فلما راحت لها أخذتها لحد باب البيت وأنا عمالة أنهج، فلما هديت شوية مسحت وجهي ورأسي بالماء وبعدين أدخلتني الدار، فلقيت مجموعة من نساء الأنصار في البيت وقلن:
على الخير والبركة،
فسلمتني لهن فقعدوا يعدلوا في هدومي ويهيؤوني،
وبعدين لقيت رسول الله ﷺ داخل علينا فسلموني له ودخل بي وأنا بنت تسع سنين👌
☆قلنا قبل كده مواصفات السيدة عائشة وإنها كانت طويلة وإنها مش زي بناتنا إللي عندهم تسع سنين،
هي كانت امرأة بالغة تنفع للزواج
وقصة زواج رسول الله ﷺ من السيدة عائشة وهي بنت تسع سنين موجودة في صحيح البخاري،
ثم أنا بستغرب بصراحة من الناس إللي بتقعد تقول إزاي رسول الله ﷺ يتزوج بنت صغيرة كده
هو انتم يا جماعة معداش عليكم نساء قصيرات متزوجات من رجال طوال جدا،
اشمعنى يعني عقلكم جايب دي ومش جايب دي😕
ده على افتراض يعني إن عائشة رضي الله عنها مكنتش امرأة طويلة بالغة تنفع تتزوج زي البنات إللي عندهم سبعة عشرة وثمانية عشرة سنة🙄
ثم تعالوا هنا😡
يعني المشركين واليهود أيام رسول الله ﷺ وإللي واقفين ومستنيين غلطة لرسول الله ﷺ عشان يشهروا به ويعملوا مشكلة ويطعنوا في رسول الله والإسلام،
هيفوتهم إنهم يتكلموا عن رسول الله ﷺ ويستنكروا إنه تزوج بطفلة😑
ده غير كده موضوع إن الرجل يتزوج امرأة وفارق السن بينهم كبير ده كان شيء عادي أيام الجاهلية،
فالموضوع محتاج إننا نفهم الأمور بعصر رسول الله ﷺ وعقلية الناس إللي كانت عايشة فيه مش بعصرنا احنا👌
من الأحداث إللي حصلت برده في السنة الأولى من الهجرة، واحد من المسلمين خرج مهاجر من مكة للمدينة اسمه صهيب الرومي،
من أوائل المسلمين واحنا حكينا قصته قبل كده، وقلنا أد إيه كان ماهر وبارع لدرجة إن سيده أعتقه وبقى غني،
فلما جه عشان يهاجر خبى أمواله في مكان وطلع في الليل مهاجر،
فشافه ناس من أهل مكة وطلعوا يجروا وراه عشان يمسكوه،
فوقف وقال لهم: إنتم عارفين مهارتي في رمي السهام، وإن كل سهم هرميه هقتل منكم واحد👌
فقالوا له : إنت جيت لنا فقير صعلوك معندكش أي مال، ولما بقى عندك فلوس عايز تاخد أموالنا وتهرب 😡
فقال لهم: يعني لو أنا أعطيكم الفلوس تسبوني أمشي🤔
فقالوا له : أه هنسيبك😤
فقال لهم : طيب عارفين مكان كذا وكذا، روحوا احفروا هتلاقوا أموالي كلها هناك👌
فسابوه وراحوا حفروا وطلعوا الأموال وأخذوها😕
لما وصل الخبر لرسول الله ﷺ قال عن صهيب :
ربح البيع أبا يحيى، ربح البيع أبا يحيى.
ونزلت فيه:
"وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ"
من الأحداث إللي حصلت إن اليهود قالوا من باب الفتنة بين المسلمين إنهم سحروا المهاجرين فمبقاش يولد لهم مولود ذكر😳
لحد ما جاءت أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها وكانت حامل، فلما وصلت قباء ولدت عبد الله بن الزبير، فذهبت به لرسول الله ﷺ ووضعته في حجره وطلب تمرة ثم مضغها وحنك فم عبد الله بالتمرة ودعا له،
وكان عبد الله بن الزبير هو أول مولود يولد للمسلمين في المدينة بعد الهجرة،
وفرح الصحابة به فرح شديد لدرجة إنهم أخذوه وحملوه وقعدوا يكبروا😅
فكان عبد الله بن الزبير أو مولود للمهاجرين بعد الهجرة، وكان النعمان بن بشير هو أول مولود للأنصار بعد الهجرة 😊
في السنة الأولى من الهجرة زيدت الصلاة،
يعني احنا عندنا خمس صلوات مفروضين من أيام الإسراء والمعراج كل صلاة ركعتين،
دلوقتي عدد الركعات نفسها هتزيد، يعني الظهر والعصر والعشاء هيبقوا أربع ركعات والمغرب ثلاثة لكن الصبح هيفضل ركعتين زي ما هو
طيب إزاي المسلمين هيجتمعوا للصلاة🤔
بدأ المسلمون يتشاوروا ، فريق قال :نحط راية لما ييجي وقت الصلاة والناس تقول لبعضها، في ناس قالت طيب نسعتمل البوق، وكان اليهود بينادوا يه لصلاتهم،
فكرهه رسول الله ﷺ،
فقالوا ممكن نستعمل الناقوس، جرس النصارى يعني، فكرهه برده رسول الله ﷺ،
فقام واحد من الصحابة اسمه عبد الله بن زيد ومشي وهو عمال يفكر في حل،
فلما رجع بيته ونام شاف رؤيا، إن في رجل بيقول له لما يأتي وقت الصلاة قل:
الله أكبر الله أكبر ....إلى نهاية الأذان، فصحِي من النوم وراح لرسول الله ﷺ وحكى له على الرؤيا فاستبشر بها رسول الله وقال له إنها لرؤيا حق👌
وقال له علمها لبلال فهو احسن صوتا،
فلما أذن بلال سمعه عمر بن الخطاب وجاء لرسول الله ﷺ وقال له والله يارسول الله أنا شفت الأذان ده في رؤيا رأيتها
فقال له رسول الله ﷺ : الحمد لله.
وبقى الأذان المعروف هو النداء للصلاة
من الأحداث إللي حصلت إرسال رسول الله ﷺ حمزة بن عبد المطلب في سرية من المهاجرين عشان يرصدوا قافلة لقريش،
إيه إللي حصل مع السرية وهل نجحت في مهمتها ولا لأ،
ده إللي هنعرفه الجزء الجاي إن شاء الله😊
#السيرة_النبوية
#ايمان_شلبي
على الخير والبركة،
فسلمتني لهن فقعدوا يعدلوا في هدومي ويهيؤوني،
وبعدين لقيت رسول الله ﷺ داخل علينا فسلموني له ودخل بي وأنا بنت تسع سنين👌
☆قلنا قبل كده مواصفات السيدة عائشة وإنها كانت طويلة وإنها مش زي بناتنا إللي عندهم تسع سنين،
هي كانت امرأة بالغة تنفع للزواج
وقصة زواج رسول الله ﷺ من السيدة عائشة وهي بنت تسع سنين موجودة في صحيح البخاري،
ثم أنا بستغرب بصراحة من الناس إللي بتقعد تقول إزاي رسول الله ﷺ يتزوج بنت صغيرة كده
هو انتم يا جماعة معداش عليكم نساء قصيرات متزوجات من رجال طوال جدا،
اشمعنى يعني عقلكم جايب دي ومش جايب دي😕
ده على افتراض يعني إن عائشة رضي الله عنها مكنتش امرأة طويلة بالغة تنفع تتزوج زي البنات إللي عندهم سبعة عشرة وثمانية عشرة سنة🙄
ثم تعالوا هنا😡
يعني المشركين واليهود أيام رسول الله ﷺ وإللي واقفين ومستنيين غلطة لرسول الله ﷺ عشان يشهروا به ويعملوا مشكلة ويطعنوا في رسول الله والإسلام،
هيفوتهم إنهم يتكلموا عن رسول الله ﷺ ويستنكروا إنه تزوج بطفلة😑
ده غير كده موضوع إن الرجل يتزوج امرأة وفارق السن بينهم كبير ده كان شيء عادي أيام الجاهلية،
فالموضوع محتاج إننا نفهم الأمور بعصر رسول الله ﷺ وعقلية الناس إللي كانت عايشة فيه مش بعصرنا احنا👌
من الأحداث إللي حصلت برده في السنة الأولى من الهجرة، واحد من المسلمين خرج مهاجر من مكة للمدينة اسمه صهيب الرومي،
من أوائل المسلمين واحنا حكينا قصته قبل كده، وقلنا أد إيه كان ماهر وبارع لدرجة إن سيده أعتقه وبقى غني،
فلما جه عشان يهاجر خبى أمواله في مكان وطلع في الليل مهاجر،
فشافه ناس من أهل مكة وطلعوا يجروا وراه عشان يمسكوه،
فوقف وقال لهم: إنتم عارفين مهارتي في رمي السهام، وإن كل سهم هرميه هقتل منكم واحد👌
فقالوا له : إنت جيت لنا فقير صعلوك معندكش أي مال، ولما بقى عندك فلوس عايز تاخد أموالنا وتهرب 😡
فقال لهم: يعني لو أنا أعطيكم الفلوس تسبوني أمشي🤔
فقالوا له : أه هنسيبك😤
فقال لهم : طيب عارفين مكان كذا وكذا، روحوا احفروا هتلاقوا أموالي كلها هناك👌
فسابوه وراحوا حفروا وطلعوا الأموال وأخذوها😕
لما وصل الخبر لرسول الله ﷺ قال عن صهيب :
ربح البيع أبا يحيى، ربح البيع أبا يحيى.
ونزلت فيه:
"وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ"
من الأحداث إللي حصلت إن اليهود قالوا من باب الفتنة بين المسلمين إنهم سحروا المهاجرين فمبقاش يولد لهم مولود ذكر😳
لحد ما جاءت أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها وكانت حامل، فلما وصلت قباء ولدت عبد الله بن الزبير، فذهبت به لرسول الله ﷺ ووضعته في حجره وطلب تمرة ثم مضغها وحنك فم عبد الله بالتمرة ودعا له،
وكان عبد الله بن الزبير هو أول مولود يولد للمسلمين في المدينة بعد الهجرة،
وفرح الصحابة به فرح شديد لدرجة إنهم أخذوه وحملوه وقعدوا يكبروا😅
فكان عبد الله بن الزبير أو مولود للمهاجرين بعد الهجرة، وكان النعمان بن بشير هو أول مولود للأنصار بعد الهجرة 😊
في السنة الأولى من الهجرة زيدت الصلاة،
يعني احنا عندنا خمس صلوات مفروضين من أيام الإسراء والمعراج كل صلاة ركعتين،
دلوقتي عدد الركعات نفسها هتزيد، يعني الظهر والعصر والعشاء هيبقوا أربع ركعات والمغرب ثلاثة لكن الصبح هيفضل ركعتين زي ما هو
طيب إزاي المسلمين هيجتمعوا للصلاة🤔
بدأ المسلمون يتشاوروا ، فريق قال :نحط راية لما ييجي وقت الصلاة والناس تقول لبعضها، في ناس قالت طيب نسعتمل البوق، وكان اليهود بينادوا يه لصلاتهم،
فكرهه رسول الله ﷺ،
فقالوا ممكن نستعمل الناقوس، جرس النصارى يعني، فكرهه برده رسول الله ﷺ،
فقام واحد من الصحابة اسمه عبد الله بن زيد ومشي وهو عمال يفكر في حل،
فلما رجع بيته ونام شاف رؤيا، إن في رجل بيقول له لما يأتي وقت الصلاة قل:
الله أكبر الله أكبر ....إلى نهاية الأذان، فصحِي من النوم وراح لرسول الله ﷺ وحكى له على الرؤيا فاستبشر بها رسول الله وقال له إنها لرؤيا حق👌
وقال له علمها لبلال فهو احسن صوتا،
فلما أذن بلال سمعه عمر بن الخطاب وجاء لرسول الله ﷺ وقال له والله يارسول الله أنا شفت الأذان ده في رؤيا رأيتها
فقال له رسول الله ﷺ : الحمد لله.
وبقى الأذان المعروف هو النداء للصلاة
من الأحداث إللي حصلت إرسال رسول الله ﷺ حمزة بن عبد المطلب في سرية من المهاجرين عشان يرصدوا قافلة لقريش،
إيه إللي حصل مع السرية وهل نجحت في مهمتها ولا لأ،
ده إللي هنعرفه الجزء الجاي إن شاء الله😊
#السيرة_النبوية
#ايمان_شلبي
Forwarded from تجويد 🌺
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الأربعين_النسائية🌿
الاختلاط منه ما هو محرم ومنه ما هو جائز:
فالاختلاط المحرم :هو اجتماع الرجال والنساء في مكان خاص , أو موطن يدعو إلى الفساد والريبة أو اشتمل على محظور شرعي ، كأن تكون هناك مماسة بين الجنسين ، أو عدم احتجاب النساء ، ونحو ذلك. وحقيقته أن يخالط الرجل المرأة ويجلس إليها كما يجلس إلى امرأته أو إحدى محارمه بحيث يرتفع الحاجز بينهما ويطلع على مفاتنها , ويتمكن من التأثير عليها لو أراد ، ويزداد الأمر سوءًا إذا كان ملازمًا لها كالاختلاط في التعليم , أو مجال العمل , وكل من ابتلى بذلك علم أنه لابد أن يطلع على خصوصيات المرأة , ولا بد أن يخلو بها.
الاختلاط الجائز: وهو كل ما كان في الأماكن العامة وتدعو الحاجة إليه ويشق التحرز عنه , ولا محظور فيه كاختلاط النساء بالرجال في الأسواق والمساجد والطرقات ووسائل المواصلات , ونحو ذلك , وكل ما ورد في الشرع من الرخصة محمول على هذا القسم ولا يمنعه أحد من أهل العلم.
ولكن يشترط لجواز الاختلاط على هذا النحو شروط - وإن كان الأولى الاحتياط في ذلك كله لفساد الزمان وأهله - .
فماهي هذه الشروط يا ترى؟
شروط الاختلاط الجائز:
الشرط الأول : أن يخلو من تبرج المراة وكشف مالا يجوز لها كشفه.
الشرط الثاني : أن يخلو من النظر إلى مالا يجوز النظر إليه.
الشرط الثالث : أن لا تـتكسر المرأة في الكلام وتخضع فيه.
الشرط الرابع : أن لا يكون مع خلوة ، فإن كان مع خلوة - بأن كان رجل وامرأة في مكان لا يراهما فيه أحد - حرم الاختلاط.
الشرط الخامس: أن لا تظهر المرأة على حالة تثير الرجال من تعطر واستعمال لأدوات الزينة.
الشرط السادس: أن يخلو من إزالة الحواجز بين الجنسين حتى يتجاوز الأمر حدود الأدب ويدخل في اللهو والعبث كالاختلاط الذي يحدث في الأفراح .
الشرط السابع: أن يخلو من مس أحد الجنسين الآخر دون حائل فلا تجوز المصافحة.
الشرط الثامن: أن يخلو من تلاصق الأجسام عند الاجتماع.
وهذه الشروط الثلاثة الأخيرة من الحواجز التي وضعها الدين بين الرجل والمرأة حذرا من الفتنة والتجاذب الغريزي الذي قد يغري أحدهما بالآخر ، فإذا توفر في الاختلاط هذه الشروط كان حلالًا وإن فقد شرط من هذه الشروط كان الاختلاط حرامًا.
