🔊حفظ سر الزوج 💡


✍🏻...من حق الزوج على زوجته ، أن تحفظ سرّه ، وألا تتحدث بما أغلق عليه بابه لا سيما ما يتعلق بالمعاشرة ولو لأمها أو أختها أو صديقتها المقربة ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " ألا هل عستِ امرأةٌ أن تُخبِرَ القومَ بما يكون من زوجِها إذا خلا بها ؟ ! ألا هل عسى رجلٌ أن يُخبِر القومَ بما يكون منه إذا خلا بأهله ؟ ! فقامت منهن امرأةٌ سَفْعاءُ الخَدَّينِ فقالت : واللهِ ! إنهم ليفعلون ، وإنهنَّ لَيفْعَلْنَ ! قال : فلا تفعلوا ذلك ، أفلا أُنبِّئُكم ما مِثلُ ذلك ؟ ! مثلُ شيطانٍ أتى شيطانةً بالطريق ؛ فوقع بهاوالناسُ ينظُرون !
[ حسنه الألباني كما في الصحيحة ]
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " إنَّ من أشرِّ النَّاسِ عندَ اللَّهِ منزلةً يومَ القيامةِ الرَّجُلَ يفضي إلى امرأتِهِ وتُفضي إليْهِ ثمَّ ينشُرُ سرَّها "
[ أخرجه مسلم ]
▪مقتطفات (15) من رسالة حق الزوجين

🔊لولا القوامة لضاعتِ النساء⛔
____
🖊المرأة تحتاج الى حماية .
وتحتاج الى قوامة
.وأصل موقعها
{وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى واقمن الصلاة}
{الرجال قوامون على النساء}
ولولا القوامة لضاع النساء
.إذا استقام الرجال وقاموا عليهن القوامة الشرعية استقامت المرأة .
وإذا القي الحابل على الغارب فانها قد تنحرف غالبا

▪️فضل العلم والعلماء -ص 204 -
الشيخ العلامة ربيع بن هادي عمير المدخلي -حفظه الله🌹

💡وقفة

📌أمّا ذاك الزّوج الان  وا حسْرتاه ؛

فيتجَمّل ويتطَيّب ويخرج بأبهى حُلّة
وكأنّه عروس في يومها السّابع

استيقظ يا رجل من سباتك وخذ دورك
أخشوشن بارك الله فيك ودع التجمل
وامور النساء للمرأة والخنيث
دورك كما قال -جل جلاله -
"الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ"

⚠️وليس العكس يارجل ‼️⛔

🔊نسآء السلف⛔

📚عن أنس - رضي الله عنه -
📌أن أبا طلحة خطب أم سليم رضي الله عنها،
📍فقالت، يا أبا طلحة ألست تعلم أن إلهك
الذي تعبده خشبة نبتت من الأرض
نجرها حبشي بني فلان؟ قال: بلى.

📍قالت: أفلا تستحيي أن تعبد خشبة
من نبات الأرض نجرها حبشي بني فلان؟
لئن أنت أسلمت لم أرد منك من الصداق غيره.

📍قال: حتى أنظر في أمري، فذهب ثم جاء
📌فقال: أشهد أن لا إله إلا الله
وأن محمدا رسول الله.

📍قالت: يا أنس زوج أبا طلحة.
📌قال ثابت: فما سمعنا بمهر قط
كان أكرم من مهر أم سليم: الإسلام.
▪️صفة الصفوة ٢/ ٤٢٧

‏⁦ ☀️☀️☀️

‏صغيرٌ يطلبُ الكِبرا
‏وشيخٌ ود لو صَغُرا

‏وخالٍ يشتهي عملا ً
‏وذو عملٍ به ضَجِرا

‏ورب المال في تعب
‏وفي تعب من افتقرا
‏

🌤🌤🌤
‏⁧ واحـــــــةالـشعـــــــــر

👇👇
https://chat.whatsapp.com/IiZ1kZA6Eze3lGC3Q4KyWb

الجواب:
هي البسملة
"بسم الله الرحمن الرحيم ""

.. كثير الذين أخطأوا في الإجابة.

تفصيل الجواب:

بسم الله الرحمن الرحيم.

هي اية أنزلها الله لفصل بين السور.
وهي نصف آية من سورة النمل.
والرحمن الرحيم.نصف آية منها في خمسة مواضع منها الفاتحة.
والرحمن كلمة منها آية
في سورة الرحمن في بدايتها. الرحمن.

هذا تفصيل طلبه بعض الأعضاء

حكم من يقول إن الزلازل وغيرها أنها حوادث طبيعية.


فتاوى العلامة مقبل *الوادعي.tt* رحمه الله تعالى:

السؤال
ماحكم الشرع فيمن يقول إن الزلازل والفضيانات كوارث طبيعية وهل عندكم كتاب في هذا الموضوع ؟

الجواب

الحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن والاه ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أما بعد :

فحكم الشرع فيمن يقول إن الزلزال أنه من الحوادث الطبيعية يعتبر كافراً لأنه ينسب إلى الطبيعة ، والطبيعة نفسها لا تستطيع أن تخلق ، ولا أن تغير ، ورب العزة يقول في كتابه الكريم : " مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ * لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ " [ الحديد : 22و23 ] .
ويقول سبحانه وتعالى : " وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ " [ الشورى : 30 ] .
ويقول سبحانه وتعالى : " وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ ۚ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا ۚ وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا " [ الإسراء : 59 ] .
فالآيات تكون تخويفاً ، وأولئكم الملاحدة يريدون إبطال إنتقام الله لأولياءه ولأنبياءه ، ويعتبرونها كوارث طبيعية ، وقد قال الله سبحانه في بعض الأمم المكذبة : " فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ " [ الأعراف : 78 ] ، ورب العزة يقول في كتابه الكريم : " إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا * وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا " [ الزلزلة : 1و2 ] إلى آخر السورة .
ونبينا محمد - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول كما في الصحيح من حديث أبي هريرة : " يقبض العلم ، ويكثر الزلزال " وهو متفق عليه ، وقد ذكرناه في < الصحيح المسند من دلائل النبوة > .
ويقول أيضاً في حديث سلمة بن نفيل السكوني يقول : " إنه في آخر الزمان سيكثر الزلازال " أو بهذا المعنى ، والحديث صحيح خارج الصحيحين .
نعم قد يكون ابتلاء : " أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم ۖ مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ " [ البقرة : 214 ] ، وإن لم يكن المقصود بالزلزال هنا هذا الزلزال المعروف زلزلة قلوبهم .
اعترض بعضهم أن الزلازال بسبب الذنوب قالوا : فما ذنب الأطفال ؟ ، الأطفال كما في حديث أم سلمة وكذلك حديث عائشة : " يغزو جيش الكعبة فيخسف بأولهم وآخرهم " قيل : يا رسول الله كيف يخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم ومن ليس منهم ؟ قال : " يخسف بأولهم وآخرهم ثم يبعثون على نياتهم " .
القصد أن هذا قول الملاحدة الذين لا يؤمنون بالله عز وجل ، ويسندون الأشياء إلى الطبيعة ، وهنا شيء نريد أن ننبه عليه : نسمع من شبابنا أنهم يرددون في حديثهم : ( طبعاً ) تكلمه بالكلام وقال ( طبعاً ) فالأولى أن يقول : نعم وبلى وصدقت أو ما أشبه ذلك ، لا أقول إن هذا الكلام محرم ( طبعاً ) لكن فيه شبهة فالأولى اجتنابه .
وقد تكلمنا بحمد الله على هذا في < المخرج من الفتنة > ، وألفنا رسالة ولكنها أرسلت للطبع وهي < إيضاح المقال في أسباب الزلازال > ، فالله عز وجل يقول في كتابه الكريم في شأن قارون : " فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنتَصِرِينَ " [ القصص : 81 ] ، ويقول النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : " بينما رجل يمشي يختال في مشيته تعجبه نفسه إذ خسف الله به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة " .
وقد ذكر ابن الجوزي رحمه الله تعالى في كتابه < المدهش > أشياء كثيرة من الزلازال التي وقعت ، وكان أول زلازال في هذه الأمة أعني أمة محمد - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - وقع على عهد عمر ، ولم يقع على عهد النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، ولا على عهد أبي بكر .
فأنا أنصح بقراءة ما كتبته في < المخرج من الفتنة > لأن الحامل لي على ما كتبته أن بعضهم حتى بعض أهل العلم والعياذ بالله يقول : لا تقولوا أن الزلزال بسبب الذنوب ، واتصل مسؤول الإعلام من ذمار بزبارة المفتي اتصل به وقال : وقع الزلزال في ذمار - أي في وقت ما حدث الزلزال في ذمار - ، فماذا تنصح الناس ؟ ، قال : طبيعي طبيعي ، عندك نصيحة للناس تقدمها ، قال : طبيعي طبيعي ، العامة أنفسهم ازدرءوا واحتقروا جوابه ، وهو يعلم أنه ليس بأمر طبيعي ولكنه يريد أن يوافق العلمانيين ، ويريد

أن يوافق المستشرقين وأعداء الإسلام والله المستعان .

مداخلة : قلت إن بعض أهل العلم ثم ذكرت زبارة فهل هو من أهل العلم ؟
الشيخ : عنده شيء من العلم ولكنه ضل .

------------
راجع شريط : ( الأسئلة الجيولوجية من الجامعة اليمنية )
للإستماع للصوتية

http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa1663.mp3
للمزيد من الفتاوى العلمية حمّل التطبيق على جوجل بلاي:
www.play.google.com/?details=com.wahid.muqbel

....

قــال العــلامة/ أحمد بـن يحيى النجمي -رحمه الله-:

و من الملاحظ أن كثيراً من الناس يسمون الكوارث من زلازل مدمرة، و أعاصير مهلكة، و فيضانات ، وغير ذلك، يسمون هذه الأمور (كوراث طبيعية)،
وهذا يعتبر شركاً،
‏و قد يكون من الشرك الأكبر حينما ينسبون هذه الكوارث الى الطبيعة، ويَنسون خالق هذا الكون، والمتصرف فيه.

📙 "الشرح الموجز الممهد لتوحيد الخالق الممجد" (ص: ٢٩٩)]

..
فوائد من علوم شتى
مجموعة على الوتس

للاشتراك 👇👇


https://chat.whatsapp.com/HKEqd1BmISpGzhOTUGjrm1

هل يدخل موتى الزلزال في "صاحب الهدم" ؟
للإمام شيخ الإسلام ابن باز.tt رحمه الله


📩 السؤال.tt :

من مات بكارثة زلزال؟

📝 الجواب.tt :

👈 الغالب يكون هدم ، أصابه #الهدم ، أما صوت الزلزلة ما ورد في هذا شيء ، صوت الزلزلة وصوت الرعد إذا ارتاع ، والصاعقة.

أما إذا #سقط عليه السقف فهذا من #جنس صاحب الهدم ، سواء سقط عليه السقف أو الجدار فهذا يدخل في قوله : صاحب الهدم ، أو هذا الذي أصابه دعسة السيارة ، يتصادمون ، أو تنقلب.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/22925/هل-يدخل-موتى-الزلزال-في-صاحب-الهدم

....

فوائد من علوم شتى
مجموعة على الواتس

للاشتراك 👇
https://chat.whatsapp.com/HKEqd1BmISpGzhOTUGjrm1

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((الشهادةُ سبعٌ سوى القتلُ في سبيلِ اللهِ ؛ المقتولُ في سبيلِ اللهِ شهيدٌ ، والمطعونُ شهيدٌ ، والغريقُ شهيدٌ ، وصاحبُ ذاتِ الجنبِ شهيد ، والمبطونُ شهيدٌ ، وصاحبُ الحريقِ شهيدٌ ، والذي يموتُ تحتَ الهدْمِ شهيدٌ ، والمرأةُ تموتُ بجُمْعٍ شهيدة)).

#الراوي : جابر بن عتيك 
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح الجامع

خلاصة حكم المحدث : #صحيح 

📓 #شـرح_الـحـديـث 🖋

تَفضَّلَ اللهُ سبحانَه على أُمَّةِ الإسلامِ بنِعمٍ عظيمةٍ وأجْرٍ كبيرٍ ، ومِن ذلك نَيْلُ أجرِ الشَّهادةِ لصُوَرٍ كثيرةٍ مِن الوفاةِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :

● "الشهادةُ سَبْعٌ سِوى القَتلِ في سبيلِ اللهِ" ؛ يعني : أنَّ الشهادةَ أنواعٌ غيرُ الذي يُجاهِدُ في سبيلِ اللهِ فيُقتَلُ لتكونَ كلمةُ اللهِ هي العُليا ، دون غرَضٍ من أغراضِ الدُّنيا ، وهو المذكورُ في قولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : "المقتولُ في سبيلِ اللهِ شهيدٌ" ، وهو أفضلُ أنواعِ الشهادةِ عِندَ اللهِ عزَّ وجلَّ ، وبه فقط تَختصُّ أحكامُ الشَّهيدِ الدُّنيويَّةُ -كعَدَمِ الغُسل والتَّكفينِ والصَّلاةِ عليه ، وكونِه يُدفَنُ في ثِيابِه التي استُشهِدَ فيها- ؛ فلا تَتناوَلُ غيرَه مِن أنواعِ الشُّهداءِ المذكورينَ في هذا الحديثِ وغيرِه.

وأمَّا الذي سيُذكَرون هنا في هذا الحديثِ فلهم أجرُ الشَّهيدِ في الآخِرَةِ لكنَّه في الدنيا يُطبَّق عليه ما يُطبَّقُ على الميِّتِ العاديِّ ، مِن الغُسلِ والتَّكفينِ ، وأوَّلُ هؤلاء :

1⃣ "المطعونُ شهيدٌ" ، وهو الذي مات بالطاعونِ ، وهو نوعٌ مِن الأوبئةِ ، #وقيل : كُلُّ وَبَاءٍ طاعونٌ ، وقد جاءَ تَفسيرُه عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في بَعضِ الرِّواياتِ الصحيحةِ في مسندِ أحمدَ بأنَّه طَعنُ الجنِّ. وفي روايةٍ أُخرى عِندَه أيضًا : أنَّه "غُدَّةٌ كغُدَّةِ البَعيرِ" ، أي : ورمٌ ظاهرٌ يَظهَرُ في الجِلْدِ الرَّقيقِ الضَّعيفِ ، وتحتَ الآباطِ.

2⃣ #وثانيها : "والغريقُ شهيدٌ" ، وهو الذي يموتُ غريقًا.

3⃣ #وثالثها : "وصاحبُ ذاتِ الجَنْبِ شهيدٌ" ، وهو المريضُ بذاتِ الجَنبِ ؛ وهو الْتِهابُ غِلافِ الرِّئةِ ، ويُسبِّبُ سُعالًا وحُمَّى ووجَعًا في الجنبِ يَظهَرُ عندَ التَّنفُّسِ.

4⃣ #ورابعها : "والمَبْطونُ شهيدٌ" ، وهو مَن أُصيبَ وابتُلي بمرضٍ وداءٍ مِن أمراضِ البطنِ.

5⃣ #وخامسها : "وصاحبُ الحريقِ شهيدٌ" ، وهو الذي يَموتُ محروقًا.

6⃣ #وسادسها : "والذي يموتُ تحتَ الهَدَمِ شهيدٌ" ، وهو الذي وقَعَ عليه الهَدَمُ فمات منه.

7⃣ "والمرأةُ تَموتُ بجُمْعٍ شهيدةٌ" ، والمرادُ بها الحاملُ فيكونُ الحملُ أو الولادةُ سببًا لموتِها.

👈 وهذا مِن فَضلِ اللهِ العظيمِ على هذه الأُمَّةِ ؛ فهو الذي خلَقَ الدَّاءَ ، وقدَّرَ على عبادِه الفَناءَ ، وكتَبَ لِمَن ماتَ بهذه الأوصافِ أنْ يَمنَحَه أجْرَ الشَّهادةِ ، والمتأمِّلُ يَرى أنَّ تلك المِيتَاتِ مِن أبشَعِ وأشنَعِ ما يموتُ عليه المرءُ ؛ ففيها الكثيرُ مِن المعاناةِ والألَمِ ، فعوَّضَهم اللهُ عن ذلك بالشَّهادةِ وأجْرِ الشَّهيدِ.

#وفي_الحديث :

بيانُ أنواعِ شُهداءِ الآخِرَةِ ومَن لهم أجورُ الشُّهداءِ.

....
فوائد من علوم شتى
مجموعة على الواتس

للاشتراك 👇
https://chat.whatsapp.com/HKEqd1BmISpGzhOTUGjrm1

نصيحة.حول.الزلازل.tt

فالواجب عند الزلازل وغيرها من الآيات والكسوف والرياح الشديدة والفياضانات البدار بالتوبة إلى الله سبحانه وتعالى ، والضراعة إليه وسؤاله العافية ، والإكثار من ذكره واستغفاره كما قال ﷺ عند الكسوف : (فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله ودعائه واستغفاره).

ويستحب أيضاً رحمة الفقراء والمساكين والصدقة عليهم لقول النبي ﷺ : (ارحموا ترحموا) ، (الراحمون يرحمهم الرحمن ، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء) ، وقوله ﷺ : (من لا يرحم لا يرحم).

● وروي عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله أنه كان يكتب إلى أمرائه عند وجود الزلزلة أن يتصدقوا.

● ومن أسباب العافية والسلامة من كل سوء ، مبادرة ولاة الأمور بالأخذ على أيدي السفهاء ، وإلزامهم بالحق وتحكيم شرع الله فيهم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كما قال عز وجل : {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}  [سورة التوبة:71].

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/articles/158/نصيحة-حول-الزلازل

...
نصيحة.حول.الزلازل.tt

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحابته ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :

فإن الله سبحانه وتعالى حكيم عليم فيما يقضيه ويقدره ، كما أنه حكيم عليم فيما شرعه وأمر به ، وهو سبحانه وتعالى يخلق ما يشاء من الآيات ، ويقدرها تخويفا لعباده وتذكيرًا لهم بما يجب عليهم من حقه ، وتحذيرا لهم من الشرك به ومخالفة أمره وارتكاب نهيه كما قال الله سبحانه وتعالى : {وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلا تَخْوِيفًا}  [سورة الإسراء :59].

● وروى البخاري في صحيحه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي ﷺ أنه قال : لما نزل قول الله تعالى : {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ} قال رسول الله ﷺ : أعوذ بوجهك ، قال : {أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ} قال : أعوذ بوجهك.

● وروى أبو الشيخ الأصبهاني عن مجاهد في تفسير هذه الآية : {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ} قال : الصيحة والحجارة والريح. {أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ} قال : الرجفة والخسف".

ولا شك أن ما حصل من الزلازل في هذه الأيام في جهات كثيرة هو من جملة الآيات التي يخوف الله بها سبحانه وتعالى عباده. وكل ما يحدث في الوجود من الزلازل وغيرها مما يضر العباد ويسبب لهم أنواعاً من الأذى ، كله بأسباب الشرك والمعاصي ، كما قال الله عز وجل : {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ}  [سورة الشورى :30].

فالواجب على جميع المكلفين من المسلمين وغيرهم ، التوبة إلى الله سبحانه وتعالى ، والاستقامة على دينه ، والحذر من كل ما نهى عنه من الشرك والمعاصي ، حتى تحصل لهم العافية والنجاة في الدنيا والآخرة من جميع الشرور ، وحتى يدفع الله عنهم كل بلاء ، ويمنحهم كل خير. كما قال سبحانه وتعالى : {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}  [سورة الأعراف :96].

📚 وقال العلامة ابن القيم -رحمه الله- ما نصه : "وقد يأذن الله سبحانه وتعالى للأرض في بعض الأحيان بالتنفس فتحدث فيها الزلازل العظام ، فيحدث من ذلك لعباده الخوف والخشية ، والإنابة والإقلاع عن المعاصي والتضرع إلى الله سبحانه وتعالى ، والندم كما قال بعض السلف ، وقد زلزلت الأرض : إن ربكم يستعتبكم".

وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقد زلزلت المدينة ، فخطبهم ووعظهم ، وقال : "لئن عادت لا أساكنكم فيها". انتهى كلامه رحمه الله.

والآثار في هذا المقام عن السلف كثيرة.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/articles/158/نصيحة-حول-الزلازل

👇👇
https://chat.whatsapp.com/HKEqd1BmISpGzhOTUGjrm1

سؤالنا لكم:
قال الله تعالى واصفاً بلدا من بلاد المسلمين.
"بلدة طيبة ورب غفور"
وقال" فسوف يأتي بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين... ""الآية وغيرها

ما هي هذه البلدة:
👈🏼الإمارات
👈🏼عمان
👈🏼إيران
👈🏼اليمن

أرسل بإجابتك على الرابط 👇👇

@alssabr

الجواب:

اليمن السعيد. -الجريح-

الذين أجابوا 99%

والذين أخطأوا 1%

شكرا وزادكم الله علما وفهما

🎈 *الدرس_الثامن*
⚜ الجزء_الثاني
🎉 أنواع_المعارف.
★★★

الأمثلة:
🏆 المجموعة الأولى:
🏅١- نحنُ نساعدُ المحتاجينَ.
🏅٢- أنتما طالبان مهذبان.
🏅٣- هو عالمٌ جليل.

🏆 المجموعة الثانية:
🏅١- هذا تلميذٌ مبدعٌ.
🏅٢- هاتانِ قصتانِ ممتعتان.
🏅٣- هؤلاءِ عاملونَ ماهرون.


🎖🎈🎖🎈🎖

      🪷 *التوضيح_والشرح*:

  ☝️ أيها الأعزّاء، درسنا سابقًا أن المعارف ستّة أنواع، وهي:
📍١- العلم.
📍٢- المعرّف بأل.
📍٣- الضّمائر.
📍٤- أسماء الإشارة.
📍٥- أسماء الموصول.
📍٦- المضاف إلى معرفة.

  ✋ وكنّا قد بدأنا بأوّل معرفتين، وهما: (العلم - والمعرّف بأل).

   📖وسندرس اليوم معرفتين اثنتين هما: (الضمير - اسم الإشارة)

وسيتبقى معنا آخر معرفتين سندرسهما -بإذن الله-  في الدّرس القادم. 👍

🖋️ ١- *الضمير.tt* :
هو اسم معرفة، يدلّ على المتكلّم، أو المخاطب، أو الغائب.

فـضمائر للمخاطب هي:
"أنتَ- أنتِ- أنتما، أنتم، أنتن".

  وضمائر الغائب هي:
*"هو، هي، هما، هم، هن".*

وضمائر المتكلّم هي:
"أنا، نحن".

🌟نلحظ المثال رقم ١ في أمثلة المجموعة الأولى، سنجد الضمير *(نحن)* وهو ضمير للمتكلّم، وقد دلّ في المثال على الجمع (مذكر أو مؤنث).
كما قد يدلّ على مثنى(مذكر أو مؤنث) مثل: (نحن مجتهدان- نحنُ مجتهدتان).
👍🏻 ويدلّ الضمير "أنا" على المفرد، مثل: (أنا عربي، أنا عربيّة).

  👌وقد يكون الضمير للمخاطب كما في المثال رقم ٢ نجد الضمير:*(أنتما)* للمثنى المذكر، أو للمثنى المؤنث:
(أنتما مهذبتان).
كما قد يكون للمفرد المذكر أو المؤنث: (أنتَ مبدعٌ - أنتِ مبدعةٌ)
وكذلك للجمع بنوعيه:
(أنتم ماهرونَ- أنتن ماهراتٌ).

وفي المثال رقم ٣ نتحدّث عن ضمير الغائب *"هو"* للمفرد المذكر؛ وللمؤنث:*(هيَ متعاونة)*.
وللمثنى بنوعيه *"هما"* (هما نشيطان، وهما مهذبتان).
ولجمع المذكر *"هُم محبوبون"* وللمؤنث *"هنَّ ماهراتٌ"*.

🚎 وإذا انتقلنا لأمثلة المجموعة الثانية سنعرف على النوع الرّابع من أنواع المعارف وهو:

☀️ *اسم_الإشارة*:
وهو اسم يدلّ على معيّن مُشار إليه.
وأسماء الإشارة هي: (هذا- هذهِ - هاذان- هاتان- هؤلاءِ).

  ✌️ نلحظ أمثلة المجموعة الثانية، سنجد كلمات ملونة "أسماء إشارة" رقم ١ *"هذا"* للمفرد المذكر، ومثله للمؤنث *"هذهِ طفلةٌ جميلةٌ".*

وفي رقم ٢ *"هاتان"* للمثنى المؤنث، وللمذكر نقول:*"هاذان كتابان مفيدان".*

وفي رقم ٣ نجد اسم الإشارة *"هؤلاء"* لجمع المذكر، كما يدلّ كذلك على جمع المؤنث، مثل:*"هؤلاءِ طالباتُ علمٍ".*

    🕶️ أرجو أن تكونوا قد استوعبتم معنى الضمير واسم الإشارة، وأن تستطيعوا التمييز بينهما.

☝️أترككم في حفظ الله ورعايته.

..
فوائد من علوم شتى
وتس ساهموا معنا في نشر المجموعة
للاشتراك 👇👇
https://chat.whatsapp.com/HKEqd1BmISpGzhOTUGjrm1

حكم استرسال المرأة في الكلام مع البائع

📩 #السؤال :

بعض النساء تسترسل في الكلام مع البائع بكلام لا داعي له ، فما حكم ذلك؟

📋 #الجواب :

❌ لا يحل للمرأة أن تسترسل في الكلام مع رجل ليس محرماً لها ؛ لأن ذلك يؤدي إلى الفتنة ، وقد قال الله -تبارك وتعالى-: ﴿فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً﴾ [الأحزاب :32] ، تخاطب البائع #بقدر الحاجة ، ولا تزيد على هذا ؛ لأن «الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم».

⁉️وكم من امرأة تقول إنها بعيدة عن الفتنة ولكن لا يزال بها الشيطان حتى #يفتنها ، ربما إذا انصرفت من الرجل الذي تحدثت معه حديثاً أكثر مما تحتاج إليه ربما إذا انصرفت أدخل الشيطان عليها الهواجس حتى ترجع إلى الرجل الأول ، ويكون أول الكلام شرارة ، وآخره سعيراً ، والعياذ بالله.

👈 فعلى النساء أن يتقين الله ، وألا يخضعن بالقول ، وألا يكثرن الكلام إلا لحاجة ، ومن ذلك - وهو بلاء مبين ، بل بلاء عظيم- ما يحدث عن طريق #الهاتف ، فإن كثيراً من السفهاء يتصلون على أي رقم ، فتخاطبه امرأة فيلقي إليها القول المعسول ، ويستجرها مرة بعد أخرى ، ثم إنه #يسجل ما يجري بينه وبينها من الكلام ، هذه المشكلة ، يعني : لن يدعها ، سوف يضع عليها شبكة ما تتحرك معها ، يسجل ما يدور بينه وبينها من الكلام ، ثم إذا أراد الأمر الفظيع قال لها: إما أن تفعلي وإما فاسمعي إلى صوتك ، أعطيه والدك أو أخاك أو غيره ؛ لهذا #لتحذر النساء من الاستمرار في مكالمة الرجال فإنه خطر ، #خطر_عـظيم ، نسأل الله السلامة من الفتن.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/1038
.

زوج البنت محرم لأمها وليس لزوجة أبيها

📩 #السؤال :

أبي تزوج من امرأة ثانية وله منها ولد ، فهل يجوز أن تكون محرمًا لزوجي وتكشف أمامه؟ مع العلم أن أبي يكون خال زوجي وتكون هي زوجة خاله؟ أفتونا جزاكم الله خيرًا.

📑 #الجواب :

#زوجة_الأب لا تكون محرمًا لزوج ابنته من غيرها ، وإنما المحرمية تكون لأم الزوجة بالنسبة إلى زوج ابنتها ؛ لقول الله في بيان المحرمات من النساء : {وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ} [النساء :23] ، وزوجة الأب ليست أمًا لابنته من غيرها ، #ويستوي في ذلك أم الزوجة من #النسب وأمها من #الرضاع ؛ لقول النبي ﷺ : (يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب) متفق على صحته. والله ولي التوفيق.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/19043/زوجة-الأب-لا-تكون%C2%A0محرما-لزوج-البنت-من-غيرها

📖

هل زوجي محرمًا لزوجة أبي؟

📮 #السؤال :

تقول فتاة متزوجة : هل يجوز لزوجة أبيها أن تكشف على زوجها؟

📜 #الجواب :

❌ زوجة أبيها لا تكشف على زوجها ؛ لأنها #ليست ابنة لها ، إنما المحرم #أمها #وجداتها ، أما زوجة أبيها فليست محرمًا لزوجها بل #أجنبية. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا وأحسن إليكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/10111/حكم-كشف-زوجة-الأب-لزوج-بنت-الأب

حب المرأة للرجل قبل الزواج

📮 #السؤال :

تسأل سماحتكم عن محبة الشخص من أجل الزواج منه؟

📄 #الجواب :

لا بأس المحبة كونها تحبه في الله ، أو تحبه لأنها ترغب في الزواج منه ، لأسباب اقتضت ذلك ؛ لقرابة ، أو ديانة ، أو أسباب أخرى.

⚠️ #لكن ليس لها أن تعمل معه إلا ما أباح الله ، ليس لها أن تعمل معه شيئًا مما حرم الله ، بل تسعى في الزواج به إذا كان صاحب دين ، وصاحب خير ، أو مستورًا ليس به بأس ؛ فلا بأس أن تسعى في الزواج منه بالطرق #الشرعية ، من #دون خلوة به ؛ حتى يتم الزواج. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/16039/حب-المرأة-للرجل-قبل-الزواج

حكم وضع بعض الأطعمة كأقنعة للبشرة

📩 #السؤال :

تقول : إذا وضعت المرأة في وجهها بعض الأطعمة لغرض إزالة البقع أو لصفاء البشرة ؛ مثل : الليمون ، والطماطم ، والخيار ، فما حكم الشرع في هذا العمل في نظركم فضيلة الشيخ؟

📝 #الجواب :

#الشيخ : الذي أرى أنه لا بأس به ؛ لأن الله يقول : ﴿هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعاً﴾ ، وليس في استعمال هذه الأطعمة في الوجه تقليل لها ، أو تنجيس لها ؛ حتى ليقال : إنه لا يجوز ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الاستجمار بالعظام ؛ لأن هذا زاد إخواننا من الجن ، ونص أهل العلم على تحريم الاستنجاء بالأطعمة ، ومس الوجه بها ليس من هذا الباب ؛ لأن الوجه أشرف أعضاء الإنسان.

👈 فإذا استعملت هذه الأشياء في إزالة هذه البقع ، أو لزيادة التجميل ؛ فلا أعلم في هذا بأساً ، والأصل #الحل حتى يقوم دليلاً على المنع ؛ لكن إن أمكن إن يكون ذلك بأدهان أخرى ، فهذا أحسن وأولى ؛ لأنه قد يقول قائل : إن استعمال الأطعمة في هذا فيه شيء من السرف والتجاوز ؛ لأن الأطعمة للأكل وليست لمسح الوجوه والتزين والتجمل ؛ فإذا حصل عدول عنها إلى أشياء أخرى يحصل بها المقصود فهو أولى.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/9391