يارب 🤲🏻

(لنختم القرآن سماعا)

الورد (٢١٥)

(الربع الثالث & الحزب الرابع والخمسين )

#القارئ: هيثم الدخين + محمد سامي
#ليدبروا على التليجرام
https://www.tg-me.com/GhRoooh/12148

إن لم ترغب بتحميل الملف الصوتي:
فتابعه مباشرة(مكتوبا) على اليوتيوب👇🏻

https://youtu.be/mOKMOInsFSg?feature=shared
#صباحكم_قرآنٌ_يُتلى

من أعظم وأنفع الأدعية💎

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_التاسعة_والستون
#أحداث_السنة_الثالثة_من_الهجرة
#غزوات_قبل_أحد

دخلت السنة الثالثة من الهجرة ومع نهاية شهر محرم وصل لرسول الله ﷺ أخبار إن ناس من بني ثعلبة ومحارب تجمعوا عشان يهجموا على المدينة،
فجمع رسول الله ﷺ أربعمائة وخمسين مقاتل ما بين راكب على فرس وماشي على قدمه،


عدد المسلمين إللي رسول الله ﷺ جمعه ده كان أكبر عدد يتجمع للمسلمين حتى هذه اللحظة، فخرج بهم رسول الله ﷺ في الثاني عشر من ربيع الأول،
واتجه نحو تجمُّع بني ثعلبة من بني غَطَفان ، واستخلف على المدينة عثمان بن عفان رضي الله عنه عشان يكون مكانه لحد ما يرجع،
في الطريق المسلمون أمسكوا برجل من بني ثعلبة اسمه جبّار وأدخلوه على رسول الله ﷺ،
فدعاه رسول الله ﷺ للإسلام فأسلم الرجل😮
ومش بس كده ده بقى دليل لجيش المسلمين، يعني بيرشد جيش المسلمين إللي كانوا لسه أعدائه من شوية لمكان قومه بني ثعلبة إللي عايزين يهاجموا رسول الله ﷺ،

وصل الخبر لبني ثعلبة إن المسلمين في الطريق، فهربوا وتفرقوا في رؤوس الجبال 😏
وصل رسول الله ﷺ للمكان إللي كانوا متجمعين فيه، وكان في ماء في المكان ده اسمه ماء ذي أَمْر، فاتسمت الغزوة دي بغزوة ذي أمر، وبرده من أسمائها غزوة أنمار،
عسكر رسول الله ﷺ في المكان، وذهب يقضي حاجته فنزل المطر، فملابسه ابتلت بماء المطر،
فخلع ثوبه ووضعه على شجرة ينشف واضطجع تحت الشجرة، مستني ثوبه ينشف،
مين إللي شايف الموقف ده🤭
الناس إللي هربت من رسول الله ﷺ، فقالوا لسيدهم دعثور بن الحارث وكان رجل شجاع:
محمد لوحده دلوقتي محدش من أصحابه معاه، ودي فرصة مش هتتعوض😈
فأخذ سيفه واتجه نحو رسول الله ﷺ إللي كان مضطجع تحت الشجرة،
واتسحب دعثور لحد ما وقف عند رأسه ﷺ والسيف في إيده وموجهه لوجه رسول الله ﷺ وهو بيقول له:
مين يقدر يحميك مني يا محمد😈


فقال له رسول الله ﷺ بكل هدوء وثقة ويقين:
الله عز وجل👌
أول ما قال رسول الله ﷺ الله، دفع جبريل عليه السلام دعثور في صدره فوقع السيف من يده، فأمسكه رسول الله ﷺ ووضع السيف على رأس دعثور وقال له:
مين يقدر يحميك مني

فقال دعثور : مفيش حد 😥
وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، والله ما هقف ضدك تاني أبدا👌
فأعطاه رسول الله ﷺ سيفه ورجع الرجل لقومه،
طبعا قومه المشركين كانوا شايفين الموقف كله، فلما وصل عندهم قالوا له: مالك، إيه إللي حصل😳
فقال لهم: شوفت رجل طويل فدفع في صدري، ضربني في صدري يعني، فعرفت إنه ملك، وشهدت إن محمد رسول الله، ووالله مش هجمع الناس ضده أبدا😤
وقعد يدعوا قومه للإسلام، فأنزل الله قوله:
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَن يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ "


قعد رسول الله ﷺ في المكان ده مدة قريبة من الشهر
محدش هجم على الجيش ولا حصلت أي مشاكل وسمعت العرب عن مجيء رسول الله ﷺ وجلوسه في المكان ده ومحدش قدر يقرب منه،
وطبعا ده في صالح المسلمين، لأنه بيبين قوتهم، بعد ما كانوا مطاردين👌

وحصلت غزوة تانية برده بعد ما رسول الله ﷺ رجع المدينة بحوالي شهر، وصل له الخبر إن بني سليم جمعت نفسها عشان يهجموا على المدينة جمع رسول الله ﷺ الصحابة وخرجوا لبني سليم وقبل ما يوصلوا بليلة،
قابله رجل وقال له إن بني سليم لما عرفت إنك جاي لهم تحاربهم هربوا كلهم،
فأخذ رسول الله ﷺ الرجل معاه وكمل طريقه لحد ما وصل لمكان التجمع ده ولقاهم فروا فعلا،
فلما تأكد من صدق الرجل تركه

قعد رسول الله ﷺ في مكان التجمع ده وكان اسمه بحران فترة قبل ما يرجع للمدينة من أواخر شهر ربيع الآخر لحد شهر جمادى الأولى عشان يثبت للناس قوة الإسلام والمسلمين👌

الهدف من غزوات رسول الله ﷺ بصفة عامة هو نشر دين الإسلام،
وزي ما شفنا من قريش خلال أكثر من أربعة عشرة عام حربهم لدعوة الإسلام بكل طريقة وتعذيبهم للمسلمين المستضعفين،
وكان المشركون في الوقت ده متغاظين جدا من المسلمين، مش بس بسبب هزيمتهم في غزوة بدر،
ده كمان لأن طريق التجارة اتقطع عليهم، يعني هم كانوا بيعدوا على المدينة لما كانوا بيروحوا بتجارتهم للشام وده كان بالنسبة لهم طريق سهل،
ومكة حياتها كلها في التجارة، لكن بعد ما المسلمين سيطروا على المدينة وعلى طريق التجارة كان أهل مكة مضطرين إنهم يشوفوا طريق تاني يقدروا يسافروا منه للتجارة😕
اجتمع أهل مكة بقيادة صفوان بن أمية إللي كان قائد رحلة التجارة السنة دي،
قال لهم:
محمد وأصحابه قطعوا علينا طريقنا، حتى طريق الساحل مش هنقدر نمشي منه، لأن الناس هناك عملوا معاه معاهدة صلح،
ولو قعدنا هنا من غير تجارة رؤوس أموالنا هتخلص، واحنا حياتنا في مكة أساسها التجارة، نعمل إيه😑
فقال الأسود بن عبد المطلب لصفوان ولمن معه من المشركين:
أنا هقول لك، إنت تسيبك من طريق الساحل وخذ طريق العراق أحسن👌

☆طريق العراق طويل جدا وحتى قريش متعرفش الطريق ده ومحتاجين فيه دليل ماهر جدا عشان يعرفوا يمشوا في الطريق ده ويوصلوا إلى الشام،
ودليل يعني الرجل إللي بيعرف طرق الصحراء

