- صفة الصلاة ( 3 ) من شرح بلوغ المرام.
- العلامة: محمد بن صالح العثيمين.

حكم تكبيرة الانتقال لمن أدرك الإمام راكعاً

📮 #السؤال :

من أدرك الإمام راكعاً فهل تلزمه تكبيرة ، أو تكبيرتان : تكبيرة الإحرام وتكبيرة الركوع؟

📋 #الجواب :

نعم ، إذا أدرك الإمام راكعاً فإنه يكبر أولاً وهو واقف تكبيرة الإحرام ثم يكبر حين ينحني للركوع ، هذا هو الذي ينبغي وهذا هو الأصل ، الأصل أن يكبر تكبيرتين الأولى : وهي تكبيرة الإحرام وهي فرض عند الجميع لا بد منها ، والثانية فرض عند بعض أهل العلم وهي تكبيرة الركوع ، وذهب الأكثرون إلى أنها سنة ، ولكن ذهب الإمام أحمد رحمه الله وجماعة من السلف والخلف إلى أنها فريضة ؛ لأن النبي ﷺ كبر وأمر بالتكبير وقال : (صلوا كما رأيتموني أصلي) في الركوع والسجود فدل ذلك على وجوب التكبيرات تكبيرات النقل تأسياً به ﷺ وتنفيذاً لأمره.

أما تكبيرة #الإحرام وهي الأولى ، فهذه #فريضة عند الجميع ، لا يدخل الصلاة إلا بها ، لو دخل في الصلاة بالنية ولم يكبر لم تنعقد صلاته ، فلا بد من التكبير في أول الصلاة ، وهي التكبيرة التي يقال لها : تكبيرة الإحرام ، وهي المذكورة في قوله ﷺ : مفتاح الصلاة الطهور ، وتحريمها التكبير ، وتحليلها التسليم يعني : التكبير الأول.

#لكن إذا جاء والإمام راكع فقد يضيق الوقت فإن ترك تكبيرة الركوع صح عند جمع من أهل العلم ، لضيق الوقت ، ولكن إذا أتى بهما فهو الأحوط وفيه خروج من الخلاف ، فينبغي له أن يأتي بهما على الأصل ، يكبر وهو واقف التكبيرة الأولى وهي تكبيرة الإحرام ثم يكبر الثانية عند انحنائه وانخفاضه للركوع ، متى تيسر ذلك فهذا هو الأحوط والأولى ، ومتى ترك الثانية للضيق أجزأته الركعة والحمد لله في أصح قولي أهل العلم. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرا.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6712/حكم-تكبيرة-الانتقال-لمن-أدرك-الإمام-راكعاً

إذامادهَـــاكَ البَـــلاءُ المـبينْ .. وألقَتْ عليك رَحاهَـا السنينْ
فلا يُجـزِعَنَّــك مُـرُّ البـــلايـا .. تذكَّرْ مقَـامَكَ في الصَّـابرينْ
وكُنْ ذا احتسَابٍ وصَبْرٍ جمِيلٍ .. إذا كنتَ يَومـًا مِنِ المُبتَـلَينْ
تُوَفَّــاهُ أجْــرًا بغـيرِ حسَــابٍ .. بمقعدِ صِـدْقٍ معَ الخَــالدينْ

📣هــام وعاجل، ولكل مواقع التواصل📱
🔵جمعنا لكم حالات الجمعة ورسائل الجمعة
تصاميم، مقاطع، تغريدات، أشعار...
فقط لتناسب ذوقكم، وتلامس قلبكم
فكونوا دائما بالقـــرب 👇🏻👇🏻👇🏻

https://www.tg-me.com/addlist/3rPDbRXSvSRiN2Y0
https://www.tg-me.com/addlist/3rPDbRXSvSRiN2Y0

محطــة مليئـــة بالجمـــال لا تفوتكم👆🏻👆🏻👆🏻

هــــــــــدايا مجانيــــــــة لاتفوتكم 👍🏻
👈🏻فقط المـس باصبعك واستلم هديتك👇🏻👇🏻👇🏻

🎁 🎁 🎁 🎁 🎁
🎁🎁 🎁🎁 🎁 🎁 🎁🎁 🎁🎁

🎁🎁 🎁🎁 🎁🎁 🎁🎁 🎁 🎁

🎁 🎁 🎁 🎁 🎁 🎁 🎁


👈🏻🎁 خاص فقط للرجــــــال 🎁 👉🏻

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

(إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ يَومَ الجُمُعَةِ : أنْصِتْ ، والإِمَامُ يَخْطُبُ ، فقَدْ لَغَوْتَ).

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري

📋 #شـرح_الـحـديـث 🖌

لصَلاةِ الجُمُعةِ آدابٌ يَنبغي على المسلِمِ مُراعاتُها في هذا اليومِ ، ومِن هذه الآدابِ : الإنصاتُ للخطيبِ في خُطبتِه ، وقد نَبَّه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على ذلك في هذا الحديثِ ، فقال :

● إذا قُلْتَ لصاحبِك يَومَ الجُمُعةِ : أنصِتْ ، فتُوجِّهُ غيرَكَ وتَحثُّهُ على الاستِماعِ للخُطبةِ ، والإمامُ يَخطُبُ.

● فقد لَغَوْتَ ، واللَّغوُ : هو الكلامُ الباطلُ السَّاقطُ ، #والمعنى : فقد جِئتَ بالباطلِ وجِئتَ بغيرِ الحقِّ ، وفي هذا نهيٌ عن جَميعِ أنواعِ الكلامِ حالَ الخُطبةِ ، ولو كان ظاهِرُه النُّصحَ للغَيرِ ولو بقليلِ الكلامِ.

👈 وإنَّما ذكَرَ هذه اللَّفظةَ «أنصِتْ» ؛ لأنَّها لا تُعَدُّ مِن الكلامِ الكثيرِ ، وفيها أمرٌ بالمعروفِ ، فإذا لم يُبِحْها فأَحْرى وأَوْلى ألَّا يُباحَ ما سِواها ممَّا يَكثُرُ وليس فيه أمرٌ بمَعروفٍ.

#قيل : إنَّ ذلك النَّهيَ عن التَّوجيهِ يَتعلَّقُ بما إذا كان اللَّغوُ الحاصلُ عارِضًا وسيَنتهي إمَّا ذاتيًّا أو بتَوجيهِ الإمامِ ، أمَّا إذا وجَدَ أُناسًا يَتحدَّثون ويَنشغِلون ، ولا يَحصُلُ التَّمكُّنُ مِنِ استِماعِ الخُطبةِ إلَّا بإسكاتِهم ؛ فإنَّه يُشيرُ إلى المتحَدِّثِ وصاحبِ اللَّغوِ بإشارةٍ يَفهَمُ منها أنْ يَلزَمَ السُّكوتَ ، وإذا لم يَندفِعْ بالإشارةِ فله أنْ يُكَلِّمَه بكلامٍ مُختصَرٍ ؛ لأنَّ الحِكمةَ التي مِن أجْلِها نُهيَ عن قَولِ «أنصِتْ» : أنْ يَسمَعَ الناسُ الخُطبةَ.

#وفي_الحديث :

التَّحذيرُ مِن تَركِ الإنصاتِ للخُطبةِ ، والانشغالِ بما دُونَها ، ويَستلزمُ ذلك فَضيلةَ السُّكوتِ وقْتَ خُطبةِ الجُمعةِ والاستِماعِ إلى الإمامِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/8063

الصلاة عماد الدين

رسالة مقترحة من أب لابنه في الحث على الصلاة

تعظيم الصلاة 📚