This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"خمس سنن تتعلق بالأذن" لفضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله
نوّع بين أدعية الاستفتاح في الصلاة فإن ذلك من اتباع السنة ومعين على الخشوع والتدبر .
ولا تجمع بين الأدعية في صلاة واحدة وهذا قول ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله .
ولا تجمع بين الأدعية في صلاة واحدة وهذا قول ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله .
من أدعية الاستفتاح :
(اللهُ أكبَرُ كبيرًا، والحمدُ للهِ كثيرًا، وسبحانَ اللهِ بُكرةً وأصيلًا )مسلم
(اللهُ أكبَرُ كبيرًا، والحمدُ للهِ كثيرًا، وسبحانَ اللهِ بُكرةً وأصيلًا )مسلم
من مواطن الدعاء في الصلاة دعاء الاستفتاح :
(الَّلهمَّ باعِدْ بيني وبين خطايايَ ، كما باعدتَ بين المشرقِ والمغربِ . الَّلهمَّ نقِّني من خطايايَ ، كما يُنقَّى الثَّوبُ الأبيَضُ من الدَّنسِ . الَّلهمَّ اغسِلْني من خطايايَ بالثَّلجِ ، والماءِ ، والبَرَدِ)البخاري
(الَّلهمَّ باعِدْ بيني وبين خطايايَ ، كما باعدتَ بين المشرقِ والمغربِ . الَّلهمَّ نقِّني من خطايايَ ، كما يُنقَّى الثَّوبُ الأبيَضُ من الدَّنسِ . الَّلهمَّ اغسِلْني من خطايايَ بالثَّلجِ ، والماءِ ، والبَرَدِ)البخاري
قال الشيخ ابن باز:
السنة أن ينوع في الاستفتاح ، ولم يكن النبي يجمعها عليه الصلاة والسلام ، تارة يستفتح بما جاء في حديث عمر : ( سبحانك اللهم وبحمدك،وتبارك اسمك،وتعالى جدك،ولا إله غيرك )وتارة ما جاء في حديث أبي هريرة(اللهم باعد بيني وبين خطاياي إلى آخر الحديث) ، وهو في الصحيحين
السنة أن ينوع في الاستفتاح ، ولم يكن النبي يجمعها عليه الصلاة والسلام ، تارة يستفتح بما جاء في حديث عمر : ( سبحانك اللهم وبحمدك،وتبارك اسمك،وتعالى جدك،ولا إله غيرك )وتارة ما جاء في حديث أبي هريرة(اللهم باعد بيني وبين خطاياي إلى آخر الحديث) ، وهو في الصحيحين
من أدعية الاستفتاح:
(وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفاً وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين. ، وفي رواية: وأنا أول المسلمين.)
(وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفاً وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين. ، وفي رواية: وأنا أول المسلمين.)
من أدعية الاستفتاح :
( سُبحانكَ اللهُم وبِحمدك
وتباركَ اسمكَ وتعالى جَدُّك
ولا إله غيرك ).
( سُبحانكَ اللهُم وبِحمدك
وتباركَ اسمكَ وتعالى جَدُّك
ولا إله غيرك ).
قناة تهتم باروع التصاميم والجرافيكس
https://www.tg-me.com/NAsAyMm09/63
https://www.tg-me.com/NAsAyMm09/63
Forwarded from ((صِبْغَةَ اللَّهِ ً )) ("الإسلام_ديني")
عالجْ فؤادك من عنا الأحزانِ
بدواءِ حسنِ الظَّنِّ بالرَّحمَنِ
لا تخشَ من ضيق الحياة وبُؤْسِها
ذعرُ النُّفوس وَسَاوسُ الشَّيطانِ
وإذا تخَلَّى النَّاس عنك فقُلْ لهمْ
حَسبي بأنَّ الله لا ينساني
الله أكبرُ من همومي كلِّها
إن السَّعادة في رُبَى الإيمانِ
#لقائلها
بدواءِ حسنِ الظَّنِّ بالرَّحمَنِ
لا تخشَ من ضيق الحياة وبُؤْسِها
ذعرُ النُّفوس وَسَاوسُ الشَّيطانِ
وإذا تخَلَّى النَّاس عنك فقُلْ لهمْ
حَسبي بأنَّ الله لا ينساني
الله أكبرُ من همومي كلِّها
إن السَّعادة في رُبَى الإيمانِ
#لقائلها
.
📘 أدلة وجوب صلاة الجماعة
- قال الله تعالى :
{ وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة
فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك } [النساء / 102] .
ففي أمر الله بإقامة الجماعة في حال الخوف :
دليل على أن ذلك في حال الأمن أوجب .
- لقوله تعالى :
{ وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين }
[ البقرة / 43]
ووجه الاستدلال بالآية أنه سبحانه أمرهم بالركوع وهو الصلاة ، وعبر عنها بالركوع لأنه من أركانها ، فلا بد لقوله
{ مع الراكعين } من فائدة أخرى وهي فعلها مع جماعة المصلين والمعية تفيد ذلك .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما
لأتوهما ولو حبوا ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلا يصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار ".
متفق عليه
والحديث دليل على وجوب الجماعة
عينا لا كفاية ، إذ قد قام بها غيرهم فلا يستحقون العقوبة ، ولا عقوبة إلا على ترك واجب أو فعل محرم .
- أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل أعمى [وهو ابن أم مكتوم] فقال : يا رسول الله، إنه ليس لي قائد يقودني إلى المسجد فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرخص له فيصلي في بيته ، فرخص له فلما ولى دعاه ، فقال : هل تسمع النداء بالصلاة ؟ قال : نعم . قال : فأجب .
ولفظ أبي داود وابن ماجه :
( لا أجد لك رخصة )
فإذا كان الأعمى لا رخصة له :
فالبصير أولى أن لا تكون له رخصة .
-عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : ..... ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها ( أي صلاة الجماعة ) إلا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يؤتى يهادي بين الرجلين حتى يقام في الصف .
رواه مسلم
فوجه الدلالة : أنه جعل التخلف عن الجماعة من علامات المنافقين المعلوم نفاقهم ؛ وعلامات
النفاق لا تكون بترك مستحب ولا بفعل مكروه ، ومن استقرأ علامات النفاق في السنة :
وجدها إما ترك فريضة ، أو فعل محرم .
🖥 موقع الإسلام سؤال وجواب:
http://islamqa.info/ar
.
📘 أدلة وجوب صلاة الجماعة
- قال الله تعالى :
{ وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة
فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك } [النساء / 102] .
ففي أمر الله بإقامة الجماعة في حال الخوف :
دليل على أن ذلك في حال الأمن أوجب .
- لقوله تعالى :
{ وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين }
[ البقرة / 43]
ووجه الاستدلال بالآية أنه سبحانه أمرهم بالركوع وهو الصلاة ، وعبر عنها بالركوع لأنه من أركانها ، فلا بد لقوله
{ مع الراكعين } من فائدة أخرى وهي فعلها مع جماعة المصلين والمعية تفيد ذلك .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما
لأتوهما ولو حبوا ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلا يصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار ".
متفق عليه
والحديث دليل على وجوب الجماعة
عينا لا كفاية ، إذ قد قام بها غيرهم فلا يستحقون العقوبة ، ولا عقوبة إلا على ترك واجب أو فعل محرم .
- أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل أعمى [وهو ابن أم مكتوم] فقال : يا رسول الله، إنه ليس لي قائد يقودني إلى المسجد فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرخص له فيصلي في بيته ، فرخص له فلما ولى دعاه ، فقال : هل تسمع النداء بالصلاة ؟ قال : نعم . قال : فأجب .
ولفظ أبي داود وابن ماجه :
( لا أجد لك رخصة )
فإذا كان الأعمى لا رخصة له :
فالبصير أولى أن لا تكون له رخصة .
-عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : ..... ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها ( أي صلاة الجماعة ) إلا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يؤتى يهادي بين الرجلين حتى يقام في الصف .
رواه مسلم
فوجه الدلالة : أنه جعل التخلف عن الجماعة من علامات المنافقين المعلوم نفاقهم ؛ وعلامات
النفاق لا تكون بترك مستحب ولا بفعل مكروه ، ومن استقرأ علامات النفاق في السنة :
وجدها إما ترك فريضة ، أو فعل محرم .
🖥 موقع الإسلام سؤال وجواب:
http://islamqa.info/ar
.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
- تحريك السبابة في التشهد.
- الشيخ: عثمان الخميس.
- الشيخ: عثمان الخميس.