➺🌸┊↷
⠀
️تذكر في يوم #الجمعه :
الصـلاة عـلى النـبـي
قراءة سورة الكــﮭــف
سـاعة الاستجابة الدعاء ✨💐
• ___⠀
⠀
💗⠀▸
⠀
️تذكر في يوم #الجمعه :
الصـلاة عـلى النـبـي
قراءة سورة الكــﮭــف
سـاعة الاستجابة الدعاء ✨💐
• ___⠀
⠀
💗⠀▸
➺🌸┊↷
سورة الكهّف ، الصْلاة على خير البشر ، الدعاء عند آخر ساعه قبل الغروب إنها نفائس يوم #الجمعه فلا تفرطوا فيها ✨💐
• ___⠀
⠀
💗⠀▸
سورة الكهّف ، الصْلاة على خير البشر ، الدعاء عند آخر ساعه قبل الغروب إنها نفائس يوم #الجمعه فلا تفرطوا فيها ✨💐
• ___⠀
⠀
💗⠀▸
سـورة الكـهف مجوّد بصوت
<unknown>
➺🌸┊↷
#قران_مقطع_صوتي
#سورة_الكهف 🌺
👤 القارئ : #محمد__الـمنشاوي
🤝 إدعمنا بإعادة توجيه .✨❤️ ⇣
• ___⠀
⠀
💗⠀▸ @somsn
─────────────
#قران_مقطع_صوتي
#سورة_الكهف 🌺
👤 القارئ : #محمد__الـمنشاوي
🤝 إدعمنا بإعادة توجيه .✨❤️ ⇣
• ___⠀
⠀
💗⠀▸ @somsn
─────────────
.
*ما هو السر في حذف " *يا* " *النداء قبل الدعاء في القرآن؟
🌱تأمل الآيات :
{ربِ أرني أنظر إليك}
{ربنا أفرغ علينا صبرا}
{ربِ لا تذرني فردا}
{ربِ إن ابني من أهلي}
{ ربِ اجعلني مقيم الصلاة و من ذريتي }
{ ربنا اجعلنا مسلمين لك و من ذريتنا أمة مسلمة لك }
{ ربِ اغفر وارحم وانت خير الراحمين }
{ ربِ ابن لي عندك بيتا في الجنة }
{ ربِ إني لما انزلت الي من خير فقير}
{ ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا }
{ ربِ إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين }
{ ربِ هب لي من لدنك ذرية طيبه انك سميع الدعاء }
ففي مواطن الدعاء لم يرد في القرآن العظيم نداء الله تعالى بحرف المنادى " *يا* " قبل ( رب ) البتة ، وإنما حذفت في كل القرآن .
والسر البلاغي في ذلك :
أن ( يا ) النداء تستعمل لنداء البعيد ، والله تعالى أقرب لعبده من حبل الوريد ، فكان مقتضى البلاغة حذفها.
قال تعالى: {ونحن أقرب إليه من حبل الوريد}
قال تعالى: {واذا سألك عبادي عني فإني قريب .. }
فهل علمت الآن قرب من تدعوه ؟!
قال تعالـى { وَاسجُدْ وَاقتَرب} لستَ بحاجة للسَّفر لتقترب إليه ، فقط [ اسجد ] تكن بين يديه ، ثم اسألهُ ما تشاء
🌹🌺
*ما هو السر في حذف " *يا* " *النداء قبل الدعاء في القرآن؟
🌱تأمل الآيات :
{ربِ أرني أنظر إليك}
{ربنا أفرغ علينا صبرا}
{ربِ لا تذرني فردا}
{ربِ إن ابني من أهلي}
{ ربِ اجعلني مقيم الصلاة و من ذريتي }
{ ربنا اجعلنا مسلمين لك و من ذريتنا أمة مسلمة لك }
{ ربِ اغفر وارحم وانت خير الراحمين }
{ ربِ ابن لي عندك بيتا في الجنة }
{ ربِ إني لما انزلت الي من خير فقير}
{ ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا }
{ ربِ إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين }
{ ربِ هب لي من لدنك ذرية طيبه انك سميع الدعاء }
ففي مواطن الدعاء لم يرد في القرآن العظيم نداء الله تعالى بحرف المنادى " *يا* " قبل ( رب ) البتة ، وإنما حذفت في كل القرآن .
والسر البلاغي في ذلك :
أن ( يا ) النداء تستعمل لنداء البعيد ، والله تعالى أقرب لعبده من حبل الوريد ، فكان مقتضى البلاغة حذفها.
قال تعالى: {ونحن أقرب إليه من حبل الوريد}
قال تعالى: {واذا سألك عبادي عني فإني قريب .. }
فهل علمت الآن قرب من تدعوه ؟!
