سبحان الله!
قد رُزق عُلماؤنا الأكابر السلفيين -فيما مضى وفي زماننا هذا- فراسةٌ تُذهِل ذوو الألباب.
فقد بينوا منذ سنوات حالَ جماعة الإخوان ومن سار على نهجهم، فاغترّ كثيرٌ من المسلمين بهم ومن على شاكلتهم من جماعات وحزبيين (سمِّ ما شئت؛ دواعش، النُّصرة، أنصار الشرعية وهلم جرّا)
وكذلك حذّروا من حركة حماس الإخونجية وها نحن اليوم نشهد ما قاله العلماء، فبهم دُمرت غزة فصارت أثرًا بعد عين!
وقُتل أكثر من خمسين ألفا -من الشهداء فيما نحسبهم- عدا التهجير والتنكيل والترويع..!
وكذلك حزب اللات(حزب الشيطان) جرّ على أهل سوريا ولبنان؛ ما جرّت حماس على غزة وأكثر بكثير، وكذلك الحال لجماعة الحوثي في اليمن وكذا رافضة العراق، وتبقى رأس الحية إيران التي تُظهر نعومة جلدها وملمسها لكن في أنيابها العطب والشر للإسلام وللمسلمين، هي دولة المجوس التي لطالما صدحت أصوات العلماء بالتحذير منها ومن أذرعها!
والآن انكشف الغطاء عن كثيرٍ كان لا يُرى، فما بعد الهدى إلا الضلال.
قد رُزق عُلماؤنا الأكابر السلفيين -فيما مضى وفي زماننا هذا- فراسةٌ تُذهِل ذوو الألباب.
فقد بينوا منذ سنوات حالَ جماعة الإخوان ومن سار على نهجهم، فاغترّ كثيرٌ من المسلمين بهم ومن على شاكلتهم من جماعات وحزبيين (سمِّ ما شئت؛ دواعش، النُّصرة، أنصار الشرعية وهلم جرّا)
وكذلك حذّروا من حركة حماس الإخونجية وها نحن اليوم نشهد ما قاله العلماء، فبهم دُمرت غزة فصارت أثرًا بعد عين!
وقُتل أكثر من خمسين ألفا -من الشهداء فيما نحسبهم- عدا التهجير والتنكيل والترويع..!
وكذلك حزب اللات(حزب الشيطان) جرّ على أهل سوريا ولبنان؛ ما جرّت حماس على غزة وأكثر بكثير، وكذلك الحال لجماعة الحوثي في اليمن وكذا رافضة العراق، وتبقى رأس الحية إيران التي تُظهر نعومة جلدها وملمسها لكن في أنيابها العطب والشر للإسلام وللمسلمين، هي دولة المجوس التي لطالما صدحت أصوات العلماء بالتحذير منها ومن أذرعها!
والآن انكشف الغطاء عن كثيرٍ كان لا يُرى، فما بعد الهدى إلا الضلال.
إغتَنَمُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ
كَثْرَةُ الصَّلَاَةِ عَلَى النَّبِيِّ :
قال رسول ﷲ ﷺ :« أكثروا من الصلاة عليّ ليلة الجمعة و يوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة عليّ » .
الدُّعَاءُ :
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَقَالَ :« فِيه سَاعَةٌ لا يُوَافِقها عَبْدٌ مُسلِمٌ، وَهُو قَائِمٌ يُصَلِّي يسأَلُ اللَّه شَيْئًا، إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاه» .
سُورَةُ الْكَهْفِ :
عن أبي الخُدريِّ عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال :« مَن قَرَأَ سورةَ الكَهفِ يومَ الجُمُعةِ أضاءَ له من النورِ ما بَينَ الجُمُعتينِ » .
كَثْرَةُ الصَّلَاَةِ عَلَى النَّبِيِّ :
قال رسول ﷲ ﷺ :« أكثروا من الصلاة عليّ ليلة الجمعة و يوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة عليّ » .
