كانَ رَسولُ اللهِ ﷺ إذَا خَرَجَ أَقْرَعَ بيْنَ نِسَائِهِ فَطَارَتِ القُرْعَةُ علَى عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ فَخَرَجَتَا معهُ جَمِيعًا
وَكانَ رَسولُ اللهِ ﷺ إذَا كانَ باللَّيْلِ سَارَ مع عَائِشَةَ يَتَحَدَّثُ معهَا".
📚 صحيح مسلم.
وَكانَ رَسولُ اللهِ ﷺ إذَا كانَ باللَّيْلِ سَارَ مع عَائِشَةَ يَتَحَدَّثُ معهَا".
📚 صحيح مسلم.
قال ابن القيم رحمه الله:"الصبر على غَضُّ البَصَر أَيْسَر من الصبر على ألم ما بَعدَه".*
[الجواب الكافي (١٥٣)]
[الجواب الكافي (١٥٣)]
قال تعالى : ﴿واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام﴾
قرن الأمر بتقواه بالأمر ببرَّ الأرحام والنهي عن قطيعتها؛ ليؤكد هذا الحقَّ وأنه كما يلزم القيام بحقِّ الله كذلك يجب القيام بحقوق الخلق
خصوصاً الأقربين منهم، بل القيام بحقوقهم هو من حقِّ الله الذي أمر به.
تفسير السعدي
قرن الأمر بتقواه بالأمر ببرَّ الأرحام والنهي عن قطيعتها؛ ليؤكد هذا الحقَّ وأنه كما يلزم القيام بحقِّ الله كذلك يجب القيام بحقوق الخلق
خصوصاً الأقربين منهم، بل القيام بحقوقهم هو من حقِّ الله الذي أمر به.
تفسير السعدي
◾️السؤال: ماحُكْمُ مَنْ يُهْدِي إِلى زَوْجَتِهِ هديةً بَسِيطَة فِي ذِكْرَى زَوَاجِهِما من كُلِّ عام، ولكنَّه لا يَحْتَفِلُ ولا يُولِم، إنَّما يَقْصِدُ فقط تَذَكرَ تلك الذِّكْرَى السعيدةِ؟
◾️الجواب: هذا مِنَ البِدَع التي جاءتْ عنْ غَيْرِ المسلمين، وليس هناك عيد في الدنيا إِلَّا عِيدُ الأَضْحَى وَعِيدُ الفِطْرِ. وعيد الأسبوع يَوْمُ الجُمُعَةِ.
• وقوله : إنَّه لم يَجْعَلْ في هذا احْتِفَالًا. فيَكْفِيهِ أَنْ يُكَرِّرَ ذلك كُلَّ عامٍ، والعيدُ مأخوذُ مِنَ العَوْدِ، فَكُلُّ شيءٍ يُجعَلُ له زمان أو مكانٌ مُعَيَّنٌ يَعْتَادُه الإِنسانُ فَقَدِ اتخذه عيدا.
📚 [فتاوى على الطريق لابن عثيمين (ص٥٢٢)].
◾️الجواب: هذا مِنَ البِدَع التي جاءتْ عنْ غَيْرِ المسلمين، وليس هناك عيد في الدنيا إِلَّا عِيدُ الأَضْحَى وَعِيدُ الفِطْرِ. وعيد الأسبوع يَوْمُ الجُمُعَةِ.
• وقوله : إنَّه لم يَجْعَلْ في هذا احْتِفَالًا. فيَكْفِيهِ أَنْ يُكَرِّرَ ذلك كُلَّ عامٍ، والعيدُ مأخوذُ مِنَ العَوْدِ، فَكُلُّ شيءٍ يُجعَلُ له زمان أو مكانٌ مُعَيَّنٌ يَعْتَادُه الإِنسانُ فَقَدِ اتخذه عيدا.
📚 [فتاوى على الطريق لابن عثيمين (ص٥٢٢)].
✍🏼العلامة صالح الفوزان بارك الله فيه:
" بعض الناس لا يُرَبِّي ولدَه
إلا التربية الحيوانية
فيأتي له بالطعام والشراب والكسوة
ويتركُ تربيته على الدين والأخلاق الفاضلة
فلا يُعَلِّمُهُ ما ينفعه ولا يهتم بأمر دينه ".
📔مختارات من الخطب
📖صـــــفـــــحـــــة ١٢٤
" بعض الناس لا يُرَبِّي ولدَه
إلا التربية الحيوانية
فيأتي له بالطعام والشراب والكسوة
ويتركُ تربيته على الدين والأخلاق الفاضلة
فلا يُعَلِّمُهُ ما ينفعه ولا يهتم بأمر دينه ".