قال تعالـى { وَاسجُدْ وَاقتَرب} لستَ بحاجة للسَّفر لتقترب إليه ، فقط [ اسجد ] تكن بين يديه ، ثم اسألهُ ما تشاء
🌹🌺
من وثق بالله في رزقه زاد في حسن خُلُقه، وأعقبه الحلم، وسخت نفسه في نفقته، وقلت وساوسه في صلاته.
✨
✨
"مهما كنت إنسان مسالم وغير مؤذي بيكون هناك مجموعة أشخاص تكرهك وممكن حتىٰ يكونون أشخاص ما تعرفهم، والغريب إن أسباب الكره غير واضحة وأحياناً عجيبة، ممكن كره بسبب نجاحك، شخصيتك، قوتك، أسلوبك في الحياة، إنجازاتك، قبولك ومحبة الناس لك، والأكثر رعب اللي يكرهك بسبب رزقك وخيرك."
يقول عباس العقّاد :
لقد علمتني تجارب الحياة
أن الناس تغيظهم المزايا التي تنفرد بها
ولا تغيظهم النقائص التي تعيبك ،
وأنهم يكرهون منك ما يصغرهم لا ما يصغرك
وقد يرضيهم النقص الذي فيك ؛
لأنه يكبرهم في رأي أنفسهم
ولكنهم يسخطون على مزاياك
لأنها تصغرهم أو تغطي على مزاياهم .!
لقد علمتني تجارب الحياة
أن الناس تغيظهم المزايا التي تنفرد بها
ولا تغيظهم النقائص التي تعيبك ،
وأنهم يكرهون منك ما يصغرهم لا ما يصغرك
وقد يرضيهم النقص الذي فيك ؛
لأنه يكبرهم في رأي أنفسهم
ولكنهم يسخطون على مزاياك
لأنها تصغرهم أو تغطي على مزاياهم .!
-
وفي النهاية اكتشفنا أن إسرائيل إحتلت الوطن
العربي بأكمله وما زالت تحاول إحتلال فلسطين🇵🇸
-
وفي النهاية اكتشفنا أن إسرائيل إحتلت الوطن
العربي بأكمله وما زالت تحاول إحتلال فلسطين🇵🇸
-
من الإعجاز اللغوى في القرآن الكريم
لماذا قال الله تعالى : " قل هو الله أحد "، ولم يقل قل هو الله واحد؟!
ما الفرق بين واحد ...و أحد ؟
١- (واحد) مفتتح العدد، فتقول: واحد ، اثنان ، ثلاثه…
أما (أحد) فمنقطع العدد، ف(أحدٌ) ليس له ثانٍ.
٢- (واحد) له مؤنث، فتقول: واحده.
أما (أحد) فلا يؤنث، وهذا مقام تشريف …
٣- (واحد) يأتي وصفاً لأي شئ، فتقول: رجلٌ واحد، وكتابٌ واحد.
أما (أحد) فاختص به الله وحده، فتقول: (الله أحد) ولا تقول الرجل أحد.
٤- (واحد) يتجزأ وينقسم إلى أبعاض، فالواحد يتجزأ إلى أرباع وأثلاث.
أما (أحد) لا يتجزأ ولا يتبعض، فأحد يعني الوحدة.
٥- (واحد) لا يفيد النفي المطلق، فعندما تقول: ما قتلت واحداً، تحتمل أنك قتلت اثنين أو ثلاث، فالنفي ب(واحد) لا يبرؤك.
أما (أحد) فتفيد النفي القاطع، فعندما تقول: ما قتلت أحداً (البراءة).
٦- (واحد) تستخدم للعاقل وغير العاقل، تقول رجل واحد، وجمل واحد.
أما (أحد) فلا تستخدم إلا للعاقل. وهذا مقام تشريف…
٧- (واحد) صيغة اسم فاعل، أما (أحد) صيغتها صفه مشبهه - والصفه المشبهه أقوى من اسم الفاعل.
(قل هوالله أحد ، الله الصمد ، لم يلد ، ولم يولد ، ولم يكن له كفواً أحــــــــد.)
🌹
لماذا قال الله تعالى : " قل هو الله أحد "، ولم يقل قل هو الله واحد؟!
ما الفرق بين واحد ...و أحد ؟
١- (واحد) مفتتح العدد، فتقول: واحد ، اثنان ، ثلاثه…
أما (أحد) فمنقطع العدد، ف(أحدٌ) ليس له ثانٍ.
٢- (واحد) له مؤنث، فتقول: واحده.
أما (أحد) فلا يؤنث، وهذا مقام تشريف …
٣- (واحد) يأتي وصفاً لأي شئ، فتقول: رجلٌ واحد، وكتابٌ واحد.
أما (أحد) فاختص به الله وحده، فتقول: (الله أحد) ولا تقول الرجل أحد.