المهم قريش وافقت على الرأي ده لأن مفيش غيره أصلا،
واختاروا دليل اسمه فُرات بن حيّان من بني بكر بن وائل،
خرجت عير قريش، القافلة يعني ومشيوا في الطريق ده مع دليلهم فرات بن حيان،
رسول الله ﷺ كان عامل حسابه، وعارف قريش بتفكر إزاي، ماهو عاش معاهم سنين طويلة
فكان حاطط زي ما بنقول دوريات مراقبة ، أو مخابرات كده🤔
المخابرات دي عرفوا بالقافلة، بسرعة عرّفوا رسول الله ﷺ بالقافلة، وعلى طول رسول الله ﷺ جهز سرية من مائة من الصحابة بقيادة زيد بن حارثة إللي كان ساعتها لسه اسمه زيد بن محمد،
وانطلقوا بسرعة لقطع الطريق على القافلة وكان ده في جمادى الآخرة ، فلما هجمت السرية على القافلة هرب صفوان بن أمية وترك وراءه القافلة والدليل فرات بن حيان،
وأخذ المسلمون القافلة وكانت تُقدر بمائة ألف دينار، وأخذوا فُرات بن حيان أسير،
فكانت غنيمة كبيرة جدا للمسلمين، والطامة الكبرى إللي حصلت للمشركين إن فرات بن حيان أسلم، يعني خسروا القافلة والدليل الماهر

فكانت دي ضربة قاسية جدا لقريش، وموقفهم بقى صعب جدا😶
تخيلوا عندهم أزمة اقتصادية بسبب إن تجارتهم وقفت،
وأزمة سياسية بسبب هزائمهم إللي ورا بعض قصاد المسلمين، فهيبتهم ضاعت وسط العرب،
ده غير الأزمة الاجتماعية، سبعين واحد من سادات مكة قُتلوا في بدر، فأهلهم عايزين يأخذوا بثأرهم من المسلمين،
يعني مكة دلوقتي كأنها على فوهة بركان هينفجر في أي لحظة👌
هيقعدوا يفكروا ويخططوا عشان يشوفوا هينتقموا من المسلمين إزاي،
فاحنا هنسيبهم يخططوا ونروح لرسول الله ﷺ في المدينة ونشوف أحوال المسلمين الداخلية كانت إيه،
وبعدين هنبقى نرجع نشوف المشركين وصلوا بتخطيطهم لحد فين

رسول الله ﷺ كان يمارس حياته الطبيعية مع المسلمين،
يخرج للصلوات الخمس، كان المؤذن لكل صلاة بلال بن رباح،
وساعات كان المؤذن عبد الله بن أم مكتوم،
كان رسول الله ﷺ بيقعد مع الصحابة ويتكلم معاهم، يرد على إللي جاي يسأله سؤال،
زي ما أتاه رجل من الأعراب كبير في السن وفي رواية سقط حاجباه على عينه من كبر سنه وكان متسند على عصا يسأله:
لو في واحد عمل كل الذنوب، مسبش أي معصية إلا وعملها سواء معصية صغيرة أو كبيرة، هل له من توبة😞
فقال له رسول الله ﷺ:
هل أسلمت؟
فقال له الأعرابي: أما أنا فأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله🤚
فقال له رسول الله ﷺ: نعم، تعمل الخيرات وتترك السيئات فيجعلهن الله لك خيرات كلهن،
يعني بعد ما أسلمت، تسيب السيئات وتعمل الخيرات، وربنا هيبدل لك كل سيئاتك إللي فاتت حسنات،
فقال له الرجل:
وغدراتي وفجراتي يا رسول الله 😲
قال له رسول الله ﷺ: نعم👌
فالرجل قعد يقول الله أكبر ..الله أكبر...الله أكبر، وفضل يكررها لحد ما مشي واختفى عن أنظار رسول الله ﷺ والصحابة😊

من الناس إللي أتوا لرسول الله ﷺ عشان يسألوه، رجل يحكي عنه عمر بن الخطاب رضي الله عنه، يقول:
مرة واحنا قاعدين مع رسول الله ﷺ فجأة طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، يعني هدومه بيضة جدا،
وشعره أسود جدا، مش باين عليه أثر السفر ومحدش فينا يعرفه🤔