📔مختارات من الخطب
📖صـــــفـــــحـــــة ١٢٤
حكم نوم الزوج في غرفة بعيدة عن زوجته
السؤال:
هل يجوز للزوج أن يهجر زوجته طوال السنة ينام في غرفة والزوجة تنام في غرفة أخرى مع أنها لم تعمل له شيء؟
الجواب:
المرأة قد قامت بالواجب فإن هجر الزوج لها محرم؛ لقول الله تعالى: ﴿فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً﴾[النساء: 34] فتأمل قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً﴾[النساء: 34] كيف يدل على أن هذا الزوج الذي هجر زوجته أو نشز عنها مع قيامها بحقه إذا كان الحامل له على ذلك العلو والاستكبار فإن الله تعالى أعلى منه وأكبر منه فعليه أن يتوب إلى الله وأن يخشى العلي الكبير جل وعلا، أما إذا كانت ناشزا لا تقوم بحقه فله أن يهجرها في المضجع حتى تستقيم وأما في الكلام فلا يهجرها فوق ثلاثة أيام؛ لأن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: «لا يحل للمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام»
المصدر:الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب
السؤال:
هل يجوز للزوج أن يهجر زوجته طوال السنة ينام في غرفة والزوجة تنام في غرفة أخرى مع أنها لم تعمل له شيء؟
الجواب:
المرأة قد قامت بالواجب فإن هجر الزوج لها محرم؛ لقول الله تعالى: ﴿فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً﴾[النساء: 34] فتأمل قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً﴾[النساء: 34] كيف يدل على أن هذا الزوج الذي هجر زوجته أو نشز عنها مع قيامها بحقه إذا كان الحامل له على ذلك العلو والاستكبار فإن الله تعالى أعلى منه وأكبر منه فعليه أن يتوب إلى الله وأن يخشى العلي الكبير جل وعلا، أما إذا كانت ناشزا لا تقوم بحقه فله أن يهجرها في المضجع حتى تستقيم وأما في الكلام فلا يهجرها فوق ثلاثة أيام؛ لأن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: «لا يحل للمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام»
المصدر:الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب
نعمة البيوت الهادئة
📖 قال تَعَالَى:
﴿وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَها يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوافِها وَأَوْبارِها وَأَشْعارِها أَثاثًا وَمَتاعًا إِلى حِينٍ (80)﴾ [النحل].
امتنَّ الله عَزَّ وَجَل على عباده بنعمٍ عديدة، ومن أجلِّها نعمة البيوت، وجعلها سُبحَانَهُ وَتَعَالَى سكنًا.
📘 قال الشوكاني رَحِمَهُ الله في «فتح القدير»(3/220):
«السَّكَنُ مَصْدَرٌ يُوصَفُ بِهِ الْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ، وَهُوَ بِمَعْنَى مَسْكُونٍ، أَيْ: تَسْكُنُونَ فِيهَا، وَتَهْدَأُ جَوَارِحُكُمْ مِنَ الْحَرَكَةِ، وَهَذِهِ نِعْمَةٌ؛ فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ لَوْ شَاءَ لَخَلَقَ الْعَبْدَ مُضْطَرِبًا دَائِمًا كَالْأَفْلَاكِ، وَلَوْ شَاءَ لَخَلَقَهُ سَاكِنًا أَبَدًا كَالْأَرْضِ».
ولن يشعر أحدٌ بنعمة البيوت وراحتها إلَّا بهدوئِهَا، أما بيوت تُملأُ بالضجيج، والأصوات العالية من كلِّ ناحية؛ فإنها تفقِدُ نِعْمَة البيوت؛ ولهذا كان من أوصاف بيوت أهل الجنة الهدوء.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: «أَتَى جِبْرِيلُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: هَذِهِ خَدِيجَةُ قَدْ أَتَتْ مَعَهَا إِنَاءٌ فِيهِ إِدَامٌ، أَوْ طَعَامٌ أَوْ شَرَابٌ، فَإِذَا هِيَ أَتَتْكَ فَاقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلامَ مِنْ رَبِّهَا وَمِنِّي وَبَشِّرْهَا بِبَيْتٍ فِي الجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ لَا صَخَبَ فِيهِ، وَلَا نَصَبَ».
📌أخرجه البخاري (3820)، ومسلم (2432).
فالبيوت الهادئة نعمة من الله، بخلاف البيوت الغاضبة المليئة بالخصام، ورفع الأصوات، ﴿إن أنكر الأصوات لصوت الحمير ﴾.
فليحرص الزوجان على تحقيق هذه النعمة؛ ليمتلِئَ البيت بالمسرات والبركات بإذن الله عَزَّ وَجَل.
