https://www.tg-me.com/amohawer/20
عطفا على هذا الحديث السابق عن الكمال الإلهي وعلاقته بطرح الاستشكالات على الإسلام
بعض المتشككين ينطلق من نظرة للكمال فيها اختزال وإغفال لبعض أنواع الكمال الإلهي، وهو الكمال المتعلق بالعظمة والألوهية، وهو من أهم أنواع الكمال
فهؤلاء يهملون أن من كمال الله تعالى أنه عظيم، وحقه على عباده أعظم حق، والكفر به أعظم جرم، وحقه يتضمن الانقياد له بالعبودية الخالصة والسعي في مرضاته وشكر نعمته والصبر على أمره، وهذه الأمور يظهر فيها من صور العبودية الجليلة الجميلة التي يستحقها سبحانه
فترى هؤلاء يتجاهلون ذلك، وينظرون لله تعالى من جهة الربوبية والرحمة فقط، فيستشكلون أنه شديد العقاب لمن كفر به، ويستبشعون تخليد الكافر في النار، والتفريق بينه وبين المسلم في بعض الأحكام
وهؤلاء لو كان لهم على بعض الناس شيء من المعروف والإحسان، أو كانوا أصحاب مناصب نالوها باستحقاق بمؤهلات ومهارات، ثم قابلهم بعض الناس بنكران ما يستحقون ومقابلته بالجحود والإساءة أو حتى عدم التقدير الكافي، لأرغو وأزبدوا، مع كونهم يرون أن هذا الغضب منهم كمال لأنه متوافق مع استحقاقاتهم ومنزلتهم، رغم أن كل ذلك هو في الحقيقة من منة الله تعالى عليهم، فكيف بمن يستحق العبادة لذاته دون حاجة لأحد، ويستحقها لكماله المطلق دون نقص!
فكشف هذه الاستشكالات بل عدم رؤيتها شيئا هو أمر حاصل بوضوح عند من يستشعرون عظمته واستحقاقه للألوهية وحده سبحانه، فيسلمون له ويخضعون ويعظمون، وما أبعدهم عن مثل هذه الاستشكالات
ولعل هذه الاستشكالات إنما برزت في بعض أهل هذا العصر لما جعلت بعض الفلسفات الإنسان هو مركز الوجود وعظمته لمجرد إنسانيته وكرست له الحق لذاته بعيدا عن موقفه من حق خالقه، فهذه الفلسفة لا تعرف معنى الألوهية لله أصلا، وإذا عرفت الله تعالى فلن يعدو فيها منزلة الرب الناقص الذي يتجلى بصفات ناقصة يتخيلها هذا الإنسان هي الكمال، وذلك من منظوره هو لنفسه أنه صاحب الحق الأعظم!
والحقيقة التي لا يمكن أن يقود العقل الصحيح إلا لها، هي أن خالق هذا الوجود الغني عن غيره الذي هو سبب كل وجود، لا يمكن أن يتجرد عن علوه على خلقه بالقدر والقهر، ولا يتصور أن ينزل لمن كفر به بمنزلة المساوي الذي يعجز عن قهر مساويه، فضلا عن ما في ذلك من ظلم لمن أحسن وعرف حقه سبحانه وخضع له، تعالى الله عن كل ذلك
فيا من طغت نفسه حتى أراد أن يرى الخالق بمنزلة المخلوق، وأخذ يفصل كماله على مقاسه الذي يناسب خروجه عن منزلة المخلوق الضعيف المحتاج المنقاد لربه، أفق من هذا الجنون قبل أن تفاجئ بنهاية الامتحان، ثم تصير إلى حيث صار كل من طغا فتندم حين لا ينفع الندم!
يبقى أن بعض هؤلاء، يستشكل أن يخلق الرب سبحانه أصلا من يكفر به بدلا من أن يهدي كل خلقه، وهذا أيضا استشكال ينطلق من اختزال الكمال، وهذه المرة في جانب القدرة مع اختزال أيضا في كمال الألوهية وكمال الحكمة..
فكمال قدرة الله تعالى لا تنفك عن كمال ألوهيته، ولذا خلق الإنسان وأعطاه قدرة اختيار الهداية والضلال، لحكم كثيرة من أعظمهما أن يظهر بذلك من يعبده اختيارا ويتميز عن عبودية القهر، وفي عبودية الاختيار من محبة الله تعالى وإيثار مراده والصبر له في مجاهدة الهوى والشيطان وأتباعه من جمال التعبد ما لا يوجد في عبادة الاضطرار
واستشكال هذا الأمر شبيه باستشكال أن الله تعالى يخلق من يرتكب الشر، وهو يعود للقدح في أفعال الله تعالى، وليس خاصا بالأخبار والأحكام الشرعية التي تخبر عن عذاب الكفر أو تحكم عليهم بأحكام خاصة بهم، فالواقع في هذه الاستشكالات مشكلته مع أصل كمال الله تعالى، فهو يفر من عدم فهم الكمال إلى جحد الكمال بالكلية، والعاقل لا يفر من أمر استصعب فهمه إلى أمر يستحيل عقلا!
كثير من هؤلاء يزعم أنه ينطلق من العقلانية ثم ينحر العقل بتقرير المستحيلات، فأي بقاء لمعنى العقل عندما تقدح في ضرورياته ومنطلقاته الأولية، فتنتقل من عدم فهمك لأفعال الله وتشريعاته، إلى إنكار مبدأ هذا الوجود لتصير إلى تصور عدمي مادي ليس فيه معنى للعقلانية ولا غيرها من المبادئ غير المادية، والتي تقوم على وجود الخالق الذي جعل الإنسان عاقلا برحمته بحيث يعرف تلك المعاني ويميز بها، ولولا هذا التصور لفقد العقل معناه وأساسه! (انظر للمزيد دليل القدرات العقلانية: https://www.tg-me.com/moyassaryaqeen/243)
#دحض_الأباطيل
#شبهة_ورد
https://www.tg-me.com/amohawer/548
عطفا على هذا الحديث السابق عن الكمال الإلهي وعلاقته بطرح الاستشكالات على الإسلام
بعض المتشككين ينطلق من نظرة للكمال فيها اختزال وإغفال لبعض أنواع الكمال الإلهي، وهو الكمال المتعلق بالعظمة والألوهية، وهو من أهم أنواع الكمال
فهؤلاء يهملون أن من كمال الله تعالى أنه عظيم، وحقه على عباده أعظم حق، والكفر به أعظم جرم، وحقه يتضمن الانقياد له بالعبودية الخالصة والسعي في مرضاته وشكر نعمته والصبر على أمره، وهذه الأمور يظهر فيها من صور العبودية الجليلة الجميلة التي يستحقها سبحانه
فترى هؤلاء يتجاهلون ذلك، وينظرون لله تعالى من جهة الربوبية والرحمة فقط، فيستشكلون أنه شديد العقاب لمن كفر به، ويستبشعون تخليد الكافر في النار، والتفريق بينه وبين المسلم في بعض الأحكام
وهؤلاء لو كان لهم على بعض الناس شيء من المعروف والإحسان، أو كانوا أصحاب مناصب نالوها باستحقاق بمؤهلات ومهارات، ثم قابلهم بعض الناس بنكران ما يستحقون ومقابلته بالجحود والإساءة أو حتى عدم التقدير الكافي، لأرغو وأزبدوا، مع كونهم يرون أن هذا الغضب منهم كمال لأنه متوافق مع استحقاقاتهم ومنزلتهم، رغم أن كل ذلك هو في الحقيقة من منة الله تعالى عليهم، فكيف بمن يستحق العبادة لذاته دون حاجة لأحد، ويستحقها لكماله المطلق دون نقص!
