أعجز الناس

أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن حال المشتاقين إليه بعد وفاته ، ممن لم يروه ولم يدركوا زمانه صلى الله عليه وسلم

منظمات التنصير اللا ❌إنسانية❌
لا خير في من يأخذ

أكثر مما يعطي

يعطي قوارير الزيت

ويأخذ قوارير البيت
🔥انتبه🔥

أسهم في النشر
التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري

#بذرة_خير #مشروع_بذرة_خير_الدعوي.
#حديث_اليوم

أن النبي ﷺ كان يقول للمريض: بسم الله، تربة أرضنا، بريقة بعضنا، يشفى سقيمنا، بإذن ربنا. )

عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها .
📚المصدر: البخاري في صحيح البخاري - 5745
ــ
شرح الحديث
كانَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يَرقي أَحْفادَهُ وغيرَهُمْ منَ المسلمينَ وقدْ رَقَى بعضَ المرْضى، وهذا الحديثِ يوضِّحُ بعضَ الرُّقى التي فعلَها النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم، فإنَّهُ كانَ يقولُ للمريضِ: "بِسْمِ اللهِ، تُرْبةُ أَرْضِنا، بِرِيقةِ بَعْضِنا"، أي: كانَ يَرقِي المريضَ مُبتدِئًا باسمِ اللهِ ثمَّ يُبلِّلُ أُصْبُعَهُ أو يدَهُ بلُعابِهِ ورِيقهِ، ثمَّ يَجعلُها ببعضِ تُرابِ الأرضِ الطَّاهرِ، ويقولُ بهذا "يُشفَى سَقيمُنا، بِإِذْنِ ربِّنا" أي: يُشفَى المريضُ ببعْضِ هذهِ التُّربةِ معَ اللُّعابِ، المذكورِ عليهِ اسمَ اللهِ، وكانَ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يضَعُ ذلكَ حولَ مَكانِ الوَجَعِ مثلَ الدَّمل والجَرحِ وغيرِ ذلكَ.

وفي الحديثِ: بيانُ أنَّ الترابَ معَ الرِّيقِ ربَّما يكونُ تِرْياقًا لبعضِ الجُروحِ والدَّمامِلِ.


ـــ
محدث.العصر.الإمام.الألباني.رحمه.الله.tt
https://www.tg-me.com/imamalalbany1

احرص على ما ينفعك

من آداب قضاء الحاجة

من رزقه الله امرأة صالحة

تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم

أسهم في النشر
التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري

#بذرة_خير #مشروع_بذرة_خير_الدعوي.
#حديث_اليوم

المرأة عورة

ماء زمزم

🌺 قال رسول الله ﷺ:

«إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أُجِرتَ عليها حتى ما تجعل في فم امرأتك»
رواه البخاري ومسلم

🌺قال ابن الحاج المالكي -رحمه الله- :
«وينبغي له أن لا يخلي نفسه من أن يلقم زوج

صلاة الجماعة

أسهم في النشر
التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري

#بذرة_خير #مشروع_بذرة_خير_الدعوي.
#حديث_اليوم

المعرب من الأسماء

ثم قال ابن مالك رحمه الله: [ومعرب الأسماء ما قد سلما من شبه الحرف كأرض وسما]
قال المؤلف أولًا: (المعرب والمبني) وقدم المعرب لأنه الأصل، وشرع في البناء؛ لأنه أقل من المعرب في الشرح وفي الوجود، فإذا كان أقل يكون حصره أسهل.
ويجوز أن نقول: (معرب) خبر مقدم.
و (ما) في قوله (ما قد سلما) مبتدأ مؤخر.
ويجوز أن نقول: معرب: مبتدأ.
وما قد سلم: خبره؛ لأنه ينظر هل يريد أن يخبر عن المعرب ما هو؟ أو أن يخبر عما سلم من مشابهة الحرف هل هو معرب أو لا؟ إن كان الثاني فـ (معرب) خبر، وإن كان الأول فـ (معرب) مبتدأ، والمعنى لا يختلف.
قوله: (ما قد سلما) بالألف، والألف هنا ليست للتثنية بل هي للإطلاق، أي: إطلاق شطر البيت.
قوله: (من شبه الحرف كأرض وسُما) هذا مقابل قوله: (ومبني لشبه من الحروف مدني).
فإن قال قائل: لماذا قال: (معرب الأسماء ما قد سلما) وهو مفهوم من قوله: (ومبني لشبه من الحروف)؟ والجواب عن هذا من وجهين: الوجه الأول: أن كوننا نعرف أن معرب الأسماء ما قد سلم من شبه الحرف من الجملة السابقة إنما نعرفه عن طريق المفهوم، وهنا عرفناه عن طريق المنطوق، والدلالة بالمنطوق أقوى من الدلالة بالمفهوم.

الوجه الثاني: أنه إنما ذكر المعرب هنا للتوطئة والتمهيد لبيان أن المعرب ينقسم إلى صحيح ومعتل، ويظهر ذلك بالمثال: (كأرض وسما).
إذًا: يرى ابن مالك رحمه الله أن المعرب من الأسماء ما لم يشابه الحروف، ونحن نقول: المعرب من الأسماء ما يتغير آخره باختلاف العوامل، وهذا أوضح، فكل كلمة يختلف آخرها باختلاف العوامل فهي معربة.
وقوله: (كأرض وسُما) أول ما تقرأ تظن أن الصواب: وسَما؛ لأن السماء تقابل دائمًا بالأرض، وليس كذلك؛ لأن (أرض) آخرها حرف صحيح وهو الضاد، و (سُما) آخرها ألف وهو من حروف العلة، فكأن المؤلف بتغيير المثال يشير إلى أن الاسم المعرب منه صحيح ومنه معتل.
فالصحيح مثل: أرض، والمعتل مثل: سُما.
وسُما لغة في اسم، فتقول: اسم ولد فلان محمد، وتقول سما ولد فلان محمد.
إذًا: فـ (سما) بمعنى اسم، وهي لغة فيه.
ومن أمثلة الصحيح غير أرض: زيد، عمرو، مسجد، بكر، خالد، وغيرها.
ومن أمثلة المعتل غير سما: هدى، رضا، فتى، وغيرها.
وسيأتي إن شاء الله أن المعتل يكون معتلًا بالواو، ومعتلًا بالألف، ومعتلًا بالياء، بكلام أوضح من هذا.
ــــ
النحو.الواضح.tt
https://www.tg-me.com/Towards1
ــ
شرح ألفية ابن مالك
المؤلف:محمد بن صالح بن محمد العثيمين رحمه الله(المتوفى: 1421هـ)
مصدر الكتاب:دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية.
ــ
الجزء: ٣¦ الصفحة: ٩