى الأزواج بالإذن " .
فالمرأة التي تريد أن تكون من أهل الجنة تحرص أن يكون كلامها مع زوجها في غاية التهذيب وفي غاية اللطف وفي غاية التواضع والمحبة ، وأن يكون كلامًا مليئًا بالرحمة ، ولا مانع أيضًا أن يكون في
لحظات المزاح مليئًا بالمداعبة وخفة الدم وإثارة الكلمات التي يحبها الزوج ، وذكر العبارات التي يرتاح لها ، وأن تتخير كلامها معه كما تتخير أطايب الطعام ، حتى تكسب رضاه فيدعو لها بظهر الغيب ، ويدعو لها أيضًا وهي بين يديه.


#الأربعون_النسائية
#هبة_حلمي