تهيئة النفس لاستقبال شهر رمضان، بالتوبة، والنية الصالحة في حسن التعبد، أمر مهم:
- لأنه أفضل الشهور
- ولأنه شهر التوبة والاستغفار
- وشهر القرآن
- ولأن الحسنات فيه تتضاعف
فلا تجعلوا مقدمه عليكم كمقدم غيره
افرحوا بمواسم الحسنات، وأكرموا أنفسكم فيها بالطاعات.
الشيخ د.محمد العمري
- لأنه أفضل الشهور
- ولأنه شهر التوبة والاستغفار
- وشهر القرآن
- ولأن الحسنات فيه تتضاعف
فلا تجعلوا مقدمه عليكم كمقدم غيره
افرحوا بمواسم الحسنات، وأكرموا أنفسكم فيها بالطاعات.
الشيخ د.محمد العمري
النهي عن تقدم رمضان بصوم يوم أو يومين
قال رسول الله ﷺ :
[ لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين ، إلا أن يكون رجل كان يصوم صومه ، فليصم ذلك اليوم ] .
#المصدر :
متفق عليه
_____
" أي : إلا أن يوافق صوما معتادا ، كمن كان صوم التطوع : كصوم الإثنين والخميس أو صوم دوام : يصوم يوما ويفطر يوما ، أو صوم ثلاثة أيام من كل شهر ؛ فإن النهي يحمل على من لم يدخل تلك الأيام في صيام اعتاده " .
#المصدر :
انظر " فتح الباري " لابن حجر ٢١٥/٤
قال رسول الله ﷺ :
[ لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين ، إلا أن يكون رجل كان يصوم صومه ، فليصم ذلك اليوم ] .
#المصدر :
متفق عليه
_____
" أي : إلا أن يوافق صوما معتادا ، كمن كان صوم التطوع : كصوم الإثنين والخميس أو صوم دوام : يصوم يوما ويفطر يوما ، أو صوم ثلاثة أيام من كل شهر ؛ فإن النهي يحمل على من لم يدخل تلك الأيام في صيام اعتاده " .
#المصدر :
انظر " فتح الباري " لابن حجر ٢١٥/٤
المملكة العربية السعودية تُعلِن أنَّ أول يوم في شهر رمضان المبارك هو يوم الخميس...
#إعلان
تعلن لجنة تقصي الأهلة والمواقيت التابعة للجنة العليا للإفتاء بالهيئة العامة للأوقاف والشؤون الإسلامية بدولة ليبيا.
بأنه قد تعذرت رؤية هلال شهر رمضان هذه الليلة.
وعليه فإن غداً الأربعاء 22/ 03/ 2023م هو المتمم لشهر شعبان لهذا العام 1444هـ.
وأن بعد غدٍ الخميس 1444/03/23ھ هو أول أيام شهر رمضان المبارك أعاده الله علينا وعلى الأمة الإسلامية باليمن والإيمان والسلامة والإسلام.
سائلين المولى جل وعلا أن يعيننا وإياكم على صيامه وقيامه إيماناً واحتسابا.
#شهر_رمضان_1444هـ
#لجنة_تقصي_الأهلة
#اللجنة_العليا_للإفتاء
#الهيئة_العامة_للأوقاف_والشؤون_الإسلامية
تعلن لجنة تقصي الأهلة والمواقيت التابعة للجنة العليا للإفتاء بالهيئة العامة للأوقاف والشؤون الإسلامية بدولة ليبيا.
بأنه قد تعذرت رؤية هلال شهر رمضان هذه الليلة.
وعليه فإن غداً الأربعاء 22/ 03/ 2023م هو المتمم لشهر شعبان لهذا العام 1444هـ.
وأن بعد غدٍ الخميس 1444/03/23ھ هو أول أيام شهر رمضان المبارك أعاده الله علينا وعلى الأمة الإسلامية باليمن والإيمان والسلامة والإسلام.
سائلين المولى جل وعلا أن يعيننا وإياكم على صيامه وقيامه إيماناً واحتسابا.
#شهر_رمضان_1444هـ
#لجنة_تقصي_الأهلة
#اللجنة_العليا_للإفتاء
#الهيئة_العامة_للأوقاف_والشؤون_الإسلامية
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📌الإسراف في رمضان
الشيخ ابن العثيمين رحمه الله
الشيخ ابن العثيمين رحمه الله
أربع سنن تكون في هذه الليلة
1⃣ [ تبييت النية للصيام ]
قالﷺ (من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له)
2⃣ [ دعاء رؤية الهلال ]
كانﷺ إذا رأى الهلال قال: (اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام والتوفيق لما تحب وترضى، ربنا وربك الله)
3⃣[ قيام ليل رمضان ]
قالﷺ (من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه)
4⃣ [ السحور ]
قالﷺ (السحور أكله بركة فلا تدعوه، ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء، فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين)
وقالﷺ (تسحروا فإن في السحور بركة)
وقالﷺ (فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب، أكلة السحر).
1⃣ [ تبييت النية للصيام ]
قالﷺ (من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له)
2⃣ [ دعاء رؤية الهلال ]
كانﷺ إذا رأى الهلال قال: (اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام والتوفيق لما تحب وترضى، ربنا وربك الله)
3⃣[ قيام ليل رمضان ]
قالﷺ (من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه)
4⃣ [ السحور ]
قالﷺ (السحور أكله بركة فلا تدعوه، ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء، فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين)
وقالﷺ (تسحروا فإن في السحور بركة)
وقالﷺ (فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب، أكلة السحر).
رمضان !
رمضان قصير لا يُحتمل التّقصير..
و قدومه عبور لا يقبل الفُتور !
لذا، جاهد من أوّل دقائق فيه!
علّك تَفُز و تظفر.
رمضان قصير لا يُحتمل التّقصير..
و قدومه عبور لا يقبل الفُتور !
لذا، جاهد من أوّل دقائق فيه!
علّك تَفُز و تظفر.
|[ يا باغي الخير أقبل ]|
🌿 قال الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
🔹فأيُّ فائدةٍ للإنسانِ أنه ينصرف ويتركَ صلاة التراويحِ والتهجد؟
⬅ ثم يذهبُ :
▪ إما إلى قيلٍ وقالٍ
▪ وإمَّا إلى طمعِ دنيا
▪ وإما إلى غيرِ ذلك ؟
🔸ماذا يستفيدُ من حياته ؟
◀ وأمامَه جنةٌ ونارٌ .
◀ وأمامه حسابٌ .
◀ وأمامه أخطارٌ ومهالكٌ موازينُ تطيشُ بالذرّاتِ .
◀ وأمامَهُ صحائفُ أعمالٍ تكتبُ فيها جميع أعمالِهِ
👈 وتُعطى إياه يومَ القيامةِ يقرؤها ويحاسبُ نفسه عليها .
📝 المصدر :
[مجالس شهر رمضان المبارك (٧٤)]
🌿 قال الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
🔹فأيُّ فائدةٍ للإنسانِ أنه ينصرف ويتركَ صلاة التراويحِ والتهجد؟
⬅ ثم يذهبُ :
▪ إما إلى قيلٍ وقالٍ
▪ وإمَّا إلى طمعِ دنيا
▪ وإما إلى غيرِ ذلك ؟
🔸ماذا يستفيدُ من حياته ؟
◀ وأمامَه جنةٌ ونارٌ .
◀ وأمامه حسابٌ .
◀ وأمامه أخطارٌ ومهالكٌ موازينُ تطيشُ بالذرّاتِ .
◀ وأمامَهُ صحائفُ أعمالٍ تكتبُ فيها جميع أعمالِهِ
👈 وتُعطى إياه يومَ القيامةِ يقرؤها ويحاسبُ نفسه عليها .
📝 المصدر :
[مجالس شهر رمضان المبارك (٧٤)]
✍️قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله- :
« احذروا من الإفراط في المأكول والمشروب، فإن الناس اتخذوا #رمضان موائد البطون لا موائد القلوب »!.
📙[اللقاء الشهري (٤/٤١)]
« احذروا من الإفراط في المأكول والمشروب، فإن الناس اتخذوا #رمضان موائد البطون لا موائد القلوب »!.
📙[اللقاء الشهري (٤/٤١)]
رمضان وقراءة القرآن
هذا الشهر هو شهر القرآن، قال جل وعلا: {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان} (البقرة:185)، قال الحافظ ابن كثير: "وكان ذلك -أي إنزال القرآن- في شهر رمضان في ليلة القدر منه، كما قال تعالى: {إنا أنزلناه في ليلة القدر}، وقال سبحانه :{إنا أنزلناه في ليلة مباركة}، ثم نزل بعده مفرقاً بحسب الوقائع على رسول الله صلى الله عليه وسلم"، وكان جبريل عليه السلام يأتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيدارسه القرآن كل ليلة في رمضان -كما في "الصحيحين"-، وكان يعارضه القرآن في كل عام مرة، وفي العام الذي توفي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم عارضه جبريل القرآن مرتين.
وكان للسلف رحمهم الله اهتمام خاص بالقرآن في هذا الشهر الكريم، فكانوا يخصصون جزءاً كبيراً من أوقاتهم لقراءته، وربما تركوا مدارسة العلم من أجل أن يتفرغوا له، فكانعثمان رضي الله عنه يختم القرآن كل يوم مرة، وكان بعضهم يختم القرآن في قيام رمضان في كل ثلاث ليال، وبعضهم في كل سبع، وبعضهم في كل عشر، وكانوا يقرؤون القرآن في الصلاة وفي غيرها، فكان للإمام الشافعي في رمضان ستون ختمة يقرؤها في غير الصلاة، وكان الأسود يقرأ القرآن في كل ليلتين في رمضان، وكان قتادة يختم في كل سبع دائماً وفي رمضان في كل ثلاث، وفي العشر الأواخر في كل ليلة، وكان الإمام مالك إذا دخل رمضان يترك قراءة الحديث ومجالسة أهل العلم، ويُقْبِل على قراءة القرآن من المصحف، وكان سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك جميع العبادة وأقبل على قراءة القرآن.
ومما ينبغي أن يعلم أن ختم القرآن ليس مقصوداً لذاته وأن الله عز وجل إنما أنزل هذا القرآن للتدبر والعمل لا لمجرد تلاوته والقلب غافل لاه، قال سبحانه: {كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته} (ص:29)، وقال: {أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها} (محمد:24)، وقد وصف الله في كتابه أمماً سابقة بأنهم {أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني} (البقرة:78)، وهذه (الأمية) هي أمية عقل وفهم، وأمية تدبر وعمل، لا أمية قراءة وكتابة، و(الأماني) هي التلاوة -كما قال المفسرون-، بمعنى أنهم يرددون كتابهم من غير فقه ولا عمل.
وأكد نبينا صلى الله عليه وسلم هذا المعنى حين حدث أصحابه يوماً فقال: (هذا أوان يُختلس العلم من الناس، حتى لا يقدروا منه على شيء)، فقال زياد بن لبيد الأنصاري: كيف يُختلس منا، وقد قرأنا القرآن؟! فوالله لنقرأنه، ولنُقرئنه نساءنا وأبناءنا، فقال: (ثكلتك أمك يا زياد! إن كنتُ لأعدُّك من فقهاء أهل المدينة، هذه التوراة والإنجيل عند اليهود والنصارى فماذا تغني عنهم) رواه الترمذي.
إذن، فختم القرآن ليس مقصوداً لذاته، وليس القصد من تلاوته هذَّه كهذَّ الشِّعر، دون تدبر ولا خشوع ولا ترقيق للقلب ووقوف عند المعاني، ليصبح همُّ الواحد منا الوصول إلى آخر السورة، أو آخر الجزء، أو آخر المصحف، ومن الخطأ أيضاً أن يحمل أحدنا الحماس -عندما يسمع الآثار عن السلف التي تبين اجتهادهم في تلاوة القرآن وختمه- فيقرأ القرآن من غير تمعن، ولا تدبر، ولا مراعاة لأحكام التجويد، أو مخارج الحروف الصحيحة، حرصاً منه على زيادة عدد الختمات، وكون العبد يقرأ بعضاً من القرآن جزءاً أو حزباً أو سورة بتدبر وتفكر خير له من أن يختم القرآن كله من دون أن يعي منه شيئاً، وقد جاء رجل لابن مسعود رضي الله عنه، فقال له: إني أقرأ المفصل في ركعة واحدة، فقالابن مسعود: "أهذّاً كهذِّ الشِّعر؟! إن أقواماً يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، ولكن إذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع"، وكان يقول: "إذا سمعت الله يقول: يا أيها الذين آمنوا فأصغ لها سمعك، فإنه خير تُؤْمَر به، أو شر تُصْرَف عنه"، وقال الحسن: "أنزل القرآن ليُعمل به، فاتخذ الناس تلاوته عملاً".