٤- (واحد) يتجزأ وينقسم إلى أبعاض، فالواحد يتجزأ إلى أرباع وأثلاث.
أما (أحد) لا يتجزأ ولا يتبعض، فأحد يعني الوحدة.
٥- (واحد) لا يفيد النفي المطلق، فعندما تقول: ما قتلت واحداً، تحتمل أنك قتلت اثنين أو ثلاث، فالنفي ب(واحد) لا يبرؤك.
أما (أحد) فتفيد النفي القاطع، فعندما تقول: ما قتلت أحداً (البراءة).
٦- (واحد) تستخدم للعاقل وغير العاقل، تقول رجل واحد، وجمل واحد.
أما (أحد) فلا تستخدم إلا للعاقل. وهذا مقام تشريف…
٧- (واحد) صيغة اسم فاعل، أما (أحد) صيغتها صفه مشبهه - والصفه المشبهه أقوى من اسم الفاعل.
(قل هوالله أحد ، الله الصمد ، لم يلد ، ولم يولد ، ولم يكن له كفواً أحــــــــد.)
🌹
.
لم يعلم كسرى فارس الروم أن الكنبة التي بصالات بيوتنا أكثر راحة من عرشه !!
وقيصر الذي كان عبيده يحركون الهواء من فوق رأسه بريش النعام لم يرى المكيفات في بيوتنا !!
وهرقل الذي كان يشرب الماء من قنينة فخّار ويحسده من حوله على برودة الماء لم يشرب من برّادة الماء الموجوده في بيوتنا !!
والخليفة المنصور الذي كان عبيده يصبون الماء الحار مع البارد ممزوجاً ليستحم وينظر لنفسه نظرة زهو لم يستحم يوماً بجاكوزي ؟!
ورحلة الحج التي كانت تمكث بالأشهر على ظهور الإبل ليست كرحلة حجنا تحتاج ساعة في الطائرات المكيفه!!
نعيش عيشة لم يعشها الملوك بل لم يحلموا بها ومع ذلك الكثير منا يندب حظه.
فكلما اتسعت عيناك ضاق صدرك ..
رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
اللهم لك الحمد على نعمك التي أنعمت بها علينا في ديننا ودنيانا
لا نحصيها كما لا نحصي ثناء عليك
فاللهم أرزقنا شكرها قولاً وعملا
🌹
لم يعلم كسرى فارس الروم أن الكنبة التي بصالات بيوتنا أكثر راحة من عرشه !!
وقيصر الذي كان عبيده يحركون الهواء من فوق رأسه بريش النعام لم يرى المكيفات في بيوتنا !!
وهرقل الذي كان يشرب الماء من قنينة فخّار ويحسده من حوله على برودة الماء لم يشرب من برّادة الماء الموجوده في بيوتنا !!
والخليفة المنصور الذي كان عبيده يصبون الماء الحار مع البارد ممزوجاً ليستحم وينظر لنفسه نظرة زهو لم يستحم يوماً بجاكوزي ؟!
ورحلة الحج التي كانت تمكث بالأشهر على ظهور الإبل ليست كرحلة حجنا تحتاج ساعة في الطائرات المكيفه!!
نعيش عيشة لم يعشها الملوك بل لم يحلموا بها ومع ذلك الكثير منا يندب حظه.
فكلما اتسعت عيناك ضاق صدرك ..
رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
اللهم لك الحمد على نعمك التي أنعمت بها علينا في ديننا ودنيانا
لا نحصيها كما لا نحصي ثناء عليك
فاللهم أرزقنا شكرها قولاً وعملا
🌹
لو رأيت أبو بكر يوم الردة يقف في وجه العرب جميعا لقلت إن لهذا الدين رجال .
ولو رأيت احمد بن حنبل في المحنة يزمجر في وجه أعداء الدين لقلت إن لهذا الدين رجال .
ولو رأيت قطز ومن معه كيف يمزق جيش المغول الذي اكتسح اراضي الاسلام لقلت قيض الله لهذا الدين رجال.
ولو رأيت صلاح الدين يكتسح قلاع النصاري وحصونهم لقلت إن لهذا الدين رجال.
ولو رأيت عثمان بن عفان ينفق أمواله في سبيل الله نصرة للدين لقلت إن لهذا الدين رجال.
ولو رأيت خالداً يفتتح البلاد واحدة تلو الأخرى لقلت إن لهذا الدين رجال.
قيض الله لهذا الدين رجال نصر بهم الاسلام .
اللهم استخدمنا لنصرة هذا الدين .🤲
#لنا_عودة
قناة
#من_صفحات_التاريخ 🛡⚔
@tareehk1
ولو رأيت احمد بن حنبل في المحنة يزمجر في وجه أعداء الدين لقلت إن لهذا الدين رجال .
ولو رأيت قطز ومن معه كيف يمزق جيش المغول الذي اكتسح اراضي الاسلام لقلت قيض الله لهذا الدين رجال.
ولو رأيت صلاح الدين يكتسح قلاع النصاري وحصونهم لقلت إن لهذا الدين رجال.
ولو رأيت عثمان بن عفان ينفق أمواله في سبيل الله نصرة للدين لقلت إن لهذا الدين رجال.
ولو رأيت خالداً يفتتح البلاد واحدة تلو الأخرى لقلت إن لهذا الدين رجال.
قيض الله لهذا الدين رجال نصر بهم الاسلام .
اللهم استخدمنا لنصرة هذا الدين .🤲
#لنا_عودة
قناة
#من_صفحات_التاريخ 🛡⚔
@tareehk1
•••••
غياب أم يوسف من قصة نبينا يوسف عليه السلام :
لماذا لم يأت ذكر أم يوسف في سياق أحداث سورة يوسف، إلا في قوله تعالى
" ورفع أبويه على العرش"
وسجودها له في الرؤيا...
ولا نجد أي ذكر لها في غير هذين الموضعين، مع أن المفروض حزنها أضعاف حزن يعقوب الذي أبيضت عيناه من شدة الحزن ...
الإجابة ببساطة أن أم يوسف ماتت وهي تلد أخاه الصغير بنيامين،
وبالتالي الأم التي رأها يوسف في الرؤيا هي زوجة أبيه التي ربته، وأم أخوته الذين تآمروا عليه...
لذلك طول الأحداث كان التركيز على يعقوب فمهما كانت زوجة الأب متعاطفة، إلا أن قلبها يحنو على أبنائها أكثر ولن يقارن حزنها بحزن يعقوب.
هنا تجد الروعة والبلاغة والدقة القرآنية المدهشة..
في قوله "ورفع أبويه على العرش"
ولم يقل ورفع والديه على العرش .
لأن كلمة والديه ستعني أمه المباشرة من النسب،
أما أبويه فتعني الأب والأم التي ربته أو زوجة أبيه
ولا يلزم أن تكون التي ولدته
كما أن استخدام كلمة الأبوين
تشير إلى الأب والأم مع تغليب جانب الأب.
أما كلمة الوالدين فتشير إلى الأب والأم أيضاً
ولكن مع تغليب جانب الأم،
لأن الولادة صفة الأنثى.
من هنا نفهم لماذا قال الله تعالى:
"وبالوالدين إحسانا "
(ولم يقل وبالأبوين إحسانا)
لزيادة حق الأم على الأب في الرعاية والإحسان والبر ..
فما أروع وأجمل القرآن الكريم وبلاغته ودقته وعدله .
---------
💡💛🌩🌸
غياب أم يوسف من قصة نبينا يوسف عليه السلام :
لماذا لم يأت ذكر أم يوسف في سياق أحداث سورة يوسف، إلا في قوله تعالى
" ورفع أبويه على العرش"
وسجودها له في الرؤيا...
ولا نجد أي ذكر لها في غير هذين الموضعين، مع أن المفروض حزنها أضعاف حزن يعقوب الذي أبيضت عيناه من شدة الحزن ...
الإجابة ببساطة أن أم يوسف ماتت وهي تلد أخاه الصغير بنيامين،
وبالتالي الأم التي رأها يوسف في الرؤيا هي زوجة أبيه التي ربته، وأم أخوته الذين تآمروا عليه...
لذلك طول الأحداث كان التركيز على يعقوب فمهما كانت زوجة الأب متعاطفة، إلا أن قلبها يحنو على أبنائها أكثر ولن يقارن حزنها بحزن يعقوب.
هنا تجد الروعة والبلاغة والدقة القرآنية المدهشة..
في قوله "ورفع أبويه على العرش"
ولم يقل ورفع والديه على العرش .
لأن كلمة والديه ستعني أمه المباشرة من النسب،
أما أبويه فتعني الأب والأم التي ربته أو زوجة أبيه
ولا يلزم أن تكون التي ولدته
كما أن استخدام كلمة الأبوين
تشير إلى الأب والأم مع تغليب جانب الأب.
أما كلمة الوالدين فتشير إلى الأب والأم أيضاً
ولكن مع تغليب جانب الأم،
لأن الولادة صفة الأنثى.
من هنا نفهم لماذا قال الله تعالى:
"وبالوالدين إحسانا "
(ولم يقل وبالأبوين إحسانا)
لزيادة حق الأم على الأب في الرعاية والإحسان والبر ..
فما أروع وأجمل القرآن الكريم وبلاغته ودقته وعدله .
---------
💡💛🌩🌸
اللهم إن حكامنا المجرمين يخافون من "إسرائيل" حرصًا على عروشهم، اللهم أخرب عروشهم وأذقهم مرارة أفعالهم يارب .