الدُّعَاءُ :
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَقَالَ :« فِيه سَاعَةٌ لا يُوَافِقها عَبْدٌ مُسلِمٌ، وَهُو قَائِمٌ يُصَلِّي يسأَلُ اللَّه شَيْئًا، إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاه» .
سُورَةُ الْكَهْفِ :
عن أبي الخُدريِّ عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال :« مَن قَرَأَ سورةَ الكَهفِ يومَ الجُمُعةِ أضاءَ له من النورِ ما بَينَ الجُمُعتينِ » .
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :
((مَنْ قَرَأ سُورَةَ الكَهْفِ فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ أضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الجُمُعَتَيْنِ))
رواه البيهقي.
«وأخرج أحمد، ومسلم، والنسائي، وابن حبان، عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله ﷺ: من قرأ العشر الأواخر من سورة الكهف، عصم من فتنة الدجال».
أن رسول الله ﷺ قال :
((مَنْ قَرَأ سُورَةَ الكَهْفِ فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ أضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الجُمُعَتَيْنِ))
رواه البيهقي.
«وأخرج أحمد، ومسلم، والنسائي، وابن حبان، عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله ﷺ: من قرأ العشر الأواخر من سورة الكهف، عصم من فتنة الدجال».
ترند المعلمين .
انتشر بين المدارس ما يعرف بترند المعلمين ، وفيه يجلس المعلم أو المعلمة ويأتيهم الطلاب بأنواع الشوكولاتة.
والهدية للموظفين لها حكم شرعي يجب على المعلمين والطلاب النظر فيها بعيدا عن العاطفة والذوق النفسي .
جاء في سنن أبي داوود عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : (( مَنِ اسْتَعْمَلْنَاهُ عَلَى عَمَلٍ فَرَزَقْنَاهُ رِزْقًا، فَمَا أَخَذَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ غُلُولٌ )) وصححه الألباني .
وعن أبي حميد الساعدي قال : استعمل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجلا على صدقات بني سُليم ، يُدعى ابن اللُّتْبِيَّةِ، فلما جاء حاسبه ، قال : هذا مالكم وهذا هدية ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - : (( فهلا جلست في بيت أبيك وأمك ، حتى تاتيك هديتك إن كنت صادقا )) .
ثم خطبنا ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : (( أمَّا بَعْدُ، فإنِّي أسْتَعْمِلُ الرَّجُلَ مِنكُم علَى العَمَلِ ممَّا ولَّانِي اللَّهُ، فَيَأْتي فيَقولُ: هذا مَالُكُمْ وهذا هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي، أفلا جَلَسَ في بَيْتِ أبِيهِ وأُمِّهِ حتَّى تَأْتِيَهُ هَدِيَّتُهُ، واللَّهِ لا يَأْخُذُ أحَدٌ مِنكُم شيئًا بغيرِ حَقِّهِ إلَّا لَقِيَ اللَّهَ يَحْمِلُهُ يَومَ القِيَامَةِ، فَلَأَعْرِفَنَّ أحَدًا مِنكُم لَقِيَ اللَّهَ يَحْمِلُ بَعِيرًا له رُغَاءٌ، أوْ بَقَرَةً لَهَا خُوَارٌ، أوْ شَاةً تَيْعَرُ ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ حتَّى رُئِيَ بَيَاضُ إبْطِهِ، يقولُ: اللَّهُمَّ هلْ بَلَّغْتُ بَصْرَ عَيْنِي وسَمْعَ أُذُنِي )) رواه البخاري ومسلم .
.
قال النووي - رحمه الله - : [ ما يقبضه العامل ونحوه باسم الهدية يرده إلى مهديه فإن تعذر فإلى بيت المال ] شرح مسلم (12- 219) .
ومتقرر عند الفقهاء أن الهدية المعطاة للموظفين حرام ، وهي مؤثرة في عملهم ولابد ، يقل تأثيرها أو يزيد بحسب اختلاف طباع الناس .
ومع كونها حراما ، ففي مظهر المعلمين وهم يستقبلون الهدايا إزراء بمقامهم ومنزلتهم العلمية والتربوية ، ويفتح بابا لتنقصهم من قبل بعض الطلاب .
وإني لأنصح لهذه الفئة المربية التي لها مكان في قلوب الناس ومنزلة في المجتمع أن تترفع عن مثل هذه الأفعال ، وأن تقدم الورع والخوف من الله في أحوالهم ، وأن يحرصوا على مكانتهم في نفوس طلابهم .
وفق الله المعلمين والمعلمات لكل خير وبر ، وبارك في جهودهم الخيرة ، وأصلحنا الله أجمعين .
✍• منقوول من صفحة.
الشيخ الفاضل أبي عاصم نبيل بن سليمان التومي - وفقه الله وأعانه لكل خير وبر وتقوى.
انتشر بين المدارس ما يعرف بترند المعلمين ، وفيه يجلس المعلم أو المعلمة ويأتيهم الطلاب بأنواع الشوكولاتة.
والهدية للموظفين لها حكم شرعي يجب على المعلمين والطلاب النظر فيها بعيدا عن العاطفة والذوق النفسي .
جاء في سنن أبي داوود عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : (( مَنِ اسْتَعْمَلْنَاهُ عَلَى عَمَلٍ فَرَزَقْنَاهُ رِزْقًا، فَمَا أَخَذَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ غُلُولٌ )) وصححه الألباني .
وعن أبي حميد الساعدي قال : استعمل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجلا على صدقات بني سُليم ، يُدعى ابن اللُّتْبِيَّةِ، فلما جاء حاسبه ، قال : هذا مالكم وهذا هدية ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - : (( فهلا جلست في بيت أبيك وأمك ، حتى تاتيك هديتك إن كنت صادقا )) .
ثم خطبنا ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : (( أمَّا بَعْدُ، فإنِّي أسْتَعْمِلُ الرَّجُلَ مِنكُم علَى العَمَلِ ممَّا ولَّانِي اللَّهُ، فَيَأْتي فيَقولُ: هذا مَالُكُمْ وهذا هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي، أفلا جَلَسَ في بَيْتِ أبِيهِ وأُمِّهِ حتَّى تَأْتِيَهُ هَدِيَّتُهُ، واللَّهِ لا يَأْخُذُ أحَدٌ مِنكُم شيئًا بغيرِ حَقِّهِ إلَّا لَقِيَ اللَّهَ يَحْمِلُهُ يَومَ القِيَامَةِ، فَلَأَعْرِفَنَّ أحَدًا مِنكُم لَقِيَ اللَّهَ يَحْمِلُ بَعِيرًا له رُغَاءٌ، أوْ بَقَرَةً لَهَا خُوَارٌ، أوْ شَاةً تَيْعَرُ ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ حتَّى رُئِيَ بَيَاضُ إبْطِهِ، يقولُ: اللَّهُمَّ هلْ بَلَّغْتُ بَصْرَ عَيْنِي وسَمْعَ أُذُنِي )) رواه البخاري ومسلم .
.
قال النووي - رحمه الله - : [ ما يقبضه العامل ونحوه باسم الهدية يرده إلى مهديه فإن تعذر فإلى بيت المال ] شرح مسلم (12- 219) .
ومتقرر عند الفقهاء أن الهدية المعطاة للموظفين حرام ، وهي مؤثرة في عملهم ولابد ، يقل تأثيرها أو يزيد بحسب اختلاف طباع الناس .
ومع كونها حراما ، ففي مظهر المعلمين وهم يستقبلون الهدايا إزراء بمقامهم ومنزلتهم العلمية والتربوية ، ويفتح بابا لتنقصهم من قبل بعض الطلاب .
وإني لأنصح لهذه الفئة المربية التي لها مكان في قلوب الناس ومنزلة في المجتمع أن تترفع عن مثل هذه الأفعال ، وأن تقدم الورع والخوف من الله في أحوالهم ، وأن يحرصوا على مكانتهم في نفوس طلابهم .
وفق الله المعلمين والمعلمات لكل خير وبر ، وبارك في جهودهم الخيرة ، وأصلحنا الله أجمعين .
✍• منقوول من صفحة.
الشيخ الفاضل أبي عاصم نبيل بن سليمان التومي - وفقه الله وأعانه لكل خير وبر وتقوى.
قال الحسن البصري رحمه الله:
من أشراط الساعة، أن يأتي الموتُ خيارَكم فَيَلْقَطَهُم كما يلقطُ أحدُكم أطايبَ الرُّطب من الطبق.
(مصنف ابن أبي شيبة).
من أشراط الساعة، أن يأتي الموتُ خيارَكم فَيَلْقَطَهُم كما يلقطُ أحدُكم أطايبَ الرُّطب من الطبق.
(مصنف ابن أبي شيبة).
عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:
«إذا أصْبَحَ أحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ: أصْبَحْتُ أُثْنِيَ عَلَيْكَ حَمْدًا، وأشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلّا اللهُ (ثَلاثًا)، وإذا أمْسى فَلْيَقُلْ مِثْلَ ذَلِكَ».
[أخرجه النسائي في «السنن الكبرى» (١٠٣٣١)، وحسنه الشيخ مقبل في «الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين» (١٣٠٤)].
«إذا أصْبَحَ أحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ: أصْبَحْتُ أُثْنِيَ عَلَيْكَ حَمْدًا، وأشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلّا اللهُ (ثَلاثًا)، وإذا أمْسى فَلْيَقُلْ مِثْلَ ذَلِكَ».
[أخرجه النسائي في «السنن الكبرى» (١٠٣٣١)، وحسنه الشيخ مقبل في «الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين» (١٣٠٤)].
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مقتطف بعنوان 「عقيدة ابن الفارض وابن عربي」
الشيخ عرفات المحمدي حفظه الله.
الشيخ عرفات المحمدي حفظه الله.
يقول ابن القيم رحمه الله
((فمَن أهمل تعليمَ ولده ما ينفعُه وتركه سدًى؛فقد أساء إليه غايةَ الإساءة،وأكثرُ الأولادِ إنَّما جاء فسادُهم من قِبَل الآباء وإهمالهم لهم،وتركِ تعليمهم فرائضَ الدِّين وسنَنِه؛فأضاعوهم صغارًا فلم ينتفعوا بأنفسِهم،ولم ينفعُوا آباءَهم كبارًا)).
((تحفة المودود)) (ص229_ط.الأرناؤوط)
❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀
رَابِط قَنَاة الِكتَابُ وَالسُنَّةْ : 👇
http://T.me/alsuuna
((فمَن أهمل تعليمَ ولده ما ينفعُه وتركه سدًى؛فقد أساء إليه غايةَ الإساءة،وأكثرُ الأولادِ إنَّما جاء فسادُهم من قِبَل الآباء وإهمالهم لهم،وتركِ تعليمهم فرائضَ الدِّين وسنَنِه؛فأضاعوهم صغارًا فلم ينتفعوا بأنفسِهم،ولم ينفعُوا آباءَهم كبارًا)).
((تحفة المودود)) (ص229_ط.الأرناؤوط)
❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀
رَابِط قَنَاة الِكتَابُ وَالسُنَّةْ : 👇
http://T.me/alsuuna
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لا بد أن تعرف التوحيد...
الشيخ عبدالله القصير رحمه اللّه وغفر له....
الشيخ عبدالله القصير رحمه اللّه وغفر له....
الحقيقة 👇
أن المصيبة هي (مُصيبة الدِّين)
👇
*فضل من مات على السنة*
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴـﻢ رحمه الله:
.
كل ﻣـﺼيبة ﺩﻭﻥ ﻣـﺼيبة ﺍلدين فهيِّنه
ﻭ ﺇنها ﻓـﻲ ﺍلحقيقة نعمة
ﻭ ﺍلمصيبة ﺍﻟﺤﻘﻴﻘُﻴﺔ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ ..
ﻣﺪﺍﺭﺝ ﺍﻟﺴﺎلكين ٢ /٣٢٢..
عبدالله بن سليمان بن حميد رحمه الله:
" ليست المصيبة أن يصاب الإنسان بنفسه أو ماله أو ولده، وإنما المصيبة العظيمة، والكسر الذي لا ينجبر، أن يصاب الإنسان بدينه، فيحل الشك محل اليقين، فيرى الباطل حقا، والحق باطلا، والمعروف منكرا، والمنكر معروفا"
الدرر السنية 15/ 466
*فضل من مات على السنة*
قال معتمر بن سليمان :
*« دخلت على أبي وأنا منكسر ، فقال : ما لك ؟ قلت : مات صديق لي قال : مات على السنة ؟ قلت : نعم .قال : فلا تخف عليه »*.
*[شرح الاعتقاد للالكائي (٦١) ]
-------------------
*وقال الفضيل بن عياض :
« *طوبى لمن مات على الإسلام والسنة*. »
*[شرح الاعتقاد للالكائي (٢٦٨) ]
-------------------
وقال ابن عون :
« *من مات على الإسلام والسنة ؛ فله بشير بكل خير»* .
[شرح الإعتقاد للالكائي (٦٠) ]
-------------------
وقال الإمام مالك :
*« من مات على السنة فليبشر ، من مات على السنة فليبشر، من مات على السنة فليبشر »* .
وقال : *« لو أن رجلاً ارتكب جميع الكبائر ، ثم لم يكن فيه شيء من هذه الأهواء ؛ لرجوت له ، من مات على السنة ؛ فليبشر »* .
وقال الإمام أحمد بن حنبل : *« من مات على الإسلام والسنة ؛ مات على الخير كله »* .
[سير أعلام النبلاء (٢٦٩/١١) ]
-------------------
وقال أبو بكر المروذي : قلت لأبي عبدالله - أحمد بن حنبل - : *من مات على الإسلام والسنة مات على خير ؟ فقال لي : «اسكت ! من مات على الإسلام والسنة ؛ مات على الخير كله* » .
[ الورع للمروذي (١٩٢) ]
-------------------
قال طلحة بن عبيد الله البغدادي :
*« وافق ركوبي ركوب أحمد بن حنبل في السفين ، فكان يطيل السكوت ، فإذا تكلم قال : اللهم أمتنا على الإسلام والسنة »* .
[تاريخ دمشق لابن عساكر (٣٢٣/٥) ]
-------------------
- قال الحسن بن أيوب البغدادي :
*« قيل لأبي عبدالله أحمد بن حنبل : أحياك الله يا أبا عبدالله . قال : على الإسلام والسنة »* .
[ تاريخ دمشق لابن عساكر (٣٢٣/٥) ]
-------------------
قال يحيى بن عون :
*« دخلت مع سحنون على ابن القصار وهو مريض .
فقال : ما هذا القلق ؟
فقال له : الموت والقدوم على الله .
فقال له سحنون :
ألست مصدقًا بالرسل ..
والبعث والحساب ..
والجنة والنار ..
وأنَّ أفضل هذه الأمة أبو بكر ثم عمر ..
والقرآن كلام الله غير مخلوق ..
وأنَّ الله يُرى يوم القيامة ..
وأنَّه على العرش استوى ..
ولا تخرج على الأئمة بالسيف ؛ وإن جاروا ؟
فقال : إي والله .
فقال :
*مُت إذا شئت ، مُت إذا شئت* » .
[ سير أعلام النبلاء (٦١/٢٣) ]
*نسأل الله - تبارك وتعالى - أن يحيينا على التوحيد والسنة وأن يميتنا على التوحيد والسنة.
أن المصيبة هي (مُصيبة الدِّين)
👇
*فضل من مات على السنة*
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴـﻢ رحمه الله:
.
كل ﻣـﺼيبة ﺩﻭﻥ ﻣـﺼيبة ﺍلدين فهيِّنه
ﻭ ﺇنها ﻓـﻲ ﺍلحقيقة نعمة
ﻭ ﺍلمصيبة ﺍﻟﺤﻘﻴﻘُﻴﺔ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ ..
ﻣﺪﺍﺭﺝ ﺍﻟﺴﺎلكين ٢ /٣٢٢..
عبدالله بن سليمان بن حميد رحمه الله:
" ليست المصيبة أن يصاب الإنسان بنفسه أو ماله أو ولده، وإنما المصيبة العظيمة، والكسر الذي لا ينجبر، أن يصاب الإنسان بدينه، فيحل الشك محل اليقين، فيرى الباطل حقا، والحق باطلا، والمعروف منكرا، والمنكر معروفا"
الدرر السنية 15/ 466
*فضل من مات على السنة*
قال معتمر بن سليمان :
*« دخلت على أبي وأنا منكسر ، فقال : ما لك ؟ قلت : مات صديق لي قال : مات على السنة ؟ قلت : نعم .قال : فلا تخف عليه »*.
*[شرح الاعتقاد للالكائي (٦١) ]
-------------------
*وقال الفضيل بن عياض :
« *طوبى لمن مات على الإسلام والسنة*. »
*[شرح الاعتقاد للالكائي (٢٦٨) ]
-------------------
وقال ابن عون :
« *من مات على الإسلام والسنة ؛ فله بشير بكل خير»* .
[شرح الإعتقاد للالكائي (٦٠) ]
-------------------
وقال الإمام مالك :
*« من مات على السنة فليبشر ، من مات على السنة فليبشر، من مات على السنة فليبشر »* .
وقال : *« لو أن رجلاً ارتكب جميع الكبائر ، ثم لم يكن فيه شيء من هذه الأهواء ؛ لرجوت له ، من مات على السنة ؛ فليبشر »* .
وقال الإمام أحمد بن حنبل : *« من مات على الإسلام والسنة ؛ مات على الخير كله »* .
[سير أعلام النبلاء (٢٦٩/١١) ]
-------------------
وقال أبو بكر المروذي : قلت لأبي عبدالله - أحمد بن حنبل - : *من مات على الإسلام والسنة مات على خير ؟ فقال لي : «اسكت ! من مات على الإسلام والسنة ؛ مات على الخير كله* » .
[ الورع للمروذي (١٩٢) ]
-------------------
قال طلحة بن عبيد الله البغدادي :
*« وافق ركوبي ركوب أحمد بن حنبل في السفين ، فكان يطيل السكوت ، فإذا تكلم قال : اللهم أمتنا على الإسلام والسنة »* .
[تاريخ دمشق لابن عساكر (٣٢٣/٥) ]
-------------------
- قال الحسن بن أيوب البغدادي :
*« قيل لأبي عبدالله أحمد بن حنبل : أحياك الله يا أبا عبدالله . قال : على الإسلام والسنة »* .
[ تاريخ دمشق لابن عساكر (٣٢٣/٥) ]
-------------------
قال يحيى بن عون :
*« دخلت مع سحنون على ابن القصار وهو مريض .
فقال : ما هذا القلق ؟
فقال له : الموت والقدوم على الله .
فقال له سحنون :
ألست مصدقًا بالرسل ..
والبعث والحساب ..
والجنة والنار ..
وأنَّ أفضل هذه الأمة أبو بكر ثم عمر ..
والقرآن كلام الله غير مخلوق ..
وأنَّ الله يُرى يوم القيامة ..
وأنَّه على العرش استوى ..
ولا تخرج على الأئمة بالسيف ؛ وإن جاروا ؟
فقال : إي والله .
فقال :
*مُت إذا شئت ، مُت إذا شئت* » .
[ سير أعلام النبلاء (٦١/٢٣) ]
*نسأل الله - تبارك وتعالى - أن يحيينا على التوحيد والسنة وأن يميتنا على التوحيد والسنة.