..
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ :
«إِنَّ الْبَيْتَ لَيَتَّسِعُ عَلَى أَهْلِهِ وَتَحْضُرُهُ الْمَلَائِكَةُ وَتَهْجُرُهُ الشَّيَاطِينُ، وَيَكْثُرُ خَيْرُهُ أَنْ يُقْرَأَ فِيهِ الْقُرْآنُ.
وَإِنَّ الْبَيْتَ لَيَضِيقُ عَلَى أَهْلِهِ وَتَهْجُرُهُ الْمَلَائِكَةُ، وَتَحْضُرُهُ الشَّيَاطِينُ، وَيَقِلُّ خَيْرُهُ أَنْ لَا يُقْرَأَ فِيهِ الْقُرْآنُ».
صحيح سنن الدارميّ (٣٣٥٢)
..
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ :
«إِنَّ الْبَيْتَ لَيَتَّسِعُ عَلَى أَهْلِهِ وَتَحْضُرُهُ الْمَلَائِكَةُ وَتَهْجُرُهُ الشَّيَاطِينُ، وَيَكْثُرُ خَيْرُهُ أَنْ يُقْرَأَ فِيهِ الْقُرْآنُ.
وَإِنَّ الْبَيْتَ لَيَضِيقُ عَلَى أَهْلِهِ وَتَهْجُرُهُ الْمَلَائِكَةُ، وَتَحْضُرُهُ الشَّيَاطِينُ، وَيَقِلُّ خَيْرُهُ أَنْ لَا يُقْرَأَ فِيهِ الْقُرْآنُ».
صحيح سنن الدارميّ (٣٣٥٢)
..
👈🏽 (( أحكام مختصرة في شهر شوال ))
(( المجموعة الأولى ))
▪️ قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-
(( مَنْ صامَ رَمَضَانَ ، و أَتْبَعَهُ بِسِتٍّ من شَوَّالٍ فَكأنَّما صامَ الدَّهْرَ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (2433)
س -ما فضل صيام الست من شوال ؟
✍🏻 قال ابن عثيمين رحمه الله :
صيام ستة أيام من شوال بعد صيام رمضان كصيام الدهر.
📚 الفتاوى : (20/ 17).
➖➖➖
س -هل صيام الست من شوال عام للرجال والنساء ؟
✍🏻 قال ابن عثيمين رحمه الله :
عام للرجال والنساء .
📚 مجموع الفتاوى : (20/ 17).
➖➖➖
س - هل يحصل ثواب الست من شوال لمن عليه قضاء من رمضان قبل أن يصوم القضاء ؟
✍🏻قال ابن عثيمين رحمه الله :
صيام ستة أيام من شوال لا يحصل ثوابها إلا إذا كان الإنسان قد استكمل صيام شهر رمضان .
📚 مجموع الفتاوى : (20/ 18).
✍🏻 قال ابن باز رحمه الله :
المشروع أن تبدأ بالقضاء فالواجب المبادرة بالقضاء ، ولو فاتت الست لأن الفرض مقدم على النفل .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 393).
➖➖➖
س - كيفية صيام الست من شوال ؟
✍🏻 قال ابن باز رحمه الله :
يختارها المؤمن من جميع الشهر ، فإذا شاء صامها في أوله ، أو في أثنائه ، أو في آخره ، وإن شاء فرقها.
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 390).
➖➖➖
س - ما الأفضل في صيام الست من شوال ؟
✍🏻 قال ابن باز رحمه الله :
إن بادر إليها وتابعها في أول الشهر كان ذلك أفضل .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 390).
➖➖➖
✍🏻 قال ابن عثيمين رحمه الله :
الأفضل أن يكون صيام ستة أيام من شوال بعد العيد مباشرة، وأن تكون متتابعة.
📚 مجموع الفتاوى : (20/ 20).
