حكم تصدق المرأة من مال زوجها دون علمه



هل يجوز للمرأة أن تتصدق من مال زوجها لنفسها أو لأحد من أمواتها؟

الجواب

من المعلوم أن مال الزوج للزوج ، ولا يجوز لأحد أن يتصدق من مال أحد إلا ، فإذا أذن الزوج لها أن تتصدق به لنفسها ، أو لمن شاءت من أمواتها فلا حرج عليها.

👈 فإن لم يأذن فإنه لا يحل له أن تتصدق بشيء ، لأنه ماله ، ولا يحل مال امرىء مسلم إلا عن طيب نفس منه.

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني - باب صدقة التطوع.

.

قالَ المسيبِ بنِ واضحٍ: سمعْتُ الشَّافعيَّ يُوصي شابًّا مِن أصحابِه يقولُ له:

❞الزَمِ الصَّمتَ إلى أنْ يلزمَك التكلُّمُ؛ فإنَّما أكثرُ مَن يندَمُ إنَّما يندمُ إذا هو نطَق، وقلَّ مَن يندمُ إذا سكَت، واعلَمْ بأنَّ الرجوعَ عن الصَّمتِ إلى الكلامِ أحسنُ مِن الرُّجوعِ عن الكلامِ إلى الصَّمتِ، والعطيَّةُ بعدَ المنعِ أحسنُ مِن المنعِ بعدَ العطيَّةِ❝.

[ الشرح والإبانة لابن بطّة العكبريّ ص (١٦٤) ]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

ما أَهْلكَ اللهُ قَوْمًا، ولا قَرْنًا، ولا أُمَّةً، ولا أهلَ قَرْيَةٍ مُنْذُ أنْزَلَ التوراةَ على وجْهِ الأرضِ بِعَذابٍ مِنَ السَّماءِ، غيرَ أهلِ القَرْيَةِ التي مُسِخَتْ قِرَدَةً،

أَلمْ تَرَ إلى قَوْلِهِ تعالى: *ولقدْ آتَيْنا مُوسى الكتابَ من بَعْدِ ما أهلَكْنا القُرُونَ الأُولى بَصائِرَ لِلنّاسِ وهُدًى ورَحْمَةً لعلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ.*

الألباني، الصحيحة (٢٢٥٨) • صحيح

حكم من قال لزوجته : أنت حرام علي كأمي

📮 #السؤال :

أخيراً يقول الأخ : حصل بيني وبين أهل زوجتي خلاف ، فقلت لزوجتي : إذا ذهبت إلى منزل أبوك فتكونين حراماً علي كأمي وأختي ، فإذا ذهبت إلى منزل أبوها بعد ذلك ، ماذا أفعل ، أفيدوني أفادكم الله؟

📋 #الجواب :

هذا يسمى #الظهار ، إذا فعلت يكون ظهاراً ، وعليك #كفارة الظهار ، وهي عتق رقبة مؤمنة فإن لم يستطع صام شهرين متتابعين ، فإن عجز أطعم ستين مسكيناً.

والواجب عليك #ترك ذلك ؛ لأن هذا #منكر من القول فليس له فعل ذلك ، بل #يتقي الله ويحرص على ترك هذه الأشياء ، لكن متى فعلها فعليه التوبة والاستغفار ، وعليه الكفارة قبل أن يمسّها : {قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا}  [المجادلة :3]. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7920/حكم-من-قال-لزوجته-أنت-حرام-علي-كأمي

📚 #أحـاديث_نـبـوية 📚

((ليس الغنَى عن كثرةِ العرَضِ ، ولكنَّ الغنَى غنَى النَّفسِ)).

#الراوي : أبو هريرة 
#المصدر : صحيح البخاري

📋 #شــرح_الـحـديـث 📌

حُبُّ المالِ وطَلَبُه والحِرصُ عليه طَبيعةٌ في النُّفوسِ ، والنَّفْسُ تَوَّاقةٌ لا تَشبَعُ مهْما جَمَعتْ مِن مالٍ ، والإسلامُ دَعا إلى القَناعةِ وحَثَّ عليها ، والقَناعةُ هي الرِّضا بما قَسَمَ اللهُ ، وعَدَمُ التَّطلُّعِ لِمَا في أيدي الآخَرينَ.