كما ينبغي تربية الأولاد على الهدوء، والدعاء لهم بذلك وبالخير والصلاح.
●°•الله يرزقنا وإياكم البيوت الهادئة.●°•
..
📖 قال تَعَالَى:
﴿وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَها يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوافِها وَأَوْبارِها وَأَشْعارِها أَثاثًا وَمَتاعًا إِلى حِينٍ (80)﴾ [النحل].
امتنَّ الله عَزَّ وَجَل على عباده بنعمٍ عديدة، ومن أجلِّها نعمة البيوت، وجعلها سُبحَانَهُ وَتَعَالَى سكنًا.
📘 قال الشوكاني رَحِمَهُ الله في «فتح القدير»(3/220):
«السَّكَنُ مَصْدَرٌ يُوصَفُ بِهِ الْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ، وَهُوَ بِمَعْنَى مَسْكُونٍ، أَيْ: تَسْكُنُونَ فِيهَا، وَتَهْدَأُ جَوَارِحُكُمْ مِنَ الْحَرَكَةِ، وَهَذِهِ نِعْمَةٌ؛ فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ لَوْ شَاءَ لَخَلَقَ الْعَبْدَ مُضْطَرِبًا دَائِمًا كَالْأَفْلَاكِ، وَلَوْ شَاءَ لَخَلَقَهُ سَاكِنًا أَبَدًا كَالْأَرْضِ».
ولن يشعر أحدٌ بنعمة البيوت وراحتها إلَّا بهدوئِهَا، أما بيوت تُملأُ بالضجيج، والأصوات العالية من كلِّ ناحية؛ فإنها تفقِدُ نِعْمَة البيوت؛ ولهذا كان من أوصاف بيوت أهل الجنة الهدوء.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: «أَتَى جِبْرِيلُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: هَذِهِ خَدِيجَةُ قَدْ أَتَتْ مَعَهَا إِنَاءٌ فِيهِ إِدَامٌ، أَوْ طَعَامٌ أَوْ شَرَابٌ، فَإِذَا هِيَ أَتَتْكَ فَاقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلامَ مِنْ رَبِّهَا وَمِنِّي وَبَشِّرْهَا بِبَيْتٍ فِي الجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ لَا صَخَبَ فِيهِ، وَلَا نَصَبَ».
📌أخرجه البخاري (3820)، ومسلم (2432).
فالبيوت الهادئة نعمة من الله، بخلاف البيوت الغاضبة المليئة بالخصام، ورفع الأصوات، ﴿إن أنكر الأصوات لصوت الحمير ﴾.
فليحرص الزوجان على تحقيق هذه النعمة؛ ليمتلِئَ البيت بالمسرات والبركات بإذن الله عَزَّ وَجَل.
كما ينبغي تربية الأولاد على الهدوء، والدعاء لهم بذلك وبالخير والصلاح.
●°•الله يرزقنا وإياكم البيوت الهادئة.●°•
..
● ما يلزَمُ الحامِلَ والمرضِعَ إذا أفـطَرَتا
أولا : إذا أفطَرَتِ الحامِلُ والمُرضِعُ خوفًا على نَفْسَيهِما
👈 إذا أفطَرَتِ الحامِلُ والمرضِعُ خوفًا على نَفسَيْهما ؛ فعليهما #القضاء فقط ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قَولُ طائفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.
#الأدلة :
● أوَّلًا : منَ السُّنَّة
□ عن أنسِ بن مالكٍ الكعبيِّ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((إنَّ اللهَ تبارك وتعالى وضَع عن المُسافِر شَطرَ الصَّلاةِ ، وعن الحامِلِ والمرضِعِ الصَّومَ أو الصِّيامَ )). صحَّحه الألباني.
#وجه_الدلالة :
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قرَن الحامِلَ والمُرضِع بالمُسافِرِ ، وجَعَلَهما معًا في معنًى واحدٍ ، فصار حُكمُهما كحُكمِه ، وليس على المسافِرِ إلَّا القضاءُ ، لا يَعْدُوه إلى غَيرِه.
● ثالثًا : قياسًا على المريضِ الخائِف على نفْسِه.
● رابعًا : لأنَّه يلحَقُها الحَرَجُ في نَفسِها أو وَلَدِها ، والحرَجُ عُذرٌ في الفِطرِ كالمريضِ والمسافِرِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2704
أولا : إذا أفطَرَتِ الحامِلُ والمُرضِعُ خوفًا على نَفْسَيهِما
👈 إذا أفطَرَتِ الحامِلُ والمرضِعُ خوفًا على نَفسَيْهما ؛ فعليهما #القضاء فقط ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قَولُ طائفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.