#الأربعين_النسائية
#هبة_حلمي
الاختلاط منه ما هو محرم ومنه ما هو جائز:
فالاختلاط المحرم :هو اجتماع الرجال والنساء في مكان خاص , أو موطن يدعو إلى الفساد والريبة أو اشتمل على محظور شرعي ، كأن تكون هناك مماسة بين الجنسين ، أو عدم احتجاب النساء ، ونحو ذلك. وحقيقته أن يخالط الرجل المرأة ويجلس إليها كما يجلس إلى امرأته أو إحدى محارمه بحيث يرتفع الحاجز بينهما ويطلع على مفاتنها , ويتمكن من التأثير عليها لو أراد ، ويزداد الأمر سوءًا إذا كان ملازمًا لها كالاختلاط في التعليم , أو مجال العمل , وكل من ابتلى بذلك علم أنه لابد أن يطلع على خصوصيات المرأة , ولا بد أن يخلو بها.
الاختلاط الجائز: وهو كل ما كان في الأماكن العامة وتدعو الحاجة إليه ويشق التحرز عنه , ولا محظور فيه كاختلاط النساء بالرجال في الأسواق والمساجد والطرقات ووسائل المواصلات , ونحو ذلك , وكل ما ورد في الشرع من الرخصة محمول على هذا القسم ولا يمنعه أحد من أهل العلم.
ولكن يشترط لجواز الاختلاط على هذا النحو شروط - وإن كان الأولى الاحتياط في ذلك كله لفساد الزمان وأهله - .
فماهي هذه الشروط يا ترى؟
شروط الاختلاط الجائز:
الشرط الأول : أن يخلو من تبرج المراة وكشف مالا يجوز لها كشفه.
الشرط الثاني : أن يخلو من النظر إلى مالا يجوز النظر إليه.
الشرط الثالث : أن لا تـتكسر المرأة في الكلام وتخضع فيه.
الشرط الرابع : أن لا يكون مع خلوة ، فإن كان مع خلوة - بأن كان رجل وامرأة في مكان لا يراهما فيه أحد - حرم الاختلاط.
الشرط الخامس: أن لا تظهر المرأة على حالة تثير الرجال من تعطر واستعمال لأدوات الزينة.
الشرط السادس: أن يخلو من إزالة الحواجز بين الجنسين حتى يتجاوز الأمر حدود الأدب ويدخل في اللهو والعبث كالاختلاط الذي يحدث في الأفراح .
الشرط السابع: أن يخلو من مس أحد الجنسين الآخر دون حائل فلا تجوز المصافحة.
الشرط الثامن: أن يخلو من تلاصق الأجسام عند الاجتماع.
وهذه الشروط الثلاثة الأخيرة من الحواجز التي وضعها الدين بين الرجل والمرأة حذرا من الفتنة والتجاذب الغريزي الذي قد يغري أحدهما بالآخر ، فإذا توفر في الاختلاط هذه الشروط كان حلالًا وإن فقد شرط من هذه الشروط كان الاختلاط حرامًا.
#الأربعين_النسائية
#هبة_حلمي
*⏳اسـتوقـفتنـي آيــــة📝*
﴿يَأتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطيفٌ خَبيرٌ﴾
*•"يأتِ بها الله،وإن بعُد المنى وتقطعت الأسباب،*
*•يأتِ بها الله وإن دنا اليأس وتوارت الآمال،*
•*يأتِ بها الله غيثًا ورحمة وإن دنا الجدب وعزّت النضرة،*
•*يأت بها الله فجرًا وإشراقًا وإن غاب النور واستبدت الحلكة،*
•*يأتِ بها الله فرجًا من بعد كرب ويُسرًا من بعد عسر وسرورًا من بعد حُزنٌ.*
#الوتر جنة القلوب
﴿يَأتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطيفٌ خَبيرٌ﴾
*•"يأتِ بها الله،وإن بعُد المنى وتقطعت الأسباب،*
*•يأتِ بها الله وإن دنا اليأس وتوارت الآمال،*
•*يأتِ بها الله غيثًا ورحمة وإن دنا الجدب وعزّت النضرة،*
•*يأت بها الله فجرًا وإشراقًا وإن غاب النور واستبدت الحلكة،*
•*يأتِ بها الله فرجًا من بعد كرب ويُسرًا من بعد عسر وسرورًا من بعد حُزنٌ.*
#الوتر جنة القلوب
سورة الكهف سعد الغامدي
<unknown>
🎧سورة الكهف
👤الشيخ سعد الغامدي
✨هُنا نُورٌ يُضيءُ لكَ ما بينَ الجُمعتينِ✨
👤الشيخ سعد الغامدي
✨هُنا نُورٌ يُضيءُ لكَ ما بينَ الجُمعتينِ✨
Forwarded from رانيا سمير
YouTube
عرف الكون السلام من إمام المرسلين.mp4
رائع
الأربعين النسائية 🌿
تعلمنا في الحلقة الماضية أربعة أحاديث واضحة وصريحة تحذرنا من الاختلاط حتى في أشرف الأماكن وهي المساجد ودروس العلم وبصحبة النبي صلى الله عليه وسلم فكيف بغيرها؟
لقد جاءتْ نصوص الشريعة بمعانيها ودلالتها ناهيةً عن الاختلاط سدًا للذرائع الموصلة للفواحش ؛ وحماية للمُجتمع من الرذائل ، كل ذلك ليَبْقى للمجتمعِ عفَّته وطهارته ، واستقامة أُسَرِه ، وصلاح بيوته.
عموما الاختلاط منه ما هو محرم ومنه ما هو جائز:
فالاختلاط المحرم :هو اجتماع الرجال والنساء في مكان خاص , أو موطن يدعو إلى الفساد والريبة أو اشتمل على محظور شرعي ، كأن تكون هناك مماسة بين الجنسين ، أو عدم احتجاب النساء ، ونحو ذلك. وحقيقته أن يخالط الرجل المرأة ويجلس إليها كما يجلس إلى امرأته أو إحدى محارمه بحيث يرتفع الحاجز بينهما ويطلع على مفاتنها , ويتمكن من التأثير عليها لو أراد ، ويزداد الأمر سوءًا إذا كان ملازمًا لها كالاختلاط في التعليم , أو مجال العمل , وكل من ابتلى بذلك علم أنه لابد أن يطلع على خصوصيات المرأة , ولا بد أن يخلو بها.
الاختلاط الجائز: وهو كل ما كان في الأماكن العامة وتدعو الحاجة إليه ويشق التحرز عنه , ولا محظور فيه كاختلاط النساء بالرجال في الأسواق والمساجد والطرقات ووسائل المواصلات , ونحو ذلك , وكل ما ورد في الشرع من الرخصة محمول على هذا القسم ولا يمنعه أحد من أهل العلم.
ولكن يشترط لجواز الاختلاط على هذا النحو شروط - وإن كان الأولى الاحتياط في ذلك كله لفساد الزمان وأهله - .
فماهي هذه الشروط يا ترى؟
شروط الاختلاط الجائز:
الشرط الأول : أن يخلو من تبرج المراة وكشف مالا يجوز لها كشفه.
الشرط الثاني : أن يخلو من النظر إلى مالا يجوز النظر إليه.
الشرط الثالث : أن لا تـتكسر المرأة في الكلام وتخضع فيه.
الشرط الرابع : أن لا يكون مع خلوة ، فإن كان مع خلوة - بأن كان رجل وامرأة في مكان لا يراهما فيه أحد - حرم الاختلاط.
الشرط الخامس: أن لا تظهر المرأة على حالة تثير الرجال من تعطر واستعمال لأدوات الزينة.
الشرط السادس: أن يخلو من إزالة الحواجز بين الجنسين حتى يتجاوز الأمر حدود الأدب ويدخل في اللهو والعبث كالاختلاط الذي يحدث في الأفراح .
الشرط السابع: أن يخلو من مس أحد الجنسين الآخر دون حائل فلا تجوز المصافحة.
الشرط الثامن: أن يخلو من تلاصق الأجسام عند الاجتماع.
وهذه الشروط الثلاثة الأخيرة من الحواجز التي وضعها الدين بين الرجل والمرأة حذرا من الفتنة والتجاذب الغريزي الذي قد يغري أحدهما بالآخر ، فإذا توفر في الاختلاط هذه الشروط كان حلالًا وإن فقد شرط من هذه الشروط كان الاختلاط حرامًا.
#الأربعين_النسائية
تعلمنا في الحلقة الماضية أربعة أحاديث واضحة وصريحة تحذرنا من الاختلاط حتى في أشرف الأماكن وهي المساجد ودروس العلم وبصحبة النبي صلى الله عليه وسلم فكيف بغيرها؟
لقد جاءتْ نصوص الشريعة بمعانيها ودلالتها ناهيةً عن الاختلاط سدًا للذرائع الموصلة للفواحش ؛ وحماية للمُجتمع من الرذائل ، كل ذلك ليَبْقى للمجتمعِ عفَّته وطهارته ، واستقامة أُسَرِه ، وصلاح بيوته.
عموما الاختلاط منه ما هو محرم ومنه ما هو جائز:
فالاختلاط المحرم :هو اجتماع الرجال والنساء في مكان خاص , أو موطن يدعو إلى الفساد والريبة أو اشتمل على محظور شرعي ، كأن تكون هناك مماسة بين الجنسين ، أو عدم احتجاب النساء ، ونحو ذلك. وحقيقته أن يخالط الرجل المرأة ويجلس إليها كما يجلس إلى امرأته أو إحدى محارمه بحيث يرتفع الحاجز بينهما ويطلع على مفاتنها , ويتمكن من التأثير عليها لو أراد ، ويزداد الأمر سوءًا إذا كان ملازمًا لها كالاختلاط في التعليم , أو مجال العمل , وكل من ابتلى بذلك علم أنه لابد أن يطلع على خصوصيات المرأة , ولا بد أن يخلو بها.
الاختلاط الجائز: وهو كل ما كان في الأماكن العامة وتدعو الحاجة إليه ويشق التحرز عنه , ولا محظور فيه كاختلاط النساء بالرجال في الأسواق والمساجد والطرقات ووسائل المواصلات , ونحو ذلك , وكل ما ورد في الشرع من الرخصة محمول على هذا القسم ولا يمنعه أحد من أهل العلم.
