" يستحب أن يكون السواك عودًا ليِّنًا يطيِّب الفم ولا يضره ، ولا يتفتت فيه كالأراك والزيتون والعرجون، ويُكره بعود الريحان والرمان والآس؛ لأن ذلك يضر الفم، يقال: إن الرمان يضر لحم الفم، ويهيج الدم، وعود الريحان يحرك عرق الجذام، فأما اليابس فيجرح، وأما الرطب فيتفتت، وأما الندي فيحصل المقصود " .

شرح العمدة | لابن تيمية ٢٠٧/١】

✓ عن علي زين العابدين بن الحسين بن علي - رضي الله عنهم - قال :

"عَلاَمَةُ أَهْلِ السُّنَّةِ: كَثْرَةُ الصَّلاَةِ عَلَى رسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ" .

رواه أبو القاسم الأصبهاني في كتاب ((الترغيب والترهيب)). 

المراد بالاكثار من الصلاة على النبي - ﷺ-



الشيخ صالح العصيمي حفظه الله

‏[الصلاة على النبي ﷺ يوم الجمعة]

✓ قال عبد الله بن أبي بكر الأنصاري، المدني - رحمه الله - :

كان يقال :" أفضل الناس في يوم الجمعة أكثرهم صلاة على النبي ﷺ " .

(صحيح) [ مصنف عبد الرزاق (٥٣٣٧) ]

• - قَالَ الْإِمَامُ ابْنُ الْقَيِّمِ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى  - :

• - وكان الصحابة يستحبون إكثار الصلاة علي النبي ﷺ يوم الجمعة.

• - قال محمد بن يوسف العابد: عن الأعمش، عن زيد بن وهب، قال : 

قال لي ابن مسعود: يا زيد ابن وهب، لا تدع- إذا كان يوم الجمعة- أن تصلي علي النبي ﷺ ألف مرة.

📜【 جلاء الأفهام   (٨٨/١)  】.

═════ ❁✿ ══════

✓ قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :

" وَأَبُو طَالِبٍ إنَّمَا كَانَتْ مَحَبَّتُهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَرَابَتِهِ مِنْهُ لَا لِلَّهِ وَإِنَّمَا نَصَرَهُ وَذَبَّ عَنْهُ لِحَمِيَّةِ النَّسَبِ وَالْقَرَابَةِ؛ وَلِهَذَا لَمْ يَتَقَبَّلْ اللَّهُ ذَلِكَ مِنْهُ وَإِلَّا فَلَوْ كَانَ ذَلِكَ عَنْ إيمَانٍ فِي الْقَلْبِ لَتَكَلَّمَ بِالشَّهَادَتَيْنِ ضَرُورَةً وَالسَّبَبُ الَّذِي أَوْجَبَ نَصْرَهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ الْحَمِيَّةُ - هُوَ الَّذِي أَوْجَبَ امْتِنَاعَهُ مِنْ الشَّهَادَتَيْنِ

• - بِخِلَافِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَنَحْوِهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى {وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى} {الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى} {وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى} {إلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى} {وَلَسَوْفَ يَرْضَى}.

📜【  مجموع الفتاوىٰ (٧ / ٥٥٣ )】.

‏[الشَّوقُ إلى رسولِ الله ﷺ وأصحابِهِ رِضوانُ الله عليهم]

جاء في ترجمةِ الإمامِ التّابعيّ خالدِ بن مَعْدان الكَلاعيّ، أنّ ابنتَه عَبْدةَ قالت:

"قَلَّ ما كان خالدٌ يَأوِي إلى فِراشِ مَقِيلِهِ إلّا وهو يَذْكُرُ فيهِ شَوقَهُ إلى رسولِ اللهِ ﷺ، وإلى أصحابِهِ مِنَ المُهاجرينَ والأنْصارِ، ثمّ يُسمِّيهِمْ ويَقولُ:

هُمْ أصْلِي وفَصْلِي، وإليهِمْ يَحِنُّ قَلْبي، طالَ شَوْقي إليهِمْ، فَعَجّلْ رَبِّ قَبْضِي إليْكَ، حتّى يَغْلِبَه النّومُ وهُو في بَعضِ ذلكَ".

(تهذيب الكمال)(٨/ ١٧١)

✓ عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسولُ اللهِ – صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ – يكثرُ أن يقولَ :

(( يا مقلِّبَ القلوبِ ثبِّتْ قَلبي علَى دينِك

فقلتُ : يا نبيَّ اللهِ آمنَّا بك وبما جئتَ بهِ ، فهل تخافُ علَينا ؟

قال : (( نعَم ، إنَّ القلوبَ بين أُصبعينِ من أصابعِ اللهِ يقلِّبُها كيف يشاءُ )) .

تخريج مشكاة المصابيح للألباني رحمه الله

✓ قال الإمام شمس الدين ابن القيم - رحمه الله تبارك و تعالى - :

" ‏كان من دعائه ﷺ : (( أصلِحْ لِي شأنِي كلَّهُ ، ولاتكِلْنِي إلى نفسِي طرْفةَ عيْنٍ ، ولا إلى أحد من خلقك )) .

وكان يدعو : (( يا مقلِّبَ القلوبِ ثبِّت قلبي على دينِكَ)) .

‏يعلم ﷺ أن قلبه بيد الرحمن عز وجل لا يملك منه شيئا، وأن الله سبحانه يصرفه كما يشاء .


【 طريق الهجرتين    (١٠/١) 】

[ يا مقلِّبَ القلوبِ ثَبِّتْ قلبِي على دينِك ]

[[ من هدي النبي - صلى الله عليه وسلم-]]


• - عَنْ  أم المؤمنين عَائِشَةَ - رضي الله عنهما - زَوْجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهَا قَالَتْ « وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِنَفْسِهِ إلَّا أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةٌ لِلَّهِ فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ بِهَا » .

• - قال الحافظ أبو عمر بن عبد البر - رحمه الله تبارك و تعالى - :

• - وَهَذَا الْحَدِيثُ يَدُلُّ وَيَنْدُبُ الْأُمَرَاءَ وَسَائِرَ الْحُكَّامِ وَالْعُلَمَاءِ إِلَّا أَنَّهُ يَنْبَغِي لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَنْ يَتَجَافَى عَنِ الِانْتِقَامِ لِنَفْسِهِ تَأَسِّيًا بِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا ينسى الفضل والأخذ به في العفو عن من ظَلَمَهُ .

📜【 الاستذكار    (٢٧٥/٨) 】

✓ قال شيخ الإسلام ابن تيمية - عليه رحمات رب البرية - :

• - إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما انتقم لنفسه قط ، فإذا كان هذا خير خلق الله وأكرمهم على الله لم يكن ينتقم لنفسه مع أن أذاه أذًى لله ويتعلق به حقوق الدين ، ونفسه أشرف الأنفس ، وأزكاها ، وأبرها وأبعدها من كل خُلقٍ مذموم ، وأحقها بكل خُلقٍ جميل ، ومع هذا فلم يكن ينتقم لها ، فكيف ينتقم أحدنا لنفسه التي هو أعلم بها وبما فيها من العيوب والشرور بل الرجل العارف لا تساوي نفسه عنده أن ينتقم لها ، ولا قدر لها عنده يوجب عليه انتصاره لها .

📜【 قاعدة في الصبر  (٩٨/١) 】

✓ قال الإمام شمس الدين بن القيم - رحمه الله تبارك و تعالى - :

« مَا انْتَقَمَ أَحَدٌ لِنَفْسِهِ قَطُّ إِلَّا أَعْقَبَهُ ذَلِكَ نَدَامَةٌ » .

📜【 مدارج السالكين  (٣٠٣/٢) 】

✓ قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :

« ما انتقم أحد قط لنفسه إلا أورثه ذلك ذلاً يجده في نفسه ، فإذا عفى أعزه الله ، وهذا مما أخبر به الصادق المصدوق حيث يقول : " ما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً " ، فالعز الحاصل له بالعفو أحب إليه وأنفع له من العز الحاصل له بالانتقام ، فإن هذا عِزٌّ في الظاهر وهو يورث في الباطن ذُل اً، والعفو ذل في الباطن وهو يورث العز باطناً وظاهراً » .

📜【 قاعدة في الصبر   (٩٧/١) 】

• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية - عليه رحمات رب البرية - :

« ‏كانَ الصحابةُ يدخلونَ مسجده ﷺ
ويصلُّون عليه في الصلاة، ويسلمون عليه كما أمرهم اللهُ ورسولُهُ، ويدْعون لأنفسهم في الصلاة مما اختاروا من الدعاء المشروع..

• - وليس كما يفعله أهلُ البدعِ والشرك -كالدعاء عند قبره ﷺ والتوسل به- » .

【 الجواب الباهر في زوار المقابر    (٢٩٢/١) 】
═════ ❁✿❁ ══════