📚 عن جابر رضي الله عنه قال:

🍁 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كالسورة من القرآن، يقول:

🍃 ((إذا هم أحدكم بالأمر، فليركع ركعتين من غير الفريضة، ثم ليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب. اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري)) أو قال: ((عاجل أمري وآجله، فاقدره لي ويسره لي، ثم بارك لي فيه. وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري)) أو قال: ((عاجل أمري وآجله؛ فاصرفه عني، واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان، ثم أرضني به)) قال: ((ويسمي حاجته)).

🌹رواه البخاري. 🌹

🍂 في هذا الحديث: استحباب الاستخارة في الأمور كلها. وورد في بعض الآثار (ما ندم من استخار الله وشاور المخلوقين). وفي كلام الحكمة: أن الناس ثلاثة: رجل، ونصف رجل، ولا رجل، فالرجل من كان له رأي ويستشير. ونصف الرجل من كان له رأي ولا يستشير، أو ليس له رأي ويستشير. والناقص من لا رأي له، ولا يتشير.


#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد

🕋 #سلسلة_الحج_والعمرة [٦]:

📓[ صـــفة الحـــج والعمـــرة ]

♻️( #الجزء_الثالث )

🕯قال الشيـخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

♻️ الوقــوف بعرفــــة.

ثم إذا طلعت الشمس اليوم التاسع تذهب إلى عرفة، تنزل بمكان يسمى (نمرة) كان الناس ينزلونه؛ لأن النبي -ﷺ- نزل فيه حتى زالت الشمس، لكن الآن يصعب جداً أن تنزل فيه، والنزول فيه سنة وليس بواجب.
▪️فإذا زالت الشمس يوم عرفة فصلِّ الظهر والعصر جمعاً وقصراً بأذان وإقامتين، ويحسن أن تستمع إلى خطبة الإمام في مسجد نمرة، وهذا سهل في الوقت الحاضر، اجعل عندك راديو في الخيمة وافتحه على الإذاعة السعودية ثم استمع؛
▪️لأن الخطبة في يوم عرفة سنة، وإذا انتهى الخطيب فأذن وصلِّ الظهر ركعتين والعصر ركعتين، وتبقى الآن متفرغاً للذكر والدعاء وقراءة القرآن وغير ذلك.
ربما يقول قائل: إذا بقيت من هذا الوقت إلى الغروب أدعو الله وأذكر الله وأقرأ القرآن ربما أتعب، فنقول: هذا حقيقة، لكن إذا وجدت من نفسك تعباً فاسترح لأكل، أو شرب، أو نوم، أو ما أشبه ذلك.
▪️ ولكن احرص على أن يكون آخر النهار -نهار يوم عرفة- وقتاً للتفرغ لعبادة الله؛ للذكر، والتسبيح، وقراءة القرآن، ولقد جربت شيئاً نافعاً لا يحصل فيه ملل ولا كسل، وهو أن تقرأ القرآن بتدبر فتسأل عند آية الرحمة، وتتعوذ عند آية الوعيد، وتسبح عند آية التسبيح، والقرآن فيه وعد، ووعيد، وتسبيح، وهنا لا تمل؛ لأنك سوف تقرأ القرآن وتمشي فلا تمل ولا تتعب.

♻️ الــمــبيت بمــزدلفــة.

فإذا غربت الشمس فاتجه إلى مزدلفة -المشعر الحرام- وتبيت بها، ولكنك تصلي من حين أن تصل إلى مزدلفة المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين مجموعة، إلا أنك إذا تأخر بك السير وخشيت أن ينتصف الليل قبل أن تصل إلى مزدلفة؛ وجب عليك أن تصلي ولا تؤخر إلى ما بعد نصف الليل، وتبيت في مزدلفة، ثم تصلي الفجر إذا طلع الفجر، وتذكر الله تعالى قليلاً حتى تسفر جداً.

♻️ رمــــي الجمــــار.

ثم تنزل إلى منى، وأول ما تفعل رمي جمرة العقبة -إن تيسر- بسبع حصيات تكبر مع كل حصاة: الله أكبر! الله أكبر! الله أكبر! اقتداءً بالنبي -ﷺ- .
▪️والسنة ألا تلقط الحصى من مزدلفة ولكن القطها من منى، ولو عند الجمرة؛ لأن النبي -ﷺ- وقف عند الجمرة وأمر ابن عباس أن يلقط له سبع حصيات، فالتقطها من هناك، أما ما ورد عن بعض السلف أنها تلقط من مزدلفة، فإنما قالوا ذلك ليكون الإنسان مستعداً للرمي من حين أن يصل إلى منى؛ لأنه ليس كل أحد يتيسر له أن ينزل في منى ويلقط الحصى، أو أن يأمر من يلقط له الحصى، فقالوا: خذ الحصى معك من أجل أن تذهب وترمي من حين أن تصل، حتى إن الرسول  -ﷺ- يا إخواننا رمى جمرة العقبة وهو على بعيره ولم ينزل، وقد قال العلماء -رحمهم الله-: إن رمي جمرة العقبة تحية منى كالركعتين تحية المسجد.

♻️ النحر والطواف والسعي والمبيت بمنى.

فإذا رميت الجمرة فانحر الهدي، وهذا هدي التمتع، ثم احلق رأسك كاملاً، ثم البس الثياب؛ لأنك حللت من جميع محظورات الإحرام إلا النساء، وتطيب.
▪️ثم تنزل إلى مكة فتطوف طواف الإفاضة بثيابك؛ لأنك حللت من لبس الإحرام تطوف سبعة أشواط بدون رمل، تمشي مشياً عادياً، ثم تسعى بين الصفا و المروة على حسب ما سمعتم أولاً، ثم ترجع إلى منى وتبيت بها.

📗[اللقاء الشهري (٦٢)].

📚 عن أبي ذر رضي الله عنه، قال:

🍁 قال النبي صلى الله عليه وسلم:

🍃 ((عرضت علي أعمال أمتي حسنها وسيئها فوجدت في محاسن أعمالها الأذى يماط عن الطريق، ووجدت في مساوئ أعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن)).

🌹 رواه مسلم. 🌹

🍂 في هذا الحديث: التنبيه على فضل كل ما نفع الناس أو أزال عنهم ضررا. وأن القليل من الخير والشر مكتوب على العبد، قال الله تعالى: {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره * ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} [الزلزلة: 7، 8].


#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد

📚 عن جابر رضي الله عنه قال:

🍁 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

🍃 ((يبعث كل عبد على ما مات عليه)).

🌹 رواه مسلم. 🌹

🍂 في هذا الحديث: تحريض للإنسان على حسن العمل، ولا زمن الهدي المحمدي في سائر الأحوال، والإخلاص لله تعالى في الأقوال والأعمال، ليموت على تلك الحالة الحميدة فيبعث كذلك، وبالله التوفيق.


#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد

🕋 #سلسلة_الحج_والعمرة [٧]:

📓[ صـــفة الحـــج والعمـــرة ]

♻️( #الجزء_الرابع )

♻️ مســائل مهمــة تتعلــق بالحــج.

🕯قال الشيـخ ابن عثيميـن -رحمــه الله-:

ولننظر -أيها الإخوة- الآن بعد الانصراف من مزدلفة والوصول إلى منى فعلنا عدة أمور:
▪️أولاً: رمي جمرة العقبة.
▪️ثانياً: النحر.
▪️ثالثاً: الحلق.
▪️رابعاً: الطواف.
▪️خامساً: السعي.
فهل للإنسان أن يقدم بعضها على بعض؟ اسمع فتوى النبي -عليه الصلاة والسلام-: "ما سئل عن شيء يوم العيد قدم ولا أخر إلا قال: «افعل ولا حرج».

♻️ وعــلى هــذا نأخــذ أمثــلــة:

▪️رجل انطلق من مزدلفة إلى مكة رأساً وطاف وسعى ثم عاد ورمى، فإن ذلك يجوز.
▪️رجل رمى ثم حلق قبل أن ينحر، فنقول: يجوز.
▪️رجل نزل إلى مكة ليطوف ويسعى فوجد المطاف ضيقاً جداً، فسعى قبل أن يطوف، فإن ذلك يجوز؛ لأن النبي -ﷺ- ما سئل عن شيء قدم ولا أخر يومئذٍ -أي: يوم النحر- إلا قال: «افعل ولا حرج».
ثم يبيت في منى ليلة أحد عشر، وليلة اثنى عشر، وليلة ثلاثة عشر، هذا إن تأخر، وإن تعجل فيبيت ليلة أحد عشر، وليلة اثنى عشر، وبعد الزوال في الأيام الثلاثة يرمي الجمرات الثلاث، فيرمي الجمرة الصغرى، ثم الوسطى، ثم العقبة، والصغرى هي أول ما يليك إذا نزلت إلى مكة، ترميها بسبع حصيات، تكبر مع كل حصاة، ثم تبعد عن الزحام والحصى، وتقف مستقبلاً القبلة رافعاً يديك تدعو الله -عز وجل- دعاءً طويلاً حسب ما تستطيع، ثم الوسطى ترميها مثلها، وتقف بعدها وتدعو الله تعالى دعاءً طويلاً، ثم جمرة العقبة ولا تقف، ثلاثة أيام بعد الزوال، وبذلك تم الحج.

فإذا أردت السفر إلى بلدك فلا تخرج حتى تطوف الوداع.

♻️ ولنــأخــــذ الآن أمثــــلــة:

▪️رجل دفع من عرفة قبل الغروب، فلا يجوز له ذلك، بل يجب أن يبقى في عرفة حتى تغرب الشمس؛ لأن النبي -ﷺ- وقف في عرفة حتى غربت الشمس، ولو كان الدفع قبل الغروب جائزاً لدفع الرسول -عليه الصلاة والسلام-؛ لأنه أرحم بالأمة وأرفق بهم أن يدفعوا في النهار، وفي وقت ليس هناك أعمدة كهرباء، فلما انتظر حتى غربت الشمس، وحل الظلام، ولم يدفع قبل ذلك، علمنا أن البقاء في عرفة إلى الغروب واجب؛ ولأن الإنسان إذا دفع قبل الغروب خالف هدي النبي -ﷺ- ووافق هدي المشركين؛ لأن المشركين يدفعون من عرفة إذا صارت الشمس على الجبال كالعمائم على رؤوس الرجال، أي: إذا قاربت الغروب مشوا.
▪️رجل دفع من مزدلفة قبل أن يصلي الفجر، فهذا جائز، لا سيما في عصرنا هذا من أجل الزحام، وقد أذن النبي -ﷺ- للنساء والضعفة أن يدفعوا من مزدلفة في آخر اليوم لئلا يزحمهم الناس، وفي وقتنا الآن الزحام شديد، فلك أن تدفع قبل الفجر من مزدلفة وترمي، متى وصلت ترمي ولو كان قبل الفجر بساعة أو ساعتين.
▪️لكن رجل لم يدفع من مزدلفة إلا بعد طلوع الشمس، كذلك يجوز، لكن لا يفعل إلا لعذر؛ كتعطل السيارة، أو فقد بعض الأصحاب فيبقى يبحث عنهم مثلاً، وإلا فليدفع قبل أن تطلع الشمس؛ لأن تأخير الدفع من مزدلفة حتى تطلع الشمس يخالف هدي النبي -ﷺ-، ويوافق هدي المشركين، فقد كان المشركون إذا وقفوا في مزدلفة يقولون: أشرِق ثَبيرُ كَيما نُغيرُ..

📗[اللقاء الشهري (٦٢)].



https://www.tg-me.com/alsnnaknels/39067

📚 عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

🍃 ((على كل مسلم صدقة)). فقالوا يا نبي الله فمن لم يجد قال: ((يعمل بيده فينفع نفسه ويتصدق)). قالوا فإن لم يجد قال: ((يعين ذا الحاجة الملهوف)). قالوا فإن لم يجد. قال: ((فليعمل بالمعروف، وليمسك عن الشر فإنها له صدقة)).

🌹 رواه البخاري 🌹


#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد

🕋 #سلسلة_الحج_والعمرة [٨]:

📓[صـــفة الحـــج والعمـــرة ]

♻️( #الجزء_الخامس_والأخير )

♻️ (تكملة) مســائل مهمــة تتعلــق بالحــج.

🕯قال الشيـخ ابن عثيميـن -رحمــه الله-:

"رجل أخر الرمي حتى غابت الشمس في يوم أحد عشر، ويوم اثنا عشر، فإن ذلك جائز، ولك أن ترمي إلى الفجر؛ لأن النبي -ﷺ- وقت أول الرمي وسكت عن آخره، فدل هذا على أن الأمر واسع، لا سيما في أوقاتنا هذه، الجمع كثير، والغشم كثير، وعدم المبالاة كثير، وتجد الواحد يأتيك كالجمل الصائل الهائج يريد أن يرمي -على زعمه- الشيطان، وربما يأخذ أحجاراً كبيرة يرمي الشيطان على زعمه، وسُمع بعضهم وهو يلعن الجمرة، ويقول: لعنك الله أنت الذي فرقت بيني وبين زوجتي.
سبحان الله! هذا جهل عظيم، ولذلك يجب أن ننزع هذه العقيدة الباطلة من أفكار الناس.
ونقول: رمي الجمرات منسك من مناسك الحج، وفي الحديث عن النبي -ﷺ- أنه قال: «إنما جعل الطواف بالبيت وبالصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله».

▪️رجل جمع أيام التشريق في آخر يوم، لم يذهب يوم أحد عشر ولا اثنا عشر، جعلها كلها جميعاً في آخر يوم، هذا لا يجوز إلا لعذر؛ كما لو كان الإنسان بعيداً في أطراف منى ويشق عليه أن يتردد كل يوم، فنقول: لا بأس، اجمع الأيام الثلاثة في آخر يوم، ولكن ابدأ بالترتيب، ارم ثلاثاً عن يوم أحد عشر، وثلاثاً عن يوم اثنا عشر، وثلاثاً عن يوم ثلاثة عشر، فترمي الأولى ثم الوسطى ثم العقبة.

▪️امرأة يشق عليها الزحام ولا يرجى أن تتأخر حتى يخف، فهل لها أن توكل؟ الجواب: نعم لها أن توكل، وكذلك الشيخ الكبير له أن يوكل، والمريض له أن يوكل، وضعيف البنية له أن يوكل؛ لأن الزحام شديد لا سيما في اليوم الثاني عشر لمن أراد أن يتعجل؛ لأنه في هذا اليوم يحصل زحام شديد، والمرأة لا تتحمل فلتوكل.

▪️رجل عزم على أن يتعجل ويخرج من منى، لكن حبسه السير، ازدحام السيارات حبسه حتى غابت الشمس فماذا نقول له؟ نقول: سر ولو غابت الشمس؛ لأنك حبست ضرورة.

▪️رجل أو امرأة خاف من الزحام إذا رمى في أول الوقت يوم اثنا عشر، ثم تعجل فأخر الرمي حتى خف الزحام ولم يخف الزحام إلا بعد الغروب فرمى ودفع، فإن ذلك يجوز؛ لأن هذا التأخير ضرورة، فهو كمن نام عن صلاة أو نسيها يصليها إذا ذكرها، وهذا نقول: ما دام لا يتحمل الزحام وأخر حتى غابت الشمس، ومن نيته القطعية أنه متعجل وليس متأخراً، نقول: إن الله تعالى يقول: ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ [التغابن:١٦] ويقول: ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾ [الحج:٧٨].

أسأل الله تعالى أن يرزقنا وإياكم حجاً مبروراً، وذنباً مغفوراً، وسعياً مشكوراً.
بقي الكلام على محظورات الإحرام، ولكن الوقت لا يتسع، فليؤجل -إن شاء الله- إلى اللقاء القادم ونتكلم عليه.

📗[اللقاء الشهري (٦٢)].

لا تغفلوا عنّا:'))))

ولا تنسوا إخوانكم في السودان وغزة و سوريا وكل مستضعف ف الأرض والمعتقلين والمرضى والمسحورين:'((((

🕋 #سلسلة_الحج_والعمرة [٩]:

📓[صـــفة الحـــج والعمـــرة ]

🔸(محظــورات الإحــــرام)

♻️( #الجزء_الأول_)

🕯قال الشيـخ ابن عثيميـن -رحمــه الله-:

🔸الـرفـــث في الإحـــرام:

واجتنب المحظورات في الإحرام التي منعها النبي -ﷺ- وجاءت الآيات الكريمة أيضاً بالإشارة إليها، فمن ذلك: الرفث، وهو الجماع ومقدماته من النظر بشهوة والتقبيل واللمس بشهوة، بل إن الإحرام يحرم فيه عقد النكاح، حتى العقد لو كانت المرأة المعقودة بها بعيدة، بل إنه تحرم فيه الخطبة، لا تخطب امرأة وأنت في إحرام عمرة أو حج؛ ولهذا قال الله -عز وجل-: ﴿فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ﴾ [البقرة:١٩٧].

🔸حلـــق الـــرأس:

كذلك اجتنب حلق الرأس؛ لأن الله -تبارك وتعالى- قال: ﴿وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ﴾ [البقرة:١٩٦] لأنك لو حلقت رأسك وأنت محرم فعند التحلل أين الشعر؟! ومن المعلوم أنه عند التحلل، إما أن يقصر الإنسان وإما أن يحلق، فإذا حلق في حال الإحرام أو قصر فماذا سيفعل عند التحلل؟! ولهذا قال الله -عز وجل-: ﴿وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ﴾ [البقرة:١٩٦].

🔸الطيــــــب:

ولا تتطيب؛ فإن الطيب من محظورات الإحرام، ودليل ذلك: قول النبي -ﷺ-: «لا تلبسوا ثوباً مسه الزعفران ولا الورس» والزعفران: نوع من أنواع طيب، والورس: نبت معروف في اليمن له رائحة كرائحة الزعفران؛ ولأن النبي -ﷺ- استفتي في رجل وهو واقف بعرفة، وهذا الرجل وقصته ناقته، أي: سقط منها فمات، فجاءوا يسألون النبي -ﷺ- ماذا يصنعون به؛ فقال: «اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه، ولا تخمروا رأسه ولا تحنطوه» -والحنوط: أطياب تجعل في الميت إذا مات- «فإنه يبعث يوم القيامة ملبياً» لأنه مات وهو محرم فيبعث يوم القيامة على إحرامه، كالمجاهد إذا قتل في سبيل الله يدفن في ثيابه، ولا يغسل ولا يطلب له كفن حتى لو وجدت الأكفان، وإنما يدفن في ثوبه بدمائه ولا يغسل الدم؛ لأنه يبعث يوم القيامة وجرحه يثعب دماً -ينزف- اللون لون الدم والريح ريح المسك، كذلك المحرم إذا مات وهو محرم يكفن في ثياب الإحرام ولا يطلب له كفن من جديد، وإنما يكفن في إزاره وردائه ولا يغطى رأسه، ويبعث يوم القيامة من قبره يقول: لبيك اللهم لبيك، يلبي بين العالم، بين المحشورات كلها.
▪️إذاً: لا يتطيب المحرم، لا في بدنه، ولا في ثيابه، ولا في طعامه، ولا في شرابه، ولذلك يحرم على المحرم أن يشرب القهوة التي فيها الزعفران إذا كان ريحه باقياً.

🔸لبس الثياب المنهي عنها:

وكذلك لا يلبس شيئاً معيناً من الثياب عينه النبي -ﷺ-؛ سئل: ما يلبس المحرم؟ -أي: أي ثوب يلبسه المحرم؟- قال: «لا يلبس القميصَ ولا السراويلَ ولا البرانسَ ولا العمائمَ ولا الخفاف» القميص: هي ثيابنا التي علينا الآن قمص، السراويل معروفة، البرانس: ثياب فضفاضة واسعة ولها شيء يتصل بالرأس، ويغطيه، يتصل بها شيء مخيط معها على ما هي معروفة مما يدار على الرأس، الخفاف: ما يلبس في الرجل من جلود ونحوها، والجوارب مثلها، هكذا حدد النبي -ﷺ- الذي لا يلبسه المحرم، ومفهومه أن ما عدا ذلك يلبسه، إذاً: هل يلبس المحرم الساعة؟ يلبسها؛ لأنها ليست من هذه الأشياء الخمسة، وهل يلبس نظارة العين؟ يلبسها؛ لأنها ليست من هذه الأشياء الخمسة، وهل يلبس الحزام ويربط به إزاره؟ نعم يلبسه، وهل يلبس الإزار إذا كان مخيطاً، أي: قد خيط طرفاه؟ نعم يلبسه؛ لأنه ليس من هذه الخمسة، بل هو إزار ولو خيط، ولو جعل فيه ربقة فإنه يجوز؛ لأنه لا يخرج عن كونه إزاراً إذا وضعت فيه الربقة، وكذلك لو وضع فيه محفظة يجعل فيها الدراهم أو الحاجات فإنه يجوز له ذلك؛ لأنه لا يزال يسمى إزاراً وليس من الخمسة، فقد الخمسة وما سواها فهو جائز، وإذا لبس الإنسان المشلح فنقول: لا يجوز إذا لبسه على هيئة لبسه العادي، أما لو التف به كما يلتف بالرداء فلا بأس، وكذلك لو لبس غترة وشماغ وطاقية فإن ذلك لا يجوز؛ لأنه يشبه العمامة، بل هذا عمامة عندنا نحن النجديين، عمامتنا: الغترة والطاقية..."

📗[اللقاء الشهري (٦٣)].


https://www.tg-me.com/alsnnaknels/39075

📚 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:

🍁 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

🍃 ((من نام عن حزبه من الليل، أو عن شيء منه، فقرأه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر، كتب له كأنما قرأه من الليل)).

🌹 رواه مسلم. 🌹

🍂 في هذا الحديث: دليل على أن كل ورد من قول أو فعل، يفوت الإنسان أنه يثبت له أجره إذا قضاه كاملا.


#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد

📚 عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

🍃 ((إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء، كحامل المسك، ونافخ الكير، فحامل المسك: إما أن يحذيك، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحا طيبة، ونافخ الكير: إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد منه ريحا منتنة)).

🌹 متفق عليه. 🌹

🍂 (يحذيك): يعطيك.
في هذا الحديث: الحث على مجالسة أهل الخير، والتحذير من مجالسة أهل الشر.
وفيه: الحكم بطهارة المسك.


#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد

🕋 #سلسلة_الحج_والعمرة [١٠]:

📓 [صـــفة الحـــج والعمـــرة ]

🔸(محظــورات الإحــــرام)

♻️( #الجزء_الثاني_والأخير )

🕯قال الشيـخ ابن عثيميـن -رحمــه الله-:

🔸قتـــل الـصـــــيد:

"كذلك لا يجوز للمحرم أن يقتل الصيد؛ لقول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ﴾ [المائدة:٩٥].
▪️والصيد مثل: الحمام، الضباء، والأرانب، والجراد، فإن الجراد من الصيد، ولذلك لا يجوز للمحرم أن يقتل جرادة، كما لا يجوز قتل الجرادة في الحرم ولو كنت غير محرم؛ لأن الحرم يحرم صيده، وأكثر الناس يجهلون أن الجراد من الصيد؛ ولذلك تجدهم في أيام رمضان عندما يهيج الجراد يلاحقونه ويأخذونه، وربما يجمعونه في كيس ويبيعونه، وهذا حرام؛ لأن الجراد من الصيد، فالواجب على المسلم أن يمتنع من محظورات الإحرام.

🔸حكم من ارتكب شيئاً من محظورات الإحرام جاهلاً أو ناسياً:

▪️فلو قال قائل: لو أن الإنسان نسي وغطى رأسه فهل عليه شيء؟ لا ليس عليه شيء، لكن يجب عليه من حين يذكر أن يكشف رأسه.
لو أن الإنسان تطيب ناسياً فهل عليه شيء؟ لا، لكن من حين أن يذكر يجب عليه أن يغسل الطيب.
▪️ لو أن الإنسان قبَّل الحجر الأسود والحجر الأسود بعض الناس يجعل فيه طيباً وعلق الطيب بشفتيه أو بأنفه، فهل يأثم أو لا يأثم؟
🔹 لا يأثم، لكن يجب عليه في الحال أن يمسح هذا الطيب؛ لأن المحرم لا يجوز له أن يتطيب.
🔹 لو أن الإنسان فعل محظوراً جاهلاً يظن أنه جائز، فهل عليه شيء؟
▪️الجواب: لا، ولكن عليه أن يزيل هذا المحظور من حين أن يعلم، ولنضرب لهذا مثلاً:
🔹 رجل دفع من عرفة ونزل في مزدلفة وظن أن الحج عرفة وأنه انتهى، فقام وتطيب، فهل عليه شيء أم لا؟
▪️لا؛ لأنه جاهل، فإذا قال إنسان: أعطونا دليلاً على أن الجاهل والناسي ليس عليهما شيء، قلنا: قال الله -عز وجل-: ﴿رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا﴾ [البقرة:٢٨٦].
▪️ وقال الله تعالى: ﴿وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ﴾ [الأحزاب:٥] فنفى أن يكون علينا جناحٌ فيما أخطأنا به، وبين أن الجناح على من تعمد، وهذه لا شك أنها من نعمة الله -عز وجل-.

🔸حكم قطع الشجر للمحرم:

ولو أن المحرم قطع غصناً أو ورقة من الشجر، فهل هذا حرام أو غير حرام؟
▪️ نقول: فيه تفصيل: إن كان داخل الحرم فهو حرام، وإن كان خارج الحرم فهو حلال،
🔹مثال ذلك: قطع شجرة في عرفة فإنه حلال؛
▪️لأن عرفة ليست من الحرم.
🔹قطع شجرة في منى، فإنه حرام.
▪️ لأن منى من الحرم، وعلى هذا فلا علاقة بين قطع الشجر والإحرام، فإن الشجرة إن كانت في الحرم، أي: داخل حدود الحرم، فهي آمنة، ولا يجوز لأحد أن يقطعها، وإن كانت خارج الحرم فليس لها أمان، فيجوز لكل إنسان أن يقطعها سواء كان محرماً أم غير محرم.

🔸حكم لبس النقاب والقفازين للمرأة المحرمة:

🔹️ هل يجوز للمرأة أن تنتقب وهي محرمة؟
▪️لا، لا يجوز، والنقاب: أن تغطي وجهها وتفتح لعينيها ما تنظر به، ودليل ذلك: أن النبي -ﷺ- نهى أن تنتقب المرأة المحرمة.

🔹 وهل يجوز للمرأة المحرمة أن تلبس القفازين؟
▪️لا، لأن النبي -ﷺ- نهى أن تلبس المرأة القفازين، فإذا قال قائل: المرأة تلبس قفازين لتستر كفيها عن الناس، قلنا: يمكن أن تستر كفيها بطرف العباءة، ولا يلزم لبس القفازين.

📍أسأل الله تعالى أن يوفقنا جميعاً لما فيه الخير والصلاح، وأن يرزقنا تعظيم حرماته وشعائره؛ إنه على كل شيء قدير".

📗[اللقاء الشهري (٦٣)].

📌 تم بحمد الله ..

📚 عن المستورد بن شداد رضي الله عنه قال:

🍁 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

🍃 ((ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه في اليم، فلينظر بم يرجع؟!)).

🌹 رواه مسلم. 🌹

🍂 مثل صلى الله عليه وسلم زمان الدنيا في جانب زمان الآخرة، ونعيمها بنسبة الماء الملاصق بالأصبع إلى البحر، قال الله تعالى: {فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل} [التوبة: 38].


#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد