قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:-

أحق الناس من القرابات بالبر: الأم؛ وذلك لعظم مشقتها، فإن الأم تلحقها المشقة في الحمل، وتلحقها المشقة عند الوضع، وتلحقها المشقة عند الحضانة، أما الأب فلا يلحقه من ذلك مشقة؛ فلذلك قدمت عليه الأم في البر، وكرر النبي - عليه الصلاة والسلام ذلك ثلاث مرات، وفي الرابعة قال: «أَبَاكَ»؛ لأنه أقرب الناس إليك بعد الأم، وبعد ذلك يقول: «ثُمَّ الأَقْرَبَ -فَالأَقْرَبَ». فإن قيل: من الأقرب بعد الأم والأب؟

قلنا: الأولاد؛ لأنهم بضعة منك؛ ولهذا يجب على الإنسان أن يصل رحمه، وأولاهم بالصلة الأبناء، أما الأم والأب فإنه لا يقال في الإحسان إليهما صلة؛ بل يقال : إنه برّ، وهو أخص من الصلة...

فتح ذي الجلال والإكرام ٤٣٠/١٢..

‏[لا يُلبس ما فيه صليبٌ]

‏قالتُ أُمُّ المؤمنين عائشةُ الصّدِّيقةُ بنتُ الصّدّيق رضي الله عنهما:

‏(إنّا لا نلبِسُ الثّيابَ الّتي فيها الصَّليبُ).

‏أخرجه ابنُ أبي شيبة في (المصنّف)(١٢/ رقم ٢٥٢٩٢) بسندٍ صحيحٍ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(لا تصاحب إلا مؤمنا، ولا يأكل طعامك إلا تقي)

[صحيح الجامع للألباني(٧٣٤١)]

🔊السلفيــة الصادقــة كرائــم النســاء

-
🖊قال أبو عبد الله النجدي (رحمه الله) :
شاب سلفي يريد الزواج فوجد سلفية تكبره بقليل فطلب نصيحتي فكتبت له قائلا :
إذا أتتك كريمة فلا تبخلن عليها بجودك
و إن كان الجود نفسك و مالك
و السلفية الصادقة كرائم النساء
فإذا وجد الدين فاظفر بها
فإن البركة بالأعمال لا بالأعمار ...
.
📗[درر نجدية ص 342]•

✍ *معنى وتفسير حديث :*

*( المرأة خلقت من ضلع أعوج )*

السُّــــــؤَال:

*ما تفسير حديث الرسول صلى الله عليه وسلم : ( المرأة خلقت من ضلع أعوج ) وما المقصود في بالاعوجاج ؟*

الجَـــــوَاب:

*《 معناه: أن المرأة لا تخلو من اعوجاج في أخلاقها كالضلع، فمن أراد كمالها لم يستطع ذلك إلا بطلاقها، فالمشروع له: الصبر والتغاضي عن بعض الاعوجاج، مع الاستمرار في النصيحة والتوجيه 》.*


فتاوى اللجنة الدائمة (4/405) 

صداق المرأة


الصداق من حقِّ المرأة على الزوج .

قال تعالى: {وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا}[النساء:4].

وكانوا في الجاهلية يأخذ الصداقَ وليُّ المرأة (حَتَّى قَالَ بَعْضُ النِّسَاءِ فِي زَوْجِهَا:

لَا يَأْخُذُ الْحُلْوَانَ مِنْ بَنَاتِنَا

تَقُولُ: لَا يَفْعَلُ مَا يَفْعَلُهُ غَيْرُهُ. فَانْتَزَعَهُ اللَّهُ مِنْهُمْ وَأَمَرَ بِهِ لِلنِّسَاءِ) اهـ ما بين القوسين من تفسير القرطبي.

وهذا من الأدلة على أن الإسلام جاء بكرامة المرأة ورِفْعَتِها.


ويفيد قولُه سبحانه: { فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا ..} جواز تنازل المرأة عن صداقها لزوجها، سواء كله أو بعضه.



ولكنه لا يصح هبة المرأة صداقها لزوجها في مرض موتها إلا برضا الورثة.

وقد سُئِلَ عن هذه المسألة شيخ الإسلام ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى(31/293).

ونص السؤال والفتوى:

امْرَأَةٌ لَهَا زَوْجٌ؛ وَلَهَا عَلَيْهِ صَدَاقٌ فَلَمَّا حَضَرَتْهَا الْوَفَاةُ أَحْضَرَتْ شَاهِدَ عَدْلٍ وَجَمَاعَةِ نِسْوَةٍ وَأَشْهَدَتْ عَلَى نَفْسِهَا أَنَّهَا أَبْرَأَتْهُ مِنْ الصَّدَاقِ: فَهَلْ يَصِحُّ هَذَا الْإِبْرَاءُ أَمْ لَا؟

الجواب:

الْحَمْدُ لِلَّهِ، إنْ كَانَ الصَّدَاقُ ثَابِتًا عَلَيْهِ إلَى أَنْ مَرِضَتْ مَرَضَ الْمَوْتِ لَمْ يَصِحَّ ذَلِكَ إلَّا بِإِجَازَةِ الْوَرَثَةِ الْبَاقِينَ. وَأَمَّا إنْ كَانَتْ أَبْرَأَتْهُ فِي الصِّحَّةِ جَازَ ذَلِكَ .اهـ



هذا، ويستحب تخفيف الصداق وعدم المغالاة فيه.

روى مسلم (1424) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ نَظَرْتَ إِلَيْهَا؟ فَإِنَّ فِي عُيُونِ الْأَنْصَارِ شَيْئًا» قَالَ: قَدْ نَظَرْتُ إِلَيْهَا، قَالَ: «عَلَى كَمْ تَزَوَّجْتَهَا؟» قَالَ: عَلَى أَرْبَعِ أَوَاقٍ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَلَى أَرْبَعِ أَوَاقٍ؟ كَأَنَّمَا تَنْحِتُونَ الْفِضَّةَ مِنْ عُرْضِ هَذَا الْجَبَلِ، مَا عِنْدَنَا مَا نُعْطِيكَ، وَلَكِنْ عَسَى أَنْ نَبْعَثَكَ فِي بَعْثٍ تُصِيبُ مِنْهُ».

وثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم:«أَعْظَمُ النِّكَاحِ بَرَكَةً أَيْسَرُهُ مُؤْنَةً».


..

حكم استعمال حبوب المنع من الحمل لقصد تنظيم النسل

📩 #السؤال :

هل يجوز استعمال الحبوب المانعة للحمل ؛ إذا كان أخذها بموافقة الزوج ، وليس القصد من أخذها مخافة الفقر، أو قلة الرزق ؛ لأن الرزق على الله سبحانه وتعالى ولكن لتنظيم النسل ، وليس لتحديده؟

🗒 #الجواب :

لا حرج في ذلك إذا كان برضا الزوج عند الحاجة إلى ذلك ؛ لكثرة الأولاد ، أو لكونها تتألم كثيرًا ، أو لأسباب معقولة تضر المرأة ؛ فلا بأس بتنظيمه بالحبوب حتى لا يضرها الحمل ، وحتى لا يضرها في التربية أيضًا ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/10500/حكم-استعمال-حبوب-المنع-من-الحمل-لقصد-التنظيم

‏إنّ الكريمَ إذا نالَتْهُ مَخمَصَةٌ
‏أبدى إلى الناسِ رِيًّا وهو ظَمآنُ

‏يطوي الضُّلوعَ على مثل اللَّظى حُرَقًا
‏والوجهُ طَلْقٌ بماء البِشرِ مَلْآنُ


‏ ( ابن شُهَيد الأندلسي رحمه الله )
‏
‏
🔖🔖🔖
واحــــــــــةالـشعــــــــــــر
ساهموا معنا في نشر المجموعة

للاشتراك 👇👇
https://chat.whatsapp.com/IiZ1kZA6Eze3lGC3Q4KyWb

الجواب:
معنى عدن.tt : أي دار إقامة واستقرار فلا يتحولون عنها.
قال.تعالى.tt "ومساكن طيبة في جنات عدن"
والمساكن تحتاج إلى إقامة، والإقامة في الجنة دائمة.

والعَدْنُ.tt : في لغة العرب.tt بمعنى الإقامة والاستقرار والثبات، يقال عَدْنٌ بالمكان إذا أقام فيه واستقر.

وسمي المعدن معدناً.tt : لأنه استقر في الأرض، ثم اشتهر في نفس الأجزاء المستقرة فيه، كالذهب، والفضة.
أولأنها ثابتة لا تتغير فسميت معدنا.

وذكرت كلمة عدن.tt وصفاً للجنة ١١.tt أحد عشر مرة في القرآن الكريم.

كانت الإجابة صحيحة وموفقة٩٥٪.tt

بارك الله فيكم جميعا، وجعل أيامكم مليئة بالسعادة.

كونوا معنا أولاً بأول في سؤال قادم
دمتم في خير.

👇👇
@alaoloom1

فائدة:

شَعرُ البدن دليل على أن الدين ليس بالعقل*.
(1) فشعرٌ يُحلق: وهو شعر العانة،
(2) وشعرٌ يُنتف: وهو شعر الإبط،
(3) وشعرٌ يُقص: وهو شعر الشارب،
(4) وشعرٌ يُباح فيه القص، والحلق بالضوابط الشرعية: وهو شعر الرأس، 
(5) وشعرٌ لا يُقص، ولا يُحلق، ولا يُنتف: وهو اللحية، والحاجبان
(6) وشعرٌ مسكوت عنه: وهو بقية شعر البدن

ساعدونا بنشرها للاستفادة منها.

اضغط هنا للحصول على مزيد من الفوائد

👇👇
https://chat.whatsapp.com/HKEqd1BmISpGzhOTUGjrm1

قال تعالى : ﴿ قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي
لله رَبِّ الْعَالَمِين ﴾

لا يُلمُّ شعثُ القلوبِ بشيء غير الإقبال على الله والإعراض عما سواه فهناك يُلَمُّ شعثه ويزول كدرُه ويصحُّ سفرُه ويجدُ روحَ الحياة.

ابن القيم رحمه الله

{ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ}[الأنبياء:٣٥].

قال الحافظ ابن رجب رحمه الله معلّقاً على هذه الآية:

" فجعل كلّ ما يُصيب الإنسان من شرّ أو خير فتنةً؛ يعني: أنه مِحنةٌ يُمتحن بها، فإن أُصيب بخير، امتُحِن به شكرُه، وإن أُصيب بشرِّ امتُحن به صبره، وفتنةُ السراء أشدُّ من فتنة الضراء، قال بعض السلف: فتنة الضراء يصبر عليها البرُّ والفاجر، ولا يصبر على فتنة السراء إلا صدّيق،
ولما ابتُلي الإمام أحمد بفتنة الضراء صبر ولم يجزع، وقال: كانت زيادة في إيماني، فلما ابتُلي بفتنة السراء-وهي شهرته وإقبال الناس عليه وتعظيمهم له- جزع وتمنى الموت صباحاً ومساءً، وخشي أن يكون نقصاً في دينه".

" اختيار الأولى في شرح حديث اختصام الملأ الأعلى ص(١٢٣). 

• - قال الإمام شمس الدين ابن القيم
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

• - وللتسمية في أول ‎الطعام والشراب، وحمد الله في آخره تأثير عجيب في نفعه واستمرائه، ودفع مضرته.

• - قال الإمام أحمد: إذا جمع الطعام أربعا، فقد كمل: إذا ذكر اسم الله في أوله، وحمد الله في آخره، وكثرت عليه الأيدي، وكان من حل.


زاد المعاد ( ٢١٣/٤ )

لا يوجد أديان حتى نتحاور معها
(إن الدين عند الله الإسلام ).

الشيخ صالح الفوزان.

✍ قـال الإمـام ابـن حـزم
      - رحمــہ اللـہ تعالـﮯ - :

" إن النّميمَة لطَبعٌ يَدل على نَتَن الأصل ، ورَداءَة الفَرع ، وفسَاد الطبع ، وخبث النشأة ، ولابُد لصاحبه من الكذب ؛ والنميمَة فرعٌ من فروع الكذب ونوعٌ من أنواعِه ، وكلُّ نَمَّام كذاب ".

📚 [ طوق الحمامة ( ص١٧٣ ) ] .

☆ قال الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله تعالى:

" لهذا أوصي طلاب العلم أن يجمعوا الناس على تقوى الله عز وجل، وعلى لزوم الكتاب والسنة وطريقة السلف الصالح،  وأن إلزام الناس أو دعوتهم إلى الكتاب والسنة وطرقة السلف الصالح يجب أن تكون متخلصة من التنابز بالألقاب والقدح، ومما يجعل النفوس تثور فيها ثوائر الجاهلية، ويثور فيها الغضب الباطل والحمية الجاهلية بعد أن أذهب الله عز وجل عنا ذلك، وإذا رضينا بما نحن عليه فإننا نرضى بغير الحق، وواجب أن يبرئ الإنسان ذمته من ذلك، وألا يخوض فيما لا يحب الله ولا يرضاه ".

[شرح العقيدة الواسطية(ص٥٠٩)]

متىٰ تُغطي المرأة رأسها عَنِ الغُلام !!

قال الإمامُ أحمد رحمه اللّٰه : «إذا بلغ عشر سنين و ضُرِب على الصلاة و عَقَل ،، فتُغطّي رأسها ».

[أحكام النساء | (٥٢/١)

💎 الإسراع في إعفاف الأولاد ☝️


✍ قال ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ : " مَن رزقه الله ولدًا فليُحسنْ اسمه وتأديبه فإذا بلغ فليُزوِّجه ".

✍ وقال قتادة ـ رحمه الله ـ " كان يُقال : إذا بلغ الغُلام فلم يُزوّجه أَبوه فأصاب فاحشة، أَثِمَ الأب ".


📚 |[ النفقة لابن أبي الدنيا ]| .

حكم عمل المرأة في مجال حلاقة وتصفيف شعر النساء

📩 #السؤال :

اخونا يقول : إن زوجتي تعمل حلاقة للسيدات من قص للشعر ، وتزيين ، وصباغ وغير ذلك ، وأنا بحاجة لهذا العمل ، وهي كذلك ؛ لأننا في حاجة إلى شيء من المال ، فهل هذا العمل حلال ، أم حرام؟

📋 #الجواب :

لا نعلم فيه بأسًا ، إذا كان المأخوذ جائزًا ، إذا مشطتهن ، وشدت رؤوسهن ، وأخذت الشيء الزائد ، الذي ترى المراة أخذه من أطراف عمائلها للتحسين ، لا حرج في ذلك.

#ولكن لا يجوز أن تأخذ شيئًا من المرأة إلا بإذن الزوج إذا كان شيئًا له أهمية ، فالمرأة ليس لها أن تأخذ من شعرها إلا وزوجها عالم ، إلا إذا كان الشيء الخفيف اليسير الذي دعت الحاجة إلى أخذه ، والغالب أن مثله لا يمنعه الزوج ، كالأطراف اليسيرة ، وما أشبه ذلك ؛ فلا حرج في ذلك ، فهكذا مشطهن ..... المشط يكون معتادًا الذي ليس فيه تشبه بالكافرات ، لم يزلن الماشطات يمشطن للنساء في عهد النبي -عليه الصلاة والسلام- فالماشطة التي تعدل الرأس ، وتحسنه ؛ لا حرج فيه ، لا حرج في ذلك ، نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/10236/حكم-عمل-المرأة-في-مجال-حلاقة-وتصفيف-شعر-النساء