اللهُّم اكتُب لنـَا ولمَن غَابُوا عنْ دُنيِـانَا ،


عِنـاقاً عندَ أبوابِ الجنَة ..!

💙🍁

🔻سلسلة 🌹🌙 #100_يوم_على_رمضان 🌙

☘️ ابذر بذور الاستغفار🌱️

🌹..أحبتي في الله .. 🌹

كيف أصبحتم ⁉️ من أصبح منكم اليوم ذاكرًا ⁉️ من أصبح منكم اليوم خاشعًا ؟ ⁉️ من عزم اليوم على إصلاح حاله ⁉️ من شعر اليوم بضيق الوقت وضرورة استدراك ما فاته فلم يعد هناك وقت طويل للتسويف⁉️ رمضان قد اقترب🕌 فهل أعددتم العدة له ⁉️↘️↘️

↩️اليوم نجدد التوبة والاستغفار ونتنافس في الله سبحانه وتعالى💪 بأن نتقرب له بهذا العمل العظيم 👇
👈.من ينال اليوم أعظم اسباب المغفرة ⁉️

🌱قال ﷺ : ألا أعلِّمُكَ كلماتٍ إذا قلتَهنَّ غفرَ اللهُ لك ، وإن كنتَ مغفوراً لك ؟ قل:

لا إله إلا اللهُ العليُّ العظيمُ ، لا إله إلا الله الحكيمُ الكريمُ ، لا إلا الله سبحان اللهِ ربِّ السَّمواتِ السَّبعِ وربِّ العرشِ العظيمِ ، الحمدُ لله ربِّ العالمينَ . [رواه الترمذي ]

✨من ستكفر عنه الذنوب الثقيلة بإخلاصه بذكر هذا الاستغفار ⁉️

🌱قال ﷺ : " من قال أَسْتَغْفِرُ الله الذي لا إله إلا هو الحيُّ القيومُ وأتُوبُ إليه ، غَفَرَ الله لهُ وإِن كان فَرَّ من الزَّحْفِ " [ رواه أبو داوود ]

✨من ينال طوبى وهي شجرة في الجنة مسيرة مائة عام ثياب أهل الجنة تخرج من أكمامها⁉️

🌱قال ﷺ : " طوبى لمنْ وجَدَ في صحيفتِهِ استِغفاراً كثيراً " [رواه ابن ماجه ]

✨من ينال اليوم : أجر مليار ونصف حسنة باستغفاره للمؤمنين والمؤمنات⁉️

🌱قال ﷺ : " من استَغْفرَ للمؤمنينَ والمؤمناتِ ، كتبَ الله له بكلِّ مُؤمنٍ ومؤمنةٍ حسنة "[رواه الطبراني ]

👈نريد أن نحقق " وفي ذلك فليتنافس المتنافسون "
🌾ورد عن سلفنا الصالح :

🌾أنَّ أبا هريرة رضي الله عنه كان يستغفر في اليوم 12 ألف مرة .💯

🌾وورد أن خالد بن معدان كان يستغفر 40 ألف مرة .💯

🌾وأن أبا الدرداء رضي الله عنه كان يستغفر 100 ألف مرة .💯

👈لا تستغرب فقد رزقوا بركة الوقت والهمة في العمل ❣️
وأنت بكم ستدخل هذا السباق ⁉️ وكم سيكتب لك ⁉️ وكم ستلزم نفسك به ⁉️

👌اجتهد وبادر قبل أن تغادر 💪 والله الموفق لكل خير، فاستعن بالله ولا تعجز .🌾🌷

✍يتبـــع غدآ ان شاء الله...

🔻سلسلة 🌹 #100_يوم_على_رمضان

🌙 صـحـابـة 🌙
🍃لا نعرف عنهم الكثير 🍃

❼ ❸ ﴿ ابو دجانة الأنصاري رضي الله عنه ﴾
◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆

❆ اسمه سماك بن خرشة بن لوذان بن عبد ود بن زيد بن ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة.

❆ وأمه حزمة بنت حرملة من بني زعب من بني سليم بن منصور .

❆ وكان لأبي دجانة من الولد خالد وأمه آمنة بنت عمرو بن الأجش من بني بهز من بني سليم بن منصور .

❆ وآخى رسول الله بين دحانة ، وعتبة بن غزوان ، وشهد أبو دجانة بدرا ، وكانت عليه يوم بدر عصابة حمراء.

❆ كان أبو دجانة يعلم في الزحوف بعصابة حمراء ، وكانت عليه يوم بدر .

❆ قال محمد بن عمر : وشهد أيضا أبو دجانة أحدا وثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وبايعه على الموت .

❆ عن الزبير بن العوام انه عرض النبي صلى الله عليه و سلم يوم أحد سيفا فقال من يأخذ هذا السيف بحقه فقام أبو دجانة سماك بن خرشة فقال أنا فما حقه قال لا تقتل به مسلما ولا تفر به من كافر .

❆ عن أنس أن النبي صلى الله عليه و سلم أخذ سيفا يوم أحد فقال من يأخذ هذا السيف بحقه فأخذه أبو دجانة ففلق به هام المشركين.