فكشف هذه الاستشكالات بل عدم رؤيتها شيئا هو أمر حاصل بوضوح عند من يستشعرون عظمته واستحقاقه للألوهية وحده سبحانه، فيسلمون له ويخضعون ويعظمون، وما أبعدهم عن مثل هذه الاستشكالات
ولعل هذه الاستشكالات إنما برزت في بعض أهل هذا العصر لما جعلت بعض الفلسفات الإنسان هو مركز الوجود وعظمته لمجرد إنسانيته وكرست له الحق لذاته بعيدا عن موقفه من حق خالقه، فهذه الفلسفة لا تعرف معنى الألوهية لله أصلا، وإذا عرفت الله تعالى فلن يعدو فيها منزلة الرب الناقص الذي يتجلى بصفات ناقصة يتخيلها هذا الإنسان هي الكمال، وذلك من منظوره هو لنفسه أنه صاحب الحق الأعظم!
والحقيقة التي لا يمكن أن يقود العقل الصحيح إلا لها، هي أن خالق هذا الوجود الغني عن غيره الذي هو سبب كل وجود، لا يمكن أن يتجرد عن علوه على خلقه بالقدر والقهر، ولا يتصور أن ينزل لمن كفر به بمنزلة المساوي الذي يعجز عن قهر مساويه، فضلا عن ما في ذلك من ظلم لمن أحسن وعرف حقه سبحانه وخضع له، تعالى الله عن كل ذلك
فيا من طغت نفسه حتى أراد أن يرى الخالق بمنزلة المخلوق، وأخذ يفصل كماله على مقاسه الذي يناسب خروجه عن منزلة المخلوق الضعيف المحتاج المنقاد لربه، أفق من هذا الجنون قبل أن تفاجئ بنهاية الامتحان، ثم تصير إلى حيث صار كل من طغا فتندم حين لا ينفع الندم!
يبقى أن بعض هؤلاء، يستشكل أن يخلق الرب سبحانه أصلا من يكفر به بدلا من أن يهدي كل خلقه، وهذا أيضا استشكال ينطلق من اختزال الكمال، وهذه المرة في جانب القدرة مع اختزال أيضا في كمال الألوهية وكمال الحكمة..
فكمال قدرة الله تعالى لا تنفك عن كمال ألوهيته، ولذا خلق الإنسان وأعطاه قدرة اختيار الهداية والضلال، لحكم كثيرة من أعظمهما أن يظهر بذلك من يعبده اختيارا ويتميز عن عبودية القهر، وفي عبودية الاختيار من محبة الله تعالى وإيثار مراده والصبر له في مجاهدة الهوى والشيطان وأتباعه من جمال التعبد ما لا يوجد في عبادة الاضطرار
واستشكال هذا الأمر شبيه باستشكال أن الله تعالى يخلق من يرتكب الشر، وهو يعود للقدح في أفعال الله تعالى، وليس خاصا بالأخبار والأحكام الشرعية التي تخبر عن عذاب الكفر أو تحكم عليهم بأحكام خاصة بهم، فالواقع في هذه الاستشكالات مشكلته مع أصل كمال الله تعالى، فهو يفر من عدم فهم الكمال إلى جحد الكمال بالكلية، والعاقل لا يفر من أمر استصعب فهمه إلى أمر يستحيل عقلا!
كثير من هؤلاء يزعم أنه ينطلق من العقلانية ثم ينحر العقل بتقرير المستحيلات، فأي بقاء لمعنى العقل عندما تقدح في ضرورياته ومنطلقاته الأولية، فتنتقل من عدم فهمك لأفعال الله وتشريعاته، إلى إنكار مبدأ هذا الوجود لتصير إلى تصور عدمي مادي ليس فيه معنى للعقلانية ولا غيرها من المبادئ غير المادية، والتي تقوم على وجود الخالق الذي جعل الإنسان عاقلا برحمته بحيث يعرف تلك المعاني ويميز بها، ولولا هذا التصور لفقد العقل معناه وأساسه! (انظر للمزيد دليل القدرات العقلانية: https://www.tg-me.com/moyassaryaqeen/243)
#دحض_الأباطيل
#شبهة_ورد
https://www.tg-me.com/amohawer/548
Telegram
الطارق | تعزيز اليقين ورد الشبهات
#إضاءة_منهجية (٣)
هذه الإضاءة ستتضمن مزيدا من تسليط الضوء على الإضائتين السابقتين من خلال واقع الانحرافات الفكرية اليوم، وخصوصا الانحرافات الكبرى التي تصل للطعن في الإسلام والرسالات والله عز وجل
تحدثنا في الإضاءة الأولى عن ضرورة تصور الأساس الذي تحاكم له…
هذه الإضاءة ستتضمن مزيدا من تسليط الضوء على الإضائتين السابقتين من خلال واقع الانحرافات الفكرية اليوم، وخصوصا الانحرافات الكبرى التي تصل للطعن في الإسلام والرسالات والله عز وجل
تحدثنا في الإضاءة الأولى عن ضرورة تصور الأساس الذي تحاكم له…
Forwarded from رسائل..
من حيل المنافقين المكشوفة أن يطعنوا في شرائع الإسلام وشعائره ثم يختموا طعنهم بمقولة (الإسلام بريء من كذا)، وكأن هذه العبارة صك براءة يسمح لهم بإنكار ما يشاؤون من الشرائع، وهي مجرد مخادعة سخيفة لا تغير شيئا من حكم تكذيب شرائع الدين والطعن في أحكامه
#دحض_الأباطيل
#دحض_الأباطيل
Forwarded from « جماليات السلف »
كان في جيب #سفيان_الثوري رقعة ينظر فيها كثيراً، فوقعت منه، فنظروا فيها فإذا فيها مكتوب:
"سفيان، اذكر وقوفك بين يدي الله".
📚 #سير_السلف_الصالحين | صـ١٠٠٦.
« جماليّات السلَف »
https://www.tg-me.com/jmalyat_alsalf
"سفيان، اذكر وقوفك بين يدي الله".
📚 #سير_السلف_الصالحين | صـ١٠٠٦.
« جماليّات السلَف »
https://www.tg-me.com/jmalyat_alsalf
Telegram
« جماليات السلف »
قناة تُعنى بأقوال السلف موثقة بالمصدر الصحيح.
للتواصل :
@jmalyat_bot
للتواصل :
@jmalyat_bot
Forwarded from أ.د. خالد بن منصور الدريس
#تدوينات
🔖ما لا تقوله لنا كتب تطوير الذات!
بقلم : خالد بن منصور الدريس
شاعت في الآونة الأخيرة مقولات من قبيل :
حين لا تحب المكان... استبدله
حين يؤذيك الأشخاص، غادرهم
إذا لم يعجبك الأمر؛ فارحل ...!
ورأيت غلواً في موضوع اتباع الشغف، وترك كل شيء لأجله، مع غموض مفهومه لدى الكثيرين وإبهام ميزانه عندهم.
والمتتبع لكتاب الله عزوجل يجد مواطن كثيرة فيها الحث على الصبر ومجانبة الهوى، مع التشديد على الاعتدال والتوازن.
والملاحظ أيضاً أن وصايا كتب الحكمة والتنمية الروحية قديماً تحث على تحمل المكاره ومخالفة الهوى، وتجعل ذلك هو معيار الفلاح .
قال ابن القيم رحمه الله :
" عامة مصالح النفوس في مكروهاتها،
كما أن عامة مضارها وأسباب هلكتها في محبوباتها "
أتمنى منك أن تعيد قراءة هذا الكلام ببطء .. كلمة .. كلمة .. وتكرر ذلك مرتين !
هذه الفائدة تختصر حكمة المجربين والعارفين، وهي كالبوصلة لمن يريد رياضة نفسه وتربيتها على الفضائل والكمالات .
وسائل نفسك : لصحتي هل أتناول ما تهواه نفسي من سكريات ونشويات أو أمنعها عن الإفراط في ذلك .. ؟
لصحتي هل أستجيب لإهمالي وكسلي وأمكث الساعات على كرسيي أو سريري بلا حركة ولا مشي ولا رياضة ؟
أليس هذا لافتاً بالفعل .. ألم يقل القدماء : الصحة على أطراف الجوع بمعنى : لا تشبع !
والأعرابي يقول لصاحبه : الصحة في كلمتين :
اقصر يدك .. وأطل رجلك .. يقصد : قلل أكلك، وزد في مشيك .
وفي السياق ذاته الذي ذكره ابن القيم نجد التابعي الجليل الحسن البصري رحمه الله يقول :
🔴 إنكم لا تنالون ما تحبون : إلا ب "ترك ما تشتهون "
🔴 ولا تدركون ما تؤملون : إلا ب " الصبر على ما تكرهون " .
📌 وفي أكثر من مناسبة صرح الطبيب المفكر د.مصطفى محمود أن خلاصة الحكمة التي توصل إليها من قرءاته الكثيرة وتأملاته في الحضارات والثقافات والعلوم هي في هذه الجملة :
(قاوم ما تحب .. وتحمل ما تكره) ..
🔁 قاوم ما تحب = اترك ما تشتهي
تحمل ما تكره = اصبر على ما تكره .
والمقصود بترك الشهوات هنا أي من المحرمات والمكروهات أو التوسع في المباحات منها .. وكل شهوة "مباحة" عادت عليك بالضرر فدعها وقاومها .
ولم يخرج أئمة الزهد والحكمة عن التوصية بنحو ذلك فمما نقل عن سلمة بن دينار قوله :
شَيْئَانِ إِذَا عَمِلْتَ بِهِمَا أَصَبْتَ بِهِمَا خَيْرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَلَا أُطَوِّلُ عَلَيْكَ،
قِيلَ: وَمَا هُمَا؟
قَالَ:
تَحْمِلُ مَا تَكْرَهُ إِذَا أَحَبَّهُ اللهُ، وَتَكْرَهُ مَا تُحِبُّ إِذَا كَرِهَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ .
وتتابعت كتب الحكمة والأقوال المأثورة على نقل هذه العبارة أو نحوها :
" إنك لن تنال ما تريد إلا بترك ما تشتهي، ولن تنال ما تأمل إلا بالصبرِ على ما تكره".
وليس من المستغرب أن نجد في التراث الغربي اتفاقاً مع هذه الحقيقة المغمورة .. فهاهو الأديب الأمريكي مارك توين يقول :
"السبيل الوحيد لصيانة الصحة:
أن تأكل ما لا تشتهي،
وتشرب ما لا تحب،
وتعمل ما كنت تكره معظم الأحيان".
وازن بين ما يقال لك من بعض المعاصرين فيه اتباعاً لهواك .. وبين الحقيقة التي ذكرنا = حكمة كل العصور .
🍃❄️🍃❄️🍃❄️🍃❄️🍃❄️🍃❄️🍃
رابط القناة /
https://www.tg-me.com/Dralderes
🔖ما لا تقوله لنا كتب تطوير الذات!
بقلم : خالد بن منصور الدريس
شاعت في الآونة الأخيرة مقولات من قبيل :
حين لا تحب المكان... استبدله
حين يؤذيك الأشخاص، غادرهم
إذا لم يعجبك الأمر؛ فارحل ...!
ورأيت غلواً في موضوع اتباع الشغف، وترك كل شيء لأجله، مع غموض مفهومه لدى الكثيرين وإبهام ميزانه عندهم.
والمتتبع لكتاب الله عزوجل يجد مواطن كثيرة فيها الحث على الصبر ومجانبة الهوى، مع التشديد على الاعتدال والتوازن.
والملاحظ أيضاً أن وصايا كتب الحكمة والتنمية الروحية قديماً تحث على تحمل المكاره ومخالفة الهوى، وتجعل ذلك هو معيار الفلاح .
قال ابن القيم رحمه الله :
" عامة مصالح النفوس في مكروهاتها،
كما أن عامة مضارها وأسباب هلكتها في محبوباتها "
أتمنى منك أن تعيد قراءة هذا الكلام ببطء .. كلمة .. كلمة .. وتكرر ذلك مرتين !
هذه الفائدة تختصر حكمة المجربين والعارفين، وهي كالبوصلة لمن يريد رياضة نفسه وتربيتها على الفضائل والكمالات .
وسائل نفسك : لصحتي هل أتناول ما تهواه نفسي من سكريات ونشويات أو أمنعها عن الإفراط في ذلك .. ؟
لصحتي هل أستجيب لإهمالي وكسلي وأمكث الساعات على كرسيي أو سريري بلا حركة ولا مشي ولا رياضة ؟
أليس هذا لافتاً بالفعل .. ألم يقل القدماء : الصحة على أطراف الجوع بمعنى : لا تشبع !
والأعرابي يقول لصاحبه : الصحة في كلمتين :
اقصر يدك .. وأطل رجلك .. يقصد : قلل أكلك، وزد في مشيك .
وفي السياق ذاته الذي ذكره ابن القيم نجد التابعي الجليل الحسن البصري رحمه الله يقول :
🔴 إنكم لا تنالون ما تحبون : إلا ب "ترك ما تشتهون "
🔴 ولا تدركون ما تؤملون : إلا ب " الصبر على ما تكرهون " .
📌 وفي أكثر من مناسبة صرح الطبيب المفكر د.مصطفى محمود أن خلاصة الحكمة التي توصل إليها من قرءاته الكثيرة وتأملاته في الحضارات والثقافات والعلوم هي في هذه الجملة :
(قاوم ما تحب .. وتحمل ما تكره) ..
🔁 قاوم ما تحب = اترك ما تشتهي
تحمل ما تكره = اصبر على ما تكره .
والمقصود بترك الشهوات هنا أي من المحرمات والمكروهات أو التوسع في المباحات منها .. وكل شهوة "مباحة" عادت عليك بالضرر فدعها وقاومها .
ولم يخرج أئمة الزهد والحكمة عن التوصية بنحو ذلك فمما نقل عن سلمة بن دينار قوله :
شَيْئَانِ إِذَا عَمِلْتَ بِهِمَا أَصَبْتَ بِهِمَا خَيْرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَلَا أُطَوِّلُ عَلَيْكَ،
قِيلَ: وَمَا هُمَا؟
قَالَ:
تَحْمِلُ مَا تَكْرَهُ إِذَا أَحَبَّهُ اللهُ، وَتَكْرَهُ مَا تُحِبُّ إِذَا كَرِهَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ .
وتتابعت كتب الحكمة والأقوال المأثورة على نقل هذه العبارة أو نحوها :
" إنك لن تنال ما تريد إلا بترك ما تشتهي، ولن تنال ما تأمل إلا بالصبرِ على ما تكره".
وليس من المستغرب أن نجد في التراث الغربي اتفاقاً مع هذه الحقيقة المغمورة .. فهاهو الأديب الأمريكي مارك توين يقول :
"السبيل الوحيد لصيانة الصحة:
أن تأكل ما لا تشتهي،
وتشرب ما لا تحب،
وتعمل ما كنت تكره معظم الأحيان".
وازن بين ما يقال لك من بعض المعاصرين فيه اتباعاً لهواك .. وبين الحقيقة التي ذكرنا = حكمة كل العصور .
🍃❄️🍃❄️🍃❄️🍃❄️🍃❄️🍃❄️🍃
رابط القناة /
https://www.tg-me.com/Dralderes
Telegram
أ.د. خالد بن منصور الدريس
قناة خاصة لفوائد أ.د خالد بن منصور الدريس العلمية والفكرية .
Forwarded from قناة الدكتور مطلق الجاسر الرسمية
هدية للجميع 🎁..