ولكن يشترط لجواز الاختلاط على هذا النحو شروط - وإن كان الأولى الاحتياط في ذلك كله لفساد الزمان وأهله - .
فماهي هذه الشروط يا ترى؟
شروط الاختلاط الجائز:
الشرط الأول : أن يخلو من تبرج المراة وكشف مالا يجوز لها كشفه.
الشرط الثاني : أن يخلو من النظر إلى مالا يجوز النظر إليه.
الشرط الثالث : أن لا تـتكسر المرأة في الكلام وتخضع فيه.
الشرط الرابع : أن لا يكون مع خلوة ، فإن كان مع خلوة - بأن كان رجل وامرأة في مكان لا يراهما فيه أحد - حرم الاختلاط.
الشرط الخامس: أن لا تظهر المرأة على حالة تثير الرجال من تعطر واستعمال لأدوات الزينة.
الشرط السادس: أن يخلو من إزالة الحواجز بين الجنسين حتى يتجاوز الأمر حدود الأدب ويدخل في اللهو والعبث كالاختلاط الذي يحدث في الأفراح .
الشرط السابع: أن يخلو من مس أحد الجنسين الآخر دون حائل فلا تجوز المصافحة.
الشرط الثامن: أن يخلو من تلاصق الأجسام عند الاجتماع.
وهذه الشروط الثلاثة الأخيرة من الحواجز التي وضعها الدين بين الرجل والمرأة حذرا من الفتنة والتجاذب الغريزي الذي قد يغري أحدهما بالآخر ، فإذا توفر في الاختلاط هذه الشروط كان حلالًا وإن فقد شرط من هذه الشروط كان الاختلاط حرامًا.
#الأربعين_النسائية
سورة الجاثية (الربع الرابع & الحزب ٥٠) القارئ: محمد عبادة/المصحف…
ليدبروا آياته
(لنختم القرآن سماعا)
الورد (٢٠٠)
(الربع الرابع & الحزب الخمسون )
#القارئ: محمد عبادة
#ليدبروا على التليجرام
https://www.tg-me.com/GhRoooh/12090
إن لم ترغب بتحميل الملف الصوتي:
فتابعه مباشرة(مكتوبا) على اليوتيوب👇🏻
https://youtu.be/z37Q944H9Oc?feature=shared
#صباحكم_قرآنٌ_يُتلى
الورد (٢٠٠)
(الربع الرابع & الحزب الخمسون )
#القارئ: محمد عبادة
#ليدبروا على التليجرام
https://www.tg-me.com/GhRoooh/12090
إن لم ترغب بتحميل الملف الصوتي:
فتابعه مباشرة(مكتوبا) على اليوتيوب👇🏻
https://youtu.be/z37Q944H9Oc?feature=shared
#صباحكم_قرآنٌ_يُتلى
Forwarded from زاد الطريق 🌾🌿
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اترك أثـرًا ☁️
ملتقى الأحبة 🌷:
#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_الرابعة_والخمسون
#أول_سرايا_في_الإسلام
كنا واقفين عند رسول الله ﷺ لما أرسل أول سرية في الإسلام عشان تعترض قافلة من قوافل قريش،
لكن قبل ما نعرف الأحداث إللي حصلت في السرية دي خلونا نشوف بعض المواقف إللي حصلت مع رسول الله ﷺ في المدينة بصفة عامة
من المواقف دي موقف حصل مع رسول الله ﷺ ومع عبد الله بن أُبي بن سلول،
كان سعد بن عبادة سيد الخزرج مريض فركب رسول الله ﷺ على حمار وكان مركّب خلفه أسامة بن زيد بن حارثة،
وراح يزور سعد في بيته،
وكان رسول الله ﷺ ميشوفش أي مجموعة من الناس إلا ويعرض عليهم الإسلام،
فوهو ماشي عدى على مجموعة قاعدة وكانت المجموعة دي خليط من المسلمين والمشركين واليهود،
وكان فيهم عبد الله بن رواحة المسلم وكان من الخزرج،وكان فيهم عبد الله بن أُبي بن سلول المشرك وكان سيد من سادات الخزرج،
فالحمار لما بيمشي في أرض ترابية بيعمل زي غبار في الجو،
فعبد الله بن أبي بن سلول قال بغضب:
لا تُغبّروا علينا 😡
يعني متعفروش علينا بالتراب، وكان واضح إن الكلام فيه حدة وغضب،
ومع ذلك رسول الله ﷺ مردش عليه من على الحمار وراح عشان يدعوهم للإسلام، وقرأ عليهم القرآن،
فقال عبد الله بن أبي ابن سلول وهو بيغلي من الغضب:
أيها الرجل! هو مفيش أحسن من الكلام بتاعك ده لو كان حق فعلا🙄
فمتجيش تؤذينا بكلامك ده في مجالسنا، وارجع لبيتك وإللي يجيلك ابقى ادعيه زي مانت عايز😤
فوقف عبد الله بن رواحة رضي الله عنه يدافع عن رسول اللهﷺ قال:
لا يا رسول الله، تعال وكلمنا في مجالسنا زي مانت عايز فاحنا بنحب كده😤
فالمسلمين والمشركين قعدوا يشتموا بعض وكل فريق بقى يناصر صاحبه،
فمجموعة المسلمين كانت مع عبد الله بن رواحة، ومجموعة المشركين كانت مع عبد الله بن أبي بن سلول،
