Forwarded from الميسر في تعزيز اليقين
• بعد أن اكتمل - بفضل الله - نشر مقالات "أدلة وجود الله عز وجل وكماله" على مواقع التواصل، رأينا نشرها منسقة مرتبة في كتاب مستقل نضعه بين أيديكم لتعمّ الفائدة.
• وهذا الكتاب يمثل المحور الأول من مشروع "الميسّر في تعزيز اليقين" والذي يهدف لإيجاد مادة شمولية ميسرة مؤثرة تناسب كل الفئات في تعزيز اليقين بأصول دين الإسلام.
• وقد توخينا أن يكون الكتاب مناسباً لجميع الفئات؛ وذلك بأن يكون أسلوب المقالات فيه جامعاً بين أمرين: سهولة العبارة وجمالها، وقوة البرهان وصحته.
🌿 ويسعدنا تعاونكم معنا بنشر الكتاب على مواقع التواصل الاجتماعي؛ عملاً بقول النبي صلى الله عليه وسلم:"مَنْ دَعَا إِلَى هُدىً كانَ لهُ مِنَ الأجْر مِثلُ أُجورِ منْ تَبِعهُ لاَ ينْقُصُ ذلكَ مِنْ أُجُورِهِم شَيْئًا"، و"فرُبَّ مُبَلَّغٍ أوْعَى من سامِعٍ".
سائلين المولى عز وجل أن ينفع بهذا الكتاب، وأن يتقبل منّا ومنكم 🌹
————————————
📖 لتحميل كتاب المُيسّر في تعزيز اليقين (١): أدلة وجود الله عز وجل وكماله.
⏬ رابط ويب.
https://ttangawi.com/wp-content/uploads/2021/12/MOYASSARBOOK1.pdf
⏬ رابط تليجرام.
https://www.tg-me.com/moyassaryaqeen/296
————————————
📝 وهذه حسابات المشروع على مواقع التواصل الإجتماعي.
يشرفنا متابعتكم لها 🌷
▪️تليجرام.
https://www.tg-me.com/moyassaryaqeen
▫️تويتر.
https://twitter.com/moyassaryaqeen
▪️فيس بوك.
https://fb.me/moyassaryaqeen
#الميسر_في_تعزيز_اليقين
#أدلة_وجود_الله عز وجل
#الإيمان_بالله
• وهذا الكتاب يمثل المحور الأول من مشروع "الميسّر في تعزيز اليقين" والذي يهدف لإيجاد مادة شمولية ميسرة مؤثرة تناسب كل الفئات في تعزيز اليقين بأصول دين الإسلام.
• وقد توخينا أن يكون الكتاب مناسباً لجميع الفئات؛ وذلك بأن يكون أسلوب المقالات فيه جامعاً بين أمرين: سهولة العبارة وجمالها، وقوة البرهان وصحته.
🌿 ويسعدنا تعاونكم معنا بنشر الكتاب على مواقع التواصل الاجتماعي؛ عملاً بقول النبي صلى الله عليه وسلم:"مَنْ دَعَا إِلَى هُدىً كانَ لهُ مِنَ الأجْر مِثلُ أُجورِ منْ تَبِعهُ لاَ ينْقُصُ ذلكَ مِنْ أُجُورِهِم شَيْئًا"، و"فرُبَّ مُبَلَّغٍ أوْعَى من سامِعٍ".
سائلين المولى عز وجل أن ينفع بهذا الكتاب، وأن يتقبل منّا ومنكم 🌹
————————————
📖 لتحميل كتاب المُيسّر في تعزيز اليقين (١): أدلة وجود الله عز وجل وكماله.
⏬ رابط ويب.
https://ttangawi.com/wp-content/uploads/2021/12/MOYASSARBOOK1.pdf
⏬ رابط تليجرام.
https://www.tg-me.com/moyassaryaqeen/296
————————————
📝 وهذه حسابات المشروع على مواقع التواصل الإجتماعي.