نسخة pdf مجانية من #كتاب_ترياق
نحو معالجة تأصيلية للشبهات الفكرية ( الطبعة الثانية الجديدة )
أسأل الله أن ينفع به
https://bit.ly/3lafN0f
نسخة pdf مجانية من #كتاب_ترياق
نحو معالجة تأصيلية للشبهات الفكرية ( الطبعة الثانية الجديدة )
أسأل الله أن ينفع به
https://bit.ly/3lafN0f
موقع د. مطلق الجاسر
كتاب ترياق - الطبعة الثانية - موقع د. مطلق الجاسر
كتاب-ترياق-الطبعة-الثانية
Forwarded from معارج اليقين
وما علاقة"سبحان الله"!
علقت يوما على منشور علمي حول بعض آليات عمل المخ المذهلة..ومما قلته"سبحان الله"..فرد علي أحدهم والراجح أنه ملح&د..عرفت ذلك من سطحية تفكيره..وكأنه تعجب من تعجبي من عظيم خلق الله ..رد علي:
لقد اكتشف العلماء كمبيوترات أعقد بكثير من مخ الإنسان وعقله!
لم أناقشه بمعلومته "الهبدية"-من هبد أي خبص!-بل قلت له:
حسنا..ومن الذي أنتج هذه الكمبيوترات؟ أليس العقل البشري مستخدما الدماغ البشري؟
إذن العقل البشري أعظم من تلك الكمبيوترات المزعومة!
ثانيا:هل جاءت تلك الكمبيوترات وحدها بلا قصد ؟ ألم تكن خلاصة "علم" و"خبرة" و"إرادة" متراكمة منذ آلاف السنين استثمرها العقل البشري؟
لا مفر من جواب:بالطبع جاءت كذلك وفق ما ذكرت!
فإذا كانت تلك الكمبيوترات نتاج علم وخبرة وإرادة..ألا يكون العقل البشري الذي صنعها صادر عن "العليم" "الخبير" "المريد"؟!
لم أجد جوابا..
حقيقة أستغرب من البعض:
عندما يرى كائنات طبيعية مدهشة في خلقها وتفاصيل تكوينها..يقول سبحان الله..
لكنه عندما يرى شيئا متقنا تكتولوجيا من صنع البشر يدهشه العقل البشري.وينسى خالق ذلك العقل!! فلا تراه يقول:سبحان الله!
كل إنجاز بشري عظيم دليل على عظمة الخالق العليم الحكيم.
فاللاوعي لا ينتج وعيا
والطبيعة الصماء العشوائية التي لا إرادة ولا عمل ولا تخطيط لا تصنع عقلا مريدا مفكرا مدبرا مخططا
لا خيار عقلي إلا خلقُ العليم الخبير الحكيم المريد
أبجديات المنطق..
فسبح الله دائما يا صديقي..
وأبشر يا طيب..
علقت يوما على منشور علمي حول بعض آليات عمل المخ المذهلة..ومما قلته"سبحان الله"..فرد علي أحدهم والراجح أنه ملح&د..عرفت ذلك من سطحية تفكيره..وكأنه تعجب من تعجبي من عظيم خلق الله ..رد علي:
لقد اكتشف العلماء كمبيوترات أعقد بكثير من مخ الإنسان وعقله!
لم أناقشه بمعلومته "الهبدية"-من هبد أي خبص!-بل قلت له:
حسنا..ومن الذي أنتج هذه الكمبيوترات؟ أليس العقل البشري مستخدما الدماغ البشري؟
إذن العقل البشري أعظم من تلك الكمبيوترات المزعومة!
ثانيا:هل جاءت تلك الكمبيوترات وحدها بلا قصد ؟ ألم تكن خلاصة "علم" و"خبرة" و"إرادة" متراكمة منذ آلاف السنين استثمرها العقل البشري؟
لا مفر من جواب:بالطبع جاءت كذلك وفق ما ذكرت!
فإذا كانت تلك الكمبيوترات نتاج علم وخبرة وإرادة..ألا يكون العقل البشري الذي صنعها صادر عن "العليم" "الخبير" "المريد"؟!
لم أجد جوابا..
حقيقة أستغرب من البعض:
عندما يرى كائنات طبيعية مدهشة في خلقها وتفاصيل تكوينها..يقول سبحان الله..
لكنه عندما يرى شيئا متقنا تكتولوجيا من صنع البشر يدهشه العقل البشري.وينسى خالق ذلك العقل!! فلا تراه يقول:سبحان الله!
كل إنجاز بشري عظيم دليل على عظمة الخالق العليم الحكيم.
فاللاوعي لا ينتج وعيا
والطبيعة الصماء العشوائية التي لا إرادة ولا عمل ولا تخطيط لا تصنع عقلا مريدا مفكرا مدبرا مخططا
لا خيار عقلي إلا خلقُ العليم الخبير الحكيم المريد
أبجديات المنطق..
فسبح الله دائما يا صديقي..
وأبشر يا طيب..
Forwarded from رسائل..
جمال الإسلام - تحليقات في سماوات الجمال الإسلامي - د. طارق طلال عنقاوي
https://youtu.be/-yabmFtqEOY
#جمال_الإسلام
#محاسن_الإسلام
#كمال_الشريعة
#جماليات_منسية
#تعزيز_اليقين
#دلائل_النبوة
https://youtu.be/-yabmFtqEOY
#جمال_الإسلام
#محاسن_الإسلام
#كمال_الشريعة
#جماليات_منسية
#تعزيز_اليقين
#دلائل_النبوة
YouTube
جمال الإسلام - د. طارق طلال عنقاوي
تحليقات في سماوات الجمال الإسلامي - تسجيل مرئي للقاء عبر برنامج الزوم عن جمال الإسلام
Forwarded from فوائد الكتب ✨
✍️ كل إنسان يجد من نفسه ضرورة، فيتصرف بثقة تامة تجاه قضايا ويدخله بعض الشك في أخرى ويتحير تماما في أخرى، وهكذا، فالقضايا المعقول، تتفاوت، وقدرات العقل تجاهها تتفاوت والمعطيات المعرفية المتاحة التي يستثمرها العقل تجاه القضايا تتفاوت، فلماذا إذن نغلوا فنجعل العقل بمفرده معيارا ثابتا في كل شيء.
📚 إضاءات منهجية, ص26
📚 إضاءات منهجية, ص26
Forwarded from رسائل..
من قناة د طارق عنقاوي في اليوتيوب:
قائمة تشغيل محاضرات متنوعة
https://youtube.com/playlist?list=PLmdqKfpLbkGt3NaBl8jOjesJdR5f4dcq0
قائمة تشغيل محاضرات جماليات منسية
https://youtube.com/playlist?list=PLmdqKfpLbkGu1Is7kfHza4LrHoc5d3z8Z
لقاءات تشريع المعاملات المالية في الإسلام - ملامح ومحاسن
https://youtube.com/playlist?list=PLmdqKfpLbkGs6Mt_ReFCFheVs4EaB6M_4
قائمة تشغيل مقاطع وقفات مع القرآن الكريم
https://youtube.com/playlist?list=PLmdqKfpLbkGvfcH0Yt2rr8ZyVCW5fW0oa
قائمة تشغيل محاضرات متنوعة
https://youtube.com/playlist?list=PLmdqKfpLbkGt3NaBl8jOjesJdR5f4dcq0
قائمة تشغيل محاضرات جماليات منسية
https://youtube.com/playlist?list=PLmdqKfpLbkGu1Is7kfHza4LrHoc5d3z8Z
لقاءات تشريع المعاملات المالية في الإسلام - ملامح ومحاسن
https://youtube.com/playlist?list=PLmdqKfpLbkGs6Mt_ReFCFheVs4EaB6M_4
قائمة تشغيل مقاطع وقفات مع القرآن الكريم
https://youtube.com/playlist?list=PLmdqKfpLbkGvfcH0Yt2rr8ZyVCW5fW0oa
Forwarded from الميسر في تعزيز اليقين
🌿 إن التأمل في معنى الكمال الإلهي من أعظم ما يجعل العبد محبا للخالق سبحانه، دائم الخضوع لجلاله، معلقا قلبه به مخلصا له .. لذا سنتعرف في مقالنا الجديد على أدلة الكمال الإلهي وآثاره ومعانيه، بعد رحلتنا الرائقة مع البراهين الدالة على وجود الخالق سبحانه.