والمشكلة كبرت لدرجة إنهم رفعوا السيوف على بعض ورسول الله ﷺ واقف بينهم،
فقعد رسول الله ﷺ يهدّي فيهم ويسكنهم لحد ما هدأوا،
وأخذ اسامة وراح لسعد بن عبادة،
فلما وصل عنده حكى له إللي حصل وقال له : لو شفت إللي عمله أبو حُباب، يعني عبد الله بن أبي بن سلول،
فقال له سعد :
متزعلش يا رسول الله، أصل إنت مش متخيل القهرة إللي هو فيها،
ده كان خلاص الناس كانت خيطت له التاج وكان هيبقى حاكم المدينة، وبعدين فجأة كل حاجة اتغيرت وبقيت أنت الحاكم،
وكمان هو لسه مسمعش القرآن ولا يعرف حاجة عن الإسلام ، لعله مع الوقت قلبه يلين
فعفا عنه رسول الله ﷺ،
نرجع لرسول الله ﷺ ونشوف موضوع السّرية إللي عقد لوائها لعمه حمزة بن عبد المطلب،
لكن في البداية محتاجين نفهم هو ليه رسول الله ﷺ أرسل السرية دي، مش المسلمين كانوا مأمورين بالإعراض عن المشركين🤔
"وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ"
الأوضاع في المدينة وحول المدينة أصبحت شبه مستقرة،
لكن قريش لها علاقات بالقبائل حول المدينة،
فممكن يتحدوا ويهجموا على المسلمين هجوم مفاجئ،
والمسلمين دلوقتي وضعهم مختلف عن زمان ،مبقوش مستضعفين زي الأول وبقى عندهم كيان ودولة👌
فلازم يحموا الدولة بتاعتهم دي،
عشان كده ربنا أَذن لهم بقتال المشركين، مجرد إذن مش فرض،
"أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ "
فكان الإذن بالقتال عشان المسلمين يرفعوا عن أنفسهم الظلم إللي تعرضوا له في مكة،
ظلم في الجسد بالتعذيب وأخذ الأموال بغير حق، وطردهم للمسلمين من ديارهم،
فالإذن بالقتال كان بداية لمرحلة جديدة في التعامل مع المشركين،
لكن قوة المسلمين الناشئة وأعدادهم القليلة لا تسمح لهم بالهجوم على مكة😕
يبقى الحل إنهم يهاجموا قوافل قريش إللي بتتجه للشام ولازم تعدي على طريق المدينة المنورة،
لأن القوافل دي إللي بيحميها قوة عسكرية بسيطة فيقدر يواجهها المسلمون،
وكمان هيكونوا قريبين من المدينة يرجعوا لها في أي وقت،
لأن المشركين واليهود موجودين في المدينة،
لو المسلمين بعدوا شوية عن المدينة ممكن يعملوا انقلاب ولا حاجة😏
والقوافل دي مُحمّلة بالبضائع والأموال فيقدروا يسترجعوا ولو جزء بسيط من أموالهم إللي المشركين أخذوها ظلما👌
☆ممكن حد يسأل سؤال ويقول طيب ما كده المسلمين بيهجموا على القوافل الآمنة من قريش🤔
كفار مكة والمسلمين في حالة حرب مُعلنة، وكل طرف يستحل دم ومال الطرف الثاني، وده الطبيعي في حالة الحرب،
والإسلام دين واقعي يرد القوة بالقوة،
ثم هم إللي ابتدوا وأخذوا أموال المسلمين وطردوهم👌
"وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَٰئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ * إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ"
ودي تعتبر عبادة جديدة، أول مرة المسلمين هيطلعوا يجاهدوا في سبيل الله
القتال دلوقتي مختلف، محتاجين نعرف احنا بنقاتل ليه، ولو حد فينا مات في المعركة وضعه هيكون إيه،
طيب لو انتصر😕
#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_الرابعة_والخمسون
#أول_سرايا_في_الإسلام
كنا واقفين عند رسول الله ﷺ لما أرسل أول سرية في الإسلام عشان تعترض قافلة من قوافل قريش،
لكن قبل ما نعرف الأحداث إللي حصلت في السرية دي خلونا نشوف بعض المواقف إللي حصلت مع رسول الله ﷺ في المدينة بصفة عامة
من المواقف دي موقف حصل مع رسول الله ﷺ ومع عبد الله بن أُبي بن سلول،
كان سعد بن عبادة سيد الخزرج مريض فركب رسول الله ﷺ على حمار وكان مركّب خلفه أسامة بن زيد بن حارثة،
وراح يزور سعد في بيته،
وكان رسول الله ﷺ ميشوفش أي مجموعة من الناس إلا ويعرض عليهم الإسلام،
فوهو ماشي عدى على مجموعة قاعدة وكانت المجموعة دي خليط من المسلمين والمشركين واليهود،
وكان فيهم عبد الله بن رواحة المسلم وكان من الخزرج،وكان فيهم عبد الله بن أُبي بن سلول المشرك وكان سيد من سادات الخزرج،