➖➖➖
س -هل يلزم في صيام الست من شوال أن تكون متتابعة ؟
✍🏻قال ابن باز رحمه الله :
يجوز صيامها متتابعة ومتفرقة .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 391).
➖➖➖
س -هل إذا صام ست من شوال أصبحت واجبة عليه في كل عام ؟
✍🏻 قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا صامها بعض السنين وتركها بعض السنين فلا بأس لأنها تطوع وليست فريضة.
📚 مجموع الفتاوى : (20/ 21).
➖➖➖
س -هل لابد في صيام الست تبيت النية من الليل ؟
✍🏻 قال ابن عثيمين رحمه الله :
صيام الست من شوال لابد أن ينوي الصوم من قبل الفجر، حتى يحصل له كمال اليوم.
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 184).
➖➖➖
س -من يقول أن صوم الست من شوال بدعة ؟
✍🏻 قال ابن باز رحمه الله :
هذا القول باطل .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 389).
➖➖➖
س -هل يشرع قضاء الست من شوال لمن تركها بعذر ؟
✍🏻 قال ابن باز رحمه الله :
لا يشرع قضاؤها بعد انسلاخ شوال لأنها سنة فات محلها سواء تركت لعذر أو لغير عذر .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 389)
----------------------------------
(( المجموعة الأولى ))
▪️ قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-
(( مَنْ صامَ رَمَضَانَ ، و أَتْبَعَهُ بِسِتٍّ من شَوَّالٍ فَكأنَّما صامَ الدَّهْرَ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (2433)
س -ما فضل صيام الست من شوال ؟
✍🏻 قال ابن عثيمين رحمه الله :
صيام ستة أيام من شوال بعد صيام رمضان كصيام الدهر.
📚 الفتاوى : (20/ 17).
➖➖➖
س -هل صيام الست من شوال عام للرجال والنساء ؟
✍🏻 قال ابن عثيمين رحمه الله :
عام للرجال والنساء .
📚 مجموع الفتاوى : (20/ 17).
➖➖➖
س - هل يحصل ثواب الست من شوال لمن عليه قضاء من رمضان قبل أن يصوم القضاء ؟
✍🏻قال ابن عثيمين رحمه الله :
صيام ستة أيام من شوال لا يحصل ثوابها إلا إذا كان الإنسان قد استكمل صيام شهر رمضان .
📚 مجموع الفتاوى : (20/ 18).
✍🏻 قال ابن باز رحمه الله :
المشروع أن تبدأ بالقضاء فالواجب المبادرة بالقضاء ، ولو فاتت الست لأن الفرض مقدم على النفل .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 393).
➖➖➖
س - كيفية صيام الست من شوال ؟
✍🏻 قال ابن باز رحمه الله :
يختارها المؤمن من جميع الشهر ، فإذا شاء صامها في أوله ، أو في أثنائه ، أو في آخره ، وإن شاء فرقها.
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 390).
➖➖➖
س - ما الأفضل في صيام الست من شوال ؟
✍🏻 قال ابن باز رحمه الله :
إن بادر إليها وتابعها في أول الشهر كان ذلك أفضل .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 390).
➖➖➖
✍🏻 قال ابن عثيمين رحمه الله :
الأفضل أن يكون صيام ستة أيام من شوال بعد العيد مباشرة، وأن تكون متتابعة.
📚 مجموع الفتاوى : (20/ 20).
➖➖➖
س -هل يلزم في صيام الست من شوال أن تكون متتابعة ؟
✍🏻قال ابن باز رحمه الله :
يجوز صيامها متتابعة ومتفرقة .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 391).
➖➖➖
س -هل إذا صام ست من شوال أصبحت واجبة عليه في كل عام ؟
✍🏻 قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا صامها بعض السنين وتركها بعض السنين فلا بأس لأنها تطوع وليست فريضة.
📚 مجموع الفتاوى : (20/ 21).