يشرفنا متابعتكم لها 🌷
▪️تليجرام.
https://www.tg-me.com/moyassaryaqeen
▫️تويتر.
https://twitter.com/moyassaryaqeen
▪️فيس بوك.
https://fb.me/moyassaryaqeen
#الميسر_في_تعزيز_اليقين
#أدلة_وجود_الله عز وجل
#الإيمان_بالله
Forwarded from منصت
✨✨
هنا نمرُّ على جوانب أساسية للجمال غفلنا عن التفكُّر فيها وتعاملنا معها تعاملًا آليًا دون تأمّل..
في ثمانية أيام ننصت لنتذكر
(جماليات منسية) 🤍
كونوا معنا ونسعد بمشاركة من تحبون✨
هنا نمرُّ على جوانب أساسية للجمال غفلنا عن التفكُّر فيها وتعاملنا معها تعاملًا آليًا دون تأمّل..
في ثمانية أيام ننصت لنتذكر
(جماليات منسية) 🤍
كونوا معنا ونسعد بمشاركة من تحبون✨
Forwarded from قناة حسين عبد الرّازق
جلس معي شابٌ جلسةً طويلةً رأيتُ فيه فرحًا وطمأنينة يتوقّدُ نشاطًا وقد علمتُ أنه على أبواب كثيرة من الخير..
قلت له : تدري، والله أنا سعيد جدا بهذه الجلسة وبك.. أنت شابٌ مثل الورد...وأنت بالنسبة لي مصدر نشاط..
قال : سبحان الله، لو كنتَ رأيتني قبل ثلاثة أشهر فقط لحرنتَ على حالي
لقد عشتُ زمنًا طويلا مذلولًا لمعصيةٍ ما.. يلعبُ بي الشيطانُ وأجري خلف أهوائي.. أشعرُ أني عبدٌ أسيرٌ لا أملك الفكاك منها..
وفي ذات يوم (وقد أهلكني التعبُ من إسرافي على نفسي)
قمت فتوضأتُ وصليتُ ركعتين وقلت: يا رب أصبتُ ذنبا فأغفر لي، وارفعني من الوحل الذي سقطت فيه، اصرفني عن ذلك الذنب
وبقيتُ مدةً أملكُ نفسي مهما حدّثتني نفسي بالمعصية ومهما كانت قريبةً مني.. ونفسي تشتهيها.. وأنا أُجاهدُ وأُعَذَّبُ
فقلتُ: يارب يارب يارب لا تُعذّبني بشهوةٍ أُجاهدُ نفسي عنها لك وحدك طاعةً لك خوفا منك ورجاءً فيك وشكرا لنعمتك.. فطهّر قلبي منها واصرفني عنها..
يقول: فأقسمُ بالذي يعلم السر وأخفى ما بقيتْ تخطرُ على بالي ولا يلتفتُ إليها قلبي بحمد الله
وكانت - والله-نقطة الانطلاق في أعمال الخير المتنوعة في عبادي ودراستي وقرآني وذكري لله ونشاطي وفرحي..
لقد كنتُ مسجونا وأُطلِقتُ.. كنتُ أعمى ميتًا..
وعلمتُ هذا المعنى علم اليقين
(وَاللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا
يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ ۚ وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا)
فالحمد لله الذي نجاني وهداني ولا حول ولا قوة الا به
قلت له : تدري، والله أنا سعيد جدا بهذه الجلسة وبك.. أنت شابٌ مثل الورد...وأنت بالنسبة لي مصدر نشاط..
قال : سبحان الله، لو كنتَ رأيتني قبل ثلاثة أشهر فقط لحرنتَ على حالي
لقد عشتُ زمنًا طويلا مذلولًا لمعصيةٍ ما.. يلعبُ بي الشيطانُ وأجري خلف أهوائي.. أشعرُ أني عبدٌ أسيرٌ لا أملك الفكاك منها..