#الأدلة :
● أوَّلًا : منَ السُّنَّة
□ عن أنسِ بن مالكٍ الكعبيِّ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((إنَّ اللهَ تبارك وتعالى وضَع عن المُسافِر شَطرَ الصَّلاةِ ، وعن الحامِلِ والمرضِعِ الصَّومَ أو الصِّيامَ )). صحَّحه الألباني.
#وجه_الدلالة :
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قرَن الحامِلَ والمُرضِع بالمُسافِرِ ، وجَعَلَهما معًا في معنًى واحدٍ ، فصار حُكمُهما كحُكمِه ، وليس على المسافِرِ إلَّا القضاءُ ، لا يَعْدُوه إلى غَيرِه.
● ثالثًا : قياسًا على المريضِ الخائِف على نفْسِه.
● رابعًا : لأنَّه يلحَقُها الحَرَجُ في نَفسِها أو وَلَدِها ، والحرَجُ عُذرٌ في الفِطرِ كالمريضِ والمسافِرِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2704
dorar.net
المبحث الثاني: ما يلزَمُ الحامِلَ والمرضِعَ إذا أفطَرَتا
ما يلزَمُ الحامِلَ والمرضِعَ إذا أفطَرَتا ,إذا أفطَرَتِ الحامِلُ والمرضِعُ خوفًا على نَفسَيْهما؛ فعليهما القضاءُ فقط، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّة (1) ، والشَّافِعيَّة (2) ، والحَنابِلة (3) ، وهو قَولُ طائفةٍ مِنَ السَّلَفِ
تابع / مـن.يُباح.لهم.الفـطر.tt
4⃣ #الحامل_والمرضع
● حكمُ صَومِ الحامِلِ والمرضِع
#يباح للحامِلِ والمرضِعِ #الفـطر في رَمَضانَ ، سواءٌ خافتا على نَفْسَيهِما أو على وَلَدَيْهما ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.
▪️عن أنسِ بنِ مالكٍ الكعبيِّ رَضِيَ اللهُ عنه قال : قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((إنَّ اللهَ تبارك وتعالى وضَعَ عَنِ المُسافِرِ شَطرَ الصَّلاةِ ، وعن الحامِلِ والمُرضِعِ الصَّومَ- أو الصِّيامَ)). صححه الألباني.
👈 أي وضَعَ عنهما لُزُومَ الصِّيامِ في أيَّامِ الحَملِ والرَّضاعةِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2702
4⃣ #الحامل_والمرضع
● حكمُ صَومِ الحامِلِ والمرضِع
#يباح للحامِلِ والمرضِعِ #الفـطر في رَمَضانَ ، سواءٌ خافتا على نَفْسَيهِما أو على وَلَدَيْهما ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.
▪️عن أنسِ بنِ مالكٍ الكعبيِّ رَضِيَ اللهُ عنه قال : قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((إنَّ اللهَ تبارك وتعالى وضَعَ عَنِ المُسافِرِ شَطرَ الصَّلاةِ ، وعن الحامِلِ والمُرضِعِ الصَّومَ- أو الصِّيامَ)). صححه الألباني.
👈 أي وضَعَ عنهما لُزُومَ الصِّيامِ في أيَّامِ الحَملِ والرَّضاعةِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2702
dorar.net
المبحث الأول: حكمُ صَومِ الحامِلِ والمرضِعِ
حكمُ صَومِ الحامِلِ والمرضِعِ ,يُباحُ للحامِلِ والمرضِعِ الفِطرُ في رَمَضانَ، سواءٌ خافتا على نَفْسَيهِما أو على وَلَدَيْهما، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّة (1) ، والمالكيَّة (2) ، والشَّافِعيَّة
حكم قضاء الصلاة لمن حاضت بعد دخول الوقت
📮 #السؤال :
تسأل وتقول : إذا ذهبت مثلًا لأداء صلاة الظهر في الساعة الواحدة وعند الوضوء اكتشفت أن الدورة قد أتت ، فهل يجب علي أن أصلي الظهر عند تطهري؟ مع أنني لا أعلم هل هي قد أتت قبل دخول الوقت أم بعده؟
📄 #الجواب :
لا يلزمك القضاء ، وإن قضيت فلا بأس ، بعض أهل العلم يرى أنها إذا أدركت الحيض في وقت تقضي ، ولكن ليس عليه دليل ؛ لأنها لم تفرط ، فإن قضيت فلا حرج ، وإلا فلا قضاء عليك.
