Forwarded from انجمن اسلامی دانشکدگان فارابی دانشگاه تهران
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔹مروری بر آنچه در ۱۴۰۱ خورشیدی گذشت.
امسال، سال "زن، زندگی، آزادی" در حافظهی جمعی ما میماند هم به اعتبار رفتگانش که زیباترین جانها بودند و هم به اعتبار امیدهایی که آزادی را با همهی وجودش فریاد کرده بود.
سالِ نو پیشاپیش مبارک، شاد و آزاد🌱
@anjomanfarabi_ut
امسال، سال "زن، زندگی، آزادی" در حافظهی جمعی ما میماند هم به اعتبار رفتگانش که زیباترین جانها بودند و هم به اعتبار امیدهایی که آزادی را با همهی وجودش فریاد کرده بود.
سالِ نو پیشاپیش مبارک، شاد و آزاد🌱
@anjomanfarabi_ut
بسته فرهنگی نوروز ۱۴۰۲.pdf
16.1 MB
🟢 بسته فرهنگی ویژه نوروز ۱۴۰۲
با معرفی:
📚 ۱۳ کتاب با موضوعات مختلف
📽 ۱۸ فیلم سینمایی در سبکهای مختلف
📺 ۲ سریال
💽 ۳ آلبوم موسیقی
🎙 ۴ پادکست
🎲 ۲ بازی فکری
برای استفاده در ایام تعطیلات نوروز.
✍🏻 تهیه و تدوین:
انجمن اسلامی دانشجویان دانشکده الهیات دانشگاه تهران 🌱
با معرفی:
📚 ۱۳ کتاب با موضوعات مختلف
📽 ۱۸ فیلم سینمایی در سبکهای مختلف
📺 ۲ سریال
💽 ۳ آلبوم موسیقی
🎙 ۴ پادکست
🎲 ۲ بازی فکری
برای استفاده در ایام تعطیلات نوروز.
✍🏻 تهیه و تدوین:
انجمن اسلامی دانشجویان دانشکده الهیات دانشگاه تهران 🌱
Forwarded from انجمن اسلامی دانشجویان دانشکده حقوق و علومسیاسی
#اطلاعیه_اول
«گزارشی دربارهٔ وضعیت معاونت فرهنگی دانشکده»
▪️دی ماه سال ۱۴۰۰، تغییرات مدیریتی دولت به سطح دانشکدههای دانشگاه تهران رسید و محمدصادق کوشکی به معاونت فرهنگی دانشکده حقوق و علوم سیاسی منصوب شد. نظر به سوابق او در تنشآفرینی و ایجاد استرس در محیط دانشگاه، انتخاب او برای این سمت، نگرانیهای زیادی را در بین اساتید و دانشجویان این دانشگاه به وجود آورد. پیشبینیها درست از آب درآمد و کوشکی که پیشتر در قامت یک هیئت علمی به مقابله با دانشجویان میپرداخت، این بار در لباس معاون فرهنگی به تمنیات خود بها میداد و بدون توجه به جایگاه دانشجویان و کرامت ذاتی نفس انسان، به افراد اهانت میکرد.
سابقه رفتارهای خاص ایشان در میان همه دانشجویان دانشگاه پیچیده بود؛ کسی که برایش سالن مطالعه یا دفتر رئیس دانشکده با کف خیابان فرق ندارد و در همه جا با داد و فریاد و تهدید سعی در ایجاد رعب و وحشت دارد.
▪️با این وصف از رفتار او که پس از جنبش زن، زندگی، آزادی به اوج رسیده بود، شورای صنفی دانشکده، جلسهی شورای عمومی دانشکده را در تاریخ ۱۶ اسفند تدارک دید تا دانشجویان به صورت مستقیم با هیئت رئیسه دانشکده صحبت و نظرات خود را بیان کنند. مهمترین محور و به واقع تنها محور اعتراضات دانشجویی این برنامه، اعتراض به رفتارهای معاون فرهنگی دانشکده حقوق و علوم سیاسی بود. کوشکی، حتی در این برنامه هم توانایی کنترل رفتار خود را نداشت و وقتی یکی از دانشجویان، قرائت متن خود را با عبارت «به نام خدای زن، زندگی، آزادی» آغاز کرد، عنان از کف داد و شروع به توهین نمود. او در این برنامه، انجمن اسلامی را انجمن بدتر از داعش و کافر دانست و اهانتهای مستقیمی به اعضای انجمن، دانشجویان و حتی خانوادههای آنان کرد و مشخص نیست که اگر ریاست دانشکده، سعی در آرام کردن او نداشت، در نهایت تا کجا پیش میرفت.
▪️پس از برگزاری جلسه مذکور، سه نفر از دانشجویان حاضر در جلسه، به کمیته انضباطی دانشگاه احضار شدهاند. این است مشی رفتاری محمدصادق کوشکی، معاون فرهنگی دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران که حاضر است از تمامی ابزارهای قدرت برای حفظ همین جیفهی اندک استفاده کند. او ابایی ندارد که مستبدانه هزینههای گزافی را به دانشجو و دانشگاه تحمیل کند اما از آنچه به ناحق در دست اوست، دست نشوید.
@anjomanLawPol
«گزارشی دربارهٔ وضعیت معاونت فرهنگی دانشکده»
▪️دی ماه سال ۱۴۰۰، تغییرات مدیریتی دولت به سطح دانشکدههای دانشگاه تهران رسید و محمدصادق کوشکی به معاونت فرهنگی دانشکده حقوق و علوم سیاسی منصوب شد. نظر به سوابق او در تنشآفرینی و ایجاد استرس در محیط دانشگاه، انتخاب او برای این سمت، نگرانیهای زیادی را در بین اساتید و دانشجویان این دانشگاه به وجود آورد. پیشبینیها درست از آب درآمد و کوشکی که پیشتر در قامت یک هیئت علمی به مقابله با دانشجویان میپرداخت، این بار در لباس معاون فرهنگی به تمنیات خود بها میداد و بدون توجه به جایگاه دانشجویان و کرامت ذاتی نفس انسان، به افراد اهانت میکرد.
سابقه رفتارهای خاص ایشان در میان همه دانشجویان دانشگاه پیچیده بود؛ کسی که برایش سالن مطالعه یا دفتر رئیس دانشکده با کف خیابان فرق ندارد و در همه جا با داد و فریاد و تهدید سعی در ایجاد رعب و وحشت دارد.
▪️با این وصف از رفتار او که پس از جنبش زن، زندگی، آزادی به اوج رسیده بود، شورای صنفی دانشکده، جلسهی شورای عمومی دانشکده را در تاریخ ۱۶ اسفند تدارک دید تا دانشجویان به صورت مستقیم با هیئت رئیسه دانشکده صحبت و نظرات خود را بیان کنند. مهمترین محور و به واقع تنها محور اعتراضات دانشجویی این برنامه، اعتراض به رفتارهای معاون فرهنگی دانشکده حقوق و علوم سیاسی بود. کوشکی، حتی در این برنامه هم توانایی کنترل رفتار خود را نداشت و وقتی یکی از دانشجویان، قرائت متن خود را با عبارت «به نام خدای زن، زندگی، آزادی» آغاز کرد، عنان از کف داد و شروع به توهین نمود. او در این برنامه، انجمن اسلامی را انجمن بدتر از داعش و کافر دانست و اهانتهای مستقیمی به اعضای انجمن، دانشجویان و حتی خانوادههای آنان کرد و مشخص نیست که اگر ریاست دانشکده، سعی در آرام کردن او نداشت، در نهایت تا کجا پیش میرفت.
▪️پس از برگزاری جلسه مذکور، سه نفر از دانشجویان حاضر در جلسه، به کمیته انضباطی دانشگاه احضار شدهاند. این است مشی رفتاری محمدصادق کوشکی، معاون فرهنگی دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران که حاضر است از تمامی ابزارهای قدرت برای حفظ همین جیفهی اندک استفاده کند. او ابایی ندارد که مستبدانه هزینههای گزافی را به دانشجو و دانشگاه تحمیل کند اما از آنچه به ناحق در دست اوست، دست نشوید.
@anjomanLawPol
Forwarded from کانال رسمی انجمن اسلامی علوم اجتماعی
☑️مهدی محمودیان به مرخصی آمد
مهدی محمودیان زندانی سیاسی به مرخصی آمد.این فعال مدنی و سیاسی و از دادخواهان سلامت تابستان ۱۴۰۰ بازداشت شد.
انجمن اسلامی دانشجویان دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران:
@anjoman_eslami_socialSciences
مهدی محمودیان زندانی سیاسی به مرخصی آمد.این فعال مدنی و سیاسی و از دادخواهان سلامت تابستان ۱۴۰۰ بازداشت شد.
انجمن اسلامی دانشجویان دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران:
@anjoman_eslami_socialSciences
Forwarded from کانال رسمی انجمن اسلامی علوم اجتماعی
📌دیالکتیک امید و ناامیدی در جنبشهای اجتماعی*
🖊سعید مدنی
⁉️امید چیست؟
🔻روانشناسان تعاریف متعددی از امید ارائه دادهاند که اشتراکات زیادی با هم دارند. برخی از مهمترین این تعاریف عبارتاند از:
- امید انتظار بیش از صفر در رسیدن به هدف است.
- امید هم درک هدف و هم درک مسیرهای هدف است، یعنی افراد امیدوار حس میکنند که میتوانند مسیرها را خلق کنند (میرزاییان و همکاران، 1393).
- امید یکی از ویژگیهای زندگی است که مردم را به جستوجوی فردایی بهتر وامیدارد (رسولی، 1395). امید به زندگی یکی از شاخصهای بسیار مهم سلامت و رفاه در انسان بهشمار میرود. امید انگیزشی مثبت است که مبتنی بر حس پایوری و راهیابی و ناشی از تعامل فرد با محیط است.
- اميد شامل مجموعهاي از شرايط است كه عبارتاند از دارا بودن اهداف ارزشمند شخصي و ادراك توانايي توليد راهبردها در تعقيب اهداف (Snyder et al, 2002).
- امید عبارت است از حالت انگیزشی مثبت که برمبنای احساس موفقیت بهعنوان عامل فعال (انرژی و هدفگرایی) و سیر (برنامهریزی رسیدن به هدف) عمل میکند .
- امیدواری درخواستی است که فرد برای آیندۀ خود دارد.
- امید ادراک افراد را درخصوص تواناییهای گسترش راهبرد درجهت رسیدن به هدف و حفظ انگیختگی تا رسیدن به هدف نشان میدهد.
- امید عبارت است از تمایلی که با انتظار وقوع مثبت همراه است و بهعبارتدیگر ارزیابی مثبت است از آنچه فرد به آن متمایل است و میخواهد به وقوع بپیوندد (هزارجریبی و صفری، 1388).
- امید رسیدن به حالتی است که به فرد اجازه میدهد به شرایط جدید و یا آشفته پاسخ مناسب بدهد (Kylma, 2008) و این فرصت را فراهم میسازد که هر زمان دستیابی به اهداف قدیم و راهبردهای گذشته به علت مشکلات امکانپذیر نباشد، فرد به تعیین اهداف جدید و انتخاب راههای جایگزین برای رسیدن به آنها بپردازد (Mehmet, 2013).
🔻صاحبنظران علوم اجتماعی نیز ، مستقیم و غیرمستقیم، درمورد نقش و کارکرد امید فردی، جمعی و اجتماعی در جنبشها بحث کردهاند. آنها در تعریف امید آورده اند : »توانـايي طرحريزي گذرگاههايي بهسوي اهداف مطلوب بهرغم وجود موانع و کارگزار یا عامل انگیزش لازم برای استفاده از این گذرگاهها» (Snyder et al, 2002). ناامیدی از اصلاح وضع موجود و امید به ایجاد دنیای بهتر دیالکتیک امید و ناامیدی را در جنبشهای اجتماعی تشکیل میدهد.
🔻از امید فردی تا امید اجتماعی در ادبیات فارسی
ادبیات فارسی سرشار است از سخنان و اشعار نغز و زیبا دربارۀ امیدواری و ناامیدی.
🔻شفیعی کدکنی (1383) شاعران را به دو دستۀ امیدوار و ناامید تقسیم میکند و اخوان ثالث را پرچمدار ناامیدان و سیاوش کسرایی را شاعری امیدوار میخواند. برای مثال، درحالیکه کسرایی در رسای امید چنین سروده: «میآید/ میآید/ آن تکسوار نور.../ با مژدهای به لب/ ... با او دوباره کار و سرود و امید و عشق/ آغاز میشود»، دیگر شاعر معاصر اخوان ثالث دردمندانه میسراید: «میدهم خود را نوید سال بهتر، سالهاست/ گرچه هر سالم بتر از پار میآید فرود».
🔻این کشاکش بین امید و ناامیدی منحصر به شعر شاعران معاصر نیست، چنانکه مولوی سروده:
«بعد نومیدی بسی امیدهاست/ از پس ظلمت دو صد خورشیدهاست» یا «كوي نوميدي مرو اميدهاست/ سوي تاريكي مرو خورشيدهاست»
و فردوسی سروده است: «همیشه خردمند امیدوار/ نبیند بجز شادی از روزگار».
🔻بنابراین بهسختی میتوان نتیجه گرفت که خوی و منش ایرانی امیدوارانه یا ناامیدوارانه است. مطابق افسانۀ یونانی «جعبۀ پاندورا» امید تنها ویژگیای بود که از کوزهای که خدایان برای تنبیه بشر فرستادند فرار نکرد. درواقع زندگی و تاریخ بشر و ازجمله ایرانیان سرشار است از دورههای امید و ناامیدی.......
📌متن کامل:
https://bit.ly/3ZwNauW
انجمن اسلامی دانشجویان دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران:
@anjoman_eslami_socialSciences
🖊سعید مدنی
⁉️امید چیست؟
🔻روانشناسان تعاریف متعددی از امید ارائه دادهاند که اشتراکات زیادی با هم دارند. برخی از مهمترین این تعاریف عبارتاند از:
- امید انتظار بیش از صفر در رسیدن به هدف است.
- امید هم درک هدف و هم درک مسیرهای هدف است، یعنی افراد امیدوار حس میکنند که میتوانند مسیرها را خلق کنند (میرزاییان و همکاران، 1393).
- امید یکی از ویژگیهای زندگی است که مردم را به جستوجوی فردایی بهتر وامیدارد (رسولی، 1395). امید به زندگی یکی از شاخصهای بسیار مهم سلامت و رفاه در انسان بهشمار میرود. امید انگیزشی مثبت است که مبتنی بر حس پایوری و راهیابی و ناشی از تعامل فرد با محیط است.
- اميد شامل مجموعهاي از شرايط است كه عبارتاند از دارا بودن اهداف ارزشمند شخصي و ادراك توانايي توليد راهبردها در تعقيب اهداف (Snyder et al, 2002).
- امید عبارت است از حالت انگیزشی مثبت که برمبنای احساس موفقیت بهعنوان عامل فعال (انرژی و هدفگرایی) و سیر (برنامهریزی رسیدن به هدف) عمل میکند .
- امیدواری درخواستی است که فرد برای آیندۀ خود دارد.
- امید ادراک افراد را درخصوص تواناییهای گسترش راهبرد درجهت رسیدن به هدف و حفظ انگیختگی تا رسیدن به هدف نشان میدهد.
- امید عبارت است از تمایلی که با انتظار وقوع مثبت همراه است و بهعبارتدیگر ارزیابی مثبت است از آنچه فرد به آن متمایل است و میخواهد به وقوع بپیوندد (هزارجریبی و صفری، 1388).
- امید رسیدن به حالتی است که به فرد اجازه میدهد به شرایط جدید و یا آشفته پاسخ مناسب بدهد (Kylma, 2008) و این فرصت را فراهم میسازد که هر زمان دستیابی به اهداف قدیم و راهبردهای گذشته به علت مشکلات امکانپذیر نباشد، فرد به تعیین اهداف جدید و انتخاب راههای جایگزین برای رسیدن به آنها بپردازد (Mehmet, 2013).
🔻صاحبنظران علوم اجتماعی نیز ، مستقیم و غیرمستقیم، درمورد نقش و کارکرد امید فردی، جمعی و اجتماعی در جنبشها بحث کردهاند. آنها در تعریف امید آورده اند : »توانـايي طرحريزي گذرگاههايي بهسوي اهداف مطلوب بهرغم وجود موانع و کارگزار یا عامل انگیزش لازم برای استفاده از این گذرگاهها» (Snyder et al, 2002). ناامیدی از اصلاح وضع موجود و امید به ایجاد دنیای بهتر دیالکتیک امید و ناامیدی را در جنبشهای اجتماعی تشکیل میدهد.
🔻از امید فردی تا امید اجتماعی در ادبیات فارسی
ادبیات فارسی سرشار است از سخنان و اشعار نغز و زیبا دربارۀ امیدواری و ناامیدی.
🔻شفیعی کدکنی (1383) شاعران را به دو دستۀ امیدوار و ناامید تقسیم میکند و اخوان ثالث را پرچمدار ناامیدان و سیاوش کسرایی را شاعری امیدوار میخواند. برای مثال، درحالیکه کسرایی در رسای امید چنین سروده: «میآید/ میآید/ آن تکسوار نور.../ با مژدهای به لب/ ... با او دوباره کار و سرود و امید و عشق/ آغاز میشود»، دیگر شاعر معاصر اخوان ثالث دردمندانه میسراید: «میدهم خود را نوید سال بهتر، سالهاست/ گرچه هر سالم بتر از پار میآید فرود».
🔻این کشاکش بین امید و ناامیدی منحصر به شعر شاعران معاصر نیست، چنانکه مولوی سروده:
«بعد نومیدی بسی امیدهاست/ از پس ظلمت دو صد خورشیدهاست» یا «كوي نوميدي مرو اميدهاست/ سوي تاريكي مرو خورشيدهاست»
و فردوسی سروده است: «همیشه خردمند امیدوار/ نبیند بجز شادی از روزگار».
🔻بنابراین بهسختی میتوان نتیجه گرفت که خوی و منش ایرانی امیدوارانه یا ناامیدوارانه است. مطابق افسانۀ یونانی «جعبۀ پاندورا» امید تنها ویژگیای بود که از کوزهای که خدایان برای تنبیه بشر فرستادند فرار نکرد. درواقع زندگی و تاریخ بشر و ازجمله ایرانیان سرشار است از دورههای امید و ناامیدی.......
📌متن کامل:
https://bit.ly/3ZwNauW
انجمن اسلامی دانشجویان دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران:
@anjoman_eslami_socialSciences
Telegraph
🔴 جنبشهای اجتماعی به روایت سعید مدنی – 6
@iranfardamag 🔷 سعید مدنی ✅امید چیست؟ روانشناسان تعاریف متعددی از امید ارائه دادهاند که اشتراکات زیادی با هم دارند. برخی از مهمترین این تعاریف عبارتاند از: - امید انتظار بیش از صفر در رسیدن به هدف است. - امید هم…
Forwarded from انجمن اسلامی دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی
علی حاجیان، دانشجوی کارشناسی روانشناسی ورودی ۹۸ و از دانشجویان برتر این ورودی، طبق حکم صادرهی شورای بدوی کمیتهی انضباطی دانشگاه به محرومیت از تحصیل به مدت یکنیمسال با احتساب سنوات محکوم گردید!
Forwarded from کانال رسمی انجمن اسلامی علوم اجتماعی
🔴 بیانیه کانون صنفی معلمان ایران(تهران) در محکومیت بازداشت چندباره #محمد_حبیبی
به نام خداوند جان و خرد
ترجیعبند تکراری این سالهای ما بازداشت، اتهام/تهمت، غیرقانونی، امنیت، دادگاه، قانون، دین، عدالت و دیگر واژگان حقی است که در ذهن و زبان و عمل گزمههای استبداد از آنها اراده باطل میشود.
معلولهای فکری که هرآنچه نشانی از تفکر، نواندیشی، استقلال عقیده و عمل داشته باشد، برنمیتابند.
محمد حبیبی به همه این دلایل، خصومت و خشونت اینان را برمیانگیزد و هربار که ذیل فرمانهایی عمومی از زندان، اخراج از کار، ... رها میشود، کینهتوزانه مترصدند تا به هر بهانهی نامربوطی بار دیگر اورا به بند بکشند و چه بهانهای بهتر از نقدهای عمیق، جدی، صریح و دلسوزانه محمد بر آشفته بازاری که نامش را نظام آموزشی و نظام اجرایی گذاشتهاند.
#کانون_صنفی_معلمان با قاطعیت اعلام مینماید محمد حبیبی هیچ جرمی ندارد به جز؛
پویایی اندیشه، نگاه مستقل و تیزبین و صراحت بیان، تاکید و پافشاری بر #حق_تشکلیابی صنف معلمان بدون تخریب دیگران!!!
هرچند در قاموس منادیان جهل و جمود، مریدپروری، دروغ و عوامفریبی، این ویژگیها گناهانی است نابخشودنی!
ما خواهان آزادی بیدرنگ و بدون قید و شرط #محمد_حبیبی و سایر #معلمان_زندانی هستیم.
کانون صنفی معلمان ایران (تهران)
۱۷ فروردین ۱۴۰۲
#جای_معلم_زندان_نیست
انجمن اسلامی دانشجویان دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران:
@anjoman_eslami_socialSciences
به نام خداوند جان و خرد
ترجیعبند تکراری این سالهای ما بازداشت، اتهام/تهمت، غیرقانونی، امنیت، دادگاه، قانون، دین، عدالت و دیگر واژگان حقی است که در ذهن و زبان و عمل گزمههای استبداد از آنها اراده باطل میشود.
معلولهای فکری که هرآنچه نشانی از تفکر، نواندیشی، استقلال عقیده و عمل داشته باشد، برنمیتابند.
محمد حبیبی به همه این دلایل، خصومت و خشونت اینان را برمیانگیزد و هربار که ذیل فرمانهایی عمومی از زندان، اخراج از کار، ... رها میشود، کینهتوزانه مترصدند تا به هر بهانهی نامربوطی بار دیگر اورا به بند بکشند و چه بهانهای بهتر از نقدهای عمیق، جدی، صریح و دلسوزانه محمد بر آشفته بازاری که نامش را نظام آموزشی و نظام اجرایی گذاشتهاند.
#کانون_صنفی_معلمان با قاطعیت اعلام مینماید محمد حبیبی هیچ جرمی ندارد به جز؛
پویایی اندیشه، نگاه مستقل و تیزبین و صراحت بیان، تاکید و پافشاری بر #حق_تشکلیابی صنف معلمان بدون تخریب دیگران!!!
هرچند در قاموس منادیان جهل و جمود، مریدپروری، دروغ و عوامفریبی، این ویژگیها گناهانی است نابخشودنی!
ما خواهان آزادی بیدرنگ و بدون قید و شرط #محمد_حبیبی و سایر #معلمان_زندانی هستیم.
کانون صنفی معلمان ایران (تهران)
۱۷ فروردین ۱۴۰۲
#جای_معلم_زندان_نیست
انجمن اسلامی دانشجویان دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران:
@anjoman_eslami_socialSciences
Forwarded from انجمن اسلامی دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی
🚩 انجمن اسلامی دانشجویان دانشکدهی روانشناسی و علوم تربیتی دانشگاه تهران برگزار میکند:
🎼حلقهی شنیداری: سیری در گفتمان موسیقی غرب «از باخ تا برگ»🎻
⏰زمان: سهشنبهها ساعت ۱۶:۳۰ (اولین جلسه از سهشنبه ۱۴۰۱/۰۱/۲۲ آغاز میگردد.)
🏫مکان: دفتر انجمن اسلامی دانشکده
💳هزینهی ثبت نام: رایگان
جهت ثبت نام به آیدی زیر مراجعه فرمائید:
@Eskandaripari
🎼حلقهی شنیداری: سیری در گفتمان موسیقی غرب «از باخ تا برگ»🎻
⏰زمان: سهشنبهها ساعت ۱۶:۳۰ (اولین جلسه از سهشنبه ۱۴۰۱/۰۱/۲۲ آغاز میگردد.)
🏫مکان: دفتر انجمن اسلامی دانشکده
💳هزینهی ثبت نام: رایگان
جهت ثبت نام به آیدی زیر مراجعه فرمائید:
@Eskandaripari
Forwarded from انجمن اسلامی دانشجویان دانشکده حقوق و علومسیاسی
▪️انجمن اسلامی دانشجویان دانشکدهٔ حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران برگزار میکند:
اکران و نقد و بررسی مستند «غرامت»
یکشنبه ۲۰ فروردینماه، ساعت ۱۶:۳۰
در دفتر انجمن اسلامی دانشجویان دانشکده حقوق و علوم سیاسی
برای شرکت در این برنامه، با آیدی @anjoman_Law_Pol در ارتباط باشید.
@anjomanLawPol
اکران و نقد و بررسی مستند «غرامت»
یکشنبه ۲۰ فروردینماه، ساعت ۱۶:۳۰
در دفتر انجمن اسلامی دانشجویان دانشکده حقوق و علوم سیاسی
برای شرکت در این برنامه، با آیدی @anjoman_Law_Pol در ارتباط باشید.
@anjomanLawPol
Forwarded from نوارخانهی ۱۶ آذر
📌 «من که فهمیدم، بزرگ شدن یعنی هر چی زمان میگذره بیشتر بفهمی قرار نیست به اون چیزایی که دوست داشتی برسی.»
📽 نوارخانه ۱۶ آذر تقدیم میکند:
حلقه اکران و نقد و بررسی فیلم برادران لیلا
◽️ سهشنبه ۲۲ فروردین ماه، ساعت ۱۷:۳۰
🆔 @NavarKhanehfani
📽 نوارخانه ۱۶ آذر تقدیم میکند:
حلقه اکران و نقد و بررسی فیلم برادران لیلا
◽️ سهشنبه ۲۲ فروردین ماه، ساعت ۱۷:۳۰
🆔 @NavarKhanehfani
Forwarded from انجمن اسلامی دانشجویان دانشکده حقوق و علومسیاسی
▪️انجمن اسلامی دانشجویان دانشکدهٔ حقوق و علوم دانشگاه تهران برگزار میکند:
نقد و بررسی مقاله «زنان ایرانی در خط مقدم»، ۲۲ فروردین
نقد و بررسی مقاله «صدسال و صدروز»، ۲۹ فروردین
نقد و بررسی یادداشت «سقوط»، ۵ اردیبهشت
نقد و بررسی مصاحبه جک گلدستون دربارهی جنبش زن، زندگی، آزادی، ۱۲ اردیبهشت
@anjomanLawPol
نقد و بررسی مقاله «زنان ایرانی در خط مقدم»، ۲۲ فروردین
نقد و بررسی مقاله «صدسال و صدروز»، ۲۹ فروردین
نقد و بررسی یادداشت «سقوط»، ۵ اردیبهشت
نقد و بررسی مصاحبه جک گلدستون دربارهی جنبش زن، زندگی، آزادی، ۱۲ اردیبهشت
@anjomanLawPol
Forwarded from انجمن اسلامی دانشجویان دانشکده حقوق و علومسیاسی
▪️انجمن اسلامی دانشجویان دانشکدهٔ حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران برگزار میکند:
اکران و نقد و بررسی مستند «معضل اجتماعی»
یکشنبه ۲۷ فروردینماه، ساعت ۱۶:۳۰
در دفتر انجمن اسلامی دانشجویان دانشکده حقوق و علوم سیاسی
برای شرکت در این برنامه، با آیدی @anjoman_Law_Pol در ارتباط باشید.
@anjomanLawPol
اکران و نقد و بررسی مستند «معضل اجتماعی»
یکشنبه ۲۷ فروردینماه، ساعت ۱۶:۳۰
در دفتر انجمن اسلامی دانشجویان دانشکده حقوق و علوم سیاسی
برای شرکت در این برنامه، با آیدی @anjoman_Law_Pol در ارتباط باشید.
@anjomanLawPol
Forwarded from انجمن اسلامی دانشکده دندانپزشکی دانشگاه تهران
🌱بیانیه ی انجمن اسلامی دانشجویان دانشکده ی دندانپزشکی بمناسبت شصت و ششمین سالگرد تاسیس
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا ۖ فَأَوْحَىٰ إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ
كافران به پيامبرانشان گفتند: يا شما را از سرزمين خود مىرانيم يا به كيش ما بازگرديد. پس پروردگارشان به پيامبران وحى كرد كه: ستمكاران را هلاك خواهيم كرد.
[ابراهیم، ۱۳]
در روزهای اخیر، فضای سرکوب و خفقان بیش از هر زمان دیگری در دانشگاه احساس میشود و ترس، ابهام، رفتارهای بیمنطق و تصمیم گیریهای عجولانه، شالوده سیاستگذاری بر دانشگاه شده است.
انجمن اسلامی دانشکده دندانپزشکی، در آستانه ۶۶امین سالگرد تاسیس این نهاد، قصد داشت مطابق رویه هرساله، مراسم مجمع سالیانه و افطاری را در روز دوشنبه مورخ ۰۲/۱/۲۸ برگزار کند؛ برنامهای که از مدتها قبل مجوزلازم را از طرق قانونی اخذ کرده بود.
با این وجود کارشکنیها از دو روز پیش از مراسم آغاز شد؛ آمفی تئاتر دانشکده که روزهاست بلا استفاده مانده، از انجمن اسلامی این دانشکده دریغ شد. از ابلاغ مجوز کتبی برنامه خودداری شد و برنامه اجرای موسیقی مجوز نگرفت و در اقدامی خجالتبار، ساعاتی پیش از شروع برنامه با اعلام ریاست دانشگاه علوم پزشکی تهران، میهمان برنامه به دانشکده ممنوعالورود شد.
رفتارهای خصمانهای که نشان از اراده بر لغو کلی برنامه و به آشوب کشیدن فضای حاکم بود، به اینجا ختم نشد؛ حراست با حضور در فضای سلف با رفتاری اهانتآمیز پارچه فضاسازی که منقش به جملهٔ «آگاهی، چشم اسفندیار خودکامگان است.» از مهندس میرحسین موسوی بود را از دیوار جدا کرد. مدتی پس از زمان اعلامی شروع برنامه درب دانشکده به روی میهمانان و حتی مراجعین کلینیک ویژهٔ دانشکده بسته شد و دقایقی پیش از افطار، در رفتاری که نمایانگر بیقانونی محض هیئت رئیسه دانشکده بود، مراسم افطاری بدون ارائه نامهٔ لغو مجوز، ملغی شد.
سرانجام با فرا رسیدن لحظات افطار، اساتید، دانشجویان و سایر میهمانان روزهدار در اقدامی اعتراضی مقابل درهای بستهشدهٔ دانشکده دندانپزشکی شروع به صرف افطار کردند.
شصت سال قبل گفتند: «اسلام در خطر است» و امروز آنها که خود را مسلمان نامیدهاند مسلمانان روزهدار را از صرف افطار محروم میکنند. تنگنظری و نگاه انحصارگرایانه کار را به جایی رسانده که آزادی بیان لگد مال میشود و در راه ساخت زندان از دانشکده قدم برمیدارند. هیهات که اسلام و انسانیت را سالهاست زیر پا گذاشتهاند و از اصلاح چیزی جز ناامیدی باقی نمانده.
انجمن اسلامی دانشکدهٔ دندانپزشکی ضمن پیگیری قانونی تمامی تخلفات محرز صورت گرفته اعلام میدارد که رفتارهای سرکوبگرایانه و سرشار از تهدید و ارعاب آنها امروز دیگر اثری بر ارادهٔ راسخ دانشجویان این دانشکده ندارد و تلاش این دانشجویان جهت حراست از دانشکده -که خانهٔ آنان است- همواره ادامه دارد.
والسلام علی من اتبع الهدی
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا ۖ فَأَوْحَىٰ إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ
كافران به پيامبرانشان گفتند: يا شما را از سرزمين خود مىرانيم يا به كيش ما بازگرديد. پس پروردگارشان به پيامبران وحى كرد كه: ستمكاران را هلاك خواهيم كرد.
[ابراهیم، ۱۳]
در روزهای اخیر، فضای سرکوب و خفقان بیش از هر زمان دیگری در دانشگاه احساس میشود و ترس، ابهام، رفتارهای بیمنطق و تصمیم گیریهای عجولانه، شالوده سیاستگذاری بر دانشگاه شده است.
انجمن اسلامی دانشکده دندانپزشکی، در آستانه ۶۶امین سالگرد تاسیس این نهاد، قصد داشت مطابق رویه هرساله، مراسم مجمع سالیانه و افطاری را در روز دوشنبه مورخ ۰۲/۱/۲۸ برگزار کند؛ برنامهای که از مدتها قبل مجوزلازم را از طرق قانونی اخذ کرده بود.
با این وجود کارشکنیها از دو روز پیش از مراسم آغاز شد؛ آمفی تئاتر دانشکده که روزهاست بلا استفاده مانده، از انجمن اسلامی این دانشکده دریغ شد. از ابلاغ مجوز کتبی برنامه خودداری شد و برنامه اجرای موسیقی مجوز نگرفت و در اقدامی خجالتبار، ساعاتی پیش از شروع برنامه با اعلام ریاست دانشگاه علوم پزشکی تهران، میهمان برنامه به دانشکده ممنوعالورود شد.
رفتارهای خصمانهای که نشان از اراده بر لغو کلی برنامه و به آشوب کشیدن فضای حاکم بود، به اینجا ختم نشد؛ حراست با حضور در فضای سلف با رفتاری اهانتآمیز پارچه فضاسازی که منقش به جملهٔ «آگاهی، چشم اسفندیار خودکامگان است.» از مهندس میرحسین موسوی بود را از دیوار جدا کرد. مدتی پس از زمان اعلامی شروع برنامه درب دانشکده به روی میهمانان و حتی مراجعین کلینیک ویژهٔ دانشکده بسته شد و دقایقی پیش از افطار، در رفتاری که نمایانگر بیقانونی محض هیئت رئیسه دانشکده بود، مراسم افطاری بدون ارائه نامهٔ لغو مجوز، ملغی شد.
سرانجام با فرا رسیدن لحظات افطار، اساتید، دانشجویان و سایر میهمانان روزهدار در اقدامی اعتراضی مقابل درهای بستهشدهٔ دانشکده دندانپزشکی شروع به صرف افطار کردند.
شصت سال قبل گفتند: «اسلام در خطر است» و امروز آنها که خود را مسلمان نامیدهاند مسلمانان روزهدار را از صرف افطار محروم میکنند. تنگنظری و نگاه انحصارگرایانه کار را به جایی رسانده که آزادی بیان لگد مال میشود و در راه ساخت زندان از دانشکده قدم برمیدارند. هیهات که اسلام و انسانیت را سالهاست زیر پا گذاشتهاند و از اصلاح چیزی جز ناامیدی باقی نمانده.
انجمن اسلامی دانشکدهٔ دندانپزشکی ضمن پیگیری قانونی تمامی تخلفات محرز صورت گرفته اعلام میدارد که رفتارهای سرکوبگرایانه و سرشار از تهدید و ارعاب آنها امروز دیگر اثری بر ارادهٔ راسخ دانشجویان این دانشکده ندارد و تلاش این دانشجویان جهت حراست از دانشکده -که خانهٔ آنان است- همواره ادامه دارد.
والسلام علی من اتبع الهدی
Telegram
attach 📎
Forwarded from انجمن اسلامی دانشکدگان فارابی دانشگاه تهران
🍃انجمن اسلامی دانشکدگان فارابی دانشگاه تهران و علوم پزشکی تهران
📚حلقه مطالعاتی "قلعه حیوانات"
🗒️تاریخ:
🔹جلسه اول: ۱۰ اردیبهشت
🔹جلسه دوم: ۱۷ اردیبهشت
🔹جلسه سوم: ۲۴ اردیبهشت
🔸جلسه چهارم: ۳۱ اردیبهشت با حضور یکی از اساتید دانشکده حقوق
🕐یکشنبه ها ساعت ۱۲:۱۵ تا ۱:۴۵
📍محل برگزاری:
دفتر انجمن اسلامی دانشکدگان فارابی (طبقه همکف دانشکده الهیات راهرو اول سمت راست اتاق دوم)
📣 جهت کسب اطلاعات بیشتر و ثبتنام با آیدی @sabaEsmaeiliii در ارتباط باشید.
📚حلقه مطالعاتی "قلعه حیوانات"
🗒️تاریخ:
🔹جلسه اول: ۱۰ اردیبهشت
🔹جلسه دوم: ۱۷ اردیبهشت
🔹جلسه سوم: ۲۴ اردیبهشت
🔸جلسه چهارم: ۳۱ اردیبهشت با حضور یکی از اساتید دانشکده حقوق
🕐یکشنبه ها ساعت ۱۲:۱۵ تا ۱:۴۵
📍محل برگزاری:
دفتر انجمن اسلامی دانشکدگان فارابی (طبقه همکف دانشکده الهیات راهرو اول سمت راست اتاق دوم)
📣 جهت کسب اطلاعات بیشتر و ثبتنام با آیدی @sabaEsmaeiliii در ارتباط باشید.
Forwarded from انجمن اسلامی دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی
🔶️🔹️ انجمن اسلامی با همکاری انجمنهای علمی روانشناسی و مشاوره و انجمن مغز و شناخت دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی دانشگاه تهران برگزار میکند:
با افتخار میزبان حضور گرم شما خواهیم بود در
🎊گرامیداشت روز روانشناس و مشاور🎊
🕑 زمان: دوشنبه، ۱۱ اردیبهشتماه
ساعت ۱۴:۰۰ تا ۱۸:۰۰
📍مکان: دانشکده روانشناسی و علومتربیتی
تالار کوثر
به امید آنکه بتوانیم خاطرهای خوش برایتان به یادگار بگذاریم 🌱
با افتخار میزبان حضور گرم شما خواهیم بود در
🎊گرامیداشت روز روانشناس و مشاور🎊
🕑 زمان: دوشنبه، ۱۱ اردیبهشتماه
ساعت ۱۴:۰۰ تا ۱۸:۰۰
📍مکان: دانشکده روانشناسی و علومتربیتی
تالار کوثر
به امید آنکه بتوانیم خاطرهای خوش برایتان به یادگار بگذاریم 🌱
Forwarded from انجمن اسلامی دانشجویان دانشکده حقوق و علومسیاسی
▪️انجمن اسلامی دانشجویان دانشکدهٔ حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران برگزار میکند:
اکران و نقد و بررسی مستند «کشور خیالی من»
یکشنبه ۱۰ اردیبهشتماه، ساعت ۱۶:۳۰
در دفتر انجمن اسلامی دانشجویان دانشکده حقوق و علوم سیاسی
برای شرکت در این برنامه، با آیدی @anjoman_Law_Pol در ارتباط باشید.
@anjomanLawPol
اکران و نقد و بررسی مستند «کشور خیالی من»
یکشنبه ۱۰ اردیبهشتماه، ساعت ۱۶:۳۰
در دفتر انجمن اسلامی دانشجویان دانشکده حقوق و علوم سیاسی
برای شرکت در این برنامه، با آیدی @anjoman_Law_Pol در ارتباط باشید.
@anjomanLawPol
Forwarded from نوارخانهی ۱۶ آذر
نوارخانه ۱۶ آذر برگزار میکند:
📖 حلقه نقد و بررسی کتاب
📆 سهشنبه ها ساعت ۱۷:۳۰
🏛نوارخانه دانشکده فنی
🔸 جهت دریافت اطلاعات بیشتر و عضویت در گروه به آیدی @Parsa_2281 پیام دهید.
🆔 @navarkhanehfani
📖 حلقه نقد و بررسی کتاب
📆 سهشنبه ها ساعت ۱۷:۳۰
🏛نوارخانه دانشکده فنی
🔸 جهت دریافت اطلاعات بیشتر و عضویت در گروه به آیدی @Parsa_2281 پیام دهید.
🆔 @navarkhanehfani
Forwarded from انجمن اسلامی دانشجویان دانشکده حقوق و علومسیاسی
بسته فرهنگي ارديبهشت.pdf
3 MB
🟢 بسته فرهنگی اردیبهشت ۱۴۰۲
با معرفی:
📽 ۱۰ فیلم سینمایی
📺 ۲ سریال
📚 ۳ کتاب
🎙 ۵ پادکست
📝 ۳ مقاله
✍🏻 تهیه و تدوین:
انجمن اسلامی دانشجویان دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران
با معرفی:
📽 ۱۰ فیلم سینمایی
📺 ۲ سریال
📚 ۳ کتاب
🎙 ۵ پادکست
📝 ۳ مقاله
✍🏻 تهیه و تدوین:
انجمن اسلامی دانشجویان دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران
Forwarded from انجمن اسلامی دانشکده دندانپزشکی دانشگاه تهران
🌱تماشاخانهٔ انجمن اسلامی دانشجویان دانشکدهٔ دندانپزشکی برگزار میکند:
حلقهی نقد و بررسی فیلم:
«آخرین روزهای زمستان»
دوشنبه ۱۱ اردیبهشت ماه ساعت ۱۲:۳۰
دانشکدهٔ دندانپزشکی، طبقهٔ منفی ۱، دفتر انجمن اسلامی دانشجویان
@dentalanjoman
حلقهی نقد و بررسی فیلم:
«آخرین روزهای زمستان»
دوشنبه ۱۱ اردیبهشت ماه ساعت ۱۲:۳۰
دانشکدهٔ دندانپزشکی، طبقهٔ منفی ۱، دفتر انجمن اسلامی دانشجویان
@dentalanjoman
Forwarded from انجمن اسلامی دانشکده جغرافیا
انجمن اسلامی دانشجویان دانشکده جغرافیا برگزار می کند
🔴حلقهی «ایران فردا»
گفتگوی دانشجویی به مناسبت روز جهانی کارگر
🟢دوشنبه ساعت 10
دفتر انجمن اسلامی دانشجویان
https://www.tg-me.com/anjomaneslamigeo
🔴حلقهی «ایران فردا»
گفتگوی دانشجویی به مناسبت روز جهانی کارگر
🟢دوشنبه ساعت 10
دفتر انجمن اسلامی دانشجویان
https://www.tg-me.com/anjomaneslamigeo