#كتاب أعجبني جدا:

الإنسانوية المستحيلة-إشكاليات تألية الإنسان وتفنيدها في الفكر المعاصر
د. إبراهيم الرماح
مركز دلائل

#إضاءة_منهجية (١٦) #صوتية في معالجة إشكالية التاريخية 👇🏻

‏حاورت متشككا البارحة وكان يطرح إشكالات فرعية فقلت:ارجع للأدلة والأصول ثم الإشكالات الفرعية، فقال: لاأريد دينا فيه كذا..لاأريد دينا يعارض كذا..آلخ فقلت له: لاحظ أنك تقول: لاأريد لاأريد! أنت تحاكم القضايا لرغباتك!! هل هذا منهج علمي؟
‏وهكذا كثير منهم يحتاج لإيقاظ، فمشكلته رغبة لا علم أو عقل

قال تعالى : وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ (97) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ (98)

من يشتغل بنقض شبهات المبطلين يسمع كثيرا من الأذى والأكاذيب التي يضيق بها الصدر

فعليه بالإكثار من الصلاة والذكر ليذهب ما به ويثبت فؤاده كما أرشدت إليه الآيات

والله مجرد الشعور بأن الله ﷻ تعالى أرشد عباده لما يذهب همهم هذا شعور جميل

الله ﷻ يريد منا ألا تضيق صدورنا

سبحان الله وبحمده

💡"مَن يهدِ الله فهو المهتدي"

هل رابَك يومًا إلحادُ كثير من علماء الطبيعيّات والكونيّات مع كونهم شهدوا من حقائق الملكوت ما شهِدوا ؟!
فانظر إلى هذه الالتفاتة الرائعة للإمام أبي بكر الباقلاني رحمه الله، في ختام كتابه البديع الفذ "إعجاز القرآن" بعد أن بيَّن وجوهًا من بلاغة القرآن التي فاقت حد الإعجاز، وأحسن في ذلك ما شاء، قال رحمه الله :
"ولا يوسوسْ إليك الشيطانُ بأنّه قد كان ممن هو أعلم منك بالعربية، وأدْرَب منك في الفصاحة، أقوامٌ وأيُّ أقوامٍ، ورجالٌ وأيُّ رجالٍ، فكذّبوا وارتابوا؟!
لأنَّ القوم لم يذهبوا عن الإعجاز، ولكن اختلفت أحوالهم: فكانوا بين جاهلٍ وجاحدٍ، وكافر نعمةٍ وحاسد، وبين ذاهب عن طريق الاستدلال بالمعجزات، وحائد عن النظر في الدلالات، وناقص في باب البحث، ومختل الآلة في وجه الفحص، ومستهينٍ بأمر الأديان، وغاوٍ تحت حُبَالة الشّيطان، ومقذوفٍ بخذلان الرحمن..
وأسباب الخذلان والجهالة كثيرة، ودرجات الحرمان مختلفة.
وهلّا جعلتَ بإزاء الكفرة مثل "لبيد بن ربيعة العامري" في حسن إسلامة، و "كعب بن زهير" في صدق إيمانه، وحسان بن ثابت، وغيرهم من الشعراء والخطباء الذين أسلموا؟!
على أنّ الصدر الأول ما فيهم إلا نجم زاهر، أو بحر زاخر.
وقد بيَّنا أنْ لا اعتصام إلا بهداية الله، ولا توفيق إلا بنعمة الله: {وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء}" انتهى.

بقاء هذا الدين في زماننا آية عظيمة من آيات الله ﷻ .. رغم قوة أعدائه المادية الظاهرية، وطغيان عبادة الدنيا وتصيير الإنسان مركزا للحياة بعيدا عن هيمنة الدين، مع ذلك ينتشر ويعلو وتبقى مصادره ويتجدد في الأمة!

مصداق قوله تعالى: {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ} [الصف : 9]

عدنان إبراهيم ..
جابها من الآخر ..
يُبجل في العلمانية ويُفخم أمرها ويُزينها للناس ويدعو لها

🔴الخلاصة:لا يعتقد بتطبيق الشريعة وتحكيمها.
مفكر علماني
(فلا وربك لا يؤمنون حتى يُحكموك فيما شجر بينهم ) .

" الكنائس الليبرالية تموت لأنها خارج السياق. ما تقدمه يمكن العثور عليه في كل مكان بالثقافة العامة. المعتقد الذي يدعون له ليس مهما بالقدر الكافي، وليس مختلفا بالقدر الكافي، وليس ذا تحدٍ بالقدر الكافي. وما يلي أمر محوري: إنه لا يتوقع بالقدر الكافي من أتباعه

لماذا تعتقد أن الإسلام ينمو في الغرب؟ لأنه يطلب مطالب ضخمة من أتباعه، ويقدم لهم أسلوب حياة مختلف يقع في المقابل تماما للثقافة العامة. إنه يعطي هوية. وهذا ما يستميت الناس في البحث عنه في هذا العالم ".

مات ولش-كاتب كاثوليكي
https://twitter.com/mattwalshblog/status/992123443683393536

تعليق:

هل يعي الذين يريدون إصدار نسخ خاصة من الإسلام ويكيفونه (يحرفونه) على الحالة السائدة حجم الجناية التي يجنونها عليه !؟ إنهم يريدون البدأ من حيث انتهى الغرب الضائع.. بل من المتاهة التي دخلها..

مركز تفسير للدراسات القرآنية بالتعاون مع إحدى المنصات التعليمية يطلق برنامج

#دبلوم_مدكر


❓ *كم مرة* قرأت القرآن وشعرت برغبة في فهم معانيه
⁉ *كم مرة* تمنيت أن تجد كتابا يعطيك هذه المعاني ..
إجمالا بلا تفصيل واختصارا بلا تطويل

🎯 حقق رغبتك الآن مع

*برنامج مدَّكِر*..

دبلوم *{المختصر في تفسير القرآن الكريم}*

🌐 عبر النت …
📆 في أقل من سنة ..
💧وبكل سهولة ..

لتبني في قلبك المعنى الإجمالي لكامل كتاب الله تعالى

📏 *"اختصر"* على نفسك المسافة
🌙 واجعل من شهر القرآن بداية انطلاقك

ابدأ خطوتك الجادة لفهم القرآن

⏳ ماذا تنتظر ..؟!

📝 سارع بالتسجيل..
https://goo.gl/rnzJ9o


ℹ تعرف على تفاصيل أكثر عن *"مدكر"* بزيارة موقع البرنامج moddaker.com

هذه المناظرة ذكرها ابن القيم رحمه الله في مواضع من كتبه، فقال رحمه الله في كتابه(( هداية الحيارى )) : وقد جرت لي مناظرة بمصر مع أكبر يشير اليه اليهود بالعلم والرياسة، فقلت له في اثناء الكلام: أنتم بتكذيبكم محمدﷺ قد شتمتم الله أعظم شتيمة. فعجب من ذلك، وقال: مثلك يقول هذا الكلام ؟ فقلت له اسمع الآن تقرير ابن القيم: إذا قلتم: إن محمدا ملك ظالم قهر الناس بسيفة، وليس برسول من عند اللع، وقد أقام 23 سنة يدعي أنه رسول الله أرسلة الله إلى الخلق كافة، ويقول: أمرني الله بكذا ونهامي عن كذا، وأوحى إلي كذا، ولم يكن في ذلك شيء، ويقول: إنه أباح لي سبي ذراري من كذبني وخالفني، ونسائهم، وغنيمة أموالهم، وقتل رجالهم، ولم يكن من ذلك شيء، وهو يدأب في تغيير دين الأنبياء، ومعاداه أممهم، ونسخ شرائعهم، فلا يخلوا إما أن تقولوا: أن اللهﷻ كان يطلع على ذلك ويشاهده ويعلمه، أو تقولوا: إنه خفي عنه ولم يعلم به، فإن قلتم: لم يعلم به. نسبتموه إلى أقبح الجهل وكان من علم ذلك أعلم منه، وإن قلتم بل كان ذلك كله بعلمه ومشاهدته واطلاعه عليه، فلا يخلو إما أن يكون قادرا على تغييره، والأخذ على يديه ومنعه من ذلك أو لا؛ فإن لم يكن قادرا فقد نسبتموه إلى أقبح العجز المنافي للربوبية، وإن كان قادرا وهو مع ذلك يعزة وينصره ويؤيده ويعليه، ويعلي كلمته، ويجيب دعاءه، ويمكنه من أعدائه، ويظهر على يديه أنواع المعجزات والكرامات ما يزيد على الألف، ولا يقصد أحد بسوء إلا أظفرة به، ولا يدعوه بدعوة إلا استجابها له، فهذا من أعظم الظلم والسفه الذي لا يليق نسبته إلى آحاد العقلاء، فضلا عن رب الارض والسماء؛ فكيف وهو يشهد له بإقرار على دعوته، وبتأييده، وبكلامه، وهذه عندكم شهادة زور وكذب.

-----------------

"وقد أثبت الواقع أن كل من ادعى النبوة على مر التاريخ لم يُمكّن له، وما لبث غير قليل حتى انقطع أمره، كأن لم يكن.
فلذلك كان من دلائل نبوته صلى الله عليه وسلم هذا التمكين الذي حاطه الله به في حياته، مع غير سبب مادي ظاهر، ثم استمر التمكين حتى بعد وفاته في أتباعه وأشياعه إلى يومنا.

وقد يورد هنا اعتراض: أن كثيرا من الظلمة مكن لهم في الأرض ، فعاثوا فيها ، وحكموا في العباد، واستطالوا، فهذا مطعن في هذه الطريقة الاستدلالية..

فيقال في الجواب: قد جرى في عادة الله في خلقه أنه يمهل الظالمين ويملي لهم، وربما يؤخر الانتقام منهم إلى الآخرة ، لحكمة يعلمها.. إلا أن هذا لا يقع مع من يدعي النبوة، وينسب شرعته إلى الله عز وجل، فهؤلاء إن كذبوا يقطع الله دابرهم، فلم يلبثوا أن ينقطع أمرهم ويندثر ذكرهم..
فليس من مدعي النبوة مدع واحد على مر التاريخ (ومنهم كثير ادعوها بعد وفاة نبينا عليه السلام) بقي ذكره، وانتشر أمره، بل كلهم قد انقطعوا وذهب أمرهم كأن لم يكونوا.

فليس من عادة الله تمكين (الكاذبين عليه) وهذا بخلاف تمكين (الظالمين) وأهل الإفساد من غير أن يكونوا منتسبين لدينه بالنبوة والرسالة، فهذا النوع يقع كثيرا في كل زمان.. أما تمكين الكاذبين عليه ، فلا يقع البتة.. لأن تمكين الظالم تمكينا دنيويا لا ينافي الحكمة، بل ثم حِكَمٌ لا تقوم إلا بهذا التمكين.. وأما تمكين الكاذب مدعي النبوة ، فلا مصلحة فيه، وفعل الله لا يجوز أن يخلو من مصلحة، فلا يكون هذا الفعل الخالي من مصلحة من فعله أبدا.

ولذلك قال الله عز وجل مبينا للمشركين هذا البرهان الفارق بين النبي الصادق والمتنبي الكاذب: {ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين * ثم لقطعنا منه الوتين} فهذا برهان على أن الله لا يمكن لمن كذب عليه مدعيا نبوته ورسالته، بل يعاجله بالعقاب المؤذن بانقطاع أمره، وزوال أثره...كما فعل سبحانه في كل من كذب عليه في دعوى النبوة.. والله المستعان."
تعليق زياد خياط

أعزاءنا الدارسين والدارسات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

🚩 نذكركم بأن غداً الاثنين هو آخر يوم للتسجيل في الدفعة الأولى من البرنامج ، وستغلق استمارات التسجيل في الساعة ١٢ ليلاً بتوقيت مكة المكرمة. فبادروا بدلالة الناس على تعلم القرآن في شهر القرآن .. و الدالّ على الخير كفاعله.
للتسجيل : http://goo.gl/forms/VnyPzyeYk2vK2aD33

📋 كل من ملأ استمارة التسجيل ببيانات صحيحة فهو مقبول في البرنامج من دون الحاجة أن تصله رسالة تأكيد ..
وعليه بعد إتمام تسجيله متابعة الدروس والأسئلة اليومية عبر الموقع أو إحدى الحسابات الرسمية للبرنامج، وليس عبر بريده الإلكتروني أو رقم هاتفه.

وبإمكانه تنزيل الجدول وكامل المقرر مرة واحدة، والالتزام به ثم الدخول مرة أخرى للامتحان في موعده.

📱 لمتابعي البرنامج عبر تطبيق " مدّكر " : قد تم تنزيل تحديث جديد للتطبيق لحل مشكلات طفيفة ظهرت في الإصدار السابق .. فيمكنكم تحديث التطبيق من خلال :
goo.gl/4EEVDB

بارك الله لنا ولكم في شهر الإيمان والقرآن..

وقفة #تدبر مع #آية_الكرسي 👇🏻

https://youtu.be/Vz7gueAdOy4
https://soundcloud.com/tariq-angawi/alkursi
https://www.tg-me.com/ttangawi/373

من خسِر الآخرة خسر خسراناً مبيناً ، ولم تنفعه دنياه ولو بلغ فيها أقصى متعها .

قال #ابن_تيمية : وقال تعالى : { قل يا أيها الكافرون } { لا أعبد ما تعبدون } { ولا أنتم عابدون ما أعبد } { ولا أنا عابد ما عبدتم } { ولا أنتم عابدون ما أعبد } { لكم دينكم ولي دين} وهذه كلمة تقتضي براءته من دينهم ولا تقتضي رضاه بذلك ; كما قال تعالى في الآية الأخرى : { وإن كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم أنتم بريئون مما أعمل وأنا بريء مما تعملون } . 

ومن ظن من الملاحدة أن هذا رضا منه بدين الكفار فهو من أكذب الناس وأكفرهم..

11/265-266

محاضرة مهارات عامة في الحوارات حول شبهات الحدود والأحكام - د. طارق عنقاوي

https://youtu.be/Z5ZtiqUsiPY

الصيغة الصوتية:
https://www.tg-me.com/amohawer/112

وللرجوع للإضاءات المذكورة:

https://www.tg-me.com/amohawer/8

https://www.tg-me.com/amohawer/18

https://www.tg-me.com/amohawer/27

https://www.tg-me.com/amohawer/28

https://www.tg-me.com/amohawer/31

https://www.tg-me.com/amohawer/32

https://www.tg-me.com/amohawer/33

https://www.tg-me.com/amohawer/34

https://www.tg-me.com/amohawer/38

أو بكتابة وسم #إضاءة_منهجية في قناة الطارق وتخرج جميع الإضاءات