☆عمر بن الخطاب مستغرب ليه، لأن ده رجل غريب محدش يعرفه من الصحابة، يبقى المفروض إنه جاي مسافر،
طيب وإللي جاي مسافر ده في صحراء وسط التراب والعفرة، إزاي ملابسه تبقى شديدة البياض،
وشعره شديد السواد، فلو قلنا إنه ممكن كان على سفر وراح استحم عند واحد من الصحابة ممكن، لكن ده محدش من إللي قاعدين يعرفه، يبقى إيه ده🤨

يكمل عمر بن الخطاب حكاية الموقف:
جلس الرجل قصاد رسول الله ﷺ، وأسند ركبتيه إلى ركبتي رسول الله ﷺ وبدأ يسأله:
عرفني إيه هو الإسلام، فقال له رسول الله ﷺ:
الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله،
وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان ، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا!
فقال له الرجل : صدقت 👌
فاستغرب عمر بن الخطاب والصحابة إللي كانوا معاه، يسأله ويصدقه😮
فقال الرجل لرسول الله ﷺ:
طيب أخبرني عن الإيمان🤔
فقال له رسول الله ﷺ:
أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره!
قال الرجل : صدقت👌 ،قال : فأخبرني عن الإحسان🤔
قال له رسول الله ﷺ:
أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فهو يراك👌
قال فأخبرني عن الساعة، قال له رسول الله ﷺ:
أنا زيي زيك معرفش عنها حاجة!
فقال له الرجل:
طيب قل لي إيه علاماتها🤔
فقال له رسول الله ﷺ: أن تلد الأمة ربتها ، يعني هيكثر الإماء بسبب كثرة الجهاد، فيتسرى بها المسلمون،
، فتلد الإماء نساء أحرار، فتكون البنت هي سيدة أمها،
وأن ترى الحُفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان،
يعني العرب إللي كانوا مش لاقيين ياكلوا وبيرعوا الغنم وعايشين في الخيام هيبنوا بنايات عالية!

فقام الرجل من عند رسول الله ﷺ ومشي، وبعد شوية قال رسول الله ﷺ لعمر بن الخطاب،
عارف مين السائل؟
فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
الله ورسوله أعلم😕
فقال له رسول
الله ﷺ: هذا جبريل جاء يعلمكم دينكم👌

وبما إن الكلام وصل بنا لعمر بن الخطاب يبقى لازم نحكي عن ......
هنعرف المرة الجاية إن شاء الله😁✌


#السيرة_النبوية
#ايمان_شلبي

وإذا تولاك الله فمّا تخاف🌿

اقضي يومي كله في الدروس والدراسة ، ولا أملك الوقت لصلاة الظهر والعصر والمغرب وأذهب إلى المنزل بعد العشاء .. ماذا يجب علي أن أفعل في أمر هذه الصلاة؟ غير أن تقول لي عدل مواعيد دراستك لأن هذا يعتبر مستحيلا .

ج / لا أقول لك رتب مواعيد دراستك! بل أقول إن كان ولا بد فاترك دراستك كلها أيها المغرور! وحافظ على صلواتك خير لك!

وتذكر قول الله ﴿أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا﴾!

وقوله عن أهل النار ﴿ما سلككم في سقر . قالوا لم نك من المصلين... فما تنفعهم شفاعة الشافعين﴾!

ألا ترى كم من الطلبة يدرسون ولا يكملون، ويمرضون ويموتون، قبل أن تتحقق آمالهم، فإنهم حينئذ لا يتمنون إلا شيئا واحدا ﴿حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون . لعلي أعمل صالحا فيما تركت﴾!

ألا ترى كم من الناس لم يدرسوا أو تركوا دراستهم وتوفرت لهم أسباب الرزق بالتجارة والصناعة وعاشوا حياة كريمة أفضل من كثير ممن درسوا!