#لكن لو طهرت في وقت الظهر أو وقت العصر تصلين الظهر والعصر عند الطهارة ، أو طهرت في الليل تصلين المغرب والعشاء ، أما إذا هجمت عليك العادة وقت الظهر فليس عليك القضاء وإن قضيت فلا حرج ، أو هجمت عليك بعد الغروب فليس عليك قضاء المغرب وإن قضيت فلا حرج. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/12692/حكم-قضاء-الصلاة-لمن-حاضت-بعد-دخول-الوقت
.
📮 #السؤال :
تسأل وتقول : إذا ذهبت مثلًا لأداء صلاة الظهر في الساعة الواحدة وعند الوضوء اكتشفت أن الدورة قد أتت ، فهل يجب علي أن أصلي الظهر عند تطهري؟ مع أنني لا أعلم هل هي قد أتت قبل دخول الوقت أم بعده؟
📄 #الجواب :
لا يلزمك القضاء ، وإن قضيت فلا بأس ، بعض أهل العلم يرى أنها إذا أدركت الحيض في وقت تقضي ، ولكن ليس عليه دليل ؛ لأنها لم تفرط ، فإن قضيت فلا حرج ، وإلا فلا قضاء عليك.
#لكن لو طهرت في وقت الظهر أو وقت العصر تصلين الظهر والعصر عند الطهارة ، أو طهرت في الليل تصلين المغرب والعشاء ، أما إذا هجمت عليك العادة وقت الظهر فليس عليك القضاء وإن قضيت فلا حرج ، أو هجمت عليك بعد الغروب فليس عليك قضاء المغرب وإن قضيت فلا حرج. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/12692/حكم-قضاء-الصلاة-لمن-حاضت-بعد-دخول-الوقت
.
binbaz.org.sa
حكم قضاء الصلاة لمن حاضت بعد دخول الوقت
الجواب:
لا يلزمك القضاء، وإن قضيت فلا بأس، بعض أهل العلم يرى أنها إذا أدركت الحيض في وقت
لا يلزمك القضاء، وإن قضيت فلا بأس، بعض أهل العلم يرى أنها إذا أدركت الحيض في وقت
حكم الدم القليل الذي ينزل في وقت العادة الشهرية
📮 #السؤال :
... يكون عبارة عن نقطة ، أو تلون بسيط قريب من الاحمرار ...؟
🪧 #الجواب :
إذا جاء #وقت الدورة ؛ فهي #حيض على الصحيح ، لا حد لأقله ، ولا حد لأكثره ، إذا جاء دم قليل في وقت الحيض ، ثم انقطع تغتسل ، وتصلي ، وتصوم -والحمد لله- ولو قليل.
قال بعض أهل العلم : أن أقله يوم وليلة ، لكن ليس عليه دليل ، #والصواب : أنه لا حد لأقله ، ولا حد لأكثره ، لكن إذا رأت الدم في #أوقات العادة ؛ تغتسل بعد ما تطهر منه ، وتصلي ، وتصوم.
👈 وأما إن كان صفرة ، أو كدرة في غير محل العادة ؛ فهذا لا ، يعتبر مثل البول ، تتوضأ ، وتصلي ، ويكفي إذا كانت رأت كدرة ، أو صفرة.
👈 أما إذا رأت الدم في وقت العادة ؛ فهذا يعتبر حيضًا.
#السؤال : هذه الصفرة في وقت العادة..؟
#الجواب : إذا زالت الصفرة في وقت العادة ؛ تغتسل بعد ذلك ، ما دامت الصفرة معها تبقى في الحيض ؛ لأن الصفرة والكدرة في #زمن العادة تعتبر #عادة.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/2923/حكم-الدم-القليل-الذي-ينزل-في-وقت-العادة-الشهرية
📮 #السؤال :
... يكون عبارة عن نقطة ، أو تلون بسيط قريب من الاحمرار ...؟
🪧 #الجواب :
إذا جاء #وقت الدورة ؛ فهي #حيض على الصحيح ، لا حد لأقله ، ولا حد لأكثره ، إذا جاء دم قليل في وقت الحيض ، ثم انقطع تغتسل ، وتصلي ، وتصوم -والحمد لله- ولو قليل.
قال بعض أهل العلم : أن أقله يوم وليلة ، لكن ليس عليه دليل ، #والصواب : أنه لا حد لأقله ، ولا حد لأكثره ، لكن إذا رأت الدم في #أوقات العادة ؛ تغتسل بعد ما تطهر منه ، وتصلي ، وتصوم.
👈 وأما إن كان صفرة ، أو كدرة في غير محل العادة ؛ فهذا لا ، يعتبر مثل البول ، تتوضأ ، وتصلي ، ويكفي إذا كانت رأت كدرة ، أو صفرة.
👈 أما إذا رأت الدم في وقت العادة ؛ فهذا يعتبر حيضًا.
