.
لما تقدم معروفاً لشخص ما لا تنتظر أن يرد المعروف لك، لأنها حينئذ ستصبح معاملة تجارية وليس معروفاً، افعل المعروف للمعروف ولوجه الله تعالى ترى بركات ذلك على حياتك.
.
لما تقدم معروفاً لشخص ما لا تنتظر أن يرد المعروف لك، لأنها حينئذ ستصبح معاملة تجارية وليس معروفاً، افعل المعروف للمعروف ولوجه الله تعالى ترى بركات ذلك على حياتك.
.
المرأة في حياة موسى (ع)
حضور فاعل ودور كبير
للمرأة حضور ملفت ودور إيجابي كبير في قصة موسى عليه السلام، فمن أمه المؤمنة المصدقة بوعد الله المتوكلة عليه الواثقة به، حيث ألقت وليدها موسى (ع) في البحر بكل إيمان وتسليم، إلى أخته اللبيبة الذكية التي اقتصت أثره وعثرت عليه وأعادته إلى أمه، إلى زوجة فرعون التي أنجته من القتل وربته في بيتها وأحسنت إليه، إلى البنت العفيفة التي جاءته تمشي على استحياء ودعته إلى بيتهم بأمر أبيها وطلبت من أبيها أن يستأجره لكونه قوياً أميناً، لتكون زوجته بعد ذلك.
وهكذا عندما نتابع سياق الآيات في سورة القصص نرى العنصر النسوي يشكل حضوراً فاعلاً وملفتاً فيها، وفي كل عنصر منها دروس وعبر ودلالات يحاول القرآن إبرازها فيما يتعلق بدور المرأة الصالحة في الرسالات.
حضور فاعل ودور كبير
للمرأة حضور ملفت ودور إيجابي كبير في قصة موسى عليه السلام، فمن أمه المؤمنة المصدقة بوعد الله المتوكلة عليه الواثقة به، حيث ألقت وليدها موسى (ع) في البحر بكل إيمان وتسليم، إلى أخته اللبيبة الذكية التي اقتصت أثره وعثرت عليه وأعادته إلى أمه، إلى زوجة فرعون التي أنجته من القتل وربته في بيتها وأحسنت إليه، إلى البنت العفيفة التي جاءته تمشي على استحياء ودعته إلى بيتهم بأمر أبيها وطلبت من أبيها أن يستأجره لكونه قوياً أميناً، لتكون زوجته بعد ذلك.
وهكذا عندما نتابع سياق الآيات في سورة القصص نرى العنصر النسوي يشكل حضوراً فاعلاً وملفتاً فيها، وفي كل عنصر منها دروس وعبر ودلالات يحاول القرآن إبرازها فيما يتعلق بدور المرأة الصالحة في الرسالات.
قال تعالى:
(وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ).
اختلف في كيفية الوحي الذي تلقته أم موسى (ع)، قال الشيخ الطبرسي رحمه الله في مجمع البيان:
((وأوحينا إلى أم موسى) أي: ألهمناها وقذفنا في قلبها، وليس بوحي نبوة، عن قتادة وغيره. وقيل: أتاها جبرائيل عليه السلام بذلك، عن مقاتل. وقيل: كان هذا الوحي رؤيا منام عبر عنها من يثق به من علماء بني إسرائيل، عن الجبائي).
والذي يقوى في النفس-والله العالم- أن الوحي كان وحياً كلامياً وليس رؤيا أو قذفاً في القلب، وذلك نظراً لطبيعة التفاصيل الواردة في هذا الوحي: (أرضعيه) (فإذا خفت عليه فألقيه في اليم) (ولا تخافي ولا تحزني) (إنا رادوه إليك) (وجاعلوه من المرسلين).
فهذه التفاصيل من الأوامر والتطمينات والوعود هي أليق بالوحي الكلامي. ولا يبعد أن الله بعث لها أحد ملائكته فحدثها بكل ذلك كما حصل للسيدة مريم (ع)، وهو أقوى في اطمينانها في ذلك الموقف العصيب.
والوحي ليس مختصاً بالأنبياء، بل الله يوحي بما يشاء لمن يشاء فيما يشاء من الأمور. وأما وحي النبوات فهو وحي خاص لا يكون لغير الأنبياء.
(وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ).
