حكم.صوت.المرأة.tt

📩 #السؤال :

هل صوت المرأة عورة ، مع ذكر الدليل؟

📋 #الجواب :

صوت المرأة #ليس بعورة ، النبي ﷺ سمع كلام النساء ، وسمعه الصحابة ، وكن يسألن النبي ﷺ والصحابة يسمعون ، وقد طلبن من النبي ﷺ مجلسًا لهن ، فجمعهن في محل ، وجاء إليهن ، فصوتهن ليس بعورة ، فلها أن تسأل الرجال عن أحكام الدين ، وعما أشكل عليها ، ولها أن تخاصم من يدعي عليها ، أو تدعي عليه.

👈 #لكن عليها ألا يكون صوتها فيه خضوع ، وترقيق ، بل هو صوت معتاد لا .. ولا ترقيق ، بل بين ذلك ، والله -جل وعلا- نهى نساء النبي ﷺ أن يخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض ، فلا يجوز لها أن تخضع بالقول حال كلامها ، وخصومتها ، فيكون قولها ، وكلامها بالطريقة المعتادة التي ليس فيها ما يوهم أنها تريد شيئًا ، أو أنها تُشهر في نفسها ، فليكن الصوت معتادًا الذي ليس فيه تكسر ، وليس فيه ترخيم ، وليس فيه ما يدعو الرجال من خضوعها بقولها ، ولكن صوتًا معتادًا بسؤالها ، وكلامها ، وخصومتها ، وردها الخصومة إلى غير ذلك ، الصوت المعتاد الذي لا يطمع فيها أصحاب المرض.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/1383/حكم-صوت-المرأة

.

هل صوت المرأة عورة؟

📩 #السؤال :

هل صوت المرأة عورة؟ مع العلم أن صوتها يختلف حسب ما تشاء؟

📄 #الجواب :

صوت المرأة #ليس بعورة ، لكن المرأة تنهى أن #تخضع بالقول ، #فيطمع الذي في قلبه مرض ، بمعنى ألا تتكلم كلاماً ليناً سواء في كلماته ، أو ليناً في أدائه ، أو تكون حين أداء الصوت متغنجة أو ما أشبه ذلك فإن هذا #حرام ، أما الكلام #العادي فإنه #ليس بحرام وليس بعورة.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/389

.

● ‏قال العلامة #الألباني رحمه الله تعالى :

«ما يفعله الولد الصَّالح من الأعمال الصَّالحة فإنَّ لوالديه مثل أجره ، دون أن ينقص من أجره شيء ؛ لأنَّ الولد من سعيهما وكسبهما، وقد قال صلَّى الله عليه وسلَّم: إنَّ أطيب ما أكل الرجل من كسبه، وإنَّ ولده من كسبه» .

● [ أحكام الجنائز ١٢٦ - ١٢٧ ]

‏الطبع الخنزيري في بعض البشر!

‏قال العلامة ابن القيم: «ومن النَّاس من طبعه طبع خنزيرٍ يمرُّ بالطيبات؛ فلا يلوي عليها، فإذا قام الإنسان عن رَجِيعه قَمَّه!

‏وهكذا كثيرٌ من الناس، يسمع منك ويرى من المحاسن أضعافَ أضعافِ المساوئ؛ فلا يتحفظها ولا ينقلها ولا تناسبه!

‏فإذا رأى سقطة أو كلمة عوراءَ وجد بُغيته وما يناسبه؛ فجعلها فاكهته ونُقْلَه».

‏«مدارج السالكين» ٩/٢.

‏وأصل الكلمة للإمام سفيان بن عيينة، في «العزلة» للخطابي ص١٥٩.

‏تكميل:

‏وقال المثقب العبدي:

‏وصاحب السوء كالداء العياء إذا ... ما ارفضّ في الجوف يجري هاهنا وهنا

‏ينبي ويخبر عن عورات صاحبه ... وما رأى عنده من صالح دفنا

‏كمهر سوء إذا رفعت سيرته ... رام الجماح وإن أخفضته حرنا

‏وقال قعنب بن أم صاحب:
‏صم إذا سمعوا خيرا ذكرت به ... وإن ذكرت بسوء عندهم أذنوا

‏فطانة فطنوها لو تكون لهم ... مروءة أو تقى لله ما فطنوا

‏إن يسمعوا سيئا طاروا به فرحا ... مني، وما سمعوا من صالح دفنوا !

‏«بهجة المجالس» ٧٢٤/٢.

حكم الصلاة على النبي ﷺ بصيغة الفاتح

📩 #السؤال :

ما حكم صلاة الفاتح على النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الصيغة : اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق ، والخاتم لما سبق ، ناصر الحق بالحق ، الهادي إلى الصراط المستقيم... إلى آخره؟ ، لأنها كثيرا ما تقال عندنا بعد الفرائض بصوت عال ، يرددها الإمام ، ويرددها المصلون.

📋 #الإجابة :

⚠️ هذه الصلاة مما أحدثها أصحاب الطريقة #التيجانية ، وهي فيها أشياء ما نرى فيها مانعا ، فإنه الفاتح لما أغلق من جهة النبوة ، لأن النبوة كانت أولا قد انتهت بعيسى عليه السلام ، ثم فتح الله ذلك على يده صلى الله عليه وسلم ثم أنزل عليه الرسالة وأمره أن يبلغ الناس عليه الصلاة والسلام ، لكن في هذا إجمال.

وأما الخاتم لما سبق فهو خاتم الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ، وهو ناصر الحق بالحق ، والهادي إلى الصراط المستقيم ، كل هذا حق.

#لكن استعمال هذه الصيغة التي أحدثها #التيجانيون أمر لا ينبغي بل الواجب #تركها وعدم استعمالها ، لأنها إحياء لشيء لا أصل له ، وفيما بينه النبي صلى الله عليه وسلم من الصيغ ما يشفي ويكفي ، فإنه صلى الله عليه وسلم عندما سئل كيف نصلي عليك؟ قال عليه الصلاة والسلام : " قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد". وهذه صيغة عظيمة شافية كافية.

👈 وهناك صيغ أخرى أرشد إليها عليه الصلاة والسلام منها : "اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ".

👈 ومنها الصيغة الأخرى : "اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد "وهناك صيغ أخرى.

فما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم استعمل ، وهو الأفضل والأولى من هذه الصيغة التي أحدثها التيجانيون.

والمؤمن يستعمل الصيغة #الشرعية التي استعملها النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة ، وأرشد إليها النبي صلى الله عليه وسلم في تعليمه ، إتباعا له صلى الله عليه وسلم ، وطاعة لأمره ، وتأسيا به وبأصحابه رضي الله عنهم وأرضاهم ، هذا هو الذي ينبغي للمؤمن ، وألا يعتنق صيغة أحدثها من ابتدع في الدين.


#الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

رابط المادة : http://iswy.co/e3frq

حكم الصلاة على النبي ﷺ بعبارات غير معهودة

📩 #السؤال :

هناك أناس حولي يرددون عبارات للصلاة على النبي ﷺ لا أعرف مدى صحتها وهي : (اللهم صل صلاة كاملة وسلامًا تامًا على سيدنا محمد الذي تنحل به العقد ، وتنفرج به الكرب ، وتقضى به الحوائج ، وتنال به الرغائب وحسن الخواتم ، ويُستسقى الغمام بوجهه الكريم ، وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس بعد كل معلوم لك) مع العلم أنهم يرددونها بأعداد معينة قد تصل إلى 1000 مرة أفتونا مأجورين. 

📋 #الجواب :

❌ هذا اللفظ غير مشروع ، وفيه #غلو ومخالفة للشرع المطهر.

👈 والمشروع للمسلم أن يصلي على النبي ﷺ بالصلاة التي علمها النبي ﷺ لأصحابه : وهي : (اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد). فهذه الصفة أكمل الصفات الواردة عنه ﷺ في الصلاة عليه.

👈 وإن صلى عليه المسلم ﷺ بأي صفة من الصفات #الثابتة عنه عليه الصلاة والسلام كفى ذلك.. والله ولي التوفيق.

📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/20658/حكم-الصلاة-على-النبي-ﷺ-بعبارات-غير-معهودة

⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌

رُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم عن جبريل عليه السلام عن الله تعالى أنه قال : ((يا موسى ، خمس كلمات ختمت بهن التوراة ، فإن عملت بهن ، نفعك عِلم التوراة ، وإن لم تعمل بهن ، لم ينفعك علم التوراة : أولهن : يا موسى ، كن واثقًا برزقي المضمون لك ما لم ترَ خزائني نفِدت ، الثانية : يا موسى ، لا تخافن سلطان الأرض ما لم ترَ سلطاني زائلًا ، والثالثة : يا موسى ، لا تجسَّس على عيب أحد ما لم تخل من العيوب ، الرابعة : يا موسى ، لا تدعن محاربةَ الشيطان ما دام رُوحك في جسدك ، الخامسة : يا موسى ، لا تأمن عقابي ولو رأيت نفسك في الجنة)).

#الدرجة : ❌ لا يوجد في كتب الحديث ، وقد يكون من الإسرائيليات

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚

https://dorar.net/fake-hadith/529

حكم دفع النقود لأهل الميت

📮 #السؤال :

بعض المعزين يدفع شيئًا من المال لأهل الميت حسب قدرته ، فهل هذا جائز؟ جزاكم الله خيرًا.

📄 #الجواب :

السنة أن يصنع لهم طعامًا إذا تيسر ، والنبي ﷺ لما جاءه نعي جعفر بن أبي طالب يوم مؤتة قال لأهله : (اصنعوا لأهل جعفر طعامًا فإنه قد جاءهم ما يشغلهم) ، فإذا صنعوا لهم طعامًا ليأكلوه فهو حسن.

أما إعطاؤهم النقود فهذا غير مشروع ، إلا إذا كانوا فقراء ومحتاجين ، فهؤلاء لا يعطون وقت العزاء ، ولكن في وقت آخر من أجل فقرهم وحاجتهم.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 13/ 389)

https://binbaz.org.sa/fatwas/5685/حكم-دفع-النقود-لأهل-الميت

حكم صلاة الطفلة دون خمار

📮 #السؤال :

ما حكم صلاة الطفلة دون خمار؟

📄 #الجواب :

إذا كانت لم تبلغ فصلاتها صحيحة ؛ لقول النبي ﷺ : (لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار) ، فدل ذلك على أن غير الحائض ؛ وهي غير البالغة لا حرج عليها في الصلاة بغير خمار ، ولكن كونها تصلي بالخمار أولى وأكمل إذا كانت بنت سبع أو أكثر ؛ أما من دون السبع من الذكور والإناث فليسوا من أهل الصلاة ؛ لقول النبي ﷺ : (مروا أولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع).

📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (29/202)

https://binbaz.org.sa/fatwas/20466/حكم-صلاة-الطفلة-دون-خمار

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

الكلمات المناسبة للتعزية

📩 #السؤال :

الأخ ع. م. ح. من القاهرة يقول في سؤاله : بعض الناس إذا أراد أن يعزي إنسانًا في قريب له متوفى يقول له : البقية في حياتك ، وشد حيلك ونحو هذه الكلمات.

والسؤال : هل هناك شيء مخصوص يقال في مثل هذه المناسبة ، وهل يجب التقيد به؟ أفيدونا مأجورين.

📄 #الجواب :

لا أعلم دعاء معينًا في ذلك عن النبي ﷺ ، ولكن يشرع للمعزي أن يعزي أخاه في الله في فقيده بالكلمات المناسبة ، مثل : (أحسن الله عزاءك ، وجبر مصيبتك ، وأعظم أجرك ، وغفر لميتك.. ونحو ذلك.

أما التعزية بقوله : البقية في حياتك ، أو شد حيلك ، فلا أعلم لهما أصلًا ، وفق الله الجميع.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 13/ 380)

https://binbaz.org.sa/fatwas/5677/الكلمات-المناسبة-للتعزية

🌿 الطريقة الصحيحة لرقية الطفل الصغير *


□ الطريقة الصحيحة لرقية الطفل الصغير لحفظه وتحصينه هي ما كان النبي ﷺ
يفعله بابنيه الحسن والحسين رضي الله عنهما .

🍃 [ فقد روى البخاري (3371) ]
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ :

" كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَيَقُولُ :
إِنَّ أَبَاكُمَا كَانَ يُعَوِّذُ بِهَا إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ :
{ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لاَمَّةٍ } .


🍃 قال ابن حجر في "فتح الباري" (6/410) :

قوله : "وهامّة" : واحدة الهوام ذوات السموم .
قوله : " ومن كل عين لامة " : قال الخطابي : المراد به كل داء وآفة تلم بالإنسان من جنون وخبل " .

