Telegram Web Link
📖 كيف حالك مع القرآن ...

⤵️ للمتابعة والاستماع من هنا 👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/55839
📌 حكم قول جمعة مباركة ؟

⤵️ للمتابعة من هنا 👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/55854
🗓 *#تقويم_التمسك_بالسنة_نجاة*
*#الأثنين#٢٨_ذو القعـدة١٤٤٦هـ*
*📋#التقويم_الهجري*
*الدال على الخير كفاعله*
https://www.tg-me.com/ALTAMSOKPLSNa
*إحـذر أن تمـر عليـك أيـام العشـر وأنت غافـل بل عليـك الاجتهـاد فيها فهـي أيـام لا تعـوض*

✒️ قـال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله :

👋🏻 فالعمل الصالح في أيام عشر ذي الحجة -ومِنْ ذلك الصوم- أَحَب إلى الله من العمل الصالح في العشر الأواخر من رمضان ،


ومع ذلك : فالأيام العشر من ذي الحجة *الناس في غفلةٍ عنها ، تَمُرُّ والناس على عاداتهم*

لا تجد زيادة في قراءة القرآن ، ولا العبادات الأخرى ، بل حتى التكبير بعضهم يشح به

📓[ الشرح الممتع (6/470) ]

💥 ياطلاب العلم

✒️ قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - :

👈🏼 الناس في غفلة عن عشر ذي الحجة ،

🔊 فعلىٰ طلبة العلم أن يبينوا فضلها للعامة *فالعامة يحبون الخير ولكن قد غفل طلبة العلم عن تنبيههم .*

📚مجموع فتاوىٰ ورسائل (١٨٩/٢٥) ]
• - قالَ العلّامـةُ ابن عُثيمين
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - «كون الإنسان لا يقرأ السورة كلها إلا نادرًا كما يوجد عند بعض الأئمة، لا تكاد تسمعه يقرأ سورة كاملة، بل دائما يقرأ آيات من السورة، فإن هذا لا شك أنه خلاف السنة».

📜【لقاء الباب المفتوح (٢/ ١٥٤ )】
════ ❁✿❁ ══════
*‏عاجل:*

*رؤية هلال شهر ذي الحجة في تمير..*
*والجمعة بعد القادمة أول أيام عيد الأضحى .*
أستقبال عشر ذي الحجة

⤵️للمتابعة والاستماع من هنا
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/55910
*{التَّكبيرُ في الأَضْحى}*

*□ أنواعُ التَّكبيرِ في الأَضْحى.*
*1. التَّكبيرُ المُطلَقُ:*

*يُشرَعُ التَّكبيرُ المطلَقُ، مِن أَوَّل ذي الحجَّةِ إلى غروبِ شمسِ آخرِ يومٍ من أيَّام التشريقِ، وهو قولٌ للحنابلةِ، واختاره ابنُ باز، وابنُ عُثيمين.*

قال النوويُّ: المطلق: هو الذي، لا يَتقيَّد بحال، بل يُؤتى به في المنازلِ والمساجدِ، والطرق ليلًا ونهارًا، وفي غير ذلك.
[المجموع: (5/32)، وينظر: فتح الباري لابن رجب: (6/130)].

*الأدلَّة على التَّكبيرِ في أيَّام العَشرِ:*
*أولًا: من الكتاب:*
قال تعالى: *لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ.*
[سورة الحج، آية رقم: (28)].

عن ابنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللهُ عنهما- قال: *الأيَّامُ المعلوماتُ:* أيَّامُ العَشرِ.
[رواه البخاري معلقًا بصيغة الجزم قبل حديث رقم: (969)، ورواه موصولًا البيهقي: (5/228) (10439)، وصحَّحه البيهقي في شعب الإيمان: (3/1383)، وصحَّح إسنادَه النوويُّ في المجموع: (8/382)، وابنُ الملقِّن في البدر المنير: (6/430)، وابنُ حجرٍ في التلخيص الحبير: (3/941)، وقال الشوكانيُّ في نيل الأوطار: (3/384): رُوي موصولًا].

*وَجْهُ الدَّلالَةِ:*
*أنَّ اللهَ تعالى قد أمَر بذِكره في هذه الأيَّام العشر، ومِن ذِكرِه التكبيرُ، كما أنَّ الأمرَ بالذِّكرِ شاملٌ لجميعِ العَشرِ، مِن بدايتها وحتى نهايتِها.*

قال ابن تيمية: وقد قال تعالى في الحجِّ: *لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ.*
[سورة الحج، آية رقم: (28)].

فقيل: *الأيَّام المعلومات* هي أيَّام الذبح، وذِكر اسم الله التسميةُ على الأضحية والهديِ، وهو قولُ مالك في رواية. وقيل: هي أيَّام العشرُ، وهو المشهور عن أحمدَ، وقول الشافعيِّ وغيره. ثم ذِكر اسم الله فيها هو ذِكرُه في العشر بالتكبير عندنا، وقيل: هو ذكره عند رؤية الهَدْي، وأظنه مأثورًا عن الشافعيِّ. وفي صحيح البخاريِّ: أنَّ ابنَ عُمر وابنَ عباس كانَا يخرجان إلى السوقِ في أيَّام العشر، فيُكبِّران ويُكبِّر الناسُ بتكبيرهما.
[مجموع الفتاوى: (24/225)].