➖➖➖
س -هل لابد في صيام الست تبيت النية من الليل ؟
✍🏻 قال ابن عثيمين رحمه الله :
صيام الست من شوال لابد أن ينوي الصوم من قبل الفجر، حتى يحصل له كمال اليوم.
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 184).
➖➖➖
س -من يقول أن صوم الست من شوال بدعة ؟
✍🏻 قال ابن باز رحمه الله :
هذا القول باطل .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 389).
➖➖➖
س -هل يشرع قضاء الست من شوال لمن تركها بعذر ؟
✍🏻 قال ابن باز رحمه الله :
لا يشرع قضاؤها بعد انسلاخ شوال لأنها سنة فات محلها سواء تركت لعذر أو لغير عذر .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 389)
----------------------------------
حكم صيام المرأة التي صافحها أجنبي
📩 #السؤال :
تقول في رسالتها : كنت صائمة ، وجاء صديق أخي وصافحني ، بالرغم أني تهربت منه، والله شاهد على هذا ، هل علي إعادة الصوم؟
🗒 #الجواب :
المصافحة للأجنبية لا تجوز ، يقول النبي ﷺ : (إني لا أصافح النساء) وقالت عائشة -رضي الله عنها-: والله ما مست يد رسول الله ﷺ يد امرأة قط -يعني : في البيعة- ما كان يبايعهن إلا بالكلام ، وهو سيد الخلق ، وأكملهم إيمانًا.
فهكذا ينبغي للناس أن يتأدبوا بالآداب الشرعية ، وألا يصافحوا النساء إلا إذا كانت محرمًا له ، كأخته وعمته ونحو ذلك.
👈 أما الصوم فلا يبطل بذلك ، ولا يفسد بذلك ، الصوم صحيح والمصافحة للأجنبي لا تبطل الصوم ، سواء كان أخا الزوج ، أو زوج الأخت ، أو ما أشبه ذلك ، لكن لا يجوز ، يجب ترك ذلك والحذر منه ، إلا إذا كانت حصل منها مَنيٌ عند المصافحة ؛ فهذا تقضي اليوم ؛ لأن المصافحة نوع من المباشرة ، فإذا باشرت الرجل ، وحصل منها مَنيٌ عند المباشرة بالمصافحة ، أو بالتقبيل من زوجها مثلًا ، حصل مَنيٌ منه ، أو منها ، فإن الصوم يبطل ، وعليها القضاء ، تمسك ويمسك الرجل ، لا يفطر.
لكن #يقضي إذا باشر امرأته ، أو امرأة أجنبية محرمة عليه -والعياذ بالله- ثم #حصل المني ؛ فإنه يقضي ذلك اليوم مع التوبة ، وهكذا المرأة إذا صافحت إنسانًا ، أو قبلت زوجها ، أو لامسته ، أو كررت النظر في إنسان ، فأمنت ؛ فإن عليها القضاء ، هذا الذي عليه عامة أهل العلم ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/10861/حكم-صيام-المرأة-التي-صافحها-أجنبي
📩 #السؤال :
تقول في رسالتها : كنت صائمة ، وجاء صديق أخي وصافحني ، بالرغم أني تهربت منه، والله شاهد على هذا ، هل علي إعادة الصوم؟
🗒 #الجواب :
المصافحة للأجنبية لا تجوز ، يقول النبي ﷺ : (إني لا أصافح النساء) وقالت عائشة -رضي الله عنها-: والله ما مست يد رسول الله ﷺ يد امرأة قط -يعني : في البيعة- ما كان يبايعهن إلا بالكلام ، وهو سيد الخلق ، وأكملهم إيمانًا.
فهكذا ينبغي للناس أن يتأدبوا بالآداب الشرعية ، وألا يصافحوا النساء إلا إذا كانت محرمًا له ، كأخته وعمته ونحو ذلك.