❆ عن زيد بن أسلم ، أن أبا دجانة حين أعطاه النبي صلى الله عليه وسلم سيفه يوم أحد على أن يعطيه حقه ارتجز يقول :
أنا الذي عاهدني خليلي بالشعب ذي السفح لدى النخيل ألا أكون آخر الأفول** اضرب بسيف الله والرسول .

❆ فلما كان قبل الهزيمة يوم أحد خرج بسيفه مصلتا وهو يتبختر، ما عليه إلا قميص وعمامة حمراء قد عصب بها رأسه، وإنه ليرتجز .

❆ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنها لمشية يبغضها الله ورسوله إلا في مثل هذا الموطن.

❆ وأسند بن إسحاق من طريق يزيد بن السكن أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لما التحم القتال ذب عنه مصعب بن عمير يعني يوم أحد حتى قتل وأبو دجانة سماك بن خرشة حتى كثرت فيه الجراحة .

❆ عن ميمون بن مهران ، قال : لما انصرفوا يوم أحد ، قال علي لفاطمة : خذي السيف غير ذميم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن كنت أحسنت القتال فقد أحسنه الحارث بن الصمة وأبو دجانة ، وذلك يوم أحد .

❆ عن زيد بن أسلم ، قال : دخل على أبي دجانة وهو مريض ، وكان وجهه يتهلل ، فقيل له : ما لوجهك يتهلل ؟ فقال : ما من عملي شيء أوثق عندي من اثنتين : أما إحداهما فكنت لا أتكلم فيما لا يعنيني ، وأما الأخرى فكان قلبي للمسلمين سليما .

❆ قال محمد بن عمر : وشهد أبو دجانة اليمامة وهو فيمن شرك في قتل مسيلمة الكذاب .

❆ وقتل أبو دجانة يومئذ شهيدا سنة اثنتي عشرة في خلافة أبي بكر الصديق ، ولأبي دجانة عقب اليوم بالمدينة وبغداد .

❆ عن أنس بن مالك قال: رمى أبو دجانة بنفسه يوم اليمامة إلى داخل
الحديقة، فانكسرت رجله، فقاتل وهو مكسور الرجل حتى قتل رضي الله عنه.

📝 الطبقات [ ٣ / ٥٥٦ ‍، ٥٥٧ ] ـ السير [ ١/ ٢٤٣ ـ ٢٤٥ ] ـ الاصابة [٧ / ١١٩].


📚 منقول للفائدة📚

#أبو_دجانة_الانصاري_رضي_الله_عنه
#صحابي_رقم_37

🔻سلسلة #صحابة_لا_نعرف_عنهم_الكثير

🍃سباق الطاعات🍃
🌙 *8 رجب* 🌙


*🔴تــدبـر آيـــة ...*

*( أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُۥ
مَن فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ
وَٱلطَّيْرُ صَٰٓفَّٰتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ
عَلِمَ صَلَاتَهُۥ وَتَسْبِيحَهُۥ ۗ*)
✍🏻 لمَ خص الطير بالذكر
من جملة الحيوان ؟
*خص الطير بالذكر من
جملة الحيوان*؛ لأنها
تكون بين السماء والأرض
*فتكون خارجة عن حكم
من في السماء والأرض*.
{ 📕القرطبي:٣ / ٣٠٦}
‏ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
*🔺وقـــفة مـع النـفس *..
*احـمِ حـياتَـكَ ونـقِّ قـلبَكَ*
ولا تضف إلى همومكَ
هـمًّا ثـقيلاً بمقارنة نفسكَ
بالآخرين ، *فـالحـياة
ليست مـاراثون ، بل هي
أشبه بـحديقة تـنفرد فيها
كـلٌ وردة بجمال مـختلف *❗.


🔻نتواصى يوم الجمعة على:
🔸 الاذكار في الصباح والمساء وعقب الصلوات
🔸 تلاوة الكهف
🔸 الضحى
🔸 تحري ساعة الاجابة والدعاء 🔸الذكر :الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم
💥تقبل الله طاعتكم💥

🔻سلسلة #سباق_الطاعات

🔻سلسلة 🌹 #100_يوم_على_رمضان 🌙

🌱بذرة ثالثة 🌱
👌تحصيل ثمرة التقوى 🌿

...أحبتي في الله ..

✨لا شك أن من أعظم أعمال شهر رمضان : الصيام ، وهو يثمر تقوى الرحمن .

🍃قال الله تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ " [البقرة : 183]

👈والتقوى إذا رزقها العبد فقد فازا فوزا عظيمًا .

🌹(1) فأهلها مبشرون بكل خير :

🍃قال تعالى : " الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ لَهُمُ الْبُشْرَى " [يونس : 63-64 ] .

🌹(2) والله معهم يعينهم وينصرهم ويتولاهم :

🍃قال تعالى : " إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ " [النحل: 128].

🌹(3) ويرزقهم البصيرة فيسددهم .

🍃قال تعالى : " يِا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إَن تَتَّقُواْ اللّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَاناً " [الأنفال : 29].

🌹(4) ويكفر سيئاتهم :

🍃قال تعالى : " وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا "[ الطلاق : 5] .

🌹(5) وييسر أمورهم .

