قال ابن القيم رحمه الله:
«فصل:
وأمّا‌‌ القول على الله بلا علمٍ: فهو أشدُّ هذه المحرّمات تحريمًا، وأعظمها إثمًا.
ولهذا ذُكر في المرتبة الرَّابعة من مراتب المحرَّمات التي اتّفقت عليها الشَّرائعُ والأديانُ، ولا تباح بحالٍ، بل لا تكون إلّا محرَّمةً، وليست كالميتة والدَّم ولحم الخنزير، الذي يباح في حالٍ دون حالٍ.

فإنَّ المحرَّمات نوعان: محرَّمٌ لذاته لا يباح بحالٍ، ومحرَّمٌ تحريمُه عارضٌ في وقتٍ دون وقتٍ.

قال تعالى في المحرَّم لذاته: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ} [الأعراف: 33]. ثمّ انتقل منه إلى ما هو أعظم منه، فقال: {وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا}، ثمَّ انتقل منه إلى ما هو أعظم منه، فقال: {‌وَأَنْ ‌تَقُولُوا ‌عَلَى ‌اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ}.
فهذا أعظمُ المحرَّمات عند الله وأشدُّها إثمًا، فإنَّه يتضمَّن الكذبَ على الله، ونسبتَه إلى ما لا يليق به، وتغييرَ دينه وتبديلَه، ونفيَ ما أثبته وإثباتَ ما نفاه، وتحقيقَ ما أبطله وإبطالَ ما أحقَّه، وعداوةَ من والاه وموالاةَ من عاداه، وحبَّ ما أبغضه وبغضَ ما أحبّه، ووصفَه بما لا يليق به في ذاته وصفاته وأقواله وأفعاله. فليس في أجناس المحرَّمات أعظَمُ عند الله منه ولا أشدُّ إثمًا، وهو أصلُ الشِّرك والكفر، وعليه أُسِّست البدعُ والضَّلالاتُ، فكلُّ بدعةٍ مُضلَّةٍ في الدِّين أساسُها القولُ على الله تعالى بلا علمٍ.

ولهذا اشتدَّ نكيرُ السَّلف والأئمّة لها، وصاحوا بأهلها من أقطار الأرض، وحذَّروا فتنتَهم أشدَّ التَّحذير، وبالغوا في ذلك ما لم يبالغوا مثلَه في إنكار الفواحش والظُّلم والعدوان؛ إذ مضرَّةُ البدع وهدمُها للدِّين ومنافاتُها له أشدُّ.»

مدارج السالكين (1/ 572)

‏من سنن يوم الجمعه :
‏➊ الغسل
‏➋ الطيب
‏➌ السواك
‏➍ لبس الجميل
‏➎ التبكير لصلاة الجمعة
‏➏ قراءة سورة ‌ #الكهف ⁩
‏➐ الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ

📚📚 عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

( يَوْمُ الْجُمُعَةِ اثْنَتَا عَشْرَةَ سَاعَةً ، لَا يُوجَدُ فِيهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلَّا آتَاهُ إِيَّاهُ فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ )

🌹رواه أبو داود (1048) والنسائي (1389) 🌹
🌸[ صححه الألباني ]🌸


في ساعة الإجابة اذكروني بدعوة ولكم بمثل ما دعوتم وجزاكم الله خيرا.

من جوامع دعاء النبي عليه الصلاة والسلام

🌒🌓🌔

( *علاج الأمراض النفسية* )

🟨🖋️🗓️
سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :

*هل المؤمن يمرض نفسيّاً ؟*
*وما هو علاجه في الشرع؟*
*علماً بأن الطب الحديث يعالج هذه الأمراض بالأدوية العصرية فقط*.


🌿 فأجاب رحمه الله :📘

💢 لا شك أن الإنسان يصاب بالأمراض النفسية : بالهم للمستقبل والحزن على الماضي،
وتفعل الأمراض النفسية بالبدن
أكثر مما تفعله الحسية البدنية.
ودواء هذه الأمراض بالأمور الشرعية - أي : الرقية – أنجح من علاجها بالأدوية الحسية كما هو معروف.
ومن أدويتها :

🔹 الحديث الصحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه : قَالَ رَسُولُ الله ﷺ : "ما أصاب أحدا قط هم و لا حزن ،
فقال : ( اللهم إني عبدك ، و ابن عبدك ، و ابن امتك ناصيتي بيدك ، ماض في حكمك ، عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو علمته أحدا من خلقك ، أو أنزلته في كتابك أو استاثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، و نور صدري و جلاء حزني ، و ذهاب همي )؛

👈إلا أذهب الله همه و حزنه ، و أبدله مكانه فرجا. قال : فقيل : يا رسول الله ألا نتعلمها ؟
فقال بلى ، ينبغي لمن سمعها أن يتعلمها".
فهذا من الأدوية الشرعية.

🔹 وكذلك أيضاً أن يقول الإنسان: “لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ”.

📚 فتاوى إسلامية ( 4 / 465 ، 466 ).


https://www.tg-me.com/alsuuna

-


عجبت للنار كيف ينام هاربها ، وعجبت للجنة كيف ينام طالبها.!

قال العلامة ابن العُثيمين -رحمه الله-:

ومن تدبر ما في القرآن والسنة من الوعيد الشديد لأهل النار فإنه كما قل بعض السلف : « عجبت للنار كيف ينام هاربها، وعجبت للجنة كيف ينام طالبها ».

إننا لو قال لنا قائل : إن لكم في أقصى الدنيا قصوراً وأنهاراً وزوجات وفاكهة، لكنا نسير على أهداب أعيينا ليلاً ونهاراً؛ لنصل إلى هذه الجنة التي بها هذا النعيم العظيم، والتي نعيمها دائم لا ينقطع، وشباب سكانها دائم لا يهرم، وصحته دائمة ليس فيها سقم، وانظروا إلى الناس اليوم يذهبون إلى مشارق الأرض ومغاربها لينالوا درهماً من الدنيا أو ديناراً، قد يتمتعون به وقد لا يتمتعون به، فما بالنا نقف هذا الموقف من طلب الجنة، وهذا الموقف من الهرب من النار ؟! .

📘لقاء الباب المفتوح (١٠/٦).


ساهموا في نشرها فالدال على الخير كفاعله.


https://www.tg-me.com/alsuuna

عنْ عبدِاللَّه بن عمرو بن العاص رضي اللَّه عَنهُما قَالَ: سمِعتُ رسولَ اللَّه ﷺ يقول: (إنَّ اللَّه لاَ يقْبِض العِلْم انْتِزَاعًا ينْتزِعُهُ مِنَ النَّاسِ، ولكِنْ يقْبِضُ العِلْمَ بِقَبْضِ العُلَماءِ حتَّى إِذَا لمْ يُبْقِ عَالِمًا، اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤوسًا جُهَّالًا فَسئِلُوا، فأفْتَوْا بغَيْرِ علمٍ، فَضَلُّوا وأَضَلُّوا) متفقٌ عَلَيْهِ.

#فتوى_اللجنة_العليا_للإفتاء بدولة ليبيا

بشأن المعاملة التي أعلن عنها #المصرف_التجاري الوطني، الخاصة ببيع السيارات.
#المعاملة_صحيحة
وفق الله الجميع لكل خير.

‏○ سنن ‌يوم_الجمعة⁩ :
‏➊ قراءة سورة الكهف
‏➋ الإغتسال
‏➌ السواك
‏➍ الطيب
‏➎ التبكير إليها.
‏➏ أن يلبس الإنسان أحسن ثيابه.
‏➐ أن يُكثِر من الصلاة على النبي ﷺ

‏📖 (لقاء الباب المفتوح (١٠٥))
الشيخ ‏‌ابن_عثيمين⁩ رحمة الله.

مَـضَـى رَجَبٌ وَمَا أَحْسَنْتَ فِيهِ
وَهَـذَا شَـهْرُ شَـعْـبَانَ المُبَارَكْ

فَـيَـا مَـنْ ضَيَّعَ الأَوْقَاتَ جَهْلَاً 
بحُرْمَتِهَا أَفِقْ وَاحْـذَرْ بَـوَارَكْ

فَسَوْفَ تُـفَـارِقُ اللَّذَّاتِ  قَسْرَاً 
وَيُخْلِي المَوْتُ كُرْهَاً مِنْكَ دَارَكْ

تَدَارَكْ مَا اسْتَطَعْتَ مِنَ الخَطَايَا
بِتَوْبَةِ مُخْلِصٍ وَاجْعَـلْ مَـدَارَكْ

عَلَى طَلَبِ السَّلَامَةِ مِنْ جَحِيمٍ
فَخَيْرُ ذَوِي الجَرَائِمِ مَنْ تَدَارَكْ
••

فضيلة الشيخ الدكتور/ خالد بن ضحوي الظفيري.

الإحتفال بذكرى 17 فبراير أو سبتمبر أو غيرهم ..

قال العلامة ابن العثيمين -رحمه الله-:

  فليس فيه عيدٌ بِمُناسبة مرور ذكرى غزوة بَدْر، ولا غزوة الفَتْح، ولا غيرها من الغزوات العظيمة التي انتصر فيها المسلمون انتصارًا باهرًا، ناهيك بِما يُقام من الأعياد لانتصاراتٍ وهْميَّة ، بل إنِّي أعجب لقوم يجعلون أعيادًا للهزائم ؛ ذكرى يوم الهزيمة، أو ذكرى احتلال البلد الفلاني للبلد الفلاني، مِمَّا يدلُّ على سفَهِ عقول كثيرٍ من الناس اليوم ؛ لأنَّهم لَمَّا حصل لهم شيءٌ من البعد عن دين الإسلام صاروا حتَّى في تصرُّفهم يتصرَّفون تصرُّف السُّفهاء ، وليس هناك أعيادٌ لِمناسبة ولادةِ أحدٍ من البشر، حتَّى النبي - عليه الصَّلاة والسَّلام - لا يُشْرَع العيد لمناسبةِ ولادته، وهو أشرف بني آدم، فما بالك بِمَن دونه.

الشرح الممتع (146/5) .