#السؤال : هذه الصفرة في وقت العادة..؟
#الجواب : إذا زالت الصفرة في وقت العادة ؛ تغتسل بعد ذلك ، ما دامت الصفرة معها تبقى في الحيض ؛ لأن الصفرة والكدرة في #زمن العادة تعتبر #عادة.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/2923/حكم-الدم-القليل-الذي-ينزل-في-وقت-العادة-الشهرية
binbaz.org.sa
حكم الدم القليل الذي ينزل في وقت العادة الشهرية
الجواب:
إذا جاء وقت الدورة؛ فهي حيض على الصحيح، لا حد لأقله، ولا حد لأكثره، إذا جاء دم قليل
إذا جاء وقت الدورة؛ فهي حيض على الصحيح، لا حد لأقله، ولا حد لأكثره، إذا جاء دم قليل
حكم.صيام.الجنب.tt
[حكم تأخير غسل الجنابة]
📩 #السؤال :
هل يجوز الصيام والإنسان عليه الجنابة من الليل مع زوجته أو غير ذلك؟
🗓 #الإجابة :
✅ #يصح صيام من واقع زوجته ليلاً وأصبح جنبًا ، وكذا يصح صيام من أصابته جنابة من احتلام في نومه ليلاً أو نهارًا ولا حرج عليه في تأخير الغسل حتى يطلع الفجر ، وإنما #يفسده الجماع #نهارًا من طلوع الفجر إلى غروب الشمس. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
#الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
رابط المادة : http://iswy.co/e134f7
[حكم تأخير غسل الجنابة]
📩 #السؤال :
هل يجوز الصيام والإنسان عليه الجنابة من الليل مع زوجته أو غير ذلك؟
🗓 #الإجابة :
✅ #يصح صيام من واقع زوجته ليلاً وأصبح جنبًا ، وكذا يصح صيام من أصابته جنابة من احتلام في نومه ليلاً أو نهارًا ولا حرج عليه في تأخير الغسل حتى يطلع الفجر ، وإنما #يفسده الجماع #نهارًا من طلوع الفجر إلى غروب الشمس. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
#الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
رابط المادة : http://iswy.co/e134f7
ar.islamway.net
صيام الجنب - عبد العزيز بن باز وآخرون
صيام الجنب - عبد العزيز بن باز وآخرون. التصنيف: فقه الصيام
#بلاغة_القرآن ☀️
هل للمرأة قلبين؟
نعم.
ﺃﺛﺒﺖ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻥ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﻗﻠﺒﻴﻦ.
ﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻀﻢ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻼﺏ، ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻭﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻣﻦ ﻓﺼﺎﺣﺔ ﻭﺩقه ﻋﺠﻴﺒﺔ، ﻟﺪﺭﺟﺔ أﻧﻪ ﻟﻮ ﺍﺳﺘﺒﺪل ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻜﺎﻥ ﻛﻠمه ﻟﺘﻐﻴﺮ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻀﺮﺏ ﺃﻣﺜﻠﻪ على ذﻟﻚ ...
ﻓﻘﺎﻡ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻄﻼﺏ الملحدين ﻭﻗﺎﻝ:
ﺃﻧﺎ ﻻ ﺃؤﻣﻦ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻬﻨﺎﻟﻚ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺭﻛﺎﻛﺘﻪ ..
ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ:
"ﻣَّﺎ ﺟَﻌَﻞَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟِﺮَﺟُﻞٍ ﻣِّﻦ ﻗَﻠْﺒَﻴْﻦِ ﻓِﻲ ﺟَﻮْﻓِﻪِ"
ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺑﺸﺮ؟
ﻓﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻻ ﻳﻤﻠﻜﻮﻥ إﻻ ﻗﻠﺒُا ﻭﺍﺣﺪُا بجوﻓﻬﻢ ﺳﻮﺍﺀ أﻛﺎﻧﻮﺍ ﺭﺟﺎلًا ﺃﻭ ﻧﺴﺎﺀً ..
ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺣﻞ ﺑﺎﻟﻘﺎﻋﺔ ﺻﻤﺖ ﺭﻫﻴﺐ، ﻭﺍﻷﻧﻈﺎﺭ ﺗﺘﺠﻪ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﻨﺘﻈﺮﺓ ﺇﺟﺎﺑﺔ ﻣقنعه؟
بالفعل ﻻ ﻳﻮﺟﺪ في جوف الإنسان ﺇﻻ ﻗﻠﺐ ﻭﺍﺣﺪ، ﺳﻮﺍﺀ أﻛﻨﺎ ﻧﺴﺎﺀ ﺃﻭ ﺭﺟﺎﻻ ...
ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ عز وجل لرجل؟
اقرؤوا الإجابة ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﺇﻋﺠﺎﺯًا ودقة ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ ﺍﻟﺘﻮﺻﻞ ﺇﻟﻴها ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺘﺄﻣﻞ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ ﺑﺂﻳﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ...
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ: ﻧﻌﻢ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ ﺃﻥ ﻳﺤﻤﻞ ﻗﻠﺒﻴﻦ ﻓﻲ ﺟﻮﻓﻪ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻗﺪ ﺗﺤﻤﻞ ﻗﻠﺒﻴﻦ ﺑﺠﻮﻓﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺣﻤﻠﺖ، ﻓﻴﺼﺒﺢ ﺑﺠﻮﻓﻬﺎ ﻗﻠﺒﻬﺎ، ﻭﻗﻠﺐ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺪﺍﺧﻠﻬﺎ.
بالفعل! كتاب اللّه تعالى ﻣﻌﺠﺰته ﺑﺎﻷﺭﺽ، ﻣﻌﺠﺰﺓ ﺑﻜﻞ ﻛﻠمة، بكل آية فيه.
ﻓﺎﻟﻠّﻪ تعالى ﻻ ﻳﻀﻊ ﻛﻠمه ﻓﻲ ﺁﻳﺔ، ﺇﻻ ﻟﺤﻜﻤﺔ ﺭﺑﺎنية؛ ﻭﻟﻮ ﺍﺳﺘﺒﺪﻟﺖ كلمة ﻣﻜﺎﻥ كلمة أخرى ﻻﺧﺘﻠﺖ ﺍﻵﻳﺔ ..
اﻟﻠﻬﻢْ ﺇﻧّﻨﺎ آﻣﻨﺎ ﺑﻚ ﻭﺑﻜﺘﺎﺑﻚ ﻭﺑﺴﻨﺔ ﺭﺳﻮﻟﻚ ﺍﻟﻜﺮﻳم- صلى الله عليه وسلم-.
🌟
هل للمرأة قلبين؟
نعم.
ﺃﺛﺒﺖ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻥ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﻗﻠﺒﻴﻦ.
ﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻀﻢ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻼﺏ، ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻭﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻣﻦ ﻓﺼﺎﺣﺔ ﻭﺩقه ﻋﺠﻴﺒﺔ، ﻟﺪﺭﺟﺔ أﻧﻪ ﻟﻮ ﺍﺳﺘﺒﺪل ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻜﺎﻥ ﻛﻠمه ﻟﺘﻐﻴﺮ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻀﺮﺏ ﺃﻣﺜﻠﻪ على ذﻟﻚ ...
ﻓﻘﺎﻡ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻄﻼﺏ الملحدين ﻭﻗﺎﻝ:
ﺃﻧﺎ ﻻ ﺃؤﻣﻦ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻬﻨﺎﻟﻚ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺭﻛﺎﻛﺘﻪ ..
ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ:
"ﻣَّﺎ ﺟَﻌَﻞَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟِﺮَﺟُﻞٍ ﻣِّﻦ ﻗَﻠْﺒَﻴْﻦِ ﻓِﻲ ﺟَﻮْﻓِﻪِ"
ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺑﺸﺮ؟
ﻓﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻻ ﻳﻤﻠﻜﻮﻥ إﻻ ﻗﻠﺒُا ﻭﺍﺣﺪُا بجوﻓﻬﻢ ﺳﻮﺍﺀ أﻛﺎﻧﻮﺍ ﺭﺟﺎلًا ﺃﻭ ﻧﺴﺎﺀً ..
ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺣﻞ ﺑﺎﻟﻘﺎﻋﺔ ﺻﻤﺖ ﺭﻫﻴﺐ، ﻭﺍﻷﻧﻈﺎﺭ ﺗﺘﺠﻪ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﻨﺘﻈﺮﺓ ﺇﺟﺎﺑﺔ ﻣقنعه؟
بالفعل ﻻ ﻳﻮﺟﺪ في جوف الإنسان ﺇﻻ ﻗﻠﺐ ﻭﺍﺣﺪ، ﺳﻮﺍﺀ أﻛﻨﺎ ﻧﺴﺎﺀ ﺃﻭ ﺭﺟﺎﻻ ...
ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ عز وجل لرجل؟
اقرؤوا الإجابة ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﺇﻋﺠﺎﺯًا ودقة ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ ﺍﻟﺘﻮﺻﻞ ﺇﻟﻴها ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺘﺄﻣﻞ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ ﺑﺂﻳﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ...
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ: ﻧﻌﻢ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ ﺃﻥ ﻳﺤﻤﻞ ﻗﻠﺒﻴﻦ ﻓﻲ ﺟﻮﻓﻪ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻗﺪ ﺗﺤﻤﻞ ﻗﻠﺒﻴﻦ ﺑﺠﻮﻓﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺣﻤﻠﺖ، ﻓﻴﺼﺒﺢ ﺑﺠﻮﻓﻬﺎ ﻗﻠﺒﻬﺎ، ﻭﻗﻠﺐ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺪﺍﺧﻠﻬﺎ.
بالفعل! كتاب اللّه تعالى ﻣﻌﺠﺰته ﺑﺎﻷﺭﺽ، ﻣﻌﺠﺰﺓ ﺑﻜﻞ ﻛﻠمة، بكل آية فيه.
ﻓﺎﻟﻠّﻪ تعالى ﻻ ﻳﻀﻊ ﻛﻠمه ﻓﻲ ﺁﻳﺔ، ﺇﻻ ﻟﺤﻜﻤﺔ ﺭﺑﺎنية؛ ﻭﻟﻮ ﺍﺳﺘﺒﺪﻟﺖ كلمة ﻣﻜﺎﻥ كلمة أخرى ﻻﺧﺘﻠﺖ ﺍﻵﻳﺔ ..
اﻟﻠﻬﻢْ ﺇﻧّﻨﺎ آﻣﻨﺎ ﺑﻚ ﻭﺑﻜﺘﺎﺑﻚ ﻭﺑﺴﻨﺔ ﺭﺳﻮﻟﻚ ﺍﻟﻜﺮﻳم- صلى الله عليه وسلم-.
🌟
👑 #بلاغة_كلمة
#البُشرى: تكون بالخير والشرّ.
✅ فمن الخير قوله تعالى:
«لهم البُشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة».
✅ ومن الشرّ قوله تعالى:
«فبشّرهم بعذابٍ أليم».
🕯🕯
#البُشرى: تكون بالخير والشرّ.
✅ فمن الخير قوله تعالى:
«لهم البُشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة».
✅ ومن الشرّ قوله تعالى:
«فبشّرهم بعذابٍ أليم».
🕯🕯
مسائل في أحكام الصيام
🌙رمضان 🌙
من أراد مسائل تتعلق بالصيام
فاليشترك بهذه القناة.تلجرام.tt
👇👇
@alaoloom1
أو على الوتس
👇👇
https://chat.whatsapp.com/HKEqd1BmISpGzhOTUGjrm1
دلوا عليها لمن أراد التفقه
وجزاكم الله خيرا
🌙رمضان 🌙
من أراد مسائل تتعلق بالصيام
فاليشترك بهذه القناة.تلجرام.tt
👇👇
@alaoloom1
أو على الوتس
👇👇
https://chat.whatsapp.com/HKEqd1BmISpGzhOTUGjrm1
دلوا عليها لمن أراد التفقه
وجزاكم الله خيرا
تُرجَى النِّساءُ لأربعٍ فِي ذَاتهَا
فِيهَا المَناقِبُ وَالمثالب وَالبَلا ،
فِي الدِين أوّلهَا تَليهِ نَضارَةٌ
فِي الوَجهِ أوْ مَالٌ وَأصلٌ فِي المَلا
فَإذَا ابْتغَيتَ مِن الأنَام حَلِيلَةً
فَاظفَر بِذَاتِ الدِينِ شَرطاً أوّلاً..
فِيهَا المَناقِبُ وَالمثالب وَالبَلا ،
فِي الدِين أوّلهَا تَليهِ نَضارَةٌ
فِي الوَجهِ أوْ مَالٌ وَأصلٌ فِي المَلا
فَإذَا ابْتغَيتَ مِن الأنَام حَلِيلَةً
فَاظفَر بِذَاتِ الدِينِ شَرطاً أوّلاً..
وَيَنشَأُ ناشِئُ الفِتيانِ مِنّا
عَلى ما كانَ عَوَّدَهُ أَبوهُ
وَما دانَ الفَتى بِحِجىً وَلَكِن
يُعَلِّمُهُ التَدَيُّنَ أَقرَبوهُ
عَلى ما كانَ عَوَّدَهُ أَبوهُ
وَما دانَ الفَتى بِحِجىً وَلَكِن
يُعَلِّمُهُ التَدَيُّنَ أَقرَبوهُ
قال العلّامة العُثيمين -رحمه الله-:
《 لـتعلم كل امرأة أنها لن تصل إلى الصلاح
إﻻ بالعلم، وما أعنيه بالعلم هو العلم الشرعي 》.
دور الــمرأة في إصلاح المجتمع (7).
《 لـتعلم كل امرأة أنها لن تصل إلى الصلاح
إﻻ بالعلم، وما أعنيه بالعلم هو العلم الشرعي 》.
دور الــمرأة في إصلاح المجتمع (7).