فالحمار لما بيمشي في أرض ترابية بيعمل زي غبار في الجو،
فعبد الله بن أبي بن سلول قال بغضب:
لا تُغبّروا علينا 😡
يعني متعفروش علينا بالتراب، وكان واضح إن الكلام فيه حدة وغضب،
ومع ذلك رسول الله ﷺ مردش عليه من على الحمار وراح عشان يدعوهم للإسلام، وقرأ عليهم القرآن،
فقال عبد الله بن أبي ابن سلول وهو بيغلي من الغضب:
أيها الرجل! هو مفيش أحسن من الكلام بتاعك ده لو كان حق فعلا🙄
فمتجيش تؤذينا بكلامك ده في مجالسنا، وارجع لبيتك وإللي يجيلك ابقى ادعيه زي مانت عايز😤
فوقف عبد الله بن رواحة رضي الله عنه يدافع عن رسول اللهﷺ قال:
لا يا رسول الله، تعال وكلمنا في مجالسنا زي مانت عايز فاحنا بنحب كده😤
فالمسلمين والمشركين قعدوا يشتموا بعض وكل فريق بقى يناصر صاحبه،
فمجموعة المسلمين كانت مع عبد الله بن رواحة، ومجموعة المشركين كانت مع عبد الله بن أبي بن سلول،
والمشكلة كبرت لدرجة إنهم رفعوا السيوف على بعض ورسول الله ﷺ واقف بينهم،
فقعد رسول الله ﷺ يهدّي فيهم ويسكنهم لحد ما هدأوا،
وأخذ اسامة وراح لسعد بن عبادة،
فلما وصل عنده حكى له إللي حصل وقال له : لو شفت إللي عمله أبو حُباب، يعني عبد الله بن أبي بن سلول،
فقال له سعد :
متزعلش يا رسول الله، أصل إنت مش متخيل القهرة إللي هو فيها،
ده كان خلاص الناس كانت خيطت له التاج وكان هيبقى حاكم المدينة، وبعدين فجأة كل حاجة اتغيرت وبقيت أنت الحاكم،
وكمان هو لسه مسمعش القرآن ولا يعرف حاجة عن الإسلام ، لعله مع الوقت قلبه يلين
فعفا عنه رسول الله ﷺ،
نرجع لرسول الله ﷺ ونشوف موضوع السّرية إللي عقد لوائها لعمه حمزة بن عبد المطلب،
لكن في البداية محتاجين نفهم هو ليه رسول الله ﷺ أرسل السرية دي، مش المسلمين كانوا مأمورين بالإعراض عن المشركين🤔
"وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ"
الأوضاع في المدينة وحول المدينة أصبحت شبه مستقرة،
لكن قريش لها علاقات بالقبائل حول المدينة،
فممكن يتحدوا ويهجموا على المسلمين هجوم مفاجئ،
والمسلمين دلوقتي وضعهم مختلف عن زمان ،مبقوش مستضعفين زي الأول وبقى عندهم كيان ودولة👌
فلازم يحموا الدولة بتاعتهم دي،
عشان كده ربنا أَذن لهم بقتال المشركين، مجرد إذن مش فرض،
"أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ "
فكان الإذن بالقتال عشان المسلمين يرفعوا عن أنفسهم الظلم إللي تعرضوا له في مكة،
ظلم في الجسد بالتعذيب وأخذ الأموال بغير حق، وطردهم للمسلمين من ديارهم،
فالإذن بالقتال كان بداية لمرحلة جديدة في التعامل مع المشركين،
لكن قوة المسلمين الناشئة وأعدادهم القليلة لا تسمح لهم بالهجوم على مكة😕
يبقى الحل إنهم يهاجموا قوافل قريش إللي بتتجه للشام ولازم تعدي على طريق المدينة المنورة،
لأن القوافل دي إللي بيحميها قوة عسكرية بسيطة فيقدر يواجهها المسلمون،
وكمان هيكونوا قريبين من المدينة يرجعوا لها في أي وقت،
لأن المشركين واليهود موجودين في المدينة،
لو المسلمين بعدوا شوية عن المدينة ممكن يعملوا انقلاب ولا حاجة😏
والقوافل دي مُحمّلة بالبضائع والأموال فيقدروا يسترجعوا ولو جزء بسيط من أموالهم إللي المشركين أخذوها ظلما👌
☆ممكن حد يسأل سؤال ويقول طيب ما كده المسلمين بيهجموا على القوافل الآمنة من قريش🤔
كفار مكة والمسلمين في حالة حرب مُعلنة، وكل طرف يستحل دم ومال الطرف الثاني، وده الطبيعي في حالة الحرب،
والإسلام دين واقعي يرد القوة بالقوة،
ثم هم إللي ابتدوا وأخذوا أموال المسلمين وطردوهم👌
"وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَٰئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ * إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ"
ودي تعتبر عبادة جديدة، أول مرة المسلمين هيطلعوا يجاهدوا في سبيل الله
القتال دلوقتي مختلف، محتاجين نعرف احنا بنقاتل ليه، ولو حد فينا مات في المعركة وضعه هيكون إيه،
طيب لو انتصر😕