□ ويستحب كذلك في رقية الأولاد قراءة المعوذتين عليهما ، ومسح أجسامهم أثناء القراءة ، أو قراءتهما بين الكفين ثم النفث فيهما بريق خفيف لتمسح أبدانهم بما تصل إليه اليد ، أو قراءتهما في الماء ومسحهم أو تغسيلهم به ، فقد كان النبي ﷺ يُعَوِّذُ نفسه وغيره بهما.



🍃 فعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال :

" كَانَ ﷺ يَتَعَوَّذُ مِنَ الجَانِّ وَعَيْنِ الإِنْسَانِ حَتَّى نَزَلَتِ الْمُعَوِّذَتَانِ ،
فَلَمَّا نَزَلَتَا أَخَذَ بِهِمَا وَتَرَكَ مَا سِوَاهُمَا "

📚 [ رواه الترمذي ( 2058 ) ، وصححه الألباني في صحيح الترمذي ] .

■والنفث بالريق مع المعوذتين مأخوذ من هدي ﷺ قبيل النوم ، فقد كان يقرأ بهما في كفيه وينفث ثم يسمح جسده الطاهر بهما ، فلما مرض كانت عائشة تفعل ذلك له ، مما يدل على أن الصغير يمكن أن تنفث له أمه بالمعوذتين وتمسح بهما عنه .


🍃 فعَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ :

" كَانَ ﷺ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ نَفَثَ فِي كَفَّيْهِ
بِـ " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ " وَبِالْمُعَوِّذَتَيْنِ جَمِيعاً ،
ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ وَمَا بَلَغَتْ يَدَاهُ مِنْ جَسَدِهِ .
قَالَتْ عَائِشَةُ : فَلَمَّا اشْتَكَى كَانَ يَأْمُرُنِي أَنْ أَفْعَلَ ذَلِكَ بِهِ "
📚 [ رواه البخاري (5748) ] .

..............

كيفية تحصين الأب أولاده بالأذكار الشرعية
🔸للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى

التفريغ
السؤال / كيف يحصن الأب أولاده بالأوراد الشرعية، هل يكون ذلك صباحاً ومساءً؟ وهل يكون بالمسح أو بالنفث؟

الجواب:

أما من جهة الأولاد الصغار فهو يعوذهم بالمعوذتين عند النوم أو عند إقبال الليل أو عند إقبال النهار. أما الكبار فهم بأنفسهم يتولون هذا فيعلمهم ويرشدهم، والإنسان من جملة الدعاء الذي يدعو به الإنسان صباحاً ومساءً: «اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي» هذا نوع من التعويذ.
السائل: هل يكون بالمسح أو بالنفث؟
الشيخ: لا. بالنفخ فقط.


📜المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [157]

ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ 

*🚩تعليق القرآن على المرضى والأطفال*

الإمام ابن باز رحمه الله

*(❓)*إمام المسجد في قريتنا متفرغ للإمامة، ويقوم بكتابة القرآن وإعطائه للمرضى ليلبسوه ويسمى بالحجاب!! وهذه الإمامة متوارثة، أي: عن جدٍ وأب، ونفس العمل -أقصد الرقى وكتابة القرآن- هوَ هو مصدر كسبهم، فما هو تعليق سماحتكم على هذا، أرجو أن توجهونا، وكيف أتصرف ولاسيما إذا كان من قرابتي؟

*(🔵)*تعليق القرآن الكريم على المرضى أو على الأطفال كل ذلك لا يجوز في أصح قولي العلماء،
بعض أهل العلم أجاز ذلك، ولكن لا دليل عليه،
والصواب أنه لا يجوز تعليق القرآن ولا غيره من الدعوات أو الأحاديث لا على الطفل ولا على غيره من المرضى ولا على كبير السن؛
لأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن التمائم،
و *(التمائم )* هي : ما يعلق على الأولاد أو على الكبار، وتسمى (الحروز)،
وتسمى (الحُجُب)،
فالصواب أنها لا تجوز،
لقوله صلى الله عليه وسلم: *((من تعلق تميمةً فلا أتم الله عليه))*، 