وفي هذا الحديثِ يُبَيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المَعنى الحَقيقيَّ لِلغِنى الواجِبِ على الإنسانِ الاجتِهادُ في تَحصيلِه ، والذي يَرفَعُ دَرَجاتِه في الدُّنيا والآخِرةِ ، فيُخبِرُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ الغِنَى ليس كما يَظُنُّ النَّاسُ في كَثْرةِ المالِ ، ولا في كَثْرةِ العَرَضِ ، وهو : كُلُّ ما يُنتَفَعُ به مِن مَتاعِ الدُّنيا مِن أيِّ شَيءٍ كان ؛ لأنَّ كثيرًا ممَّن وُسِّع عليه في المالِ لا يَقنَعُ بما أُوتِيَ ، فهو يَجتهَدُ في الازديادِ ولا يُبالي مِن أيْن يَأتيهِ ، فكأنَّه فقيرٌ مِن شدَّةِ حِرصِه.

👈 ولكنَّ الغِنى الحقيقيَّ المعتبَرَ الممدوحَ غِنى النَّفْسِ بما أُوتِيَتْ وقنَاعتُها ورِضاها به، وعدَمُ حِرصِها على الازديادِ والإلحاحِ في الطَّلب ؛ لأنَّها إذا استَغْنتْ كَفَّتْ عن المطامِع ، فعزَّتْ وعظُمتْ وحصَل لها مِن الحُظوةِ والنَّزاهةِ والشَّرفِ والمدحِ ، أكثَرُ مِن الغِنى الذي يَنالُه مَن يكونُ فَقيرَ النَّفْسِ بحِرْصِه ، فإنَّه يُورِّطه في رَذائلِ الأمورِ وخَسائسِ الأفعالِ ؛ لِدَناءةِ هِمَّتِه وبُخلِه ، ويَكثُرُ ذامُّه مِن النَّاسِ ، ويَصغُرُ قَدْرُه عندَهم ، فيكون أحقَرَ مِن كلِّ حَقيرٍ ، وأذَلَّ مِن كلِّ ذَليلٍ ، وهو مع ذلك كأنَّه فقيرٌ مِن المال ؛ لكونِه لم يَستغنِ بما أُعطِيَ فكأنَّه ليس بغَنِيٍّ ، ولو لم يكُنْ في ذلك إلَّا عدمُ رِضاهُ بما قَضاهُ اللهُ ، لكَفَاه.

#وفي_الحديث :

● تصحيحُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للمفاهيمِ وتوضيحُه للمَعاني الشَّرعيَّةِ التي تنفَعُ المُسلِمَ في دينِه ودُنياه وآخِرَتِه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/9005

حكم تكرار صلاة الاستخارة

📮 #السؤال :

أخونا من ليبيا يسأل أيضًا ويقول : هل تشرع صلاة الاستخارة مكررة أم تكفي مرة واحدة؟

📋 #الجواب :

تشرع #مكررة حتى #يطمئن قلبه وينشرح صدره لما يريد ، ويستشير إخوانه الثقات المعروفين الذين يعتقد فيهم الخير ، وأنهم يحبون له الخير يستشيرهم بعد الصلاة ، يصلي ركعتين ويستخير ربه بما جاء في حديث جابر -والحديث معروف موجود في رياض الصالحين وغيره- ثم يستشير بعد الدعاء فإن انشرح صدره وإلا أعاد الصلاة وأعاد الاستشارة ، وهكذا مرتين ثلاث أربع أكثر حتى يحصل له الطمأنينة والانشراح في الزواج أو في شراء بيت أو في سفر إلى بلد أو في إقامة شركة أو ما أشبهها من الأمور التي تشتبه عليه ، فيستخير الله فيها ويستشير إخوانه الطيبين ثم يعمل ما يطمئن إليه قلبه وينشرح له صدره بعد الاستخارة وبعد الاستشارة. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7573/حكم-تكرار-صلاة-الاستخارة

قدم تاجر إلى المدينة يحمل من خُمُر العراق، فباع الجميع إلا السود ( إلا الخمر السوداء ) ، فشكا إلى الشاعر مسكين الدارمي ذلك، وكان الدارمي قد نسك وتعبد، فعمل أبياتا ، وأمر من يغني بهما في المدينة.


قل للمليحة في الخمار الأسود ... ماذا فعلت بزاهد متعبد

قد كان شمر للصلاة إزاره ... حتى قعدت له بباب المسجد

فسـلبت منه دينــه ويقـينـه ... وتركته فى حيرة لايهتـدي


قال: فشاع الخبر في المدينة أن الدارمي رجع عن زهده وتعشق صاحبة الخمار الأسود، فلم يبق في المدينة مليحة إلا اشترت لها خماراً أسود.

المستطرف: ٢٧٦

* خُمُر جمع خمار

حكم صيام المرأة بدون إذن زوجها

✉️ #السؤال :

هل يجوز للمرأة أن تصوم من غير إذن من زوجها لقضاء فرض أو تطوع؟ وهل يجوز له إذا علم أنها صائمة في وسط صيامها أي : في النهار أن يأمرها بأن تفطر أو يدعها تكمل؟ وهل يجوز صيامها وهو غير راضٍ وغاضب عليها إذا أصرت أن تصوم؟

📝 #الجواب :

⚠️ أما صوم #الفرض كقضاء رمضان فهذا ليس له منعها ويجب عليه تمكينها ، وليس لها طاعته في ذلك لو منعها ، عليها القضاء ؛ لأن الله جل وعلا أمرها بالقضاء وهكذا الرسول ﷺ ، وقد أجمع المسلمون على : أنه #يجب على المرأة إذا أفطرت في رمضان بسبب الحيض أو النفاس أن #تقضي ، وليس لزوجها أن يمنعها من ذلك.

👈 وأما #التطوع : فإن كان #غائبا لا بأس ، وإن كان #شاهدًا فلا تصم إلا #بإذنه ، لقول النبي ﷺ : (لا تصومن امرأة وزوجها حاضر إلا بإذنه) ، فإذا كان زوجك حاضرًا فليس لك الصوم إلا بإذنه ، أعني : صوم #التطوع كالخميس أو الإثنين ، أو ست من شوال ، أو صيام ثلاثة أيام من كل شهر ونحو ذلك ، لابد من إذنه فإن أذن لك وإلا فلا تصومي.

👈 أما إن كان غائبًا #مسافرا فلا بأس أن تصومي حال غيبته ولو بغير إذنه ؛ لأنه حينئذ لا يتضرر بذلك وليس عليه حرج من ذلك ، بخلاف حضوره فإنه قد يمنعه من بعض حاجاته.

#والخلاصة : أنه لا يجوز لك الصوم #بحضوره إذا كان الصوم #تطوع إلا بإذنه ، أما في حال #الغيبة فلا بأس.

👈 وأما #قضاء_رمضان فالواجب عليكِ صومه #وإن لم يأذن ، لكن الكلام معه في ذلك واستسماحه حتى يأذن لك في #تعجيل الصوم كلام حسن كلام طيب ؛ لأن الإنسان لا يدري هل تطول حياته أم لا فإذا #بادرت بالصوم وسارعت بالصوم فهو #أحوط لك وليس له منعك من ذلك ، يعني : قضاء ما عليك من رمضان. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/8590/حكم-صيام-المرأة-بدون-إذن-زوجها

الحدود الشرعية للخاطب مع المخطوبة

📩 #السؤال :

ما هي الطريقة الشرعية التي لا تتعارض مع دين الإسلام الحنيف في تبادل الحب بين شابةٍ وشاب؟ أفيدونا أفادكم الله ، وجعلكم من الصالحين الأبرار.

📄 #الجواب :

#الشيخ : الطريقة الشرعية في ذلك أن الإنسان إذا وقع في قلبه محبة امرأة ليست مع زوج هي أن #يخطبها من أهلها ثم #يتزوجها بالنكاح الصحيح ، وبذلك يكون قد سار على الطريق #السليم الشرعي.

❌ وفي هذه الحال لا يجوز أن يتصل بها على وجه الانفراد #قبل عقد النكاح ، ولا يجوز أيضاً أن يبادلها رسائل الحب والتملق والتلذذ بالمكاتبة والمخاطبة وما أشبه ذلك ؛ لأن #المشروع أن #ينظر إليها #فقط لما يدعوه إلى نكاحها إذا كان يحتاج إلى ذلك النظر.

⛔️ وأما المراسلات والمكاتبات والمكالمات في الهواتف وما أشبه ذلك فهذا لا يجوز ؛ لأنه يحصل به #فتنة ، وربما لا يتيسر الوصول إليها بالنكاح الشرعي فيتعلق قلبه بها وقلبها به مع عدم وصول كلٍ منهما إلى الآخر.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/7155

حكم ترديد بعض النسوة : (لا إله إلا الله) عند العزاء

📩 #السؤال :

السائل يقول : اعتاد البعض من النسوة أثناء التعزية في الأموات ، وخاصة قبل دفن الجثمان أن يرددن قول : (لا إله إلا الله) بصوت عالي ، أي : امرأة تقول والباقي يرددن وراءها ، وصوت هذه المرأة مسموع عند الرجال ، ويرين بأن هذا أفضل من اللطم ، أو العويل ، ويهدي من حالة أهل الميت ، فما صحة ذلك؟

📋 #الجواب :

الظاهر أن هذا #بدعة مطلقًا حتى لو ما سمعها الرجال ، كونهن يرددن لا إله إلا الله.... النسوة عند التعزية هذا لا أصل له ، التعزية : أحسن الله عزاءكم.. جبر مصيبتكم.. غفر لميتكم ، ونحو هذا الكلام ، أما أن يرددن لا إله إلا الله ، أو سبحان الله بصوت جماعي ؛ هذا بدعة، سواء سمعها الرجال ، وإلا ما سمعها الرجال ، لا ينبغي هذا ، بل السنة أن يقال لهم : اتقوا الله ، لا تجزعوا ، الحمد لله هذه سنة الله في عباده ، كل بيموت ، ويتحدثن معهن بالوصية والنصيحة ، هذه التهدئة ، التعزية بالوعد بالخير ، والتحذير من الشر.

أما يأتين بلا إله إلا الله بصوت جماعي ، أو بأشباه ذلك ؛ فهذا من #البدع ؛ لأن البدعة هي ما أحدثه الناس خلاف الشرع ، كما قال ﷺ : (من عمل عملًا ليس عليه أمرنا ؛ فهو رد) ، (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه ؛ فهو رد) وهذا ليس أمر النبي ﷺ وليس من عمل الصحابة ، بل هذا من البدع ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/11488/حكم-ترديد-بعض-النسوة-لا-إله-إلا-الله-عند-العزاء

الحدود الشرعية للخاطب مع المخطوبة

📩 #السؤال :

ما هي الطريقة الشرعية التي لا تتعارض مع دين الإسلام الحنيف في تبادل الحب بين شابةٍ وشاب؟ أفيدونا أفادكم الله ، وجعلكم من الصالحين الأبرار.

📄 #الجواب :

#الشيخ : الطريقة الشرعية في ذلك أن الإنسان إذا وقع في قلبه محبة امرأة ليست مع زوج هي أن #يخطبها من أهلها ثم #يتزوجها بالنكاح الصحيح ، وبذلك يكون قد سار على الطريق #السليم الشرعي.

❌ وفي هذه الحال لا يجوز أن يتصل بها على وجه الانفراد #قبل عقد النكاح ، ولا يجوز أيضاً أن يبادلها رسائل الحب والتملق والتلذذ بالمكاتبة والمخاطبة وما أشبه ذلك ؛ لأن #المشروع أن #ينظر إليها #فقط لما يدعوه إلى نكاحها إذا كان يحتاج إلى ذلك النظر.

⛔️ وأما المراسلات والمكاتبات والمكالمات في الهواتف وما أشبه ذلك فهذا لا يجوز ؛ لأنه يحصل به #فتنة ، وربما لا يتيسر الوصول إليها بالنكاح الشرعي فيتعلق قلبه بها وقلبها به مع عدم وصول كلٍ منهما إلى الآخر.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/7155

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله، ومن يتصبر يصبره الله، وما أعطي أحد عطاء خيرا وأوسع من الصبر.»

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

*أَلا هل عَسى رجلٌ مِنكمْ أنْ يَتَكَلَّمَ بِالكَلِمَةِ يُضْحِكُ بِها القومَ؛ فَيَسْقُطُ بِها أَبْعَدَ مِنَ السَّماءِ،*

*ألا عَسى رجلٌ مِنكمْ أنْ يَتَكَلَّمَ بِالكَلِمَةِ يُضْحِكُ بِها أصحابَهُ؛ فيسخط اللهُ بِها عليهِ؛ لا يرضى عنهُ حتى يدخلهُ النارَ.*

الألباني، صحيح الترغيب (٢٨٧٧) • حسن

««قنــوات.دمـــاج.tt »»

https://www.tg-me.com/alssabr

📌جزى الله خيرا كل
من سعى بنشر هذه القنوات السنية
في التلجرام.ومواقع.تواصلكم.tt

والدال على الخير كفاعله :

📲 قـنـاةالـعــلـم
https://www.tg-me.com/alaoloom1

📲 روضةاللغةالعربية
https://www.tg-me.com/alarabio1

📲 الزوجة الصالحة
https://www.tg-me.com/almrah

📲 واحــةالشـعـــر
https://www.tg-me.com/alwaah

🖌من أقــوال الـســلـف
https://www.tg-me.com/alssuna

🖌نهضة دماج العلمية
https://www.tg-me.com/dammajj

🖌عقيدة الإسلام
https://www.tg-me.com/issaamm

🖌سلفيون على أثري السلف
https://www.tg-me.com/alrrd

🖌مكتبة اللحجي العلمية
https://www.tg-me.com/maaktabh

👆👆👆
اضغط على الروابط للاشتراك فيها

╰╮╰╮╰╮╰╮╰╮

للتواصل مع المشرف الجديد أبي.طالب.tt للاستفسار والسؤال
على الرابط↙↙
@alssabr
↓↓↓↓↓

شارك معنا بنشر القنوات ولك جزيل الأجر والمثوبة

حكم تفقُّه المرأة في دين الله
هذا سؤالٌ قُدِّم للشيخ مقبل رَحِمَهُ الله:
🖊ما هو العلم الشرعي الذي يجب على المرأة أن تتعلمه؟

🍁الشيخ: الواجب عليها أن تتعلم عقيدتَهَا منَ الكتاب والسنة.

🔸 ثم صلاتها كيف صلى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ.

🔹 وإذا كانت ذاتَ مال تتعلم ما أوجب الله عليها من الزكاة.

🔸 وإذا كانت تحترف بيعًا وشراءً تتعلم أحكام البيع والشراء.

🔹 وهكذا إذا كانت في أي عمل تُزاوله فواجب عليها أن تعلم أحكام ذلك العمل، فهذا هو المعني في حديث رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ: «طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ».

🔸 وهكذا إذا كانت طبيبة يجب عليها أن تعلَم أيجوز أن تختلي بالرجل؟
وهل يجوز أن تداوي بمحرَّم؟

📌لا بُدَّ من معرفة العمل الذي تزاوله من الكتاب والسنة، أعني: أدلته من الكتاب والسنة، لا أعني: أنها تقتصر في الطب على علم الكتاب والسنة.

🔗[المرجع/ تفريغ من إرشاد الحائر إلى أجوبة فتاة الجزائر- وهو مطبوع ضِمن غارة الأشرطة]

..

قال شيخ الإسلام :

والله سبحانه قد أوجب على الرجل أن يغار على أهله ويصونهم عن الفواحش .

فإذا سكت عن تغيير ذلك كان ديوثاً , وهو الذي جاء فيه الحديث [ لا يدخل الجنة ديوث ]

وهو ( يعني الديوث ) ضد الغيور

والغيرة التي يحبها الله تعالى هي الغيرة في الريبة

فإذا لم يغر من فعل الفاحشة كان ذلك دياثة

لكن الغيرة على أهل الرجل أوجب من الغيرة على غير أهله

[ جامع المسائل 7 / 476 ]

قال ابن أبي شيبة في المصنف [ 25291]:
حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ :
كَسَا ابْنُ عُمَرَ مَوْلًى لَهُ يَوْمًا مِنْ قَبَاطِيِّ مِصْرَ ، فَانْطَلَقَ بِهِ فَبَعَثَ ابْنُ عُمَرَ فَدَعَاهُ
فَقَالَ : مَا تُرِيدُ أَنْ تَصْنَعَ ؟
فَقَالَ : أُرِيدُ أَنْ أَجْعَلَهُ دِرْعًا لِصَاحِبَتِيَّ .
فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : إِنْ لَمْ يَكُنْ يَشِفُّ فَإِنَّهُ يَصِفُ.


* فائدة : في لسان العرب : قَباطِيَّ مصر ثياب رِقاقٌ وهي مع رِقَّتِها صَفِيقَةُ .

مسائل الإمام أحمد رواية ابنه أبي الفضل صالح (1/ 468)

489 - وَسَأَلته عَن النِّسَاء يخْرجن إِلَى الْعِيدَيْنِ قَالَ لَا يُعجبنِي فِي زَمَاننَا هَذَا لِأَنَّهُ فتْنَة

🍁بهذا تدوم المحبة بين الزوجين.

قال العلامة السعدي رحمه اللـه :

" فإن الزوج إذا تأمل ما في زوجته من الأخلاق الجميلة، والمحاسن التي يحبها ونظر إلى السبب الذي دعاه إلى التضجر منها وسوء عشرتها، رآه شيئا أو اثنين مثلا ومافيها مما يحب أكثر فإذا كان منصفا غض عن مساوئها لاضمحلالها في محاسنها وبهذا تدوم الصحبة، وتؤدى الحقوق الواجبة والمستحبة وربما أن ماكره منها تسعى بتعديله أو تبديله وأما من غض عن المحاسن، ولحظ المساوئ ولو كانت قليلة، فهذا من عدم الإنصاف، ولا يكاد يصفو مع زوجته "

[بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار (١٢٢)].