ألا ترى الآلاف ممن درسوا يشتغلون عند تاجر أو مزارع أو صاحب مصنع أمي لا شهادة معه!

ألا ترى الملايين من المتعلمين يحكمهم أغبياء وحمقى ومجانين!

فليس بالدراسة وحدها يسعد الإنسان ولا بالعلم وحده تتحرر الشعوب!

بل يسعد الإنسان بالإيمان والعمل الصلاح والنفس الزكية، وتتحرر الشعوب وتنهض بالنفوس الحرة الأبية، وبالإرادة والإحساس بالعزة والكرامة، ويساعد على ذلك كله العلم، فإن فقدت فلا ينفع النفوس الوضيعة العلم، وإن وجدت كان العلم نعم المعين لها على معالي الأمور!

الشيخ حاكم المطيري

السلام عليكم يا مولانا ما السبيل لمن فقد لذة العبادة بعد أن وجدها؟

ج / وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

أولا لابد أن نثبت أصلا مهما في هذه المسألة وهو أننا نعبد الله حبا وخوفا ورجاء، نعبده لأنه سبحانه أمرنا بعبادته، لا لنجد راحة قلوبنا، ولا لذة العبادة.

لا أقول أن العبادة ليس لها لذة في القلب، بل لها لذة وحلاوة ذاقها كل من سجد لله سجدة بإخلاص وخشوع.

ولكن لا يكن هذا هو الدافع والحافز، لان من جعل ذلك همه من العبادة تقلبت عبادته مع تقلبات قلبه؛ فإن القلوب لها إقبال وإدبار، ونشاط وكسل.

وفي الحديث (إن لكل عابد شرة، ولكل شرة فترة، فإما إلى سنة، وإما إلى بدعة، فمن كانت فترته إلى سنة فقد اهتدى، ومن كانت فترته إلى غير ذلك فقد هلك).

أنت مأمور أن تعبد الله في المنشط والمكره، والإقبال والإدبار، سواء وافقتك نفسك على ذلك ورغبته، أو نازعتك وكرهته.

إذا ثبت هذا الأصل عندك لم يضرك تقلب القلب أحيانا وكسله عن العبادة، فإن كان هذا حالك وداومت عليه، فُتح لك في العبادة باب حتى لا تجد راحتك ولا لذتك إلا فيها.

وهذا معنى قول القائل (جاهدت نفسي في قيام الليل سنة، واستمتعت به عشرين سنة)

سنة كاملة يقوم الليل ونفسه تنازعه، ولا يجد في قيام الليل لذة ولا راحة قلب، ومع ذلك صبر لأنه عبد لله لا عبدا لقلبه وهواه، فأثابه الله بذلك لذة العبادة.

وفي الحديث الماضي مفتاح المجاهدة وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم (فمن كانت فترته إلى سنة فقد اهتدى).

كيف تكون فترتك إلى سنة؟!

بأن تثبت لك عبادات على حسب الطاقة لا تنقص عنها في شرة ولا فترة.

والسنة هنا المقصود بها فعل النبي صلى الله عليه وسلم ونهجه في هذا الأمر، وهو يتمثل في قاعدتين:

الأول: (اكلفوا من الأعمال ما تطيقون) والمقصود ما تطيقه في غالب حالك، لا في وقت الشرة والإقبال التام، ولا في وقت الفترة والإدبار والخمول.

الثانية: بعد ما تكلفت من العبادة ما تطيق وتركت ما لا تطيق تأتي قاعدة (أحب الأعمال أدومها وإن قل).

(كان إذا عمل عملا أثبته)،

ثبت لك عملا لا تتركه في منشط ولا مكره، وسترى ثمرته وبركته في قلبك وحياتك كلها بعد حين من المجاهدة والثبات.

(والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا).