*((من تعلق تميمةً فقد أشرك))*، 

*((إن الرقى والتمائم والتولة شرك))*.
ولم يستثنِ شيئاً،
ما قال: إلا القرآن.
بل عمَّم عليه الصلاة والسلام، فوجب الأخذ بالعموم،
الواجب الأخذ بالعموم؛
ولأن تعليق القرآن وسيلة إلى تعليق غيره،
فإن الناس يتوسلون بالمباحات إلى ما حرم الله، فكيف بشيءٍ له فيه شبهة، وقد أفتى به بعض أهل العلم! فهذا يسبب التساهل،
فالواجب الحذر من ذلك،
الواجب الحذر من ذلك أخذاً بالعموم وسداً للذرائع والوقوع في الشرك،
فإن تعليق التميمة من القرآن وسيلة إلى تعليق التمائم الأخرى،
فهكذا الناس لا يقفون عند حد في الغالب،
والواجب الأخذ بالعموم، وليس هناك دليل يخص الآيات القرآنية ويستثنيها، والرسول صلى الله عليه وسلم أفصح الناس
وأنصح الناس ولو كان يُستثنى من ذلك شيء لقال: إلا كذا وكذا.

أما *(الرقية)* فلا بأس أن يرقي بالقرآن،
ويرقي بالدعوات الطيبة،
كان النبي يدعو عليه الصلاة والسلام، وقال: *((لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً))*،

فقوله: *((إن الرقى والتمائم والتولة شرك))*.
يعني: الرقى المجهولة، أو الرقى الشركية التي فيها توسل بغير الله أو دعاء غير الله،
فالرقى المذكورة في هذا الحديث هي الرقى المخالفة للشرع،

أما *(الرقية الشرعية)* فلا بأس بها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: *((لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً))*،

أم *(التمائم)* فكلها ممنوعة سواء كانت من القرآن أو من غير القرآن،
هذا هو الأصح من أقوال أهل العلم،

أما *(التولة)* فهي السحر،
ويسمى (العطف)،
(الصرف والعطف)،
فالسحر لا يجوز كله،
ولا يحل لأحد أن يتعاطى السحر،
بل يجب الحذر من ذلك، والسحر -في الحقيقة- لا يتوصل إليه إلا بالشرك، إلا بعبادة الجن والاستغاثة بهم وخدمتهم بطاعتهم في معاصي الله؛
ولهذا قال الله سبحانه وتعالى في حق الملكين: *{.. وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ.. (102)}*سورة البقرة،
فبين أن الملكين يخبران من يتعلم أن تعلم السحر كفر؛ فالله يقول جل وعلا:  *{ وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ.. (102)}* سورة البقرة.
فتعليم السحر وتعلمه منكر عظيم بل من الشرك الأكبر؛ لأنه لا يتوصل إليه إلا بعبادة الجن والاستغاثة بهم والتقرب إليهم بما يرضيهم من الذبائح والنذور.
نسأل الله العافية والسلامة.
_*📝⏯http://www.binbaz.org.sa/noor/900 .*_
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ
_*

‏خطب النبي ﷺ الصحابة ذات يوم ، فلما قَرُب غروب الشمس قال :

( ألا إنه لم يبقَ من الدنيا فيما مضى منها ؛ إلا كما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه ) .

رواه الترمذي : (٢١٩١)

قال ابن حزم -رحمه الله-:

بابٌ عظيم من أبواب العَقل والراحة؛ وهو اطِّراحُ المُبالاة بكلام الناس، واستِعمال المبالاة بكلام الخالق عز وجل، بل هذا بابُ العَقل كلِّه، والراحة كلِّها.

[الأخلاق والسير (ص٨٠)]

إنَّ النّساءَ كأشجارٍ نبتنَ لنا
منهنَّ مُرٌّ وبعضُ المرِّ مأكولُ
::
طفيل الغنويّ🔸

إنَّ الجمال لدى الفتاة ثلاثة
دينٌ وعقلٌ واحتشامُ ردائها"
🌺🌺🌺🌺🌺🌺

لَيسَ الجَمالُ بِأَثوابٍ تُزَيِّنُنا
إِنَّ الجَمالَ جَمالُ العَقلِ وَالأَدَبِ

🌺🌺🌺🌺🌺🌺
العَقلُ أجمَلُ ما تَزهو الفَتاةُ بهِ
إن قَارَنوا الحُسْنَ أو قَاسوا بِمِقياسِ"

.
‏لماذا سميت الجنة بهذا الاسم؟

سميت بذلك؛ لكثرة أشجارها، لأنها تجن من فيها، أي: تستره.

[مجموع الفتاوى لابن عثيمين(٥٩٠/٩)] 📸

.

حكم التغني بالقرآن بالنسبة للنساء . . 📩

#السؤال:
هل يجوز للمرأة أن تتغنى بالقرآن في بيتها دون أن يسمعها الأجانب؟ وهل يجوز لها أن تتغنى بالقرآن بحضور النساء؟

#الجواب:
التغني بالقرآن سنة، قال فيه النبي ﷺ: «ليس منا من لم يتغن بالقرآن يجهر به» كونها تحسن صوتها بالقراءة حتى تخشع ويخشع من حولها من النساء هذا مطلوب والرجل كذلك، والتغني معناه تحسين الصوت والترتيل وعدم العجلة، وأن تؤدى الكلمات واضحة بآدابها الشرعية من خشوع وإعطاء الحروف حقها هذا مطلوب من الرجل والمرأة، فإذا كانت المرأة وحدها أو عند النساء فهذا مطلوب.

أما إذا كان عند الرجال فتقرأ قراءة عادية ليس فيها شيء يخشى منها الفتنة إلا إذا كانت تتعلم وليس عندها معلمة تتعلم على رجل فتؤدي الحقوق التي يوجهها الرجل من غنة من تفخيم وترقيق وإظهار وإخفاء إلى غير هذا من أحكام التجويد ولا حرج عليها في ذلك، أما التغني بالقراءة التي فيها التحسين للتخشع فهذا أمرٌ مطلوب إذا كانت وحدها أو مع النساء كله طيب.

🌸: الشيخ ابن باز رحمه الله .
📃 : فتاوى نور على الدرب .

هل يجوز للرجل وطء زوجته الميتة ؟!

📮 #السؤال :

هل يجوز للرجل وطء زوجته الميتة ؟!

📋 #الجواب : الحمد لله

⚠️ وطء الرجل زوجته الميتة فعل #شنيع مستقبح تعافه النفوس ، ولا يعرف – بحمد الله – هذا الفعل في الإسلام ، وقد نص الفقهاء رحمهم الله على #تحريمه واستقباحه.

📚 قال ابن قدامة في "المغني" (9/55) :

" وَإِنْ وَطِئَ مَيِّتَةً , فَفِيهِ وَجْهَانِ ; أَحَدُهُمَا , عَلَيْهِ الْحَدُّ ، وَهُوَ قَوْلُ الْأَوْزَاعِيِّ ; لِأَنَّهُ وَطِىءَ فِي فَرْجِ آدَمِيَّةٍ , فَأَشْبَهَ وَطْءَ الْحَيَّةِ , وَلِأَنَّهُ أَعْظَمُ ذَنْبًا , وَأَكْثَرُ إثْمًا ; لِأَنَّهُ انْضَمَّ إلَى فَاحِشَةِ هَتْكِ حُرْمَةِ الْمَيِّتَةِ ، وَالثَّانِي : لَا حَدَّ عَلَيْهِ ، وَهُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَبِهَذَا أَقُولُ ; لِأَنَّ الْوَطْءَ فِي الْمَيِّتَةِ كَلَا وَطْءٍ , لِأَنَّهُ عُضْوٌ مُسْتَهْلَكٌ , وَلِأَنَّهَا لَا يُشْتَهَى مِثْلُهَا , وَتَعَافُهَا النَّفْسُ , فَلَا حَاجَةَ إلَى شَرْع الزَّجْرِ عَنْهَا , وَالْحَدُّ إنَّمَا وَجَبَ زَجْرًا " انتهى.

● وقال في "الإنصاف" (8/309) " قَالَ الْقَاضِي فِي جَوَابِ مَسْأَلَةٍ : وَوَطْءُ الْمَيِّتَةِ مُحَرَّمٌ " انتهى .

● وقال في "منح الجليل" (9/ 247) : " فلا يحد إن وطئ زوجته أو أمته بعد موتها وإن حرم ، نعم يؤدب " انتهى .

❌ وأما تشنيع بعض الجهال والمغرضين على أهل الشريعة بأنهم يجيزون مثل ذلك : فهو من البهتان ، ومنكر القول وزروه ، ولا يعلم أن أحدا من أهل العلم والديانة قد رخص في مثل ذلك أو أباحه. والله تعالى أعلم .

✍ الإسلام سؤال وجواب

https://islamqa.info/ar/answers/183901

.