*ثانيًا: مِن الآثار:*

● أنّ ابنَ عُمرَ -رَضِيَ اللهُ عنهما- كان يُكبِّر في أيَّام العَشرِ.
[رواه البخاريُّ معلقًا بصيغة الجزمِ قبل حديثِ (969)، ورواه موصولًا ابنُ أبي شيبةَ في المصنَّف: (2/164)، والبيهقي: (3/279) (6348)، وصحَّحه الألباني في إرواء الغليل: (651). ويُنظر: تغليق التعليق لابن حجر: (2/377، 378) ففيه كثيرُ فائدة].

● أنَّ أبا هُرَيرَة -رَضِيَ اللهُ عنه- كان يُكبِّرُ في أيَّام العشر.
[رواه البخاري معلقًا بصيغة الجزم قبل حديث: (969)، ورواه موصولًا أبو بكر عبد العزيز بن جعفر في كتاب الشافي، وأبو بكر المروزيُّ القاضي في كتاب العيدين كما في فتح الباري لابن رجب: (6/112)، وصحَّحه الألباني في إرواء الغليل: (651)].

*رابعًا: عَملُ السَّلَف:*
عن مَيمونَ بنِ مِهْرانَ، قال: أدركتُ الناسَ وإنَّهم ليُكبِّرون في العَشر، حتى كنتُ أُشبِّهه بالأمواجِ مِن كثرتِها، ويقول: إنَّ الناسَ قد نقَصُوا في تركِهم التكبيرَ.
[رواه المروزيُّ كما في فتح الباري لابن رجب: (6/112)].
🎙 مقتطف بعنوان:
▫️العشر الأول من ذي الحجة
من أفضل أيـــــــــام الدنيا


🎧للشيخ الفاضل:
أبي الحسن علي الحجاجي _حفظه الله_

🎬تصميم:
قناة التمسك بالسنة نجاة
═════ ❁✿❁ ══════
🌿 أسهموا في النشر فالدال على الخير كفاعله.
🖋 للمزيد من المواعظ تابعونا عبر تلجرام 👇
📲 https://www.tg-me.com/ALTAMSOKPLSNa
*💢💥يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ💥💢*

👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻


✍🏻قال الله تعالى :

( *يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ* )

📚 إبراهيم/27

🌴عَنْ أَنَسٍ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ :

( *يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ* ) .

📚 " صحيح الترمذي " .

🔹• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية
• - عليه رحمات رب البرية - :

• - قد يكون الرجل من أذكياء الناس وأحدهم نظرا ويعميه عن أظهر الأشياء ، وقد يكون من أبلد الناس وأضعفهم نظرا ويهديه لما اختلف فيه من الحق بإذنه ، فلا حول ولا قوة إلا به .

• - فمن اتكل على نظره واستدلاله ، أو عقله ومعرفته ، خذل .

• - ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الصحيحة كثيرا ما يقول : « يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك » ويقول في يمينه : « لا ومقلب القلوب » .

• - ويقول : « والذي نفسي بيده » ويقول : « ما من قلب من قلوب العباد إلا وهو بين إصبعين من أصابع الرحمٰن ، وإن شاء أن يقيمه أقامه، وإن شاء أن يزيغه أزاغه » .

📚【 درء تعارض العقل والنقل (٣٤/٩) 】

[ من وسائل الثبات علىٰ الدين ]

🔸 قال الإمام العلامة ابن عثيمين
عليه رحمات رب العالمين - :

• - أولاً : إقبال الإنسان علىٰ عبادة الله ، وأن يشتغل بنفسه لا بعيوب غيره لأن الإنسان إذا اشتغل بإصلاح نفسه عن عيوب غيره كسب المعركة ، لكن لو كان ليس له همٌّ إلا تتبُّعُ عيوب الناس ، والتفكير فيها ، ضاع عليه الوقت ونقص تعلُّق قلبه بالله عزوجل .

فأقبل علىٰ ربك وأصلح ما بينك وبين الله واسع بما تستطيع لإصلاح عباد الله .

• - ثانياً : الإكثار من العبادة ، فالإكثار من العبادة لا شكّ أنه يوجب الثبات بدليل قول الله تبارك وتعالىٰ :

{ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ }

والذنوب سببٌ للإنحراف ، الذَّنب يأتي بالذنب ، والصغير يأتي بالكبير ، ولهذا قال بعض العلماء : المعاصي بريد الكفر ، يعني : ينزلها الإنسان منزلة منزلة حتىٰ بصل إلىٰ الكفر - والعياذ بالله - .

• - ثالثاً : مصاحبة الأخيار ، فعلىٰ الإنسان أن يصاحب أهل الخير وأهل العلم والإيمان ، لأن النبي صلىٰ الله عليه وسلم مثّل الجليس الصالح بحامل المسك ، إما أن يُحذيك - يعني ؛ يعطيك مجاناً - وإما أن يبيعك ، وإما أن تجد منه رائحة طيبة ، وعكس ذلك جليس السوء كنافخ الكير ، إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه وائحة كريهة .

• - رابعاً : مما يوجب الثبات :

أن ينظر الإنسان ماذا يحصل له من الثبات ، وماذا يحصل له من الانحراف يحصل له بالثبات علىٰ الأمر الحياة الطيبة والثواب الجزيل ،

قال تعالىٰ :
{ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }

وَمِمَّا يزيد أيضاً علىٰ الثبات :
تطهير القلب من الحقد والغل والحسد والعدوان علىٰ المسلمين ، فإن الإنسان إذا كان قلبه طيِّباً سليماً نزيهاً ، رزقه الله الثبات والاستقامة .

📚【 لقاءات الباب المفتوح (٢٧٥/٧) 】.
https://www.tg-me.com/ALTAMSOKPLSNa
2025/07/08 07:31:28
Back to Top
HTML Embed Code: