داود عليه السلام كان عنده أبناء كتير، وكان عنده ابن مميَّز .. كان اسمه سليمان،
كان سليمان بيساعد داود عليه السلام في أمور الحُكم وحل المشاكل والخصومات إللي بين بني إسرائيل.
من الأحداث إللي حصلت إن امرأتين اختصمتا إلى داود عليه السلام،
يعني جم قاصدينه في حل مشكلة بينهم، وكان معاهم طفل رضيع كانت المرأة الكبيرة ماسكاه في إيدها،
فالكبيرة دي قالت إن الطفل الرضيع ده ابنها، والصغيرة قالت لأ ده ابني أنا ، والذئب أكَل ابن أختي الكبيرة دي،
فداود عليه السلام حَكَم للكبيرة، إما على أساس الشَبه إللي بينها وبين الطفل، أو على أساس إنه كان معاها هي في إيدها شايلاه؛ لإن مكنش فيه قدامه دليل أقوى من ده يقدر يحسم بيه القضية🤷‍♂️
فلما خرجت المرأتين من عند داود عليه السلام، كان سليمان عليه السلام موجود،
فعرضت الصغيرة القصة مرة ثانية عليه،
فقال هاتوا السكين أقطعه بينكم وكل واحدة تاخد نص ليها، فصرخت الصغيرة وقالت لأ هو ابنها خلاص متئذيهوش😥
فحكم سليمان عليه السلام بالطفل الرضيع للصغيرة؛
لأنه عارف شفقة الأم وعارف إن أمه ممكن تتحمل فراقه بعيد عنها لكن ما تتحملش إنه يتعرض لألم أو قتل قدام عنيها ويكون بسببها كمان،

فسليمان احتال حيلة مشروعة ، وهي إنه أوهمها إنه هيقطع الطفل عشان تُظهر المشاعر الحقيقية العفوية بعيد عن التمثيل👌

☆ومن الحِيل المُشابهة إللي استعملها القضاة برده ، إن رجلين اختصموا عند قاضي، فالمظلوم قال للقاضي:
أنا أقرضت الراجل ده فلوس وهو مش راضي يرجعهالي، وبيقول ما أخدتش منك حاجة😥
فالقاضي قال له: هل معاك شاهد؟.. فالمظلوم قال لأ،
فالقاضي سأل: طب هل في أي علامة معينة؟
فالمظلوم قال: أقرضته الأموال عند شجرة كذا...
فالقاضي قال له:
طيب روح عند الشجرة واستنى هناك.. وخلّى الراجل التاني يستنى معاه في مجلس القضاء..
فبدأ القاضي يقضي بين الناس ، والراجل التاني قاعد جنبه، وبعد شوية قليلة سأله القاضي فجأة:
تفتكر صاحبك يكون وصل للشجرة🤔 .. فالراجل قال له:
لأ.. مايلحقش لأنها بعيدة
فالقاضي قال له: باااس تعال بقى ..عرفت منين مكان الشجرة وانت بتنكر أصلا الموضوع كله وإنك تعرف الشجرة
فمبقاش قصاده غير إنه يعترف
و دي من الحِيل المشروعة إللي ممكن نستعملها لو هتؤدي لاسترجاع الحق الحق من المنكرين


من المواقف إللي حصلت برده مع سليمان .....

كفاية كده النهاردة نكمل الجزء الجاي إن شاء الله😅


#Eman_Shalapy

صَاحبتي مِن أيام "الثانوية" كَانت بطيئة شوية في ريتم حياتها ، يعني دايمآ متأخرة سواء في مواعيدها أو دراستها أو حتى استجابتها لمامتها لما كانت تناديلها مع انها تبارك اللَّه ذكيه جدآ..بس هي بتحب تكَبّر..
لما كُنت أزورها ودة تقريبآ بشكل مُستمر بحُكم انها قُريبة مِن قلبي وبحبها كانت مامتها دايمآ دمها مَحروق منها فَـ كانت دايمآ بتدعي عليها دعوة كُنا انا وهي بنضحك عليها أوي :)
كانت بتدعي عليها وتقُول " روحي يابنتي ربنا يديكي عَيّل ما يفهَم كلاَمِك ولَو كَان بيسمع"..
كُنا بنقعد نتريق عالدُعاء طبعا مع احترامنا لمامتها بس كُنا بنتداري فـ رُكن ونضحك بصوت واطي لاننا مُستنكرين الدعاء..

عَدت الأيام، تقريبآ 10سنين ، ووالدة صاحبتي تَوفاها اللَّه
وبالصُدفه قَابلت صاحبتي في المترو🚊 بعد 3سنين مااعرفش عنها غير أكونت الفيس وبس.. اللهم بَارك إحلَوّت وبقت قمر بزيادة عن الأول وشايله حبيب قلب خالتو إبنها اللي واخد نَفس شكلها...
فـَ خَدت الوَلَد أشيله و ألاعبه .. الولد مابيستَجيبش لأي فِعل أو أمر.... لأ مفيش تَواصُل خالص..
بسُرعه قلتلها انا عايزاكي معايا دلوقتي.. وانا فـِ قرارة نَفسي وبطبيعه شُغلى شاكه فـ كذا حاجه بس طبعآ ماعرفتهاش..

خَدتها وروحت معاها وطَلبت منها اني اعمِل للولد إختبار خاص للحاله اللي مُشتبهه فيها.. وبالفعل عَملته..
الإختبار كان إسمه "كارز" ودة خاص بالتوحد ..
الولد بالفِعل عَندة تَوحد.. واللي منكُم مايعرفوش فـ هو بإختصار / (عدم القدرة على التواصل اللفظي أو غير اللفظي) ...
يعني الولد مش فاهمني..ولافاهم مامته..ولا عارف يتكلم مَع إنه بيسمع..

يــــاااااااه ....
في نفس اللحظه اللي بقول لصاحبتي "أم الطفل" النتيجه استرجعنا احنا الاتنين 10سنين لورا...وبدأت عينينا تدّمع كأننا بنتكلم ونرُد على بَعض..
مَعقول؟؟  مش دة نَفس الدُعاء اللي مامتها كانِت بتدعيه عليها؟؟ " روحي يابنتي ربنا يديكي عَيّل مايفهم كلامِك ولو كان بيسمع" !!

يـــا اللَّه!!!
كأن الدُعاء مُفَصل لحالة الولد..

ماكُنتش عارفه أعمل إيه؟ أواسيها في مُصيبتها إزاي وهي موجوعه على إبنها "مرة" وعلى دُعاء أمها "مَرّات"

ساعتها جه في بالي كام أم بتستسهل لحظه دعاء على إبنها أو بنتها بالذات وقت الغضب.. وتقول أحسن مااضربه!
لأ إضربيه لو مفيش خَيار تاني علشان تأدبيه مِن وجهه نَظرك (مع إن دا غلط طبعا)، لَكِن ماتدعيش عليه وتدمري حياته في لحظه غَضب...
النَبيّ صَل اللَّه عليه وسَلَم قال/
(( لا تَدْعُوا على أنْفُسِكُمْ، وَلا تَدْعُوا على أوْلادِكُمْ، وَلا تَدْعُوا على خَدَمِكمْ، ولا تَدْعُوا على أمْوَالِكُمْ، لا تُوافِقُوا مِنَ اللَّهِ ساعَةً نِيْلَ فيها عَطاءٌ فَيُسْتَجابَ مِنْكُمْ )).


- رنا السمان.

*عندما يوفقك الله للعبادة 🌱*

💌
‏قيام الليل مفتاح لكل الحلــــــــول
فكم من مغلـــــــوب يسر الله أمره
وسهل عسره وأزال ضره بركعتين
في جوف الليل...
#قيامكم
#استغفاركم
#وردكم
#وتركم_أحبتي🌺

جرعة قُرآنية صباحيّة تُطيب أوجاعكَ، وتُريح قلبكَ، وترفع أجركَ.💙

القارئ : ماهر المعيقلي.💙
سورة : الكهف.💙


✨هُنا نُورٌ يُضيءُ لكَ ما بينَ الجُمعتينِ✨

‏"اللهمّ وهذه ساعةُ استجابةٍ فاجعلها
برداً وسلاماً على أهل غزة
اللهم اربطْ على قلوبهم، وآمنْ روعاتهم
الطُفْ بهم، وخففْ عنهم
اشفِ جرحاهم، وأطعم جوعاهم وانصرهم
ثبتْ أقدامهم، وسددْ رميهم
وحّدْ صفوفهم، واكتبْ لهم نصراً مؤزراً
اقذفِ الرعبَ في قلوب أعدائهم
وارزقهم الإخلاص والتقوى، وتقبل شهداءهم"

#ساعة_إجابة
#افتح_لي_قلبك

لا تُدقِّق في أفعالهم🍃

🌸🍃

#همسة_لقلبك

‏تأتي المعجزات في الوقت الصحيح،
أحيانًا عندما نفقد أملنا من كل شيء، ونقف عاجزين مستسلمين للأمر ،
ينقذنا نور الله في أشد لحظاتنا ظلمة ...

"سجدات السَّحر تجبر كل كسر في نفسك،
وتُعيد شعور الأمان والسلام إلى قلبك بطريقة مدهشة."

الوتر 🌱

1⃣
#٢٠٠_سؤال_وجواب_في_العقيدة

فريق👈🏻أنتِ ملكة👑

🌙 *همسة مسائية* 🌄

‏ *من سوء الأدب مع الله* :
أن يفرج الله كرب إنسان
ويزيل همه ويكشف غمه؛ ثم يقول:
طلع الأمر سهل وأعطيته أكبر من حجمه.

