*`📮رسالة نصر`* ••
( *ما ظننتم أن يخرجوا*)
الصحابة أحسن الناس ظنًا بالله
وثقة به،لم يخطر ببالهم أن يخرج
-بنو النضير -من حصونهم لشدة
منعتها وتحصينها .. ولكن الله أخرجهم.
مهما حسن ظنك ..
الله أحسن منه .

✍️د. عبدالله بلقاسم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ *`حديث_اليوم`* ✵•-
—•✵-•-✵•—
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
( *أَعْظَمُ النَّاسِ أجْرًا في الصَّلاةِ أبْعَدُهُمْ، فأبْعَدُهُمْ مَمْشًى والذي يَنْتَظِرُ الصَّلاةَ حتَّى يُصَلِّيَها مع الإمامِ أعْظَمُ أجْرًا مِنَ الذي يُصَلِّي، ثُمَّ يَنامُ* )
الراوي: أبو موسى الأشعري. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 651. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
—•✵-•-✵•—
‏*`شرح_الحديث`* :🍃
—•✵-•-✵•—
معلومٌ أنَّ الأجرَ مرتبِطٌ بالمشقَّةِ الحاصلةِ في العبادةِ، فكلَّما زادتِ المشقَّةُ زاد الأجرُ، والنَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ في هذا الحديثِ بيَّن فضلَ المشيِ إلى المسجدِ مِن المكانِ البعيد، وفَضْلَ انتظارِ الصَّلاةِ فيه مع الإمام، فقال: أعظمُ النَّاسِ أجرًا في الصَّلاةِ أبعدُهم مَمْشًى، فذكَر صلَّى الله عليه وسلَّمَ أنَّ سببَ أعظميَّةِ الأجرِ في الصَّلاةِ هو بُعدُ المَمْشى، وهو المسافةُ؛ وذلك لوجودِ المشقَّةِ فيه، فكلُّ صلاةٍ توجَدُ فيها المشقَّةُ مِن حيث بُعدُ المَمْشى فهي أعظمُ أجرًا، وأفضلُ مِن الصَّلاةِ الَّتي لا يوجدُ فيها ذلك، فينتُجُ مِن ذلك أنَّ صلاةَ الفجرِ إذا كان فيها بُعدُ المَمْشى مع كونِها عَقِيبَ النوم الَّذي فيه راحةٌ للبدنِ، تكونُ أعظمَ أجرًا، وأفضَلَ مِن غيرها، وكذلك الَّذي ينتظرُ الصَّلاةَ ليُصلِّيَها مع الإمام أعظمُ أجرًا مِن الَّذي يُصلِّيها في أوَّلِ وقتِها مباشرةً وحده ثمَّ ينام، فكما أنَّ بُعدَ المكانِ مؤثِّرٌ في زيادةِ الأجرِ فكذلك طولُ الزَّمانِ؛ لأنَّهما يتضمَّنانِ زيادةَ المشقَّةِ الواقعة.
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-

‏"تمضي الحياةُ وأنتَ تطلُب أُنسها
‏والأُنسُ كل الأنس في القرآنِ"

*رسالة لنا جميعًا* 💌🤍

*🪷رســــائـل الخيــــر🪷*
🔲 قال الحسن - رحمه الله - :
أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ عَصَمَهُ اللهُ مِنَ الشَّيْطَانِ وَحَرَّمَهُ عَلَى النَّارِ: مَنْ مَلَكَ نَفْسَهُ عِنْدَ الرَّغْبَةِ وَالرَّهْبَةِ وَالشَّهْوَةِ وَالْغَضَبِ .
{📚المجالسة وجواهر العلم ٧/‏١٩٧ }
‏ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🔲 يجتهد الناس في حفظ صحة قلوبهم البدنيَّة، فيتوقَّون كلَّ ما يضرُّها، ويغفلون عن حفظ صحَّتها الرُّوحيَّة فلا يتوقَّون مفسدات القلوب، وأعظمها ستةٌ:
التعلق بغير الله، والاسترسال في الأمانيِّ، وكثرة الخُلطة والكلام والنوم والطعام، والمؤمن العاقل يتوقَّى هذا وذاك، فاحفظوا قلوبكم منها".
{📚الشيخ د . صالح العصيمي - حفظه الله -}
‏ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🔲 هـــمســـة مـحـب..
‏ولو أنك حُرمت كل شيء من ملذات الدنيا، ثم رزقك الله القرآن تتلوه آناء الليل وأطراف النهار لكنت رابحًا ولم تخسر شيئاً .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵🌹حديث_اليوم🌹 ✵•-
*🔳قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من ثابرَ على ثنتي عشرةَ رَكعةً منَ السُّنَّةِ بنى اللَّهُ لَهُ بيتًا في الجنَّةِ أربعِ رَكعاتٍ قبلَ الظُّهرِ ورَكعتينِ بعدَها ورَكعتينِ بعدَ المغربِ ورَكعتينِ بعدَ العشاءِ ورَكعتينِ قبلَ الفجرِ ).*
الراوي: عائشة أم المؤمنين. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح الترمذي. الصفحة أو الرقم: 414. خلاصة حكم المحدث: صحيح.
—•✵-•-✵•—
‏ #شرح_الحديث :🍃
الحِفاظُ على أداءِ النَّوافلِ من القُرُباتِ التي يُحبُّها اللهُ تعالى، وقد بيَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أنَّ المواظبةَ عليها تغفِرُ السَّيِّئاتِ، وترفَعُ الدَّرجاتِ. وفي هذا الحديثِ تخبر عائِشةُ رضِيَ اللهُ عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال: "مَن ثابَرَ" ثابَرَ مِن المُثابرةِ، أي: المجاهدةِ والصَّبرِ، والمقصودُ: أيُّما عبٍد جاهَد نفْسَه وحرَص وداوَم وواظَب "على ثِنْتَيْ عَشْرةَ ركعةً مِن السُّنَّةِ"، أي: مِن النَّوافلِ والتَّطوُّعِ غيرِ الفريضةِ، "بنى اللهُ له بيتًا في الجنَّة"، أي: كان جزاؤُه أن يبنيَ اللهُ له بيتًا في الجنَّةِ، "أربعِ ركعاتٍ قبلَ الظُّهرِ" ، "وركعتَينِ بعدَها، وركعتينِ بعد المغربِ، وركعتينِ بعد العِشاءِ، وركعتينِ قبلَ الفجرِ"، وهذا تفصيلٌ لقولِه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "ثِنْتَيْ عَشْرةَ ركعةً". وفي الحديث: بيانُ الأجْرِ العَظيمِ للمحافظةِ على هذِه النوافلِ، وهو منوطٌ بالمواظبةِ عليها لا بأنْ يُصلِّيَ يومًا دون يومٍ.

*`(ويَمكُرونَ وَيَمكُرُ اللَّهُ واللَّهُ خَيْرُ الماكِرينَ۝)`*

لا يغرنك انتفاش الطغاة، ففي قمة ثقتهم بالنصر يقلب الله الموازين وتأتي الهزيمة من حيث لم يحتسبوا !

🤲اللهم امكر للإسلام وأهله اللهم هيِّىء للمسلمين أمر رُشد يُعزُّ فيه أهل طاعتك ويُذلُّ فيه أهل معصيتك ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ *`حديث_اليوم`* ✵•-
—•✵-•-✵•—
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
( *اشتَكَتِ النَّارُ إلى ربِّها وقالَت : أَكَلَ بَعضي بعضًا ، فجعلَ لَها نَفَسينِ ، نَفَسًا في الشِّتاءِ ، ونفسًا في الصَّيفِ ، فأمَّا نَفَسُها في الشِّتاءِ فزَمهريرٌ ، وأمَّا نفَسُها في الصَّيفِ فسُمومٌ* ).
الراوي: أبو هريرة. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح الترمذي. الصفحة أو الرقم: 2592. خلاصة حكم المحدث: صحيح.
—•✵-•-✵•—
‏ *`شرح_الحديث`* :🍃
—•✵-•-✵•—
في هذا الحديثِ إخبارٌ عن بَعضِ أوصافِ النَّارِ- أجارَنا اللهُ منها بفَضلِه ورَحمتِه- حيثُ يقولُ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "اشتَكَتِ النَّارُ إلى ربِّها" وهي شَكوى بلِسانِ المقالِ على الحَقيقةِ، ونظيرُ ذلك في القُرآنِ قوله تعالى: {يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ} [ق 30]، حيثُ جعَلَ اللهُ فيها بقُدرتِه إدراكًا حتَّى تَتكلَّمَتْ، "وقالت: أكَلَ بَعضي بَعضًا"؛ مِن شِدَّةِ حرَارَتِها وزَمهرِيرهَا، وما فِيها مِنَ المتضادَّاتِ وأَنواعِ العَذابِ؛ ما يَجعلُها مُزدحمةً مُضْطربةً، "فجعَلَ لها نَفَسينِ"  والنَّفَسُ هو النَّفْخَةً وما يخرُجُ من الجوفِ؛ "نفَسًا في الشِّتاءِ، ونفَسًا في الصَّيفِ؛ فأمَّا نفَسُها في الشِّتاءِ فزَمهريرٌ" والمُرادُ بالزَّمهريرِ شِدَّةُ البرْدِ، واسْتُشْكِلَ وُجودُه في النَّارِ ولا إشكالَ؛ لأنَّ المُرادَ بالنَّارِ محَلُّها، وفيها أنواعٌ مِنَ العَذابِ، ومِنه طبَقةٌ زَمهريريَّةٌ، "وأمَّا نفَسُها في الصَّيفِ فسَمومٌ"، وهو أشَدُّ الحرِّ.
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-

💬 ..

• فاصْبِرُوا حَتَّى تلقَوْنِي علَى الْحوْضِ

• قالها صلى الله عليه وسلم موصياً أمته من بعده
• اللهم ثبتنا ولا تفتنا واحفظنا وسلمنا

من علامات انتكاسك تضييع وقتك في أشياء تافهة، والسرعة في العبادات تود لو أنها تنتهي.

ثم تترك أذكار الصباح والمساء والقيام، وكل النوافل، فتصبح قلعتك خالية بدون حصون، فيسهل على الشيطان اقتحامها.

وأول فرض يسقط منك هو الفجر! فتنام عنه تارة غير متعمد وتارة أخرى متعمد!

هلاّ عدت؟
فإن جلوسك على الأرض مؤذٍ،
قم قاوم جد واجتهد،
واعلم أن (نجاتك في مناجاتك).

اللهم ردنا إليك رداً جميلا.

*𔘓🩵سلَامًا علَىٰ مَن مرَّ فاستَغفَر 𔘓*

اشترى رجل من أشراف البصرة جارية جميلة اسمها " حُسنْ " بضم الحاء وسكون السين.
وكانت إلى جمالها الخلاب تحسن الرقص والغناء والضرب بالعود.
فلما ركب بها السفينة منحدرا نحو البصرة وجن الليل وهدأت الريح قام فوزع الخمر علي اهل السفينة وقال: أسمعينا يا حسن.. فطفقت تغني وترقص وتضرب بالعود وقد ثمل أهل السفينة وأخذتهم النشوة.
في ناحية السفينة يقبع شاب صالح يقرأ القرآن ويجتنب مجالس العصيان.. فأقبل عليه صاحب الجارية وقال ساخرا: أيها الفتي هل سمعت أفضل من هذا؟!!
قال الفتي: نعم!
قال الرجل: اسكتي يا حسن.. وقال للفتي: هات ما عندك.. أسمعنا..
فقال الفتي بصوت جميل" قل متاع الدنيا قليل* والآخرة خير لمن اتقي ولا تظلمون فتيلا * أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة "..
فوقعت الآية في قلب الرجل.. وانكسر لها وارتجف.. وسكب كأس الخمر في الماء وقال: أشهد أن هذا أفضل مما كنت أسمع.. أعندك غيرها؟!
فقال الفتي: " وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر* إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها* وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه* بئس الشراب وساءت مرتفقا "
فارتعد الرجل.. وسكب جميع الخمر في البحر.. وكسر العود.. وقال: يا جارية اذهبي فأنت حرة.. وانزوي في ركن السفينة وأخذ يردد: أستغفر الله.. أستغفر الله.. هذا والله أحسن مما كنت فيه..ثم قال: أيها الفتي.. هل لمثلي من مخرج؟
فلما رآه الفتي قد انكسر.. ورق قلبه.. وخشعت جوارحه.. تلا عليه قوله تعالي: " قل يا عبادي الذين أسرفوا علي أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله* إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم "
فأخذ الرجل يرتجف ويقول: أشهد أن الله غفور رحيم ثم شهق شهقة فمات..
يقول راوي القصة: فوالله لقد وصلت السفينة إلي البصرة بعد أيام وماانتفخ جثمان الرجل.. ولا خرجت منه ريح خبيثة..
"
"
يا من عدا ثم اعتدي ثم اقترف .. ثم انتهي ثم ارعوي ثم انصرف
أبشر بقول الله في قرآنه .. إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف

⛅ اصبحنا على فطرة الإسلام و على كلمة الإخلاص ، و على دين نبيَّنا محمد صلى الله عليه و سلم و على ملَّة أبينا إبراهيم حنيفاً مسلماً و ما كان من المشركين ) أحمد)
~~~~~~~~~~~~
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
⛅ سبحان الله و بحمده (مائة مرة)
من قالهاحين يصبح وحين يمسي لم يأت
أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه.
مسلم٢٠٧١/٤.
~~~~~~~~~~~~
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
⛅ لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير (عشر مرات) النسائي أو مرة واحدة عند الكسل ... أبو داود و ابن ماجه
~~~~~~~~~~~
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
⛅ أستغفر الله و أتوب إليه (مائة مرة في اليوم) ... البخاري ومسلم
~~~~~~~~~~~~
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
⛅ (( اللهم إني أسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا))
أخرجه ابن السني.
~~~~~~~~~~~~
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
⛅ (( رضيت بالله رباً ، وبالإسلام ديناً وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا ورسولا )).ثلاثا كان حقا علي الله أن يرضيه يوم القيامة.
~~~~~~~~~~~~
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
⛅ أعوذ بكلمات الله التامات شر ما خلق (ثلاث مرات) لم تضره حمة تلك الليلة رواه أحمد و النسائي و الترمذي و ابن ماجه
~~~~~~~~~~~~
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
⛅ اللهم صل و سلم على نبينا محمد (عشر مرات) ...أدركته شفاعتي يوم القيامة.(الطبراني)
🍃لاإله إلا الله وحده لا شريك له،له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.
من قالها مائة مرة في يوم كانت له عدل عشر رقاب،وكتب له مائة حسنة،ومحيت عنه مائة سيئة،وكانت له حرز من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل اكثر
من ذلك.(البخاري ومسلم)
~~~~~~~~~~~
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃

⛅ الحمدُ لله عددَ ما خلق
الحمدُ لله مِلْءَ ما خلق
الحمدُ لله عددَ ما في السمواتِ
وما في الأرضِ
الحمدُ للهِ عددَ ما أحصى كتابُه
والحمدُ لله ملء ما أحصى كتابُه
والحمدُ لله عدَدَ كلِّ شيءٍ
والحمد لله مِلْءُ كلِّ شيءٍ
~~~~~~~~~~~~~
🍃🍃💭🍃🍃💭🍃🍃💭🍃
~~~~~~~~~~~~~
ألا أدُلُّك على ما هو أكثرُ من ذكرِك اللهَ الليلَ مع النهارِ ؟ تقولُ : الحمدُ لله عددَ ما خلق ، الحمدُ لله مِلْءَ ما خلق ، الحمدُ لله عددَ ما في السمواتِ وما في الأرضِ ، الحمدُ للهِ عددَ ما أحصى كتابُه ، والحمدُ لله على ما أحصى كتابُه ، والحمدُ لله عدَدَ كلِّ شيءٍ ، والحمدُ لله مِلْءُ كلِّ شيءٍ ، وتسبِّحُ اللهَ مثلهنَّ . تَعَلْمهنَّ وعَلِّمْهنَّ عقِبَك مِن بعدِك. صحيح الجامع 2615 , صحيح الترغيب 1575 الألباني
~~~~~~~~~~~~~~~
🍃🍃💭🍃🍃💭🍃🍃💭🍃
~~~~~~~~~~~~~~~

الحذر ثم الحذر ❌
تم إدراج مساعد الذكاء الاصطناعي Meta AI في مواقع التواصل

🔻تنبيه....
⚠️لا يعتمد عليه إطلاقاً كمرشد أو موجة في الدين

لا في المسائل الفقهية وغيرها...ولا يوثق بمصادر التي يرسلها.

وحافظوا على نعمة الإسلام والمشايخ والعلماء الاجلاء بينكم وفق الله الجميع

.. #لا_تجعلها_تقف_عندك ✅

‏"فتِّش أنَّى شئت في العبارات المواسية، والجُمَل المؤنسة، التي تخفِّف وطأة الكرب، وتبدِّد وحشة الغم، فلن تجد أصدق وعدًا، ولا أهنأ على القلب من قول الحقِّ سبحانه، العزيز القدير: ﴿سَيَجعَلُ اللهُ بَعدَ عُسرٍ يُسرًا﴾"💙.

🚫⭕ *ما بالُ أُناسٍ يقرؤون:*
*﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ۝ اللَّهُ الصَّمَدُ ۝ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ۝ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ۝ ﴾*❗️
*❌ ~ويحتفلون بعيد من قالوا~:*
*﴿ وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا ۝ لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا ۝ ﴾*
*❌رأسِ السَّنةِ :*
هو عيدٌ خاصٌّ بالنصارى، ولا دَخلَ للمسلمينَ فيهِ لا مِن قريبٍ ولا مِن بعيد ! .
.. هل تعلم ماذا يكاد يحدث عندما تسمع المخلوقات احتفالات الكريسماس ؟
قال تعالى:
*﴿ تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا ۞ أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا ﴾* ❗️
هل يرضيك أن تكون جزءًا من ذلك الحدث ؟!
بسبب تهنئة أو هدية أو شجرة ؟؟

*`أصبحتُ أُثني عليكَ حمدًا`،*
*`وأشهدُ أن لا إلَه إلَّا اللَّهُ`*
📿📿📿
(*ثلاثًا*)

‏بعد أن قام أبو لؤلؤة المجوسي بطعن عمر رضي الله عنه كان قد طعن مع عمر 13 رجلا من الصحابة الكرام ، أستشهد منهم 7 رضوان الله عليهم.

كان عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنه وهو رجل ثقة لم يحضر واقعة مقتل عمر ولم يشاهد الخنجر الذي قتل به.

فقال عبد الرحمن أنه منذ أيام شاهد الهرمزان الفارسي أسير معركة تستر يقف مع أبو لؤلؤة المجوسي ومعهم رجل نصراني إسمه جفينة.
‏ولما شاهدوا عبد الرحمن إرتبكوا ووقع منهم خنجر كان هو نفس الخنجر الذي طعن به عمر رضي الله عنهم جميعا.

ولما سمع عبيد الله بن عمر بن الخطاب خرج وحده وقتل الهرمزان.

إنقلبت المدينة كلها وحدثت أزمة سياسية فقهية ،

وبعد إختيار عثمان رضي الله عنه للخلافة طلب من علماء الصحابة المشورة فيما يفعل مع عبيد الله.
‏فرأى علماء الصحابة من المهاجرين أن يقتل إبن رئيس الدولة (عمر) ،

لأنه قتل قاتل أبوه بغير حق لأن هذا من حق ولي الأمر وليس من حق عبيد أو غيره أن يأخذ الحق بيده.

وكان الأنصار وغالب عامة الناس مع ما فعله عبيد الله ، وأن الهرمزان لا يستحق أن يؤخذ عبيد به.

تخيل أن الدولة الإسلامية كلها بأطرافها في العراق وفارس والشام ومصر والجزيرة واليمن ،
‏قد توقفت كل الإمبراطورية من أجل القصاص من إبن رئيس الدولة الشهيد بإذن الله.

فلما احتار عثمان فيما يفعل خصوصا أن بعض الصحابة قال كيف يقتل عمر اليوم ويتبعه إبنه غدا في الهرمزان المشكوك في إسلامه أصلا.

يلاحظ أن الهرمزان ذهب إلى فارس والعراق أربع مرات كأمير عن عمر والدولة وخان الأمانة ،

فأعاده عمر إلى المدينة وجعله بجواره حتى لا يخرج على الدولة إن إقترب من دياره بلاد فارس.
‏قال عمرو بن العاص لعثمان هون عليك يا أمير المؤمنين فإنك لم تكن أنت ولي الأمر حين حدث مقتل الهرمزان ،

وبالتالي نقترح أن تصبر بعض الوقت حتى يبرد الناس من غضبهم على أمير المؤمنين عمر.

لكن عثمان رضي الله عنه كان عنده المخرج الفقهي السليم إذ سأل عن أهل الهرمزان وهل له ولي دم ،

فقالوا ليس له أحد.

قال : إذا أنا أمير المؤمنين ولي دمه وأنا عفوت عن عبيد الله بن عمر ،
‏وسأدفع دية عن قتل الهرمزان ودفعها عثمان من ماله الخاص.

العبرة:

إن الدولة كلها بمؤسساتها وكبارها قد توقفت حركتها إلا بعد حل المشكلة الفقهية ،

هل يقتل إبن الخليفة أم لا يقتل بقاتل والده ؟!

هل رأيتم أعدل ولا أرحم ولا أنفع للبشرية من هذا الدين العظيم ؟!