🍃قال تعالى : " وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا " [الطلاق :4 ] .

🌹(6) ويجعل الفوز والفلاح حليفهم .

🍃قال تعالى : " وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " [البقرة : 189] .

🌹(7) ويفرج عنهم الكربات ويخرجهم من الغمّ والمحن .

🍃قال تعالى : " وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا " [الطلاق:2]

🌹(8) يرزقهم رزقًا واسعًا من غير كدٍ .

🍃قال تعالى : " وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ " [الطلاق : 3].

🌹(9) وينجيهم من العذاب والعقوبة .

🍃قال الله تعالى : " ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا " [ مريم : 72 ].

🌹(10) ويصطفيهم بالكرامة والأفضلية .

🍃قال تعالى : " إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ " [الحجرات : 13].

🌹(11) وبعز الفوقية على الخلق :

🍃قال تعالى : " وَالَّذِينَ اتَّقَواْ فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " [ سورة البقرة : 212] .

🌹(12) وأعظم بشاراتهم أنَّهم من أهل محبته سبحانه .

🍃قال تعالى : " إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ " [التوبة : 4]

🌹(13) ويخلص قلوبهم من الدرن والقسوة .

🍃قال تعالى : " فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ " [الحج : 32] .

🌹(14) ولا يتقبل الله العمل إلا منهم .

🍃قال تعالى : " إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ " [المائدة : 27].

🌹(15) وهم الآمنون من البليَّة العظمى يوم القيامة .

🍃قال تعالى : " إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ " [ الدخان : 51] .

🌹(16) وهم الفائزون بالنعيم :

🍃قال تعالى : " إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ "[ الذاريات : 15] .

✨ أرأيت شأن التقوى ، فكيف بعد ذلك 😍 حبيبي في الله 👈 تغفل عن إصلاح وتجويد صيامك ، والله لو صحَّ قصدك ، وكنت تبغي ما عند الله ، لصابرت واصطبرت ، ولأخذت نفسك بالحزم حتى لا تضيع تلك المنحة العظيمة .👌

✨من اليوم من ينافس ⁉️

🌴الصيام عندنا على دربين :↘️↘️

↩️(1) صيام الاثنين والخميس وثلاثة أيام من كل شهر ) . [ على الأقل : عشرة ايام في الشهر ]💯

↩️(2) أفضل الصيام : صيام داود ، كان يصوم يومًا ويفطر يوم . [ خمسة عشر يوم في الشهر ]💯

🌴🌾فإذا ما أتى شعبان فسيتغير الحال ، وإن شاء الله سيكون هناك معسكر استعداد مكثف في شعبان .💪

🌹فمن اصبح منكم اليوم صائمًا ⁉️وما أخبار القرآن ⁉️والاستغفار ⁉️

👈لا تنسوا : من لم يبذر لم يحصد .💯

✍️ شعارنا المتجدد : لأرين الله ما أصنع ، لن يسبقني إلى الله أحد . والله المستعان🌱🌷

✍يتبـــع غدآ ان شاء الله...

...... موسى ......
ربي بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي


#دعاء_الأنبيـاء ....

...... يوسف ......
فاطر السموات والأرض أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما" وألحقني بالصالحين


#دعاء_الأنبيـاء ....

ختان الإناث من محاسن الدين
الحمد لله الذي منّ بإكمال الدين لنا، وأتم به النعمة علينا، ورضيه لنا شرعةً ومنهاجاً، أحمده تعالى وهو للحمد أهل، وأشكره وقد وعد الشاكرين بالزيادة والفضل، أشهد أن لا إله إلا الله، بفضله اهتدى المهتدون، وبعدله ضل الضالون، وأشهد أن نبينا محمداً عبده ورسوله، بلَّغ الرسالة، وأدى الأمانة، ونصح لهذه الأمة، وبيَّن لها طريق الحق والهداية، وحذَّرها من طرق الضلالة والغواية، فصلى الله وسلم وبارك عليه، وعلى آله وصحبه، الذين استقاموا على سنته، ودعوا إلى ملته، ومن سار على نهجهم ولزم هديهم، ودعا بدعوتهم إلى يوم الدين.
أما بعد:
أيها المسلمون: اتقوا الله تبارك وتعالى، واشكروا نعمة الله عليكم بهذا الدين الحق، الذي أخرج الله به الناس من ظلمات الجاهلية وانحرافها إلى نور الإيمان والإسلام، بعد أن كانت العقول مكبلةً بالجهالات والأوهام، والنفوس جامحةً إلى الظلم والبغي والعدوان، حتى منّ الله على المؤمنين، ببعثة هذا النبي الهادي الأمين، بعثه بالعلم والهدى، فما من خير إلا ودلنا عليه، وما من شر إلا وحذرنا منه.
أمة الإسلام: ألا وإن من أعظم محاسن الشرع الحنيف التي أمرنا بها وحثنا على الحفاظ عليها وحذرنا من تركها: الختان، فهو ملة إبراهيمية وسنة محمدية، وهداية ربانية. للذكور والإناث على حد سواء، له من المصالح والفوائد فوق العد والحصر، وفي تركه من المفاسد ما الله به عليم.
أيها المسلمون: اعلموا أن أول من اختتن من الرجال هو إبراهيم أبو الأنبياء: كما جاء في صحيح البخاري، وأول من اختتن من النساء هاجر بأمر إبراهيم  لسارة أن تخفضها وتثقب أذنيها، بعد أن غارت منها لما ولدت إسماعيل، فحَلَفَتْ أَنْ تَقْطَعَ مِنْهَا ثَلَاثَةَ أَشْرَافٍ , فَقَالَ لَهَا إِبْرَاهِيمُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ: " هَلْ لَكِ أَنْ تَبَرِّي يَمِينَكِ؟ قَالَتْ: كَيْفَ أَصْنَعُ؟ قَالَ: اثقبي أُذُنَيْهَا وَاخْفِضِيهَا. وَالْخَفْضُ هُوَ الْخِتَانُ. رواه البخاري.
وعن أبي الأنبياء إبراهيم عليه الصلاة والسلام أخذ العرب الختان، كما أخذه عنه اليهود، وأما النصارى فحرفوا دين إبراهيم وبدلوا شريعة عيسى الآمرة بالختان للذكور والإناث، فانقسموا فريقين: فريق يختتن اتباعاً للأنبياء، وفريق ترك الختان اتباعاً للهوى والشهوة، ومخالفة لليهود.
أيها الأخوة المسلمون: وقد جاء ديننا الحنيف بالأوامر الواضحة، الصحيحة الصريحة بختان الذكور والإناث معاً، ودلت الأدلة الكثيرة على مشروعيته وفضله، وأنه من محاسن الشرع الحنيف لما له من فوائد عظيمة تعود للذكر والأنثى، بل وللفرد والمجتمع.
فمن هذه الأدلة:
ـ قوله تعالى: { وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا }، ومن أعظم ما ابتلى الله به إبراهيم وجعله بسببه إماماً للناس: الختان، فاختتن وسنه ثمانون سنة استجابة لأمر الله، وأمر بخفض النساء، وقد أمرنا ربنا بأن نتبع إبراهيم في شريعته الحنيفية السمحة فقال: { ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم كما عند البخاري: " الفِطْرَةُ خَمْسٌ: الخِتَانُ، وَالِاسْتِحْدَادُ، وَنَتْفُ الإِبْطِ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ " فهو من سنن الفطرة وقد قرنه بهذه الأمور الواجبة في الجملة وهو عام للذكر والأنثى، بل ذكره الأول منها.
ـ وعند البخاري أيضاً كذلك: ((كَانَ هِرَقْلُ حَزَّاءً يَنْظُرُ فِي النُّجُومِ، فَقَالَ لَهُمْ حِينَ سَأَلُوهُ: إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ حِينَ نَظَرْتُ فِي النُّجُومِ مَلِكَ الخِتَانِ قَدْ ظَهَرَ، فَمَنْ يَخْتَتِنُ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ؟ قَالُوا: لَيْسَ يَخْتَتِنُ إِلَّا اليَهُودُ، فَلاَ يُهِمَّنَّكَ شَأْنُهُمْ، وَاكْتُبْ إِلَى مَدَايِنِ مُلْكِكَ، فَيَقْتُلُوا مَنْ فِيهِمْ مِنَ اليَهُودِ. فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى أَمْرِهِمْ، أُتِيَ هِرَقْلُ بِرَجُلٍ أَرْسَلَ بِهِ مَلِكُ غَسَّانَ يُخْبِرُ عَنْ خَبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا اسْتَخْبَرَهُ هِرَقْلُ قَالَ: اذْهَبُوا فَانْظُرُوا أَمُخْتَتِنٌ هُوَ أَمْ لاَ، فَنَظَرُوا إِلَيْهِ، فَحَدَّثُوهُ أَنَّهُ مُخْتَتِنٌ، وَسَأَلَهُ عَنِ العَرَبِ، فَقَالَ: هُمْ يَخْتَتِنُونَ، فَقَالَ هِرَقْلُ: هَذَا مُلْكُ هَذِهِ الأُمَّةِ قَدْ ظَهَرَ.
فقد دل هذا الحديث على أن الختان شريعة إسلامية وأن ملك الختان هو النبي صلى الله عليه وسلم، كما بشرت به الكتب السابقة، بهذا الوصف الحسن، والمصلحة الكبرى.
وعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ  قال: «قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا خَتِينٌ»، رواه البخاري.
ومن أوضح الأدلة وأصحها وأصرحها في الختان للرجال والنساء ما وراه مسلم: أن رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قال: « إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْ

بَعِ وَمَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ »، وقد ذكر الختان مرتين أي مس ختان الرجل ختان المرأة وهذا صريح في أن الختان للذكور والإناث. وفي بعض رواياته: « إِذَا مَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ أَوْ خَالَطَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ » وفي رواية: «ثُمَّ أَلْزَقَ الْخِتَانَ بِالْخِتَانِ» وفي رواية: «إِذَا أَصَابَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ». وفي رواية: «إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ» وفي رواية «إِذَا اخْتَلَفَ الْخِتَانَانِ وَجَبَتِ الْجَنَابَةُ». وإذا لم يوجد ختان عند المرأة ما صح أن تقال هذه الألفاظ
ومن الأدلة ما جاء في مسند أحمد: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْخِتَانُ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ، مَكْرُمَةٌ لِلنِّسَاءِ»، وهو صريح أنه مكرمة للنساء وليس إهانة أو مضرة، أو جريمة أو اعتداء على النساء كما يظن الأفاكون الكذابون متبعو الشهوات. بل هو مكرمة لها يعينها على عفة نفسها، وينور وجهها، ويهذب شهوتها، فتصل إلى حد الإشباع والإرتواء بسبب الجماع، بخلاف الغير مختونة فإنها لا تشبع من الجماع ولا تشفي غليلها منه، بل تبقى كالعشان الذي يشرب الماء الكثير ولا يحس له بلذة ولا ارتواء ولا إشباع، مع كسفة في الوجه، وأمراض في الجسد.
وأوامر الرسول صلى الله عليه وسلم للنساء كما هي للرجال: فعن أمِّ عطيةَ الأنصارية: أن امرأةَ كانَت تَخْتُنُ بالمدينةِ، فقال لها النبي-صلى الله عليه وسلم-:"لا تَنْهَكِي, فإنَّ ذلكَ أحْظَى لِلمرأةِ، وأحَبُّ إلى البَعْلِ" رواه أبو داود وصححه الألباني. وأفاد الحديث مشروعية الختان للنساء، ولكن لا يقطع البظر كله أو أكثره، بل يقطع شيئاً يسيراً من أعلاه، وهو المكان الذي يمنع المرأة من لذة الإشباع والإرتواء، ويكسف الوجه ويظلمه، ويسبب الأمراض.
أيها المسلمون: وكل ما ورد في شأن الختان من أحاديث متفق عليها لا ينبغي أن نحصرها في الرجال دون النساء.
ومما يدل على وجوب الختان: أن رجلاً أسلم فقال له النبي  : ((الق عَنك شعر الْكفْر واختتن)) وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد، وفي سنده مقال.
ومن عظيم ما يدل على وجوب الختان ما جاء عَن ابْن عَبَّاس  أنه قَالَ: ((الأقلف لَا تقبل لَهُ صَلَاة وَلَا تُؤْكَل ذَبِيحَته))، وأنتم تعلمون أن الْأَئِمَّة الْأَرْبَعَة وَغَيرهم قد احتجوا بأقوال الصَّحَابَة وصرحوا بِأَنَّهَا حجَّة وَبَالغ الشَّافِعِي فِي ذَلِك وَجعل مخالفتها بِدعَة كَيفَ وَلم يحفظ عَن صَحَابِيّ خلاف ابْن عَبَّاس وَمثل هَذَا التَّشْدِيد والتغليظ لَا يَقُوله عَالم مثل ابْن عَبَّاس فِي ترك مَنْدُوب يُخَيّر الرجل بَين فعله وَتَركه.
وعَن عِكْرِمَة قَالَ: ((لَا تُؤْكَل ذَبِيحَة الأقلف وَقيل له أَله حج؟ قَالَ لَا. قَالَ حَنْبَل قَالَ أَبُو عبد الله لَا تُؤْكَل ذَبِيحَته وَلَا صَلَاة لَهُ وَلَا حج حَتَّى يطهر وَهُوَ من تَمام الْإِسْلَام)).
ومما يدل على وجوبه على الرجال والنساء معاً: أَن الْخِتَان من أظهر الشعائر الَّتِي يفرق بهَا بَين الْمُسلم وَالنَّصْرَانِيّ والمجوسي.
أيها الأخوة المسلمون: وبناء على ما سبق قد أجمع علماء المسلمين على مشروعية الختان، وإن اختلفوا إنما اختلفوا في وجوبه أو استحبابه، فقد ذهب أكثر العلماء إلى الوجوب، ومنهم أئمتنا السادة الشافعية، وشدد فيه إمامنا الإمام مالك فقال: من لم يختتن لم تجز إِمَامَته وَلم تقبل شَهَادَته، ولأمامنا الإمام أحمد قول أنه واجب في حق الرجال مستحب في حق النساء. وقال إمامنا الإمام أبو حنيفة: هو سنة، قال فضيلة الشيخ جاد الحق شيخ الأزهر السابق (( وخلاصة أقوال الفقهاء أنهم اتفقوا على أن الختان في حق الرجال والخفاض في حق الإناث مشروع))، ثم نقل رحمه الله عن فقه سادتنا الأحناف أنهم قالوا: ((لو اجتمع أهل مصر على ترك الختان قاتلهم الإمام لأنه من شعائر الإسلام وخصائصه)).
وإذا ثبت في الدين والشرع فواجب المسلم التسليم والانقياد للشرع ولا يعترض بعقله على حكم رب العالمين، لأننا عباده وهو ربنا، وإلا فلا إيمان لنا ولا إسلام، قال الله تعالى: {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا} بارك الله لي ولكم في الكتاب والسنّة، ونفعنا بما فيهما من الآياتِ والحِكمة، أقول قولي هذا، وأستغفر الله تعالى لي ولكم ولسائر المسلمين والمسلمات من كلّ ذنبٍ وخطيئة، فاستغفروه وتوبوا إليه، إنّه هو الغفور الرحيم.
الخطبة الثانية:
الحَمْدُ للهِ الذي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالهُدَى وَدِيِن الحقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّيِن كُلِّهِ، وَكَفَى بِاللهِ شَهِيداً، وَأَشْهدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ إِقْرارا بِهِ وَتَوْحِيداً، سُبْحانَهُ خَلَقَ فقدَّرَ، ومَلَكَ فَدَبَّرَ، وَشَرَعَ فََيَسَّر، أُسَبِّحُهُ وأُمجِّدُهُ تَمْجِيداً، وَأَشْهَدُ أَنَّ محمدا ًعبدُ اللهِ وَرَسُولُهُ

الرَّحْمَةُ المُهْداةُ وَالنِّعْمَةُ المُسْداةُ، صلَّى اللهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وصَحْبِهِ وَسلَّمَ تَسْلِيماً مَزِيداً.
أَمَّا بَعْدُ: فَأُوصِيكُمْ- عِبَادَ اللهِ - وَنفسِي بِتَقْوَى اللهِ تَعَالَى ؛ فَإِنَّها خَيْرُ الزَّادِ لِدَارِ المَعَادِ كَمَا قَالَ رَبُّ العِبادِ: { إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازاً * حَدَائِقَ وَأَعْنَاباً * وَكَوَاعِبَ أَتْرَاباً * وَكَأْساً دِهَاقاً * لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً وَلَا كِذَّاباً * جَزَاء مِّن رَّبِّكَ عَطَاء حِسَاباً }
أَيُّها المسلمونَ: لَقَدْ أَكْرَمَنا اللهُ - عَزَّ وجَلَّ - وشَرَّفَنا تَشْرِيفاً حِينَ أَنْزلَ عَلَيْنا أَحْسَنَ الكتَبِ, وَأَرْسلَ إِلينَا صَفْوَةَ الرُّسُلِ، وَمَنَّ عَلَيْنَا بِأَفْضَلِ شَرِيعَةٍ، وَهَدَانا لأَقْوَمِ طَرِيقَةٍ؛ حتىَّ صارَتْ أُمَّتُنا كَمَا وَصَفَها رَبُّنا جَلَّ وَعَلا: { كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ }
ومن خير ما أمرنا الله به الختان للذكور والإناث، فهو من سنن الفطرة السوية التي فطر الله الناس عليها، قال ابن القيم: ((والفطرة فطرتان فطْرَة تتَعَلَّق بِالْقَلْبِ وَهِي معرفَة الله ومحبته وإيثاره على مَا سواهُ وفطرة عملية وَهِي هَذِه الْخِصَال فَالْأولى تزكي الرّوح وتطهر الْقلب وَالثَّانيَِة تطهر الْبدن وكل مِنْهُمَا تمد الْأُخْرَى وتقويها وَكَانَ رَأس فطْرَة الْبدن الْخِتَان)). هَذَا مَعَ مَا فِي الْخِتَان من الطَّهَارَة والنظافة والتزيين وتحسين الْخلقَة وتعديل الشَّهْوَة هَذَا مَعَ مَا فِيهِ من بهاء الْوَجْه وضيائه وَفِي تَركه من الكسفة الَّتِي ترى عَلَيْهِ.
وعليه فالختان مصلحته ظاهرة للعيان في حق الرجال والنساء معاً، وقد وجدت دراسة تقول إن انتقال الإيذز بين المختونين ذكورا أو أناثاً أقل من غير المختونين.
وكما هو مصلحة في حق الرجل فهو مصلحة أكبر في حق الأنثى، بل هو مكرمة لها كما قال النبي ، فهو يهذب شهوتها، ويعظم لذتها، وتصل بها إلى الإشباع الجنسي، وفي تركه يجعل شهوتها جامحة لا تشبع، فتقع في الزنا والفساد، وهذا ما يريده الغرب عندما يأمر بلاد المسلمين بترك الختان، مع أن الرئيس الأمريكي بوش أراد فرضه على الذكور والإناث من أبناء جلدته تهذيباً لشهوتهم حتى لا تهلكهم العادة السرية وخاصة عند الإناث.
فجاء الدين والشرع لمراعاة المصلحة العامة للرجال والنساء والفرد والمجتمع، والمصلحة العاجلة والآجلة، وخاصة في البلاد الحارة.
وفي مقال نشرته مجلة عقيدتي للأستاذة الدكتورة/ نشوى عبد الحميد اخصائية النساء والتوليد بالأسكندرية جاء فيه: أن بعض السيدات الغربيات يقبلن على إجراء أخف درجات الختان بغرض التجميل أو قطع القلفة التي تعوق وظيفة البظر في الوصول بالمرأة إلى ذروة النشوة ومن ثم فإن تأخ

ورد اليوم:
من الآيه ‏﴿١٤٢﴾ من سورة البقرة حتى الآيه ‏﴿١٥٧﴾ من سورة البقرة

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

۞ سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا ۚ قُل لِّلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿١٤٢﴾

وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ۗ وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ ۚ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۗ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ ﴿١٤٣﴾

قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ ﴿١٤٤﴾

وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ ۚ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ ۚ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ إِنَّكَ إِذًا لَّمِنَ الظَّالِمِينَ ﴿١٤٥﴾

الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ ۖ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴿١٤٦﴾

الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ﴿١٤٧﴾

وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿١٤٨﴾

وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۖ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿١٤٩﴾

وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴿١٥٠﴾

كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ﴿١٥١﴾

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ ﴿١٥٢﴾

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴿١٥٣﴾

وَلَا تَقُولُوا لِمَن يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَٰكِن لَّا تَشْعُرُونَ ﴿١٥٤﴾

وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ﴿١٥٥﴾

الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ﴿١٥٦﴾

أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ﴿١٥٧﴾

🌿

🌙 صـحـابـة 🌙
🍃لا نعرف عنهم الكثير🍃

❷ ❹ ﴿ أبو قتادة الانصاري رضي الله عنه ﴾

◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆
✮ اسمه الحارث بن ربعي، على الصحيح، وقيل: اسمه: النعمان، وقيل: عمرو.

✮ وأبوه ربعي هو بن بلدمة بن خناس بن عبيد بن غنم بن سلمة الأنصاري الخزرجي السلمي.

✮ وأمه كبشة بنت مطهر بن حرام بن سواد بن غنم .

✮ وله أولاد، وهم: عبد الله، و عبدالرحمن وثابت، وعبيد، وأم البنين، وأم أبان.

✮ شهد ابو قتادة أحدا والخندق.

✮ اختلف في شهوده بدرا فلم يذكره موسى بن عقبة ولا بن إسحاق واتفقوا على أنه شهد أحدا وما بعدها.

✮ وكان يقال له فارس رسول الله صلى الله عليه و سلم ثبت ذلك في صحيح مسلم في حديث سلمة بن الأكوع الطويل الذي فيه قصة ذي قرد وغيرها.

✮ عن سلمة بن الاكوع، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: خير فرساننا أبو قتادة، وخير رجالتنا سلمة بن الاكوع .

✮ قال أبو قتادة: إني لاغسل رأسي، قد غسلت أحد شقيه، إذ سمعت فرسي جروة تصهل، وتبحث بحافرها.

✮ فقلت: هذه حرب قد حضرت.
فقمت، ولم أغسل شق رأسي الآخر، فركبت، وعلي بردة، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصيح: الفزع ! الفزع !

✮ قال: فأدرك المقداد، فسايرته ساعة، ثم تقدمه فرسي، وكا أجود من فرسه.

✮ وأخبرني المقداد بقتل مسعدة محرزا - يعني ابن نضلة - فقلت للمقداد: إما أن أموت، أو أقتل قاتل محرز.

✮ فضرب فرسه، فلحقه أبو قتادة، فوقف له مسعدة، فنزل أبو قتادة فقتله، وجنب فرسه معه.

✮ قال: فلما مر الناس، تلاحقوا، ونظروا إلى بردي، فعرفوها، وقالوا: أبو قتادة قتل ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا، ولكنه قتيل أبي قتادة عليه
برده، فخلوا بينه وبين سلبه وفرسه .

✮ قال: فلما أدركني، قال: اللهم بارك له في شعره وبشره، أفلح وجهك ! قتلت مسعدة ؟ قلت: نعم.

✮ قال: فما هذا الذي بوجهك ؟ قلت: سهم رميت به ; قال: فادن مني .فبصق عليه، فما ضرب علي قط ولا قاح.

✮ فمات أبو قتادة وهو ابن سبعين سنة وكأنه ابن خمس عشرة سنة.
قال: وأعطاني فرس مسعدة وسلاحه.

✮ قتادة، قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حنين، فلما التقينا، رأيت رجلا قد علا المسلمين، فاستدرت له من ورائه، فضربته بالسيف على حبل عاتقه، ضربة قطعت منها الدرع، فأقبل علي، وضمني ضمة وجدت منها ريح الموت، ثم أرسلني، ومات.

✮إلى أن قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قتل قتيلا له بينة، فله سلبه فقمت، فقلت: من يشهد لي ؟ وقصصت عليه، فقال رجل: صدق يا رسول الله، وسلب ذلك القتيل عندي.
فارضه منه.

✮فقال ابو بكر: لا ها الله ـ لا والله ـ إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه ! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: صدق ـ ابو بكر ـ فأعطانيه.

✮ فبعت الدرع، وابتعت به مخرفا في بني سلمة فإنه لاول مال تأثلته ـ اقتنيته ـ في الاسلام.

✮ قال ابن سعد: كانت سرية أبي قتادة إلى حضرة، وهي بنجد، سنة ثمان، وكان في خمسة عشر رجلا، فغنموا مئتي بعير والفي شاة، وسبوا سبيا.

✮ ثم سرية أبي قتادة إلى بطن إضم بعد شهر.

✮ وعن ابي قتادة انه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، إذ تأخر عن الراحلة، فدعمته بيدي، حتى استيقظ، فقال: " اللهم احفظ أبا قتادة كما حفظني منذ الليلة، ما أرانا إلا قد شققنا عليك .

✮ عن أسيد بن أبي اسيد، عن أبيه: قلت لابي قتادة: مالك لا تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يحدث عنه الناس ؟ فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من كذب علي فليشهد لجنبه مضجعا من النار
وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك، ويمسح الارض بيده.

✮ وقد استعمل علي على مكة أبا قتادة الانصاري، ثم عزله بقثم ابن العباس

✮ قال الواقدي: لم أر بين ولد أبي قتادة وأهل البلد عندنا اختلاف أنه توفي بالمدينة.
قال: وروى أهل الكوفة أنه توفي بها، وأن عليا صلى عليه.

✮ وقيل انه مات أبو قتادة سنة اربع وخمسين.

📝 السير [٢/ ٤٤٩ ـ ٥٥٣] ـ الاصابة [ ٧/ ٣٢٧ ـ ٣٢٩ ] ـ صحيح مسلم ، كتاب الجهاد والسير.


📚 منقول للفائدة📚
#ابو_قتادة_الانصاري_رضي_الله_عنه
#صحابي_رقم_42

#انت_مثقف

-

• مَع انتِشار خَبر وَباء * #كُورونا * نُشاهد انتِشار النُكت والسُّخرية،
وَهذا مِن عَلامات قَسوة القَلب، فَالمُسلم يُقابل هَذه المَصائب بالتَّضرع للّٰه، والتَّوبة والإنَابة، وليسَ بالسُّخرية والهَزل.
قَال تَعالى:
".. فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَٰكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ.." (الأنعام ٤٣)

عَن عَائَشة -رَضي الله عَنها- قَالت: سَألت رَسول الله -صَلى الله عليه وسلم- عَن الطَّاعون، فَأخبَرني: " أنَّه عَذاب يَبعثه الله على مَن يَشاء وأن الله جَعله رَحمة للمُؤمنين ليسَ مِن أحد يَقع الطَّاعون فَيمكث فِي بَلده صابرًا محتسبًا يَعلم أنَّه لا يُصيبه إلا مَا كتب الله له إلا كَان له مِثل أجْر شَهيد " .

📓رَواه البُخاري المُجلد: مِشكاة المَصابيح الحَديث: 1547 - [ 25 ] ( صَحيح ).

|| #مريمَة

-

• كَان مِن #دُعاء النَّبي ﷺ :

" اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبَرَصِ ، وَالْجُنُونِ ، وَالْجُذَامِ ، وَمِنْ سَيِّئِ الأَسْقَامِ " .

🌿🖤

​في كل زمن يتبارى المحبون في مدح النبي ﷺ

واختصر ذلك من قال: وعلى تفـنُنِ واصفيهِ
بمـدحهِ ؛ يفنى الزمان..وفيه ما لم يوصفِ " !

{ اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّم عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّد ﷺ }

‏و كلما أصابك يأس تذكر المكان الذي ستصل له و السعادة التي ستغمرك عندما تصل🦋.

🍃 سباق الطاعات 🍃
🌙 *16 رجب* 🌙


🔶الرضا عملٌ قلبي راجح!
في الحديث: «ولو أنفقتَ مثل أحد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر، فتعلم أنَّ ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليُصيبك، ولو مِتَّ على غير هذا لدخلتَ النار»حديث صحيح

وفي هذا إشارة إلى أن أعمال القلوب أهم وأثقل من أعمال الجوارح،
فإنفاق آلاف الأثقال ذهبا في سبيل الله مع مشقته لا يساوي عند الله ما يحويه قلبٌ من كنز اليقين،
وما أرقَّها من لمسة حانية تضمِّد جراحك، وما أبردها من نَسْمة لطيفة تبرِّد حرارة مصابك حين يقول لك نبيك صلى الله عليه وسلم: «واعلم أن ما أصابك لم يكُن لِيُخطِئك» لتكون تسلية لك عند حصول المكروه لتصبر، وأما قوله صلى الله عليه وسلم: «وما أخطأَك لم يَكُن لِيُصيبك» فهي تسليةٌ لك عند فوات المحبوب لترضى.

فاللهم إنا نسألك الرضا..
اللهم ارزقنا انفسنا مطمئنة ترضى بقضاءك
وتقنع بعطائك..

‏
🔻نتواصى دوما على:
🔸 اذكار الصباح والمساء 🌇
🔸 الورد القراني 💎
🔸 الضحى 🌞
🔸الذكر لهذا لليوم:
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء...

🔻سلسلة #سباق_الطاعات

‏اللهم اشفي أجساداً عجزت عن النوم من
أوجاعها واشرح صدورا لم تنم من ضيقها

💻 للمهتمين بلغات البرمجة :


أخيراً أصبح لدينا موقع عربي بمستوى عالمي يعلم البرمجة بطريقة ممتعة للراغبين بتعلم البرمجة ، أنصحكم بالتسجيل.. 😍👇
https://barmej.com/?referral_key=nvftC1T

♥ لـ طلاب الجامعات وغيرهم 🙂👆

° قم بالتسجيل أولاً، ثم اختر المسار البرمجي الذي يناسبك 🌼