*قال عبدالله المزني رحمه الله* :
*ينزل بالعبد الأمر فيدعوا الله* *فيصرفه عنه فيأتيه الشيطان* *فيضعف شكره، فيقول إن الأمر* *كان أيسر مما تذهب إليه* .

الشكر لإبن ابي الدنيا

هل تأخير الإنجاب في بداية الزواج لمدة معينة حرام؟

ج/ الحمد لله وحده.

1- إن كان بسبب خوف النفقة، والخشية من ضيق الرزق، فهو حرام سواء كان في أول الزواج أو بعد ذلك.
وقد نص عليه الفقهاء.
فإن الله هو الرزاق وحده، يرزق الطير والدواب والإنس والجان.
وترك الإنجاب لهذا السبب دلالة نقص توكل على الله، وتعلق بالأسباب.
وهو نقص لدرجة التحريم، وتعلق لدرجة التحريم.

2- وإن كان تأخير الإنجاب لسبب آخر، غير ذلك، فهو جائز إن شاء الله، ولا أعلم شيئا يمنعه.
وقد يكون مستحبا إذا كان السبب هو الحرص على صحة الأم بعد تكرار الولادة، أو نحو ذلك.
ويستدل للجواز بقول جابر بن عبد الله صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين البخاري ومسلم: "كنا نعزل والقرآن ينزل".
وفي الصحيح أيضا عن جابر أيضا رضي الله عنه قال: "كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم".
وهو نفس معنى "والقرآن ينزل".

والعزل: هو اتخاذ وسيلة لكي لا يصل ماء الرجل إلى بويضة المرأة، يريدون بذلك ألا تحمل المرأة.
وقوله: "نعزل والقرآن ينزل"، معناه كما شرحه الإمام المجتهد الكبير سفيان بن عيينة، شيخ الشافعي والمكيين كلهم وكذلك غيرهم، وهو أحد رجال الإسناد، فقال:
"لو كان شيئا ينهى عنه؛ لنهانا عنه القرآن".
أي: لو كان هذا العزل ممنوعا منهيا عنه، ونحن نفعله في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، والقرآن ينزل لبيان الأحكام: لنزل القرآن بالمنع.
لكن القرآن لم ينزل بالنهي عن العزل، وكذلك لم يمنع منه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدل ذلك على الجواز.

3- أما إن كان بغير سبب، أو بسبب غير معتبر وليس له قيمة، فقد قال بعض الفقهاء بكراهة ذلك، لأنه يضاد تكثير النسل الوارد في الحديث، وهو حديث مختلف في صحته، والذي عندي أنه لا يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

لكن تكثير النسل مع الأخذ بأسباب التربية الحسنة لجيل مسلم، وعدم إهمال ذلك، ومعرفة قدره، شيء حسن مطلوب، ومشروع للآخرة طيب.

ويمكن الاستدلال على هذا المعنى بعدة نصوص من الوحي:

منها قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من كان له ثلاث بناتٍ يؤدبهنَّ ويرحمهنَّ ويكفلهنَّ وجبت له الجنَّةُ البتة).
فقالوا له: يا رسول اللهِ: فإن كانتا اثنتين؟
قال: (وإن كانتا اثنتين).

وأشهر من ذلك وأصحُّ وأعظم أثرًا في نفسي: قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا مات الإنسان: انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة ...).
ثمَّ ذكر منها رسول الله صلى الله عليه وسلَّم: (أو ولد صالح يدعو له).
فأن يموت الإنسان، فلا يكون قادرا على صلاة ولا صيام ولا دعاء ولا توبة، لكن يكون قد خلَّف ولدًا أحسنَ تربيته، وعلَّمه الإيمان، يدعو الله لأبيه أو أمه في سجوده وخلواته، اللهم اغفر له، اللهم تجاوز عنه..
أو يعمل بما علمه أبوه وأمه من الإيمان وحسن الخلق، فيكون ذلك في كفة حسنات الوالدين:
هذا معنى شريف جليل، يحمل الإنسان على الإنجاب والإكثار والجهاد في حسن التنشئة الدينية!

والله أعلم.

الشيخ خالد بهاء الدين

في الاستخارة لازم ركعتين قبلها ولا مش شرط طب والدعاء يكون في نهاية الركعتين ولا بعدهم؟

ج / السنة صلاة ركعتين قبلها، فمن تعذر عليه فيرى بعض الفقهاء أن له أن يستخير بتلاوة الدعاء فحسب، ومحل الدعاء بعد التسليم على الصحيح، وقيل قبل التسليم.

الشيخ محمود مداد