اختلف في كيفية الوحي الذي تلقته أم موسى (ع)، قال الشيخ الطبرسي رحمه الله في مجمع البيان:
((وأوحينا إلى أم موسى) أي: ألهمناها وقذفنا في قلبها، وليس بوحي نبوة، عن قتادة وغيره. وقيل: أتاها جبرائيل عليه السلام بذلك، عن مقاتل. وقيل: كان هذا الوحي رؤيا منام عبر عنها من يثق به من علماء بني إسرائيل، عن الجبائي).
والذي يقوى في النفس-والله العالم- أن الوحي كان وحياً كلامياً وليس رؤيا أو قذفاً في القلب، وذلك نظراً لطبيعة التفاصيل الواردة في هذا الوحي: (أرضعيه) (فإذا خفت عليه فألقيه في اليم) (ولا تخافي ولا تحزني) (إنا رادوه إليك) (وجاعلوه من المرسلين).
فهذه التفاصيل من الأوامر والتطمينات والوعود هي أليق بالوحي الكلامي. ولا يبعد أن الله بعث لها أحد ملائكته فحدثها بكل ذلك كما حصل للسيدة مريم (ع)، وهو أقوى في اطمينانها في ذلك الموقف العصيب.
والوحي ليس مختصاً بالأنبياء، بل الله يوحي بما يشاء لمن يشاء فيما يشاء من الأمور. وأما وحي النبوات فهو وحي خاص لا يكون لغير الأنبياء.
📖 تأملات قرآنية📖
قال تعالى:
(وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَىٰ فَارِغًا ۖ إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَىٰ قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ). (القصص:10)
تتحدث الآية الكريمة عن حال أم موسى عليه السلام بعد أن ألقت ولدها في اليم والتقطه آل فرعون، وفيها مجموعة من التأملات والدروس:
1️⃣ مكانة الولد في قلب الأم كبيرة، وتعلقها به عظيم، وحرصها عليه شديد، ولا يهدأ لها بال عند فراقه ( وأصبح فؤاد أم موسى فارغا).
2️⃣ بعض القرارات والخطوات التي قد تتخذ في ظرف الانفعال النفسي الشديد قد تكون غير سليمة ونتائجها سلبية وخطيرة (إن كادت لتبدي به) ولو أبدت به لعرضت نفسها وولدها للخطر ولكن الله ثبتها فلم تفعل ذلك.
3️⃣ يحتاج الإنسان الى التسديد والمدد الإلهي ليتخذ الموقف الصحيح خصوصاً في الأوقات الصعبة، ولذا عليه أن يطلب الهداية والعون من الله.
4️⃣ المدد والعون الإلهي يأتي في الظروف الحرجة ليثبت الإنسان، ويلهمه فعل الصواب.
5️⃣ في بعض الأحيان يمر الإنسان بظروف عاطفية قاسية حتى يوشك على الإنهيار، فعليه أن يدعو ربه ليربط على قلبه، فإذا ربط الله على قلبه تماسك (إن كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها).
6️⃣ التصديق بوعد الله تعالى يهب الإنسان الثبات والطمأنينة (لتكون من المؤمنين) أي المصدقين الموقنين بوعد الله، وليس الإيمان العام بوجود الله فإنها كانت امرأة مؤمنة.
7️⃣ يحتاج الإنسان ألى التثبيت الإلهي لكي يكون من المؤمنين المصدقين بوعد الله تصديقاً تاماً (ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين).
https://www.tg-me.com/alshwki4
قال تعالى:
(وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَىٰ فَارِغًا ۖ إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَىٰ قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ). (القصص:10)
تتحدث الآية الكريمة عن حال أم موسى عليه السلام بعد أن ألقت ولدها في اليم والتقطه آل فرعون، وفيها مجموعة من التأملات والدروس:
1️⃣ مكانة الولد في قلب الأم كبيرة، وتعلقها به عظيم، وحرصها عليه شديد، ولا يهدأ لها بال عند فراقه ( وأصبح فؤاد أم موسى فارغا).
2️⃣ بعض القرارات والخطوات التي قد تتخذ في ظرف الانفعال النفسي الشديد قد تكون غير سليمة ونتائجها سلبية وخطيرة (إن كادت لتبدي به) ولو أبدت به لعرضت نفسها وولدها للخطر ولكن الله ثبتها فلم تفعل ذلك.
3️⃣ يحتاج الإنسان الى التسديد والمدد الإلهي ليتخذ الموقف الصحيح خصوصاً في الأوقات الصعبة، ولذا عليه أن يطلب الهداية والعون من الله.
4️⃣ المدد والعون الإلهي يأتي في الظروف الحرجة ليثبت الإنسان، ويلهمه فعل الصواب.
5️⃣ في بعض الأحيان يمر الإنسان بظروف عاطفية قاسية حتى يوشك على الإنهيار، فعليه أن يدعو ربه ليربط على قلبه، فإذا ربط الله على قلبه تماسك (إن كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها).
6️⃣ التصديق بوعد الله تعالى يهب الإنسان الثبات والطمأنينة (لتكون من المؤمنين) أي المصدقين الموقنين بوعد الله، وليس الإيمان العام بوجود الله فإنها كانت امرأة مؤمنة.
7️⃣ يحتاج الإنسان ألى التثبيت الإلهي لكي يكون من المؤمنين المصدقين بوعد الله تصديقاً تاماً (ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين).
https://www.tg-me.com/alshwki4
المرونة في الحياة قوة:
إنْ تطعن الماءَ لا تُودي بمُِهجَتِهِ
ولا يمضُّ بِهِ حدُّ السكاكينِ
هو الرقيقُ ولكنْ رغمَ رِقَّتِهِ
عندَ الصِدامِ قويٌ غير موهونِ
والعودُ أسهلُ تهشيماً لدى يَبَسٍ
والصعبُ تهشيمُهُ في حالةِ اللّينِ
🖋السيد محمد الشوكي
إنْ تطعن الماءَ لا تُودي بمُِهجَتِهِ
ولا يمضُّ بِهِ حدُّ السكاكينِ
هو الرقيقُ ولكنْ رغمَ رِقَّتِهِ
عندَ الصِدامِ قويٌ غير موهونِ
والعودُ أسهلُ تهشيماً لدى يَبَسٍ
والصعبُ تهشيمُهُ في حالةِ اللّينِ
🖋السيد محمد الشوكي
نصيحة للشباب
الشجرة تنمو شيئاً فشيئاً إلى أن تكتمل وتثمر.. القمر يبدو هلالاً ثم يكتمل شيئاً فشيئاً إلى أن يصبح بدراً، والرياضي قبل أن يقوم بالجري يقوم ببعض تمارين الإحماء.
التدرج هو سنة في هذه الحياة. حرق المراحل والقفز عليها ليس أمراً منطقياً. إذا بدأت بالركض قبل أن تمشي قليلاً فستصاب بالإنهاك وقد لا تواصل المسير.
إصبر قليلاً وأعط لنفسك وقتاً. وصولك إلى أهدافك وطموحاتك لا يأتي بيوم وليلة، وثق أنك ستأخذ نصيبك في الحياة، وستحصل على ما هو مكتوب لك. لا تستعجل بقطف الثمرة قبل أوان بلوغها.
في كل مقطع ركز على المرحلة التي أنت فيها ولا تشغل نفسك بالمستقبل، فلكل حادث حديث.
قد تتعثر في دربك، ولكنك تستطيع النهوض مرة ثانية، وتذكر جيداً أنك قد تعثرت كثيراً قبل أن تتعلم المشي. استثمر في نفسك من الآن فإن ذلك أفضل استثمار.
قو صلتك بالله وتوكل عليه واطلب منه أن يختار لك، فاختياره لك أفضل من اختيارك لنفسك، واعلم أنه ما خاب من تمسك بحبله وفوض أمره إليه.
الشجرة تنمو شيئاً فشيئاً إلى أن تكتمل وتثمر.. القمر يبدو هلالاً ثم يكتمل شيئاً فشيئاً إلى أن يصبح بدراً، والرياضي قبل أن يقوم بالجري يقوم ببعض تمارين الإحماء.
التدرج هو سنة في هذه الحياة. حرق المراحل والقفز عليها ليس أمراً منطقياً. إذا بدأت بالركض قبل أن تمشي قليلاً فستصاب بالإنهاك وقد لا تواصل المسير.
إصبر قليلاً وأعط لنفسك وقتاً. وصولك إلى أهدافك وطموحاتك لا يأتي بيوم وليلة، وثق أنك ستأخذ نصيبك في الحياة، وستحصل على ما هو مكتوب لك. لا تستعجل بقطف الثمرة قبل أوان بلوغها.
في كل مقطع ركز على المرحلة التي أنت فيها ولا تشغل نفسك بالمستقبل، فلكل حادث حديث.
قد تتعثر في دربك، ولكنك تستطيع النهوض مرة ثانية، وتذكر جيداً أنك قد تعثرت كثيراً قبل أن تتعلم المشي. استثمر في نفسك من الآن فإن ذلك أفضل استثمار.
قو صلتك بالله وتوكل عليه واطلب منه أن يختار لك، فاختياره لك أفضل من اختيارك لنفسك، واعلم أنه ما خاب من تمسك بحبله وفوض أمره إليه.
ملاحظة منهجية
السياق مهم جداً في فهم المراد من الكلام، فعلى سبيل المثال لو قلت في كلام ما: (هذا كلام ليس له قيمة).
فهذه العبارة تحتمل الذم، أي أنه كلام عادي ليس له كثير قيمة. وتحتمل المدح بأن يكون المقصود أنه لا تعادله قيمة ولا يقيم بثمن لعلوه ومتانته. فهذان معنيان متضادان، والذي يعيّن أحدهما هو سياق الكلام والجمل السابقة والتالية لهذه الجملة، وأن المتكلم كان في مقام المدح أم الذم، ولذا إذا أردنا أن نفهم كلاماً ما سواء كان مكتوباً أو منطوقاً لابد أن نفهمه ضمن سياقه الذي ورد فيه، وليس مجتزء من سياقه.
السياق مهم جداً في فهم المراد من الكلام، فعلى سبيل المثال لو قلت في كلام ما: (هذا كلام ليس له قيمة).
فهذه العبارة تحتمل الذم، أي أنه كلام عادي ليس له كثير قيمة. وتحتمل المدح بأن يكون المقصود أنه لا تعادله قيمة ولا يقيم بثمن لعلوه ومتانته. فهذان معنيان متضادان، والذي يعيّن أحدهما هو سياق الكلام والجمل السابقة والتالية لهذه الجملة، وأن المتكلم كان في مقام المدح أم الذم، ولذا إذا أردنا أن نفهم كلاماً ما سواء كان مكتوباً أو منطوقاً لابد أن نفهمه ضمن سياقه الذي ورد فيه، وليس مجتزء من سياقه.
السياق اللفظي وغير اللفظي
ينبغي الإلتفات إلى أن السياق الذي يساعد على فهم النص بشكل جيد قد يكون لفظياً وقد يكون غير لفظي، والسياق اللفظي هو مجموعة الجمل والكلمات الحافة بالنص، المتقدمة والمتأخرة عليه، بحيث يتماهى وينسجم معها النص المراد فهمه، وكذلك القرائن اللفظية التي تساعد على تحديد المراد من النص.
وأما السياق غير اللفظي فهو يتم عبر فهم ودراسة الظروف والملابسات التي انطلق فيها النص، والأجواء التي تحرك فيها، والغرض الذي يرمي إليه، وطبيعة المخاطب، وما إلى ذلك.
ينبغي الإلتفات إلى أن السياق الذي يساعد على فهم النص بشكل جيد قد يكون لفظياً وقد يكون غير لفظي، والسياق اللفظي هو مجموعة الجمل والكلمات الحافة بالنص، المتقدمة والمتأخرة عليه، بحيث يتماهى وينسجم معها النص المراد فهمه، وكذلك القرائن اللفظية التي تساعد على تحديد المراد من النص.
وأما السياق غير اللفظي فهو يتم عبر فهم ودراسة الظروف والملابسات التي انطلق فيها النص، والأجواء التي تحرك فيها، والغرض الذي يرمي إليه، وطبيعة المخاطب، وما إلى ذلك.
إن زرتَ طيبةَ زرْ بقيعَ الغرقدِ
واندبْ هنالك جعفرَ بن محمدِ
الصادق القول الذي بجهودِهِ
وجهادِهِ قامت شريعةُ أحمدِ
فتحَ العلومَ مُشيِّداً أركانها
أكرمْ بهِ من فاتحٍ ومشيّدِ
وأبانَ نهجَ الحقِّ أبلجَ ناصعاً
بجليِّ برهانٍ وأوضحِ مقصدِ
فهو الإمامُ لكلِ مَن طلبَ الهدى
وهو الدليلُ الفصلُ للمسترشدِ
واندبْ هنالك جعفرَ بن محمدِ
الصادق القول الذي بجهودِهِ
وجهادِهِ قامت شريعةُ أحمدِ
فتحَ العلومَ مُشيِّداً أركانها
أكرمْ بهِ من فاتحٍ ومشيّدِ
وأبانَ نهجَ الحقِّ أبلجَ ناصعاً
بجليِّ برهانٍ وأوضحِ مقصدِ
فهو الإمامُ لكلِ مَن طلبَ الهدى
وهو الدليلُ الفصلُ للمسترشدِ
" سهولة الإيمان"
بالأمس كنت مسافراً، وفي المطار استوقفني أحد الشباب قائلاً:
هل تسمح لي بسؤال.
قلت تفضل.
قال: أسألك عن الإيمان، هل تمانع؟
قلت: أبداً، اسأل ما شئت.
قال: عندي مشكلة مع الإيمان، وأنا غير مقتنع، وأجد صعوبة في الإيمان بالله.
قلت له:
الإيمان ليس أمراً صعباً أو معقداً، وإنما يحتاج الى شيء بسيط من التأمل والصدق مع الذات.
ثم سألته وقلت:
قل لي بصراحة، هل تعتقد أن جسدك هذا بتركيبته المعقدة ودقته المذهلة، وهكذا بقية المخلوقات الأخرى التي حيرت العلماء في عجائب صنعها، هل تعتقد أنها قد وجدت صدفة، وتركبت بهذه الطريقة المعجزة بمحض الصدفة؟
ولو قلت لك الآن أن هذا المطار وهذه الطائرات وجدت من تلقاء نفسها وتركبت أجزاؤها وتناسقت بمحض الصدفة فهل تقبل مني؟
قال:
لا؛ ليس صدفة، صعب أن تكون صدفة، لابد هناك شيء ما أو سبب ما قد أوجد هذه المخلوقات، ولكن لا اعلم ما هو، فقط شيء ما، قوة ما..
قلت:
جيد تقول "شيء ما" غير محدد، فهل هذا الشيء الذي تعتقد أنه صنع هذا الوجود ولا تعرفه كما تقول، وأياً يكن ما تسميه، قوة ما، قدرة ما، أي شيء تسميه،،، هل هذا الذي أوجد هذه الأشياء عالم أم لا؟ هل يمكن أن يكون الذي خلق هذا الخلق المحير للعقول في دقة صنعه ليس عالماً؟
قال:
صحيح، المفروض أن يكون عالماً.
قلت:
ممتاز، اسمح لي بسؤال آخر:
الذي أوجد الكرة الأرضية بهذا الحجم وخلق الشمس والقمر والنجوم وكل هذه الأجرام السماوية الهائلة، هل هو قادر أم لا؟
قال:
نعم الذي يصنع مثل هذا لابد أن لديه قدرة عظيمة.
قلت: جيد جداً سؤال أخير:
أنت حي أم لا؟
قال: نعم حي.
قلت:
إذن لابد لهذا الذي صنعك وأوجدك وسائر الأحياء أن يكون حياً وليس مادة صماء، وإلا كيف يعطيك الحياة وهو ليس حياً ولا يملك الحياة؟
قال: صحيح.
قلت:
خلاص، أنت الآن صرت مؤمناً، لأنك الآن اقتنعت أن هناك صانعاً صنع هذا الكون وهو حي وعليم وقادر، وهذا هو الإيمان بالله.
https://www.tg-me.com/alshwki4
بالأمس كنت مسافراً، وفي المطار استوقفني أحد الشباب قائلاً:
هل تسمح لي بسؤال.
قلت تفضل.
قال: أسألك عن الإيمان، هل تمانع؟
قلت: أبداً، اسأل ما شئت.
قال: عندي مشكلة مع الإيمان، وأنا غير مقتنع، وأجد صعوبة في الإيمان بالله.
قلت له:
الإيمان ليس أمراً صعباً أو معقداً، وإنما يحتاج الى شيء بسيط من التأمل والصدق مع الذات.
ثم سألته وقلت:
قل لي بصراحة، هل تعتقد أن جسدك هذا بتركيبته المعقدة ودقته المذهلة، وهكذا بقية المخلوقات الأخرى التي حيرت العلماء في عجائب صنعها، هل تعتقد أنها قد وجدت صدفة، وتركبت بهذه الطريقة المعجزة بمحض الصدفة؟
ولو قلت لك الآن أن هذا المطار وهذه الطائرات وجدت من تلقاء نفسها وتركبت أجزاؤها وتناسقت بمحض الصدفة فهل تقبل مني؟
قال:
لا؛ ليس صدفة، صعب أن تكون صدفة، لابد هناك شيء ما أو سبب ما قد أوجد هذه المخلوقات، ولكن لا اعلم ما هو، فقط شيء ما، قوة ما..
قلت:
جيد تقول "شيء ما" غير محدد، فهل هذا الشيء الذي تعتقد أنه صنع هذا الوجود ولا تعرفه كما تقول، وأياً يكن ما تسميه، قوة ما، قدرة ما، أي شيء تسميه،،، هل هذا الذي أوجد هذه الأشياء عالم أم لا؟ هل يمكن أن يكون الذي خلق هذا الخلق المحير للعقول في دقة صنعه ليس عالماً؟
قال:
صحيح، المفروض أن يكون عالماً.
قلت:
ممتاز، اسمح لي بسؤال آخر:
الذي أوجد الكرة الأرضية بهذا الحجم وخلق الشمس والقمر والنجوم وكل هذه الأجرام السماوية الهائلة، هل هو قادر أم لا؟
قال:
نعم الذي يصنع مثل هذا لابد أن لديه قدرة عظيمة.
قلت: جيد جداً سؤال أخير:
أنت حي أم لا؟
قال: نعم حي.
قلت:
إذن لابد لهذا الذي صنعك وأوجدك وسائر الأحياء أن يكون حياً وليس مادة صماء، وإلا كيف يعطيك الحياة وهو ليس حياً ولا يملك الحياة؟
قال: صحيح.
قلت:
خلاص، أنت الآن صرت مؤمناً، لأنك الآن اقتنعت أن هناك صانعاً صنع هذا الكون وهو حي وعليم وقادر، وهذا هو الإيمان بالله.
https://www.tg-me.com/alshwki4
روي عن الإمام الباقر عليه السلام، عن آبائه عليهم السلام، عن أمير المؤمنين الإمام علي عليه السلام أنه قال:
(شكوت إلى رسول اللہ صلی الله علیه و آله ديناً كان علي، فقال: يا علي قل: «اللهم أغنني بحلالك عن حرامك، و بفضلك عمن سواك ، فلو كان عليك مثل صبير دينا قضى الله عنك».
أمالي الشيخ الصدوق: 388.
وقال الشيخ البهائي:
(كثر علي الـديـن فـي بعض السنين حتى تجاوز ألفاً و خمسمائة مثقال ذهباً، و كان أصحابه متشددين في تقاضيه غاية التشدد، حتى شغلني الاهتمام به عن أكثر أشغالي، و لم يكن لي في وفائه حيلة و لا إلى أدائه وسيلة، فواظبـت عـلـى هـذا الدعاء، فكنت أكرره كل يوم بعد صلاة الصبح، و ربما دعوت به بعد الصلوات الأخر، فيسر الله سبحانه قضاءه و عجل أداءه في مدة يسيرة بأسباب غريبة ما كانت تخطر بالبال و لا تمر بالخيال).
الأربعون حديثاً: ص: 243.
وقال السيد محسن الأمين:
(وأنا من يوم اطلاعي على هذا الحديث واظبت على قراءة هذا الدعاء في أعقاب الصلوات فما وجدت ضيقاً في المعاش والحمد لله إلا نادرا).
معادن الجواهر: ج1ص220.
https://www.tg-me.com/alshwki4
(شكوت إلى رسول اللہ صلی الله علیه و آله ديناً كان علي، فقال: يا علي قل: «اللهم أغنني بحلالك عن حرامك، و بفضلك عمن سواك ، فلو كان عليك مثل صبير دينا قضى الله عنك».
أمالي الشيخ الصدوق: 388.
وقال الشيخ البهائي:
(كثر علي الـديـن فـي بعض السنين حتى تجاوز ألفاً و خمسمائة مثقال ذهباً، و كان أصحابه متشددين في تقاضيه غاية التشدد، حتى شغلني الاهتمام به عن أكثر أشغالي، و لم يكن لي في وفائه حيلة و لا إلى أدائه وسيلة، فواظبـت عـلـى هـذا الدعاء، فكنت أكرره كل يوم بعد صلاة الصبح، و ربما دعوت به بعد الصلوات الأخر، فيسر الله سبحانه قضاءه و عجل أداءه في مدة يسيرة بأسباب غريبة ما كانت تخطر بالبال و لا تمر بالخيال).
الأربعون حديثاً: ص: 243.
وقال السيد محسن الأمين:
(وأنا من يوم اطلاعي على هذا الحديث واظبت على قراءة هذا الدعاء في أعقاب الصلوات فما وجدت ضيقاً في المعاش والحمد لله إلا نادرا).
معادن الجواهر: ج1ص220.
https://www.tg-me.com/alshwki4
#ومضة
لأننا أحياناً لا نُحسِنُ أن نفكرَ بطريقةٍ هادئة، فلذا لا نُحسِنُ أن نتحدثَ بلُغَةٍ هادئة.. إننا نعاني من الصَخَبِ في التفكيرِ والكلام.
https://www.tg-me.com/alshwki4
لأننا أحياناً لا نُحسِنُ أن نفكرَ بطريقةٍ هادئة، فلذا لا نُحسِنُ أن نتحدثَ بلُغَةٍ هادئة.. إننا نعاني من الصَخَبِ في التفكيرِ والكلام.
https://www.tg-me.com/alshwki4
.
عوّد نفسك على أن تتمنى الخير للآخرين، فإن ذلك يسمو بنفسك ويرتقي بها، ويريحك ويجعلك تعيش بصحة نفسية جيدة.
والنفس تعتاد ما عودتها عليه، فإذا رأيت مثلاً أحداً يبني بيتاً جديداً فتمن له الخير والسعادة في بيته الجديد، وإذا رأيت أحداً يفتح دكاناً فتمن له البركة وسعة الرزق، وإذا رأيت اثنين تزوجا فتمن لهما السعادة والإستقرار، وهكذا حتى يصبح ذلك عادة عند النفس.
https://www.tg-me.com/alshwki4
عوّد نفسك على أن تتمنى الخير للآخرين، فإن ذلك يسمو بنفسك ويرتقي بها، ويريحك ويجعلك تعيش بصحة نفسية جيدة.
والنفس تعتاد ما عودتها عليه، فإذا رأيت مثلاً أحداً يبني بيتاً جديداً فتمن له الخير والسعادة في بيته الجديد، وإذا رأيت أحداً يفتح دكاناً فتمن له البركة وسعة الرزق، وإذا رأيت اثنين تزوجا فتمن لهما السعادة والإستقرار، وهكذا حتى يصبح ذلك عادة عند النفس.
https://www.tg-me.com/alshwki4
.
رغبات الأهل في نجاح أولادهم وحصولهم على معدلات جيدة في الدراسة رغبات مشروعة ونابعة من حبهم لأولادهم وحرصهم عليهم، لكن ينبغي أن تُبرز تلك الرغبات بطريقة تشجيعية محفزة، وليس بطريقة ضاغطة تجعلهم يعيشون حالة من الخوف والقلق والتوتر، لأن القلق والتوتر يشتت الذهن ويبعده عن التركيز، ومع عدم التركيز يكون الفشل والإخفاق.
https://www.tg-me.com/alshwki4
رغبات الأهل في نجاح أولادهم وحصولهم على معدلات جيدة في الدراسة رغبات مشروعة ونابعة من حبهم لأولادهم وحرصهم عليهم، لكن ينبغي أن تُبرز تلك الرغبات بطريقة تشجيعية محفزة، وليس بطريقة ضاغطة تجعلهم يعيشون حالة من الخوف والقلق والتوتر، لأن القلق والتوتر يشتت الذهن ويبعده عن التركيز، ومع عدم التركيز يكون الفشل والإخفاق.
https://www.tg-me.com/alshwki4