وفي ذات يوم (وقد أهلكني التعبُ من إسرافي على نفسي)
قمت فتوضأتُ وصليتُ ركعتين وقلت: يا رب أصبتُ ذنبا فأغفر لي، وارفعني من الوحل الذي سقطت فيه، اصرفني عن ذلك الذنب
وبقيتُ مدةً أملكُ نفسي مهما حدّثتني نفسي بالمعصية ومهما كانت قريبةً مني.. ونفسي تشتهيها.. وأنا أُجاهدُ وأُعَذَّبُ
فقلتُ: يارب يارب يارب لا تُعذّبني بشهوةٍ أُجاهدُ نفسي عنها لك وحدك طاعةً لك خوفا منك ورجاءً فيك وشكرا لنعمتك.. فطهّر قلبي منها واصرفني عنها..
يقول: فأقسمُ بالذي يعلم السر وأخفى ما بقيتْ تخطرُ على بالي ولا يلتفتُ إليها قلبي بحمد الله
وكانت - والله-نقطة الانطلاق في أعمال الخير المتنوعة في عبادي ودراستي وقرآني وذكري لله ونشاطي وفرحي..
لقد كنتُ مسجونا وأُطلِقتُ.. كنتُ أعمى ميتًا..
وعلمتُ هذا المعنى علم اليقين
(وَاللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا
يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ ۚ وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا)
فالحمد لله الذي نجاني وهداني ولا حول ولا قوة الا به
Forwarded from منصت
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from منصت
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
طارق | التعزيز المنهجي لليقين
د. طارق عنقاوي – جماليات الأخلاق في الإسلام
هذا اللقاء فيه تأصيلات مهمة بنائية وتفيد في نفس الوقت في نقض منطلقات الانحرافات المتعلقة بالشريعة
Forwarded from منصت
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from قناة عمر الشاعر
إضاءة مهمة في التعامل مع المتأثرين بالشبهات.
"ومن المؤسف أنَّ بعض المتأثرين بالشبهات ينزعجون عند تذكيرهم بكيد الشيطان وضرورة التيقّظ له والحذر منه، وكأنَّهم يقاومون وجود أي عامل خفيّ في التأثير على أفكارهم ومشاعرهم، وهذه المقاومة فيها مكابرة لِما ثبت بالوحي، كما أنَّ فيها تسهيلًا لما يريده الشيطان من التغرير بهم، ولذلك نجد التحذير من الشيطان وخطواته كثيرًا في القرآن، ومركزيًا في قصة الوجود والمصير منذ خلق آدم عليه السلام إلى خطبة إبليس التي سيقر فيها بأنَّه كان داعيًا فحسب، ويلقي اللوم على المستجيبين له!....
إذًا حين يشكو أحد من الشبهات فإنَّه بحاجة لعلاج إيماني مع العلاج العلمي، وليبشر بالفرقان كما قال الرحمن: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن تَتَّقُواْ ٱللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا﴾ (الأنفال: ٢٩).
أمّا أنْ يأخذ المعالج والشاكي بالمعالجات العلمية وحدها، فقد لا يفيد جزء العلاج، بل قد يضل على علم ويتبع هواه وتعمى بصيرته لفقدان النور الذي يُبصر به الحق.."
(إضاءات منهجية... ترتيب التفكير.. بحثًا عن اليقين، د. طارق بن طلال بن محسن عنقاوي، مركز دلائل، الطبعة الأولى ١٤٤٢هـ - ٢٠٢١م، ص١٢٦-١٢٨)
https://www.tg-me.com/o_alshair
"ومن المؤسف أنَّ بعض المتأثرين بالشبهات ينزعجون عند تذكيرهم بكيد الشيطان وضرورة التيقّظ له والحذر منه، وكأنَّهم يقاومون وجود أي عامل خفيّ في التأثير على أفكارهم ومشاعرهم، وهذه المقاومة فيها مكابرة لِما ثبت بالوحي، كما أنَّ فيها تسهيلًا لما يريده الشيطان من التغرير بهم، ولذلك نجد التحذير من الشيطان وخطواته كثيرًا في القرآن، ومركزيًا في قصة الوجود والمصير منذ خلق آدم عليه السلام إلى خطبة إبليس التي سيقر فيها بأنَّه كان داعيًا فحسب، ويلقي اللوم على المستجيبين له!....
إذًا حين يشكو أحد من الشبهات فإنَّه بحاجة لعلاج إيماني مع العلاج العلمي، وليبشر بالفرقان كما قال الرحمن: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن تَتَّقُواْ ٱللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا﴾ (الأنفال: ٢٩).
أمّا أنْ يأخذ المعالج والشاكي بالمعالجات العلمية وحدها، فقد لا يفيد جزء العلاج، بل قد يضل على علم ويتبع هواه وتعمى بصيرته لفقدان النور الذي يُبصر به الحق.."
(إضاءات منهجية... ترتيب التفكير.. بحثًا عن اليقين، د. طارق بن طلال بن محسن عنقاوي، مركز دلائل، الطبعة الأولى ١٤٤٢هـ - ٢٠٢١م، ص١٢٦-١٢٨)
https://www.tg-me.com/o_alshair
Forwarded from منصت
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from رسائل..
يتوفر كتابي (إضاءات منهجية - ترتيب التفكير بحثا عن اليقين) ضمن إصدارات مركز دلائل في جناح مفكرون بمعرض القاهرة
صالة 4
جناح A30
صالة 4
جناح A30
Forwarded from رسائل..
الحمد لله والصلاة والسلام على عبده ومصطفاه
وقفة مع الخطاب التربوي الاستجدائي (ابني.. بنتي.. لن نفهمكم ولن تفهمونا! ولكن..)
أرى أن هناك طرحا تربويا بات يتكرر ويحتاج لتفكير ونقد، خلاصته توجيه رسائل للأبناء بأنهم في زمن مختلف وأن الآباء لا يفهمونهم وهم لا يفهمون الآباء، ثم بعد تأسيس هذه المقدمة يتم وضع بعض التوجيهات بأسلوب (ولكن..) وكأنه استجداء لهذا الجيل بأن يسمع قليلا رغم كل هذا الاختلاف في الزمن والظروف والفهم!
لنفكر، الإنسان فطريا وجسديا هو الإنسان، وعقله وقدراته على الفهم لا تتغير! ما هو اختلاف الزمن؟ أيام تمر ولا زالت تمر منذ خلق الله أبانا آدم(عليه السلام) ! هذه العوامل لا يمكن أن تمثل اختلافا حقيقيا
الظروف؟ لكل زمان ظروفه ولا زالت الأزمنة تتغير؟ ما الداعي إذا لهذه النظرة الفريدة لزماننا هذا؟
الذي يتغير فعلا هو أن الشر الذي لا يزال يصاول الخير في كل زمان تزايدت وسائله، وتبهرج وتبختر وتظاهر بأنه حقيقة حتمية يصير لها الزمن لا محالة، ولا فائدة من مقاومته، وكل من يحاول ذلك فهو يعيش خارج اللحظة ويحبس نفسه في الماضي!
هي إيديولوجيا تعشعش في البواطن، خلاصتها نظرة كلية للوجود الإنساني بأنه وجود يتطور مع الزمن للأحسن، وتستصحب دوما نظرة دونية لإنسان الماضي، وكأنه كائن أقل تطورا بالضرورة، وكأن البشرية في تطور حتمي كل ما مر الزمن، وكل ما يقدم لها من منتجات هو تطوير للأفضل لا محالة!
وهكذا الإيديولوجيا، رؤية كلية تحاول إدخال كل شيء في إطارها التفسيري بصورة مطلقة، مع شيطنة كل من يخالفها، وبهذا تفرض سيطرة مطلقة على العقول، وتسوق الجماهير، وتتسلط على الأفكار بسطوة سلطوية لا بقوة فكرية حقيقية
إذا فكرت بهذه الطريقة وأعدت قراءة المشهد، فستبدأ في التروي وترتيب قطع الأفكار من جديد، وستتمكن من التقاط أنفاسك مع خفة رهبة هذا التسلط الفكري، وتستعيد جرأتك على مسائلة أسسه والتشكيك في إطلاقه، ثم الصمود أمام طغيانه.
إن النظام الفكري الذي يحق له أن يفسر لنا وجودنا ويرتب لنا أهدافنا ويضع لنا منهجنا في حياتنا بصورة مرجعية مطلقة، لا بد أن يستند إلى العلم المطلق، وحكم من له القوة والملك والهمينة المطلقة، وله العبودية والخضوع والطاعة، رب العالمين، الحي القيوم الذي له الخلق والأمر، الرب العزيز الذي لا يوصل إليه بنقص، هنا تخضع القلوب وتسجد الجباه وتستلهم العقول المرجعيات دون منازعة، ولا شريك له في ذلك سبحانه.
إذا فلا مجال لهذا الاستجداء، ولا لغرس هذه الفجوة الفكرية والعقلية بين الأجيال، فالرب واحد، والحق واحد، والغاية واحدة، والمنهج واحد..
نعم تختلف التحديات وتتزايد الضغوط وتنتشر الشهوات والشبهات، لكن هذه الأمور لا تغير الحقائق بل تستدعي أن تزيد صلابتها، هي حرب تقابل بالتخندق والتزود والصلابة، وقد تستدعي مرونة وتحيزا، لكن في حدود الشرع نفسه، وضمن نظامه التشريعي الحاكم في كل الظروف والأحوال، وضمن فهم للفرق بين الوسائل والمقاصد، ومحال تأثير اختلاف الواقع، ومحال مقاومة ذلك الاختلاف والصمود أمامه، ورفض طغيانه بالمستطاع.
نعم يحتاج الجيل لحكمة وجهد أكثر في الاحتواء، وحجم التحدي يفوق قدرة الآباء في كثير من الأحيان، وهذا ابتلاء يستدعي الصبر والمجاهدة، لا الانهزام وحل المشكلة بمشكلة أكبر، بحيث نغرس في الجيل حتمية وهمية لن تساعده على نقد الانحراف بل ستسهل له قبوله والتعايش معه.
يجب أن يكون خطابنا التربوي واضحا في بيان الحقائق الكبرى، البشرية اليوم يراد لها أن تنحدر في مستنقع الشهوات وأن تقبل عدمية الرؤية الإلحادية وتستدبر الفطرة، وتتقدم في التفاهات بينما يعيش أكثر البشر في الفقر والظلم وتراجع في أساسيات الحياة البشرية.. سردية التقدم وتغير الزمن للأحسن باستدبار الدين مجرد وهم إعلامي كبير وإيدولوجية هشة مهما تبهرجت، والحق لا يُغلب..
والحديث أكبر من هذا المقال وكاتبه، لكن ما قيل يجب أن يقال، والميسور لا يسقط بالمعسور، والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
#دحض_الأباطيل
#رسائل_الوعي
#رسائل_الثبات
#رسائل_الصبر
#رسائل_الغربة
وقفة مع الخطاب التربوي الاستجدائي (ابني.. بنتي.. لن نفهمكم ولن تفهمونا! ولكن..)
أرى أن هناك طرحا تربويا بات يتكرر ويحتاج لتفكير ونقد، خلاصته توجيه رسائل للأبناء بأنهم في زمن مختلف وأن الآباء لا يفهمونهم وهم لا يفهمون الآباء، ثم بعد تأسيس هذه المقدمة يتم وضع بعض التوجيهات بأسلوب (ولكن..) وكأنه استجداء لهذا الجيل بأن يسمع قليلا رغم كل هذا الاختلاف في الزمن والظروف والفهم!
لنفكر، الإنسان فطريا وجسديا هو الإنسان، وعقله وقدراته على الفهم لا تتغير! ما هو اختلاف الزمن؟ أيام تمر ولا زالت تمر منذ خلق الله أبانا آدم(عليه السلام) ! هذه العوامل لا يمكن أن تمثل اختلافا حقيقيا
الظروف؟ لكل زمان ظروفه ولا زالت الأزمنة تتغير؟ ما الداعي إذا لهذه النظرة الفريدة لزماننا هذا؟
الذي يتغير فعلا هو أن الشر الذي لا يزال يصاول الخير في كل زمان تزايدت وسائله، وتبهرج وتبختر وتظاهر بأنه حقيقة حتمية يصير لها الزمن لا محالة، ولا فائدة من مقاومته، وكل من يحاول ذلك فهو يعيش خارج اللحظة ويحبس نفسه في الماضي!
هي إيديولوجيا تعشعش في البواطن، خلاصتها نظرة كلية للوجود الإنساني بأنه وجود يتطور مع الزمن للأحسن، وتستصحب دوما نظرة دونية لإنسان الماضي، وكأنه كائن أقل تطورا بالضرورة، وكأن البشرية في تطور حتمي كل ما مر الزمن، وكل ما يقدم لها من منتجات هو تطوير للأفضل لا محالة!
وهكذا الإيديولوجيا، رؤية كلية تحاول إدخال كل شيء في إطارها التفسيري بصورة مطلقة، مع شيطنة كل من يخالفها، وبهذا تفرض سيطرة مطلقة على العقول، وتسوق الجماهير، وتتسلط على الأفكار بسطوة سلطوية لا بقوة فكرية حقيقية
إذا فكرت بهذه الطريقة وأعدت قراءة المشهد، فستبدأ في التروي وترتيب قطع الأفكار من جديد، وستتمكن من التقاط أنفاسك مع خفة رهبة هذا التسلط الفكري، وتستعيد جرأتك على مسائلة أسسه والتشكيك في إطلاقه، ثم الصمود أمام طغيانه.
إن النظام الفكري الذي يحق له أن يفسر لنا وجودنا ويرتب لنا أهدافنا ويضع لنا منهجنا في حياتنا بصورة مرجعية مطلقة، لا بد أن يستند إلى العلم المطلق، وحكم من له القوة والملك والهمينة المطلقة، وله العبودية والخضوع والطاعة، رب العالمين، الحي القيوم الذي له الخلق والأمر، الرب العزيز الذي لا يوصل إليه بنقص، هنا تخضع القلوب وتسجد الجباه وتستلهم العقول المرجعيات دون منازعة، ولا شريك له في ذلك سبحانه.
إذا فلا مجال لهذا الاستجداء، ولا لغرس هذه الفجوة الفكرية والعقلية بين الأجيال، فالرب واحد، والحق واحد، والغاية واحدة، والمنهج واحد..
نعم تختلف التحديات وتتزايد الضغوط وتنتشر الشهوات والشبهات، لكن هذه الأمور لا تغير الحقائق بل تستدعي أن تزيد صلابتها، هي حرب تقابل بالتخندق والتزود والصلابة، وقد تستدعي مرونة وتحيزا، لكن في حدود الشرع نفسه، وضمن نظامه التشريعي الحاكم في كل الظروف والأحوال، وضمن فهم للفرق بين الوسائل والمقاصد، ومحال تأثير اختلاف الواقع، ومحال مقاومة ذلك الاختلاف والصمود أمامه، ورفض طغيانه بالمستطاع.
نعم يحتاج الجيل لحكمة وجهد أكثر في الاحتواء، وحجم التحدي يفوق قدرة الآباء في كثير من الأحيان، وهذا ابتلاء يستدعي الصبر والمجاهدة، لا الانهزام وحل المشكلة بمشكلة أكبر، بحيث نغرس في الجيل حتمية وهمية لن تساعده على نقد الانحراف بل ستسهل له قبوله والتعايش معه.
يجب أن يكون خطابنا التربوي واضحا في بيان الحقائق الكبرى، البشرية اليوم يراد لها أن تنحدر في مستنقع الشهوات وأن تقبل عدمية الرؤية الإلحادية وتستدبر الفطرة، وتتقدم في التفاهات بينما يعيش أكثر البشر في الفقر والظلم وتراجع في أساسيات الحياة البشرية.. سردية التقدم وتغير الزمن للأحسن باستدبار الدين مجرد وهم إعلامي كبير وإيدولوجية هشة مهما تبهرجت، والحق لا يُغلب..
والحديث أكبر من هذا المقال وكاتبه، لكن ما قيل يجب أن يقال، والميسور لا يسقط بالمعسور، والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
#دحض_الأباطيل
#رسائل_الوعي
#رسائل_الثبات
#رسائل_الصبر
#رسائل_الغربة
Forwarded from الميسر في تعزيز اليقين
✨ ها نحن مع محور جديد في مشروع الميسّر في تعزيز اليقين، وهو محور النبوّة، التي هي الغيث للعقول والنور للقلوب، وحاجة الإنسان إليها أشدّ من حاجته للطعام والشراب والنفس.
نفتتح المحور بمقدمات نبين فيها أن النبوّة ضرورة عقلية تنبني على كمال الله تعالى، وأنّها أمر واقعي، أدلّته ممكنة الإدراك سابقاً وحاضراً، والإنسان مؤهّل وقادر على إدراكها عقلاً وحسّاً وخبراً .
✨ مقدمات هامة حول إثبات النبوّة ✨
لقراءة المقال ⬇️⬇️⬇️
----------------------
🔁 روابط مشاركة المقال :
🌐صفحة ويب.
https://ttangawi.com/prophecy-intro/
◀️ تليجرام.
https://www.tg-me.com/moyassaryaqeen/300
⏺ فيس بوك.
https://www.facebook.com/2204066486562253/posts/2909127209389507/
⏹ تويتر .
https://twitter.com/moyassaryaqeen/status/1498001737046757383
#الإيمان_بالنبوة
#مقدمات
#أدلة_أصول_الإسلام
#المستوى_الأول
نفتتح المحور بمقدمات نبين فيها أن النبوّة ضرورة عقلية تنبني على كمال الله تعالى، وأنّها أمر واقعي، أدلّته ممكنة الإدراك سابقاً وحاضراً، والإنسان مؤهّل وقادر على إدراكها عقلاً وحسّاً وخبراً .
✨ مقدمات هامة حول إثبات النبوّة ✨
لقراءة المقال ⬇️⬇️⬇️
----------------------
🔁 روابط مشاركة المقال :
🌐صفحة ويب.
https://ttangawi.com/prophecy-intro/
◀️ تليجرام.
https://www.tg-me.com/moyassaryaqeen/300
⏺ فيس بوك.
https://www.facebook.com/2204066486562253/posts/2909127209389507/
⏹ تويتر .
https://twitter.com/moyassaryaqeen/status/1498001737046757383
#الإيمان_بالنبوة
#مقدمات
#أدلة_أصول_الإسلام
#المستوى_الأول
Forwarded from رسائل..
من أفضل المعالجات لسؤال الشهوة في التراث الإسلامي كتاب الداء والدواء لابن القيم رحمه الله.
كيف يمكن أن نستخدم الكتاب وتوجيهاته للتعامل مع مشكلة الإباحية؟
يجيب عن هذا التساؤل
د. طارق عنقاوي
في لقاء متجدد من بودكاست عفة
http://youtu.be/vmBu1dZ0qdA
متابعة ممتعة.
كيف يمكن أن نستخدم الكتاب وتوجيهاته للتعامل مع مشكلة الإباحية؟
يجيب عن هذا التساؤل
د. طارق عنقاوي
في لقاء متجدد من بودكاست عفة
http://youtu.be/vmBu1dZ0qdA
متابعة ممتعة.
YouTube
بودكاست عفة | الداء والدواء الجواب الشافي عن سؤال الإباحية | مع د. طارق عنقاوي
من أعظم المعالجات لسؤال الشهوة في التراث الإسلامي كتاب الداء والدواء لابن القيم الجوزية رحمه الله.كيف يمكن أن نستخدم الكتاب للتعامل مع مشكلة الإباحية؟يجيب عن...
Forwarded from رسائل..
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مقتطف من بودكاست الداء والدواء-الجواب الشافي عن سؤال الإباحية | د. طارق عنقاوي
http://youtu.be/vmBu1dZ0qdA
http://youtu.be/vmBu1dZ0qdA