✨ مقال: الكمال الإلهي، أدلته وآثاره✨
⬇️⬇️⬇️
🔁 روابط مشاركة المقال :
🌐صفحة ويب.
https://almohaweron.com/allahs-perfection/
◀️ تليجرام.
https://www.tg-me.com/moyassaryaqeen/286
⏺ فيس بوك.
https://www.facebook.com/2204066486562253/posts/2789941101308119/?sfnsn=scwspmo
⏹ تويتر .
https://twitter.com/moyassaryaqeen/status/1433144852129193984
#الكمال_الإلهي
#الإيمان_بالله عز وجل
#أدلة_وجود_الله عز وجل
#أدلة_أصول_الإسلام
#المستوى_الأول
✨ مقال: الكمال الإلهي، أدلته وآثاره✨
⬇️⬇️⬇️
🔁 روابط مشاركة المقال :
🌐صفحة ويب.
https://almohaweron.com/allahs-perfection/
◀️ تليجرام.
https://www.tg-me.com/moyassaryaqeen/286
⏺ فيس بوك.
https://www.facebook.com/2204066486562253/posts/2789941101308119/?sfnsn=scwspmo
⏹ تويتر .
https://twitter.com/moyassaryaqeen/status/1433144852129193984
#الكمال_الإلهي
#الإيمان_بالله عز وجل
#أدلة_وجود_الله عز وجل
#أدلة_أصول_الإسلام
#المستوى_الأول
Forwarded from فوائد
... من المهم إدراك علاقة إبصار الأدلة بحال القلب تواضعا وإخلاصا، وهذا يحل استشكال بعضهم حين يقيس قضايا الشرع على بعض القضايا الدنيوية، فيظن أن الوضوح في القضية الدينية لابد أن يقابله تسليم من كل الناس كما يحصل في قضايا الدنيا الواضحة، وهذا غلط لأن القضية الدينية موضع ابتلاء تتصارع به نوازع الخير والشر ويمتحن فيه العبد والمطلوب فيها الخضوع لله والتواضع له، وهذا لا يعني أن أدلة الشرع ليست واضحة في ذاتها، بل هي لمن فحصها في غاية الوضوح، ولكن القلوب تُمتحن فتهتدي أو تزيغ تبعًا لتقواها {من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا}
📚 إضاءات منهجية، د. طارق عنقاوي ٣٨-٣٩
📚 إضاءات منهجية، د. طارق عنقاوي ٣٨-٣٩
أخي المستشكل..
البحث عن الجواب عن ما لديك من تساؤلات وإشكالات أمر جيد ومهم، لكن الأهم هو أن تبني نفسك معرفيا وإيمانيا بشكل شمولي، ولا تنتظر حتى تاتيك شبهة وتبحث عن ردها، فالشبه مغالطات يسهل توليدها، والذي يقوي الإيمان هو العلم بدلائله ومعايشة حقائقه بالعبادة والتفكر والبصيرة التي تكون من الله تعالى، فسل الله من فضله والح عليه واسلك طريق العلم تنل الخير العظيم بعون الله
من الكتب التي تحسن البداية بها :
https://almohaweron.com/thewholepic/
البحث عن الجواب عن ما لديك من تساؤلات وإشكالات أمر جيد ومهم، لكن الأهم هو أن تبني نفسك معرفيا وإيمانيا بشكل شمولي، ولا تنتظر حتى تاتيك شبهة وتبحث عن ردها، فالشبه مغالطات يسهل توليدها، والذي يقوي الإيمان هو العلم بدلائله ومعايشة حقائقه بالعبادة والتفكر والبصيرة التي تكون من الله تعالى، فسل الله من فضله والح عليه واسلك طريق العلم تنل الخير العظيم بعون الله
من الكتب التي تحسن البداية بها :
https://almohaweron.com/thewholepic/
المحاورون
مقدمة - المحاورون
الحمد لله رب العالمين وصل اللهم على سيد المرسلين محمد وعلى آله الطيبين وأصحابه الـمُتَّبِعين، أما بعد: ابتدأت قصة هذا الكتاب في العاشر من شهر ربيع الثاني عام ثلاثة وثلاثين وأربعمائة وألف (١٤٣٣هـ/٢٠١٢م)، حين نشرتُ عبر قناتي في موقع (يوتيوب) أول حلقة من السلسلة…
Forwarded from فوائد
،،
... إن إدراك المؤامرات في الأصل يحتاج لتفكير عميق، لكنّ رمي كل شيء عليها تسطيح فظيع امتد حتى إلى كثير من الأكاديميين في شتى التخصصات، وقد جعلهم ذلك فقراء في فهم معطيات بعض القضايا لأنهم استبدلوا التعمق في استقراء وفهم المعطيات المعقدة - لطبيعة القضية أو كونها من تخصص آخر - بوصفة المؤامرة سريعة التحضير، التي تريح النفس في أي قضية معقّدة مع أنه لا ينكر وجودها أحيانا في إطار التفكير المتزن والاستدلال الصحيح، فتنوعت المؤامرات بين شركات الأدوية وعلماء الفلك، والمنظمات السياسية السرية .. إلخ
📚 إضاءات منهجية، طارق عنقاوي ١٥٧
... إن إدراك المؤامرات في الأصل يحتاج لتفكير عميق، لكنّ رمي كل شيء عليها تسطيح فظيع امتد حتى إلى كثير من الأكاديميين في شتى التخصصات، وقد جعلهم ذلك فقراء في فهم معطيات بعض القضايا لأنهم استبدلوا التعمق في استقراء وفهم المعطيات المعقدة - لطبيعة القضية أو كونها من تخصص آخر - بوصفة المؤامرة سريعة التحضير، التي تريح النفس في أي قضية معقّدة مع أنه لا ينكر وجودها أحيانا في إطار التفكير المتزن والاستدلال الصحيح، فتنوعت المؤامرات بين شركات الأدوية وعلماء الفلك، والمنظمات السياسية السرية .. إلخ
📚 إضاءات منهجية، طارق عنقاوي ١٥٧
Forwarded from رسائل..
مر على اليوم كلمات أغنية لفرقة كورية شهيرة، ولم يسبق لي أن أطالع مثل هذه الأمور لاعتقادي أن كونها منكرا أشهر من أن يحتاج لتدليل، لكني تأملتها على كل حال، وشعرت في ضوء ذلك إن فهمي زاد لبعض ما أسمعه من تعلق شديد بهذه الفرقة عند المراهقين، خاصة عندما شاهدت المقطع المصاحب مع كتم الصوت، وأستطيع التعليق بما يلي:
الكلمات مع حركات التصوير تدخل المستمع في فانتازيا وتوحي له بأن هناك مشترك عاطفي بل ووجودي كبير بين المغنين وجماهيرهم، إنها أشبه بمقطع إيدولوجي عقائدي تستعمله جماعة تريد أن تدخل أتباعها في حالة سيطرة وتوافق تام لترويج إيديولوجيتها!
قد يظن القارئ أني أبالغ، وأظن أنه لن يدرك أني لست مبالغا حتى لو شاهد الأغنية، مالم يكن تحليله للكلمات مبنيا على فهم صراع الرؤى الوجودية الدائر اليوم، ولذلك لا ألوم من سيتهمني بالمبالغة وهو لا يدرك هذه الخلفية! وهذه بعض الإشارات:
-المغنين يظهرون بمظهر من يعيش ألما وجوديا يتعلق بالحياة والموت والمصير، مع استخدام كلمات تتضمن كل هذه المعاني
- ينتشي المغنون بحركات صاخبة وطريقة تصوير تثير الحماس، وتبدأ الكلمات ترسم صورة حالمة بالقوة والخلود! نعم الخلود، وباستخدام مفردات حماسية بلهاء مثل مقاومة الرصاص!
- كل هذا الانتشاء مع الربط الوثيق بالجمهور الذي به يكون هؤلاء المغنون ضد الرصاص وللأبد بل وسيدخلون الجنة كما تقول الكلمات!!! وتوحي الصور التي تتضمن صورة للسماء مع شعاع للأعلى!
أظن أنه لا يشك عاقل يفهم أن هذا النمط من الفانتازيا سينقل الشاب من حالة الاستمتاع المجرد بالأنغام إلى حالة التماهي والانسجام والمعايشة والاعتناق لهذه الرؤية، والتي هي رؤية للوجود والمصير تستغني عن الخالق والإله، فلا ربوبية فيها ولا ألوهية لله، مع رفع لهؤلاء المغنين لمرتبة الرموز الروحية والارتباط العميق معهم!
والواقع أن هذا العمق الذي اتجهت له هذه الأنماط الفنية سيجلب الولاء والعشق المفرط، ولذلك نسمع بمسمى جيوش وصرخات مجنونة وتصرفات بلهاء لا يمكن فهمها إلا بفهم أن هؤلاء قد تم استغفال عقولهم واستعباد مشاعرهم واستغلال طفولتهم.. وكل ذلك يقود في النهاية لمزيد من الشهرة والطلب على المنتجات ليغذي كرة الثلج الرأسمالية التي تبتلع المزيد من الأموال من جيوب الحمقى
ولا يمر هذا المد إلا على سطح عقول وقلوب لم ترتو بمحبة الله تعالى وتعظيمه، وهو المستحق وحده للعبادة سبحانه لكماله وإنعامه علينا بالوجود وقيوميته التي بها نعيش، ومحال ان يبقى في قلب تشرب هذه المعاني لهؤلاء المخنثين مجال!
لكن أين التربية الإيمانية؟ أين التزكية التي ترقى بالروح لترى مكانها حول العرش لا في وحل الحش؟ هنا السؤال الذي يتجه بكل حرقة لكل مسؤول، وكلكم راع وكلكم مسؤول.. والله المستعان
#رسائل_الوعي
#رسائل_الغربة
#رسائل_العبودية
#رسائل_الحب
#رسائل_الصبر
#رسائل_البلاء
#رسائل_التربية
#دحض_الأباطيل
https://www.tg-me.com/ttangawi/1266
الكلمات مع حركات التصوير تدخل المستمع في فانتازيا وتوحي له بأن هناك مشترك عاطفي بل ووجودي كبير بين المغنين وجماهيرهم، إنها أشبه بمقطع إيدولوجي عقائدي تستعمله جماعة تريد أن تدخل أتباعها في حالة سيطرة وتوافق تام لترويج إيديولوجيتها!
قد يظن القارئ أني أبالغ، وأظن أنه لن يدرك أني لست مبالغا حتى لو شاهد الأغنية، مالم يكن تحليله للكلمات مبنيا على فهم صراع الرؤى الوجودية الدائر اليوم، ولذلك لا ألوم من سيتهمني بالمبالغة وهو لا يدرك هذه الخلفية! وهذه بعض الإشارات:
-المغنين يظهرون بمظهر من يعيش ألما وجوديا يتعلق بالحياة والموت والمصير، مع استخدام كلمات تتضمن كل هذه المعاني
- ينتشي المغنون بحركات صاخبة وطريقة تصوير تثير الحماس، وتبدأ الكلمات ترسم صورة حالمة بالقوة والخلود! نعم الخلود، وباستخدام مفردات حماسية بلهاء مثل مقاومة الرصاص!
- كل هذا الانتشاء مع الربط الوثيق بالجمهور الذي به يكون هؤلاء المغنون ضد الرصاص وللأبد بل وسيدخلون الجنة كما تقول الكلمات!!! وتوحي الصور التي تتضمن صورة للسماء مع شعاع للأعلى!
أظن أنه لا يشك عاقل يفهم أن هذا النمط من الفانتازيا سينقل الشاب من حالة الاستمتاع المجرد بالأنغام إلى حالة التماهي والانسجام والمعايشة والاعتناق لهذه الرؤية، والتي هي رؤية للوجود والمصير تستغني عن الخالق والإله، فلا ربوبية فيها ولا ألوهية لله، مع رفع لهؤلاء المغنين لمرتبة الرموز الروحية والارتباط العميق معهم!
والواقع أن هذا العمق الذي اتجهت له هذه الأنماط الفنية سيجلب الولاء والعشق المفرط، ولذلك نسمع بمسمى جيوش وصرخات مجنونة وتصرفات بلهاء لا يمكن فهمها إلا بفهم أن هؤلاء قد تم استغفال عقولهم واستعباد مشاعرهم واستغلال طفولتهم.. وكل ذلك يقود في النهاية لمزيد من الشهرة والطلب على المنتجات ليغذي كرة الثلج الرأسمالية التي تبتلع المزيد من الأموال من جيوب الحمقى
ولا يمر هذا المد إلا على سطح عقول وقلوب لم ترتو بمحبة الله تعالى وتعظيمه، وهو المستحق وحده للعبادة سبحانه لكماله وإنعامه علينا بالوجود وقيوميته التي بها نعيش، ومحال ان يبقى في قلب تشرب هذه المعاني لهؤلاء المخنثين مجال!
لكن أين التربية الإيمانية؟ أين التزكية التي ترقى بالروح لترى مكانها حول العرش لا في وحل الحش؟ هنا السؤال الذي يتجه بكل حرقة لكل مسؤول، وكلكم راع وكلكم مسؤول.. والله المستعان
#رسائل_الوعي
#رسائل_الغربة
#رسائل_العبودية
#رسائل_الحب
#رسائل_الصبر
#رسائل_البلاء
#رسائل_التربية
#دحض_الأباطيل
https://www.tg-me.com/ttangawi/1266
Telegram
قناة د. طارق عنقاوي
مجرد أغنية أم فانتازيا وإيدولوجيا؟
مر على اليوم كلمات أغنية لفرقة كورية شهيرة، ولم يسبق لي أن أطالع مثل هذه الأمور لاعتقادي أن كونها منكرا أشهر من أن يحتاج لتدليل، لكني تأملتها على كل حال، وشعرت في ضوء ذلك أن فهمي زاد لبعض ما أسمعه من تعلق شديد بهذه الفرقة…
مر على اليوم كلمات أغنية لفرقة كورية شهيرة، ولم يسبق لي أن أطالع مثل هذه الأمور لاعتقادي أن كونها منكرا أشهر من أن يحتاج لتدليل، لكني تأملتها على كل حال، وشعرت في ضوء ذلك أن فهمي زاد لبعض ما أسمعه من تعلق شديد بهذه الفرقة…
Forwarded from رسائل..
يتوفر كتابي (إضاءات منهجية - ترتيب التفكير بحثا عن اليقين) ضمن إصدارات مركز دلائل
بجناح مفكرون ورقمه D14
بمعرض عمّان - الأردن
بجناح مفكرون ورقمه D14
بمعرض عمّان - الأردن
Forwarded from طارق | التعزيز المنهجي لليقين
الشمولية غير المتوقعة!
من أوجه كمال الشريعة شموليتها لمجالات يظن بعض الناس ألا اتصال للدين بها!
