‏قال العلامة ابن باز رحمه الله :

*أمَّا الشِّرك فهو أعظم الذُّنوب وهو الكفر بالله وصرف العبادة لغيره، أو صرف بعض العبادات لغيره سبحانه وتعالى، وهذا غير قابل للعفو، وَمَنْ مات عليه فهو مُخَلَّدٌ في النار أبد الآباد، نسأل الله السلامة والعافية .*

شرح رياض الصالحين : (141/2)🌱📚

_سؤال ربما يدور في أذهاننا أو أكثرنا و هو :




_س- هل من الممكن حصول الإيمان في قلب العبد بعد الطبع عليه؟

_ اقرأ الجواب 👇


قال ابن القيم رحمه الله :

" ومما ينبغي أن يعلم : أنه لا يمتنع مع الطبع والختم والقفل حصول الإيمان ؛ بأن يفَك الذي ختم على القلب وطبع عليه وضرب عليه القفلَ ، ذلك الختمَ والطابع والقفل ، ويهديه بعد ضلاله ، ويعلمه بعد جهله ، ويرشده بعد غيه ، ويفتح قفل قلبه بمفاتيح توفيقه التي هي بيده ، حتى لو كتب على جبينه الشقاوة والكفر : لم يمتنع أن يمحوها ويكتب عليه السعادة والإيمان . وقرا قارئ عند عمر بن الخطاب : ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ) وعنده شاب فقال : ( اللهم عليها أقفالها ، ومفاتيحها بيدك لا يفتحها سواك ) ، فعرفها له عمر وزادته عنده خيرا . وكان عمر يقول في دعائه : ( اللهم إن كنت كتبتني شقيا فامحني واكتبني سعيدا ، فإنك تمحو ما تشاء وتثبت ) ...

والمقصود : أنه مع الطبع والختم والقفل ، لو تعرض العبد أمكنه فك ذلك الختم والطابع وفتح ذلك القفل ؛ يفتحه من بيده مفاتيح كل شيء .

وأسباب الفتح مقدورة للعبد غير ممتنعة عليه ، وإن كان فك الختم وفتح القفل غير مقدور له ؛ كما أن شرب الدواء مقدور له ، وزوال العلة وحصول العافية غير مقدور ، فإذا استحكم به المرض وصار صفة لازمة له ، لم يكن له عذر في تعاطي ما إليه من أسباب الشفاء ، وإن كان غير مقدور له ، ولكن لما ألف العلة وساكنها ، ولم يحب زوالها ولا آثر ضدها عليها ، مع معرفته بما بينها وبين ضدها من التفاوت : فقد سد على نفسه باب الشفاء بالكلية ...

فإذا عرف الهدى فلم يحبه ولم يرض به ، وآثر عليه الضلال مع تكرار تعريفه منفعة هذا وخيره ، ومضرة هذا وشره : فقد سد على نفسه باب الهدى بالكلية .

فلو أنه في هذه الحال تعرض وافتقر إلى من بيده هداه ، وعلم أنه ليس إليه هدى نفسه ، وأنه إن لم يهده الله فهو ضال ، وسأل الله أن يُقبِل بقلبه ، وأن يقيه شر نفسه : وفَّقَه وهداه ، بل لو علم الله منه كراهيةً لما هو عليه من الضلال ، وأنه مرض قاتل ، إن لم يشفه منه أهلكه : لكانت كراهته وبغضه إياه ، مع كونه مبتلي به ، من أسباب الشفاء والهداية ؛ ولكن من أعظم أسباب الشقاء والضلال : محبته له ورضاه به ، وكراهته الهدى والحق .

فلو أن المطبوع على قلبه ، المختوم عليه ، كره ذلك ورغب إلى الله في فك ذلك عنه ، وفعل مقدوره : لكان هداه أقرب شيء إليه ، ولكن إذا استحكم الطبع والختم حال بينه وبين كراهة ذلك ، وسؤال الرب فكه وفتح قلبه " . انتهى .

" شفاء العليل" ، لابن القيم (192-193) .

فائده_لحفظ_النفس
من أَحَبَّ أن يُوَكَّلَ بملائكة من الله تَحْفَظُه عن يمينه وعن شماله ،
ومن أمامه ومن خلفه فعليه بهذا الذكر ..
.
قال الشيخ زيد المدخلي – رحمه الله – :
قبل قليل كنت أتذكر حديثاً مررت عليه وأحب أن يطبقه كل فردٌ منا ..
هذا الحديث ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال :
( من أتبع المغرب بلا إله إلا الله عشر مرات وكل الله به مسلحا).
أي جنوداً من الملائكة يحرسونه على يمينه وشماله وأمامه وخلفه..
وهو وعدٌ كريم من النبي الكريم - عليه الصلاة والسلام - , ..
من قال عقب المغرب لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير وكل الله به مسلحاً أي من ملائكته الكرام يحرسونه ..
فأنت تمشى في موكب حتى تصبح ثم تقولها عشر مرات وهكذا يحفظك الله عز وجل بهذا السبب ,
⚡نحن في أمس_الحاجة إلى مثل هذه الأذكار الطيبة النافعة نقولها ونحن على يقين بأنها حق وصدق وأن الله - سبحانه وتعالى- سيحفظنا بأسبابها ..
⚡وكان الصحابة الكرام يحافظون على الأذكار الصباحية والمسائية حتى في أوقات معارك القتال وهم مع الأعداء.. فينبغي أن نفهم جميعاً الآن إذا صلينا المغرب يقول الإنسان سواء هو جالس في مصلاه أو و هو يمشى أو هو طالع إلى المنزل أو إلى العمل يعد عشر مرات "
لا إله إلا الله و حده لا شريك له, له الملك وله الحمد يحيى ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير ..
وكل الله به مسلحتاً تحرسه حتى يصبح .. وهكذا كلما أكثرت فما عند الله خيرٌ وأكثر من الجزاء الحسن ..
----------------------------
مجلس الشيخ زيد المدخلي – رحمه الله – و كلمته التي ألقاها في العساكر السعودية – حرسها الله –
المواجهة للرافضة الحوثيين – قاتلهم الله – و كانت الكلمة بعد صلاة المغرب في يوم 3 – 12 – 1430 هجرية .
ـــــــــــــــ❁ ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ❁ ❁

- ثلاثة أجور عظيمة في حديث واحد:

هذه ثلاثة أجور عظيمة في حديث واحد فاحرص عليها -سددك الله-.

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ -رَضِيَ الله عَنْهُ- أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ:

" مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ مُتَطَهِّرًا إِلَى صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْحَاجِّ الْمُحْرِمِ، وَمَنْ خَرَجَ إِلَى تَسْبِيحِ الضُّحَى لَا يَنْصِبُهُ إِلَّا إِيَّاهُ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْمُعْتَمِرِ، وَصَلَاةٌ عَلَى أَثَرِ صَلَاةٍ لَا لَغْوَ بَيْنَهُمَا كِتَابٌ فِي عِلِّيِّينَ".


📚 رواه ابوداود في سننه (558)، وحسنه الامام الالباني في صحيح الترغيب والترهيب(320).

متجدد
لا ننسى التاريخ.

من الذي جلب الصليبيين للقدس؟
من الذي جلب التتار لبغداد؟
انسيتم الوزير ابن العلقمي الرافضي ماذا فعل بأهل السنة في العراق؟

من الذي اتفق مع اليهود لإثارة الشعوب بما يسمى الربيع العربي
من الذي أراد أن يعمل صفقة مع اليهود لتسليم سيناء لليهود؟
أليس الخوان المسلمون!

- الشيخ عبد الله بن صلفيق الظفيري وفقه الله.

متجدد
لنحذر من المخطط اليهودي الإيراني الحماسي:

لا أستبعد مع هذه المعطيات الواقعية بين هذا المحور الثلاثي أن يكون السيناريو القادم هو إقامة ثورة على غرار الربيع العربي في الأردن ومن ثم الدخول على شمال السعودية ومحاولة إثارة الفوضى والقتال على غرار ما فعله الحوثيون جنوب المملكة.

- الشيخ عبد الله بن صلفيق الظفيري حفظه الله.

علمو ﺃﻭﻻﺩﻛﻢ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺑﺘﻜﺮﺍﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ:

‏ﺱ :1 ﺃﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ؟
‏ﺝ : ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ( ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺵ ) .

‏ﺱ :2 ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮآﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺵ؟
‏ﺝ : " ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺍﺳﺘﻮﻯ ".

‏ﺱ :3 ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ " ﺍﺳﺘﻮﻯ " ؟
‏ﺝ : ﻋﻼ ﻭ ﺍﺭﺗﻔﻊ ( ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﻣﺠﺎﺯﺍ ) .

‏ﺱ :4 ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻧﺄﺧﺬ ﻋﻘﻴﺪﺗﻨﺎ؟
‏ﺝ : ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮآﻥ ﻭ ﺍﻟﺴﻨﺔ .

‏ﺱ :5 ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺠﻦ ﻭ ﺍﻹﻧﺲ؟
‏ﺝ : ﻟﻌﺒﺎﺩﺗﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ .

‏ﺱ :6 ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮآﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺠﻦ ﻭ ﺍﻹﻧﺲ ﻟﻌﺒﺎﺩﺗﻪ؟
‏ﺝ : " ﻭ ﻣﺎ ﺧﻠﻘﺖ ﺍﻟﺠﻦ ﻭ ﺍﻹﻧﺲ ﺇﻻ ﻟﻴﻌﺒﺪﻭﻥ ".

‏ﺱ :7 ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ " ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ " ؟
‏ﺝ : ﻳﻮﺣﺪﻭﻥ ﻭ ﻳﻄﻴﻌﻮﻥ .

‏ﺱ :8 ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ " ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ " ؟
‏ﺝ : ﻻ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺑﺤﻖ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ .

‏ﺱ :9 ﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﻋﻈﻢ ﻋﺒﺎﺩﺓ؟
‏ﺝ : ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ .

‏ﺱ :10 ﻣﺎ ﻫﻮ ﺃﻋﻈﻢ الذنوب؟
‏ﺝ : ﺍﻟﺸﺮﻙ .

‏ﺱ :11 ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ؟
‏ﺝ : ﺇﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ .

‏ﺱ :12 ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺮﻙ؟
‏ﺝ : ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ .

‏ﺱ :13 ﻛﻢ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ؟
‏ﺝ : ﺛﻼﺛﺔ .

‏ﺱ :14 ما ﻫﻲ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ؟
‏ﺝ : توحيدﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ، ﻭتوحيد ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ، ﻭتوحيد ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ .

‏ﺱ :15 ﻣﺎ ﻫﻮ ﺗﻌﺮﻳﻒ " ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ " ؟
‏ﺝ : ﺇﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ، ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﻭ ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ .

‏ﺱ :16 ﻣﺎ ﻫﻮ ﺗﻌﺮﻳﻒ " ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ " ؟
‏ﺝ : ﺇﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺄﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ، ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﺬﺑﺢ ﻭ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ .

‏ﺱ :17 ﻫﻞ ﻟﻠﻪ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻭ ﺻﻔﺎﺕ؟
‏ﺝ : ﻧﻌﻢ، ﻟﻪ ﻣﺎ ﻭﺻﻒ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﻭ ﻭﺻﻔﻪ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ .

‏ﺱ :18 ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻧﺄﺧﺬ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺻﻔﺎﺗﻪ؟
‏ﺝ : ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮآﻥ ﻭ ﺍﻟﺴﻨﺔ .

‏ﺱ :19 ﻫﻞ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﻤﺎﺛﻞ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ؟
‏ﺝ : ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻻ ﺗﻤﺎﺛﻞ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ ﻓﻲ ﺟﻮﻫﺮﻫﺎ ( ﻭ ﺇﻥ ﺗﺸﺎﺑﻬﺖ ﻣﺴﻤﻴﺎﺗﻬﺎ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ) .

‏ﺱ :20 ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮآﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻻ ﺗﻤﺎﺛﻞ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ؟
‏ﺝ : " ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪ ﺷﻲﺀ ﻭ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﺼﻴﺮ ".

‏ﺱ :21 ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺮآﻥ؟
‏ﺝ : ﺍﻟﻘﺮآﻥ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ .

‏ﺱ :22 ﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮآﻥ ﻣﻨﺰﻝ ﺃﻡ ﻣﺨﻠﻮﻕ؟
‏ﺝ : ﻣﻨﺰﻝ ﻭ ﻫﻮ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻘﻴﻘﺔ ( ﺑﺤﺮﻑ ﻭ ﺻﻮﺕ ) .

‏ﺱ :23 ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺒﻌﺚ؟
‏ﺝ : ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﻢ .

‏ﺱ :24 ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮآﻥ ﻋﻠﻰ ﻛﻔﺮ ﻣﻦ ﺃﻧﻜﺮ ﺍﻟﺒﻌﺚ؟
‏ﺝ : " ﺯﻋﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ ﺃﻥ ﻟﻦ ﻳﺒﻌﺜﻮﺍ ".

‏ﺱ :25 ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮآﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﻴﺒﻌﺜﻨﺎ؟
‏ﺝ : " ﻗﻞ ﺑﻠﻰ ﻭﺭﺑﻲ ﻟﺘﺒﻌﺜﻦ ".

‏ﺱ :26 ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻛﻠﻤﺔ " ﺍﻹﺳﻼﻡ " ؟
‏ﺝ : ﺍﻻﺳﺘﺴﻼﻡ ﻟﻠﻪ بالتوحيد ﻭ ﺍﻻﻧﻘﻴﺎﺩ ﻟﻪ بالطاعة ﻭ ﺍﻟﺒﺮﺍﺀﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭ ﺃﻫﻠﻪ.

س 27:كم أركان الإسلام؟
ج: خمسة- شهادة أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأن محمد عبده ورسوله، إقامة الصلاة، وإتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت من استطاع إليه سبيلا.

س 28: ماتعريف الإيمان؟
ج: هو اعتقاد بالقلب وقول باللسان وعمل بالجوارح.
يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية.


س 29 :كم أركان الإيمان؟
ج: ستة- أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره.

س 30: كم أركان الإحسان؟
ج: ركن واحد- أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك.

س31: لمن نذبح ونسجد؟
ج: لله وحده لا شريك له.

س32: هل يجوز الذبح والسجود لغير الله؟
ج: لا.

س33: ماحكم السجود والذبح لغيرالله؟
ج: شرك أكبر مخرج من ملة الإسلام وصاحبه خالد مخلد في النار إن مات على ذلك ولم يتُب.

أعاذنا الله وإياكم من الشرك ومن الفتن ماظهر منها وما بطن .

تعلموا هذه العقيدة بارك الله فيكم وساهموا في نشرها فإننا بحاجة إليها أكثر من حاجتنا إلى الطعام والشراب.



https://www.tg-me.com/alsuuna

قال تعالى : { فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض } .
.
بينت الآية علة المنع ،
فكل ما أدى إلى الطمع في المرأة فينبغي اجتنابه ،
فلا تخضع المرأة بالكلام ، ولا الكتابة ، ولا الإشارة ، ولا باتخاذ صورة في معرفاتها فيها فتنة ، ولا تفتح ثغرات تفسد على الناس دينهم وخلقهم .
فاحذري أخية ، وكوني مشعل هداية ، ولا تكوني نار غواية وعماية.
.
وعدم الخضوع يراد به أن لا تتطامن مع الرجال ، ولا تخنع ولا تظهر دلالاو خنوعا ، ولا رقة تشد الرجال .
.
حفظ الله نساء المسلمين ، وزينهن بالديانة والحياء والحشمة .

الشيخ نبيل بن سليمان التومي حفظه الله.

وقيل لسهل بن عبد الله: "متى يعلم الرجل أنه علىٰ السُّنة والجماعة؟ قال: "إذا عرف من نفسه عشر خصال:
- لا يترك الجماعة.
- لا يسب أصحاب النبي ﷺ.
- لا يخرج علىٰ هذه الأمة بالسّيف.
- لا يكذب بالقدر.
- لا يشك في الإيمان.
- لا يماري في الدين.
- لا يترك الصلاة علىٰ من يموت من أهل القبلة بالذنب.
- لا يترك المسح علىٰ الخفين.
- لا يترك الجماعة خلف كُل والٍ جارَ أو عدل".

شرح أصول اعتقاد أهل السُّنة والجماعة/ للإمام اللالكائي رحمه الله ١٨٣.

[معنى كلها في النار في حديث الافتراق]

الشيخ فلاح مندكار رحمه الله.

️ قال ابن القيم رحمه الله

من أعظم الفقه: أن يخاف الرجل أن تخذله
ذنوبه عند الموت، فتحول بينه وبين الخاتمة الحسنى

(الجواب الكافي 167)

نَصيحة لِمن يُشاهد الأفلَام الإباحية.!
- من شرح كتاب الداء والدواء 📖

الإبتسامة في وجه أخيك المسلم من الأمور التي تثاب عليها إذا احتسبت الأجر

عن أبي ذر رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ :

لا تحقـــرَنَّ مــن المعــروفِ شيئًا ،
ولـو أن تلقَـى أخـاك بوجــهٍ طلِــقٍ

رواه مسلم (2626)

قال إبراهيم بن أدهم :

فمن لم يواسِ النــاس بماله وطعامه وشرابه فلْيواسهم ببسط الوجه والخلــــــق الحســــــن.

[حلية الأولياء (٣٨٩/٧)].

حكم نشر صور النساء المُنَقَّبَات ( ذات الحجاب ) وتصوير المرأة بعض حجابها ويديها .

الشيخ حمد أبودويرة حفظه الله .

نشرناه لكثرة ما يقع من التساهل بهذا الأمر،والتوسع فيه

ويكثر هذا الأمر في حسابات الأخوات عبر البث

فنطلب من الأخوات تغيير خلفية الحساب الذي هذا حاله،لأن الأمر أصبح فتنة للشباب،على الأقل في دخوله للبث