فاحرص -أخي الصائم- على تلاوة القرآن في هذا الشهر بتدبر وحضور قلب، واجعل لك ورداً يوميًّا لا تفرط فيه، ولو رتبت لنفسك قراءة جزأين أو ثلاثة بعد كل صلاة لحصَّلت خيراً عظيماً، ولا تنس أن تجعل لبيتك وأهلك وأولادك نصيباً من ذلك. والله يهدي السبيل.
------------------------------
⚪مدونة د. خالد بن قاسم الردادي:
http://kraddrdd2.blogspot.be/?m=1
⚪حساب د. خالد بن قاسم الردادي على التويتر:
http://twitter.com/kradd2?s=09
⚪صفحة د. خالد بن قاسم الردادي على الفيسبوك:
https://www.facebook.com/kradd2/
⚪قناة د. خالد بن قاسم الردادي على التليجرام:
https://www.tg-me.com/kradd2
هذا الشهر هو شهر القرآن، قال جل وعلا: {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان} (البقرة:185)، قال الحافظ ابن كثير: "وكان ذلك -أي إنزال القرآن- في شهر رمضان في ليلة القدر منه، كما قال تعالى: {إنا أنزلناه في ليلة القدر}، وقال سبحانه :{إنا أنزلناه في ليلة مباركة}، ثم نزل بعده مفرقاً بحسب الوقائع على رسول الله صلى الله عليه وسلم"، وكان جبريل عليه السلام يأتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيدارسه القرآن كل ليلة في رمضان -كما في "الصحيحين"-، وكان يعارضه القرآن في كل عام مرة، وفي العام الذي توفي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم عارضه جبريل القرآن مرتين.
وكان للسلف رحمهم الله اهتمام خاص بالقرآن في هذا الشهر الكريم، فكانوا يخصصون جزءاً كبيراً من أوقاتهم لقراءته، وربما تركوا مدارسة العلم من أجل أن يتفرغوا له، فكانعثمان رضي الله عنه يختم القرآن كل يوم مرة، وكان بعضهم يختم القرآن في قيام رمضان في كل ثلاث ليال، وبعضهم في كل سبع، وبعضهم في كل عشر، وكانوا يقرؤون القرآن في الصلاة وفي غيرها، فكان للإمام الشافعي في رمضان ستون ختمة يقرؤها في غير الصلاة، وكان الأسود يقرأ القرآن في كل ليلتين في رمضان، وكان قتادة يختم في كل سبع دائماً وفي رمضان في كل ثلاث، وفي العشر الأواخر في كل ليلة، وكان الإمام مالك إذا دخل رمضان يترك قراءة الحديث ومجالسة أهل العلم، ويُقْبِل على قراءة القرآن من المصحف، وكان سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك جميع العبادة وأقبل على قراءة القرآن.
ومما ينبغي أن يعلم أن ختم القرآن ليس مقصوداً لذاته وأن الله عز وجل إنما أنزل هذا القرآن للتدبر والعمل لا لمجرد تلاوته والقلب غافل لاه، قال سبحانه: {كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته} (ص:29)، وقال: {أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها} (محمد:24)، وقد وصف الله في كتابه أمماً سابقة بأنهم {أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني} (البقرة:78)، وهذه (الأمية) هي أمية عقل وفهم، وأمية تدبر وعمل، لا أمية قراءة وكتابة، و(الأماني) هي التلاوة -كما قال المفسرون-، بمعنى أنهم يرددون كتابهم من غير فقه ولا عمل.
وأكد نبينا صلى الله عليه وسلم هذا المعنى حين حدث أصحابه يوماً فقال: (هذا أوان يُختلس العلم من الناس، حتى لا يقدروا منه على شيء)، فقال زياد بن لبيد الأنصاري: كيف يُختلس منا، وقد قرأنا القرآن؟! فوالله لنقرأنه، ولنُقرئنه نساءنا وأبناءنا، فقال: (ثكلتك أمك يا زياد! إن كنتُ لأعدُّك من فقهاء أهل المدينة، هذه التوراة والإنجيل عند اليهود والنصارى فماذا تغني عنهم) رواه الترمذي.
إذن، فختم القرآن ليس مقصوداً لذاته، وليس القصد من تلاوته هذَّه كهذَّ الشِّعر، دون تدبر ولا خشوع ولا ترقيق للقلب ووقوف عند المعاني، ليصبح همُّ الواحد منا الوصول إلى آخر السورة، أو آخر الجزء، أو آخر المصحف، ومن الخطأ أيضاً أن يحمل أحدنا الحماس -عندما يسمع الآثار عن السلف التي تبين اجتهادهم في تلاوة القرآن وختمه- فيقرأ القرآن من غير تمعن، ولا تدبر، ولا مراعاة لأحكام التجويد، أو مخارج الحروف الصحيحة، حرصاً منه على زيادة عدد الختمات، وكون العبد يقرأ بعضاً من القرآن جزءاً أو حزباً أو سورة بتدبر وتفكر خير له من أن يختم القرآن كله من دون أن يعي منه شيئاً، وقد جاء رجل لابن مسعود رضي الله عنه، فقال له: إني أقرأ المفصل في ركعة واحدة، فقالابن مسعود: "أهذّاً كهذِّ الشِّعر؟! إن أقواماً يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، ولكن إذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع"، وكان يقول: "إذا سمعت الله يقول: يا أيها الذين آمنوا فأصغ لها سمعك، فإنه خير تُؤْمَر به، أو شر تُصْرَف عنه"، وقال الحسن: "أنزل القرآن ليُعمل به، فاتخذ الناس تلاوته عملاً".
فاحرص -أخي الصائم- على تلاوة القرآن في هذا الشهر بتدبر وحضور قلب، واجعل لك ورداً يوميًّا لا تفرط فيه، ولو رتبت لنفسك قراءة جزأين أو ثلاثة بعد كل صلاة لحصَّلت خيراً عظيماً، ولا تنس أن تجعل لبيتك وأهلك وأولادك نصيباً من ذلك. والله يهدي السبيل.
------------------------------
⚪مدونة د. خالد بن قاسم الردادي:
http://kraddrdd2.blogspot.be/?m=1
⚪حساب د. خالد بن قاسم الردادي على التويتر:
http://twitter.com/kradd2?s=09
⚪صفحة د. خالد بن قاسم الردادي على الفيسبوك:
https://www.facebook.com/kradd2/
⚪قناة د. خالد بن قاسم الردادي على التليجرام:
https://www.tg-me.com/kradd2
X (formerly Twitter)
د خالد بن قاسم الردادي (@kradd2) on X
قناة التيلجرام:
https://t.co/rsMZjqoX7Q
https://t.co/rsMZjqoX7Q
صلاة التراويح سنة مؤكدة تفعل في المساجد
ولا ينبغي للمسلم أن يتخلف عنها أو يتركها
لأنه يفوت عليه خير كثير ، لقوله صلى الله عليه وسلم:
" من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه "
""مجالس شهر رمضان ص ٧٢ "
للعلامة صالح الفوزان حفظه الله
ولا ينبغي للمسلم أن يتخلف عنها أو يتركها
لأنه يفوت عليه خير كثير ، لقوله صلى الله عليه وسلم:
" من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه "
""مجالس شهر رمضان ص ٧٢ "
للعلامة صالح الفوزان حفظه الله
•••\
*إذا دخلت المسجد والإمام يصلي التراويح وأنت لم تصل صلاة الفريضة فادخل مع الإمام بنية الفريضة، فإن أدركت الإمام من أول الركعة فإذا سلم فَأْتِ بركعتين، وإن أدركته في الركعة الثانية فإذا سلم فَأْتِ بثلاث ركعات.*
📕(اللقاءات الرمضانية / ص121).
"للإمام ابن عثيمين رحمه الله تعالى"
*إذا دخلت المسجد والإمام يصلي التراويح وأنت لم تصل صلاة الفريضة فادخل مع الإمام بنية الفريضة، فإن أدركت الإمام من أول الركعة فإذا سلم فَأْتِ بركعتين، وإن أدركته في الركعة الثانية فإذا سلم فَأْتِ بثلاث ركعات.*
📕(اللقاءات الرمضانية / ص121).
"للإمام ابن عثيمين رحمه الله تعالى"
السؤال:
ما الفرق بين صلاة التراويح وقيام الليل ؟
الجواب:
صلاة التراويح هي قيام الليل، لكن المسلمين جعلوها في أول الليل؛ لأنه أسهل على الناس من آخر الليل، والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يقم الليل كله إلا في العشر الأواخر، فقد كان يقوم الليل كله، أما أول الشهر فكان يقوم وينام، ومع هذا لم يقم بأصحابه إلا ثلاث ليالٍ ثم تأخر خشية أن تفرض على الناس.🌸
الشيخ مُحمد ابن عثيمين _ رحمهُ الله _
ما الفرق بين صلاة التراويح وقيام الليل ؟
الجواب:
صلاة التراويح هي قيام الليل، لكن المسلمين جعلوها في أول الليل؛ لأنه أسهل على الناس من آخر الليل، والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يقم الليل كله إلا في العشر الأواخر، فقد كان يقوم الليل كله، أما أول الشهر فكان يقوم وينام، ومع هذا لم يقم بأصحابه إلا ثلاث ليالٍ ثم تأخر خشية أن تفرض على الناس.🌸
الشيخ مُحمد ابن عثيمين _ رحمهُ الله _
شهر رمضان فُرصَة لمن صدق العزيمة، وأراد أن يتخلّص من هذا #الدُخان الخبيث الضار
•العلّامة ابن العثيمين
📕فتاواه_١٨٣-١٩
•العلّامة ابن العثيمين
📕فتاواه_١٨٣-١٩
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#أكثـــر_مــن_هذا_الدعـــاء_العظيـــم |
في العشــر الأواخــر
< [اللَّهُـــمَّ إِنَّكَ عَفُوٌ تُحـِـبُّ العَفْــوَ فَاعفُ عنَّا ] >
في العشــر الأواخــر
< [اللَّهُـــمَّ إِنَّكَ عَفُوٌ تُحـِـبُّ العَفْــوَ فَاعفُ عنَّا ] >
Forwarded from قناة ليبيا التأصيلية 🇱🇾
﴿ إِنَّ الَّذينَ يَتلونَ كِتابَ اللَّهِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَأَنفَقوا مِمّا رَزَقناهُم سِرًّا وَعَلانِيَةً يَرجونَ تِجارَةً لَن تَبورَ ﴾
تفســـــير الســـــعدي:
إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ } أي: يتبعونه في أوامره فيمتثلونها، وفي نواهيه فيتركونها، وفي أخباره، فيصدقونها ويعتقدونها، ولا يقدمون عليه ما خالفه من الأقوال، ويتلون أيضا ألفاظه، بدراسته، ومعانيه، بتتبعها واستخراجها.
ثم خص من التلاوة بعد ما عم، الصلاة التي هي عماد الدين، ونور المسلمين، وميزان الإيمان، وعلامة صدق الإسلام، والنفقة على الأقارب والمساكين واليتامى وغيرهم، من الزكاة والكفارات والنذور والصدقات. { سِرًّا وَعَلَانِيَةً } في جميع الأوقات.
{ يَرْجُونَ } [بذلك] { تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ } أي: لن تكسد وتفسد، بل تجارة، هي أجل التجارات وأعلاها وأفضلها، ألا وهي رضا ربهم، والفوز بجزيل ثوابه، والنجاة من سخطه وعقابه، وهذا فيه أنهم يخلصون بأعمالهم، وأنهم لا يرجون بها من المقاصد السيئة والنيات الفاسدة شيئا.
تفســـــير الســـــعدي:
إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ } أي: يتبعونه في أوامره فيمتثلونها، وفي نواهيه فيتركونها، وفي أخباره، فيصدقونها ويعتقدونها، ولا يقدمون عليه ما خالفه من الأقوال، ويتلون أيضا ألفاظه، بدراسته، ومعانيه، بتتبعها واستخراجها.
ثم خص من التلاوة بعد ما عم، الصلاة التي هي عماد الدين، ونور المسلمين، وميزان الإيمان، وعلامة صدق الإسلام، والنفقة على الأقارب والمساكين واليتامى وغيرهم، من الزكاة والكفارات والنذور والصدقات. { سِرًّا وَعَلَانِيَةً } في جميع الأوقات.
{ يَرْجُونَ } [بذلك] { تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ } أي: لن تكسد وتفسد، بل تجارة، هي أجل التجارات وأعلاها وأفضلها، ألا وهي رضا ربهم، والفوز بجزيل ثوابه، والنجاة من سخطه وعقابه، وهذا فيه أنهم يخلصون بأعمالهم، وأنهم لا يرجون بها من المقاصد السيئة والنيات الفاسدة شيئا.