#كمال_الشريعة
#شمولية_الشريعة
#العلم
#المنهج
#صوتية 👇🏼
https://www.tg-me.com/amohawer/385
من أوجه كمال الشريعة شموليتها لمجالات يظن بعض الناس ألا اتصال للدين بها!
#كمال_الشريعة
#شمولية_الشريعة
#العلم
#المنهج
#صوتية 👇🏼
https://www.tg-me.com/amohawer/385
Telegram
الطارق | تعزيز اليقين ورد الشبهات
Forwarded from الميسر في تعزيز اليقين
🌿 تعرفنا في رحلتنا إلى مجموعة من الأدلة على وجود الله تعالى وكماله؛ لنصل الآن إلى مقالةٍ ختاميةٍ تعرض بعض الإشارات المهمة المكمّلة لِتصوراتنا حول الإيمان بالله تعالى، وتجيب عن أسئلة هامة ، مثل :
❓ما الذي يلزم لتحصل اليقين؟
❓كيف نتعامل مع الوساوس الطارئة؟
❓هل ينتهى الأمر عند الإيمان بوجود الله؟
✨ مقالة ختامية لمحور أدلة وجود الله تعالى✨
⬇️⬇️⬇️
🔁 روابط مشاركة المقال :
🌐صفحة ويب.
https://almohaweron.com/illuminations/
◀️ تليجرام.
https://www.tg-me.com/moyassaryaqeen/290
⏺ فيس بوك.
https://www.facebook.com/2204066486562253/posts/2812794835689412/?sfnsn=scwspmo
⏹ تويتر .
https://twitter.com/moyassaryaqeen/status/1445450600670392326
#إضاءات_عن_الاستدلال_على_وجود_الله عز وجل
#الإيمان_بالله عز وجل
#أدلة_وجود_الله عز وجل
#أدلة_أصول_الإسلام
#المستوى_الأول
❓ما الذي يلزم لتحصل اليقين؟
❓كيف نتعامل مع الوساوس الطارئة؟
❓هل ينتهى الأمر عند الإيمان بوجود الله؟
✨ مقالة ختامية لمحور أدلة وجود الله تعالى✨
⬇️⬇️⬇️
🔁 روابط مشاركة المقال :
🌐صفحة ويب.
https://almohaweron.com/illuminations/
◀️ تليجرام.
https://www.tg-me.com/moyassaryaqeen/290
⏺ فيس بوك.
https://www.facebook.com/2204066486562253/posts/2812794835689412/?sfnsn=scwspmo
⏹ تويتر .
https://twitter.com/moyassaryaqeen/status/1445450600670392326
#إضاءات_عن_الاستدلال_على_وجود_الله عز وجل
#الإيمان_بالله عز وجل
#أدلة_وجود_الله عز وجل
#أدلة_أصول_الإسلام
#المستوى_الأول
Forwarded from الميسر في تعزيز اليقين
(١ / ٢)
✨ مقالة ختامية لمحور أدلة وجود الله تعالى ✨
- - - - - - - - -
تعرفنا في رحلتنا إلى مجموعة من الأدلة على وجود الله تعالى وكماله؛ لنصل الآن إلى مقالةٍ ختاميةٍ تعرض بعض الإشارات المهمة المكمّلة لِتصوراتنا حول الإيمان بالله تعالى.
🔹🔹تعدد أنواع الأدلة وتعدد أمثلة كل نوع.
▪️ لاحظنا تعدّد أنواع الأدلّة، ولمسنا قوة كل دليلٍ في ذاته، وكذلك تعدد أنواع الأدلة، فقد مررنا على دلالة الخلق وما فيه من الإتقان والإحكام، ورأينا كيف أنّ الله تعالى أودع الدلائل عليه في حياتنا ووعينا وتعقّلنا وما فطرنا عليه من المعاني والقيم والإرادات، ووقفنا على دلالات عظيمة متتابعة في الجمال والغرائز، واستشعرنا فطرية التدين الأصيلة في نفوس البشر، وسبحان الذي نوّع الآيات على عظمته لتستبين سبيله جلّ وعلا.
▫️ وإن الواقف مع طبيعة هذه الأدلة سيجد أنّها أنواع يتضمّن كلّ منها الكثير من الأمثلة، بل قد تكون الأمثلة غير قابلة للحصر.
• فدليل الخلق والإيجاد يبرز لك في كل مخلوق، كما قال الشاعر:
وفي كل شيء له آية * تدل على أنّه واحد
• ودليل الإحكام يبرز في كل ما يقع تحت الحواس لو أعملنا فيه أدنى قدر من التأمل، فتظهر دقة الصنعة وحكمة الصانع.
• ودليل الحياة يأخذ بمجامع قلبك لو نظرت لأصغر كائن ذو خلية واحدة، فضلا عن الكائنات الأخرى بما فيها من مليارات الخلايا والأنسجة والأعضاء المتكاملة.
🌟 وهكذا نجد الأمر في كل دليل، وهذا لا شك يعظّم من أثر هذه الأدلة في نفوسنا من الإيمان بالله تعالى ومحبته والانقياد له وإخلاص العبودية له سبحانه.
———————————
🔹🔹ما الذي يلزم لتحصل اليقين؟
▪️إن أدلة وجود الله فطرية ثابتة في النفس، ولا نعني بذلك فطرية الإقرار بوجود الله والخضوع له كما بيّنا في دليل أصالة التدين فحسب، بل إنّ الأدلة العقلية نفسها مبنية على قواعد فطرية وعقلية أولية مثل قاعدة السببية.
▫️وبناء على ذلك، فإنّ اليقين بوجود الله تعالى لا يتطلّب في العموم معرفة كل الأدلة التي يمكن أن تصاغ للاستدلال على ذلك، بل إنّ الأمر لا يحتاج أكثر مما يحصل لكل إنسان من الإيمان الفطري، والتفكّر في خلق الله وآياته وما دلت عليه من كماله سبحانه، فذلك من أعظم أسباب اليقين، فكيف إذا أضيف إلى ذلك قراءة آياته المنزلة في القرآن وهي التي تحوي أعظم الحجج الفطرية والعقلية، وكيف إذا تكلّل ذلك بالاستقامة على أوامره سبحانه والالتزام بأحكامه وتشريعاته، فزاد بذلك إيمان العبد بالطاعات وزاده الله من هداه كما وعد في كتابه {والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم}.
🌟 فالغرض مما قدّمناه في هذا المحور هو لفت الأنظار إلى الآيات الكثيرة الدالة على الله تعالى وكماله، لا أنّنا ابتكرنا شيئاً لم نسبق إليه، وقد نكون قد عمّقنا في بعض صياغات الحجج وفرّعنا فيها، ولهذا التعميق فوائده، لكنّنا لا نقول بأنّ اليقين لا يحصل إلا بمعرفة هذه الصيغ المعينة في الاستدلال، لكن قد ينتفع بها بعض الناس وتؤثّر فيه.
(وقد أشرنا سابقا إلى هذا في مقال: لماذا الحديث عن أدلة وجود الله عز وجل؟ (رابط المقال)).
———————————
🔹🔹التعامل مع الوساوس الطارئة.
❓هل يهتزّ اليقين بكل وسواسٍ يرد على النفس في مسيرتها؟
❎ ينبغي التنبه إلى أن الوساوس لا تدلّ على الشك، ولا يلزم لحصول اليقين وبقائه ألا يعرض أي منها للمؤمن، بل إن العبد تأتيه الوساوس ويشعر بالضيق منها، وهذا بذاته دليلٌ على إيمانه كما جاء في الحديث الذي هو بلسم للقلب، فعن أبي هريرة قال: جاء ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه: إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به؟ قال: "وقد وجدتموه؟" قالوا: نعم، قال: "ذاك صريح الإيمان". (رواه مسلم). فلا تصنف نفسك بأنك شاكٌّ لمجرد لحظة ضعف راودتك فيها بعض التساؤلات أو هاجمتك فيها بعض الوساوس.
📝 علّق النووي على الحديث قائلاً:
" فقوله صلى الله عليه وسلم: ذلك صريح الإيمان، ومحض الإيمان، معناه: استعظامكم الكلام به هو صريح الإيمان، فإن استعظام هذا وشدة الخوف منه، ومن النطق به، فضلاً عن اعتقاده، إنما يكون لمن استكمل الإيمان استكمالاً محققاً وانتفت عنه الريبة والشكوك."
📝 وقال شيخ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله - في الفتاوى:
"والمؤمِنُ يبتلى بوساوس الشيطان وبوساوس الكفر، التي يضيق بها صدره، كما قالتِ الصحابة: يا رسول الله، إن أحدنا ليجد في نفسه ما لأن يخر من السماء إلى الأرض أحب إليه من أن يتكلم به، فقال: ذاك صريح الإيمان، وفي رواية: ما يتعاظم أن يتكلم به، قال: الحمد الله الذي رد كيده إلى الوسوسة، أي: حصول هذا الوسواس مع هذه الكراهة العظيمة له، ودفعه عن القلوب هو من صريح الإيمان، كالمجاهد الذي جاءَهُ العدو، فدافعه حتى غلبه، فهذا عظيم الجهاد.. ".
يتبع ⬇️
✨ مقالة ختامية لمحور أدلة وجود الله تعالى ✨
- - - - - - - - -
تعرفنا في رحلتنا إلى مجموعة من الأدلة على وجود الله تعالى وكماله؛ لنصل الآن إلى مقالةٍ ختاميةٍ تعرض بعض الإشارات المهمة المكمّلة لِتصوراتنا حول الإيمان بالله تعالى.
🔹🔹تعدد أنواع الأدلة وتعدد أمثلة كل نوع.
▪️ لاحظنا تعدّد أنواع الأدلّة، ولمسنا قوة كل دليلٍ في ذاته، وكذلك تعدد أنواع الأدلة، فقد مررنا على دلالة الخلق وما فيه من الإتقان والإحكام، ورأينا كيف أنّ الله تعالى أودع الدلائل عليه في حياتنا ووعينا وتعقّلنا وما فطرنا عليه من المعاني والقيم والإرادات، ووقفنا على دلالات عظيمة متتابعة في الجمال والغرائز، واستشعرنا فطرية التدين الأصيلة في نفوس البشر، وسبحان الذي نوّع الآيات على عظمته لتستبين سبيله جلّ وعلا.
▫️ وإن الواقف مع طبيعة هذه الأدلة سيجد أنّها أنواع يتضمّن كلّ منها الكثير من الأمثلة، بل قد تكون الأمثلة غير قابلة للحصر.
• فدليل الخلق والإيجاد يبرز لك في كل مخلوق، كما قال الشاعر:
وفي كل شيء له آية * تدل على أنّه واحد
• ودليل الإحكام يبرز في كل ما يقع تحت الحواس لو أعملنا فيه أدنى قدر من التأمل، فتظهر دقة الصنعة وحكمة الصانع.
• ودليل الحياة يأخذ بمجامع قلبك لو نظرت لأصغر كائن ذو خلية واحدة، فضلا عن الكائنات الأخرى بما فيها من مليارات الخلايا والأنسجة والأعضاء المتكاملة.
🌟 وهكذا نجد الأمر في كل دليل، وهذا لا شك يعظّم من أثر هذه الأدلة في نفوسنا من الإيمان بالله تعالى ومحبته والانقياد له وإخلاص العبودية له سبحانه.
———————————
🔹🔹ما الذي يلزم لتحصل اليقين؟
▪️إن أدلة وجود الله فطرية ثابتة في النفس، ولا نعني بذلك فطرية الإقرار بوجود الله والخضوع له كما بيّنا في دليل أصالة التدين فحسب، بل إنّ الأدلة العقلية نفسها مبنية على قواعد فطرية وعقلية أولية مثل قاعدة السببية.
▫️وبناء على ذلك، فإنّ اليقين بوجود الله تعالى لا يتطلّب في العموم معرفة كل الأدلة التي يمكن أن تصاغ للاستدلال على ذلك، بل إنّ الأمر لا يحتاج أكثر مما يحصل لكل إنسان من الإيمان الفطري، والتفكّر في خلق الله وآياته وما دلت عليه من كماله سبحانه، فذلك من أعظم أسباب اليقين، فكيف إذا أضيف إلى ذلك قراءة آياته المنزلة في القرآن وهي التي تحوي أعظم الحجج الفطرية والعقلية، وكيف إذا تكلّل ذلك بالاستقامة على أوامره سبحانه والالتزام بأحكامه وتشريعاته، فزاد بذلك إيمان العبد بالطاعات وزاده الله من هداه كما وعد في كتابه {والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم}.
🌟 فالغرض مما قدّمناه في هذا المحور هو لفت الأنظار إلى الآيات الكثيرة الدالة على الله تعالى وكماله، لا أنّنا ابتكرنا شيئاً لم نسبق إليه، وقد نكون قد عمّقنا في بعض صياغات الحجج وفرّعنا فيها، ولهذا التعميق فوائده، لكنّنا لا نقول بأنّ اليقين لا يحصل إلا بمعرفة هذه الصيغ المعينة في الاستدلال، لكن قد ينتفع بها بعض الناس وتؤثّر فيه.
(وقد أشرنا سابقا إلى هذا في مقال: لماذا الحديث عن أدلة وجود الله عز وجل؟ (رابط المقال)).
———————————
🔹🔹التعامل مع الوساوس الطارئة.
❓هل يهتزّ اليقين بكل وسواسٍ يرد على النفس في مسيرتها؟
❎ ينبغي التنبه إلى أن الوساوس لا تدلّ على الشك، ولا يلزم لحصول اليقين وبقائه ألا يعرض أي منها للمؤمن، بل إن العبد تأتيه الوساوس ويشعر بالضيق منها، وهذا بذاته دليلٌ على إيمانه كما جاء في الحديث الذي هو بلسم للقلب، فعن أبي هريرة قال: جاء ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه: إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به؟ قال: "وقد وجدتموه؟" قالوا: نعم، قال: "ذاك صريح الإيمان". (رواه مسلم). فلا تصنف نفسك بأنك شاكٌّ لمجرد لحظة ضعف راودتك فيها بعض التساؤلات أو هاجمتك فيها بعض الوساوس.
📝 علّق النووي على الحديث قائلاً:
" فقوله صلى الله عليه وسلم: ذلك صريح الإيمان، ومحض الإيمان، معناه: استعظامكم الكلام به هو صريح الإيمان، فإن استعظام هذا وشدة الخوف منه، ومن النطق به، فضلاً عن اعتقاده، إنما يكون لمن استكمل الإيمان استكمالاً محققاً وانتفت عنه الريبة والشكوك."
📝 وقال شيخ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله - في الفتاوى:
"والمؤمِنُ يبتلى بوساوس الشيطان وبوساوس الكفر، التي يضيق بها صدره، كما قالتِ الصحابة: يا رسول الله، إن أحدنا ليجد في نفسه ما لأن يخر من السماء إلى الأرض أحب إليه من أن يتكلم به، فقال: ذاك صريح الإيمان، وفي رواية: ما يتعاظم أن يتكلم به، قال: الحمد الله الذي رد كيده إلى الوسوسة، أي: حصول هذا الوسواس مع هذه الكراهة العظيمة له، ودفعه عن القلوب هو من صريح الإيمان، كالمجاهد الذي جاءَهُ العدو، فدافعه حتى غلبه، فهذا عظيم الجهاد.. ".
يتبع ⬇️