الشيخ أحمد عبد السلام

كُلّ كلمة حادة حبستها بين أنفاسك خشيةَ أن تخدش روحًا ، أضمرتها صبرًا فجرّحَت أعماقَك مرارة كتمانِها..

كل ردة فعل طائشة أمسكتها بين يديك خوفَ أن تُدمّر ما بينك وبين من حولك..

كُل رغبة انتقام اشتعلت في صدرك فجأة، حاولت بالصّبرِ إخمادها فأحرقت بنيرانها جُزءًا منك ، أطفأتها مُحتسبًا أمرك لله..

كل ما تركته لله مُوقنًا أن الله سيُعوضُك خيرًا منه..
سيُبدلُك اللهُ عن كُل ذلك مصابيحًا تُضيءُ عتمةَ أيامك.

أحتسب وأعلم أن ربك شكور💛

حسبنا الله ونعم الوكيل😞💔

*الأربعون النسائية*🌸🍃

حكم الخضاب بالحناء :
استعمال المرأة للحناء بالنقش وبغيره من الزينة التي أباح الله تعالى للمرأة بل ربما يكون ذلك مطلوبًا منها شرعًا على جهة الاستحباب أو السنة . وذلك لما رواه أبو داود و النسائي عن عائشة ل قالت: ( أومأت امرأة من وراء ستر بيدها كتاب إلى رسول الله ﷺ فقبض رسول الله ﷺ يده فقال: ما أدري أيد رجل أم يد امرأة؟ قالت : بل امرأة . قال ﷺ : لو كنت امرأة لغيرت أظفارك يعني بالحناء) كما سبق ذكره.
وإذا وضعت المرأة الحناء على يديها ، فعليها أن تسترهما عمن لا يحل له النظر إلى زينتها من الرجال الأجانب على القول بوجوب ستر الكفين.
وعلى القول بعدم وجوب سترهما وأن الحناء من الزينة الظاهرة التي لا حرج في إبدائها ، فإنه لا يلزمها سترهما إلا عند خوف الفتنة أو على جهة الورع والاحتياط.
جاء في تفسير القرطبي عند قول الله تعالى: ﴿ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ﴾(1) واختلف الناس في قدر ذلك. وقال ابن عباس ، وقتادة ، والمسور بن مخرمة: ظاهر الزينة هو الكحل والسوار والخضاب .

ننتقل لحكم آخر
هل يجوز للنساء لبس الحرير والذهب والثياب المعصفرة ؟

باب في إباحة التحلي للنساء بلباس الحرير والذهب:
عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله ﷺ قال: ( حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي وأحل لإناثهم ).

باب إباحة لبس الثياب المعصفرة ونحوها للنساء:
عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : " رأى النبي ﷺ علي ثوبين معصفرين فقال : ( أأمك أمرتك بهذا؟ ) قلت: أغسلهما ، قال: ( بل أحرقهما ) ".

باب تحذير النساء من إظهار الزينة للرجال الأجانب من الذهب والثياب المعصفرة ونحوها:
عن أبي هريرة س عن النبي ﷺ : ( ويل للنساء من الأحمرين: الذهب والمعصفر ).

لبس الحرير والذهب :
أباح الشرع لبس الذهب والحرير للنساء ، فيقول ﷺ : ( أُحِلَّ الذَّهبُ و الحريرُ لإناثِ أُمَّتي ، و حُرِّمَ على ذكورِها ) كما سبق ذكره ، فهذا نصح صريح بإباحتها للنساء ، وهذا من عظمة الإسلام ، فالمرأة من فطرتها حب التزين والتجمل فأباح لها الاسلام أن تتزين بهما .

حكم لبس الملابس المعصفرة و الملونة :
الثوب المعصفر هو المصبوغ بالعصفر - وهو نبات يصبغ صباغًا أحمر - ولهذا كان غالب ما يصبغ بالعصفر يكون أحمر ، كما قال الحافظ ابن حجر ، ولبسه مباح للنساء ، محظور على الرجال.
والعبرة بلباس المسلمة هو الستر ، فقد أمر الله تعالى بالستر فقال: ﴿ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ﴾، وقال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ﴾. فقد أمر في هذه الآيات بالستر ولم يخصص لونًا ولا نمطًا معينًا.

نسأل سؤالا:
هل يشترط في حجاب المرأة أن يكون لونه أسود؟

يجوز للمرأة أن ترتدي اللون الأسود في حجابها ، كما يجوز لها أن ترتدي غيره بشرط :
ألا يكون فتنة في نفسه ، ولا يوجد نص من الكتاب أو السنة يحدد لون الجلباب أو الحجاب ، و إنما جاءت النصوص مطلقة في الأمر بإدناء الجلابيب والستر وعدم إظهار الزينة الفاتنة بحيث لا يكون ذلك الجلباب شفافًا ولا زينةً في نفسه ، ولا يكون واصفًا لجسم المرأة لونًا وحجمًا ، ولا يكون فيه تشبه بالكافرات ، وأن يكون سابغًا لسائر البدن.
وأما ما فعلته الصحابيات حين نزول قولة تعالى: ﴿ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ﴾.
كما أخرجه أبو داود: لما نزلت يدنين عليهن من جلابيبهن خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من الأكسية. وله شاهد عن عائشة وهو صحيح كما قال الألباني.
فهذا الفعل لا يدل على أن غير الأسود لا يجوز بل يدل فقط على مشروعية الأسود لكونه فعل بين يدي رسول الله ﷺ وأقره ، فإن وجد غيره من الساتر غير الفاتن والمتخذ للزينة فلا مانع .

✍قال الشيخ الألباني - رحمه الله - في جلباب المرأة المسلمة: "واعلم أنه ليس من الزينة في شيء أن يكون ثوب المرأة الذي تلتحف به ملونا بلون غير البياض أو السواد كما يتوهم بعض النساء الملتزمات وذلك لأمرين :

🔸الأول : قوله صلى الله عليه وسلم : (طِيبِ النِّساءِ ما ظهَرَ لونُه وخَفِيَ رِيحُه . . . ). وهو مخرج في ( مختصر الشمائل ) ( 188 ).

🔸والآخر: جريان العمل من نساء الصحابة على ذلك وأسوق هنا بعض الآثار الثابتة في ذلك مما رواه الحافظ ابن أبي شيبة في ( المصنف ) ( 8 / 371 - 372 ):

1⃣ عن إبراهيم وهو النخعي أنه كان يدخل مع علقمة والأسود على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فيراهن في اللحف الحمر .

2⃣ عن ابن أبي مليكة قال: رأيت على أم سلمة درعا وملحفة مصبغتين بالعصفر .

3⃣ عن القاسم - وهو ابن محمد بن أبي بكر الصديق - أن عائشة كانت تلبس الثياب المعصفرة وهي محرمة، وفي رواية عن القاسم: أن عائشة كانت تلبس الثياب الموردة بالعصفر وهي محرمة.

4⃣ عن هشام عن فاطمة بنت المنذر أن أسماء كانت تلبس المعصفر وهي محرمة .

5⃣ عن سعيد بن جبير: أنه رأى بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم تطوف بالبيت وعليها ثياب معصفرة."

*الخلاصه*

اهم حاجه يكون اللبس فيه المواصفات الشرعيه وبالنسبه للون اي لون بس حاجة متلفتش النظر
يعني لو المجتمع كله متعود على لبس الاسود اكيد لبس الوان هيكون ملفت
لكن في مجتمع بيلبس الوان فعادي لبس الألوان

الشرع حدد مواصفات معينة ومفيش لون منع منه
لكن قال لا يكون ملفت ولا يكون زينة في نفسه

#الأربعون_النسائية
#هبة_حلمي

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله 🌿