👈 أما الصوم فلا يبطل بذلك ، ولا يفسد بذلك ، الصوم صحيح والمصافحة للأجنبي لا تبطل الصوم ، سواء كان أخا الزوج ، أو زوج الأخت ، أو ما أشبه ذلك ، لكن لا يجوز ، يجب ترك ذلك والحذر منه ، إلا إذا كانت حصل منها مَنيٌ عند المصافحة ؛ فهذا تقضي اليوم ؛ لأن المصافحة نوع من المباشرة ، فإذا باشرت الرجل ، وحصل منها مَنيٌ عند المباشرة بالمصافحة ، أو بالتقبيل من زوجها مثلًا ، حصل مَنيٌ منه ، أو منها ، فإن الصوم يبطل ، وعليها القضاء ، تمسك ويمسك الرجل ، لا يفطر.
لكن #يقضي إذا باشر امرأته ، أو امرأة أجنبية محرمة عليه -والعياذ بالله- ثم #حصل المني ؛ فإنه يقضي ذلك اليوم مع التوبة ، وهكذا المرأة إذا صافحت إنسانًا ، أو قبلت زوجها ، أو لامسته ، أو كررت النظر في إنسان ، فأمنت ؛ فإن عليها القضاء ، هذا الذي عليه عامة أهل العلم ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/10861/حكم-صيام-المرأة-التي-صافحها-أجنبي
binbaz.org.sa
حكم صيام المرأة التي صافحها أجنبي
الجواب:
المصافحة للأجنبية لا تجوز، يقول النبي ﷺ: إني لا أصافح النساء وقالت عائشة -رضي الله
المصافحة للأجنبية لا تجوز، يقول النبي ﷺ: إني لا أصافح النساء وقالت عائشة -رضي الله
زوجها قاس في المعاملة ولا ينفق عليها
📩 #السؤال :
امرأة تسأل عن حقها من زوجها تقول : فهو قاس في المعاملة غير منفق عليها.
📋 #الجواب :
#الواجب على الزوج أن يعاشر الزوجة #بالمعروف ؛ لقول الله تبارك وتعالى :﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ [النساء :19] ولقوله تعالى : ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ [البقرة :228] ولا يحل للإنسان أن يقصر في واجب زوجته ، بل الواجب أن #يبذل لها ما يجب.
⚠️ وليعلم أنها إذا لم تأخذ منه اليوم حقها #أخذته يوم القيامة من #أعماله ، وما ظنك بامرأة تكون #خصماً لك يوم القيامة؟
#اتق الله الآن ما دمت تستطيع أن تؤدي الواجب ولا تفرط وتهمل.
أما بالنسبة للزوجة فنقول لها : #اصبري ، #واحتسبي الأجر من الله عز وجل ، واعلمي أن دوام الحال من المحال ، وأن الإنسان قد تتغير حاله ، واسألي الله #الهداية لزوجك حتى يقوم بواجبك.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
http://binothaimeen.net/content/1243
📩 #السؤال :
امرأة تسأل عن حقها من زوجها تقول : فهو قاس في المعاملة غير منفق عليها.
📋 #الجواب :
#الواجب على الزوج أن يعاشر الزوجة #بالمعروف ؛ لقول الله تبارك وتعالى :﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ [النساء :19] ولقوله تعالى : ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ [البقرة :228] ولا يحل للإنسان أن يقصر في واجب زوجته ، بل الواجب أن #يبذل لها ما يجب.
⚠️ وليعلم أنها إذا لم تأخذ منه اليوم حقها #أخذته يوم القيامة من #أعماله ، وما ظنك بامرأة تكون #خصماً لك يوم القيامة؟
#اتق الله الآن ما دمت تستطيع أن تؤدي الواجب ولا تفرط وتهمل.
أما بالنسبة للزوجة فنقول لها : #اصبري ، #واحتسبي الأجر من الله عز وجل ، واعلمي أن دوام الحال من المحال ، وأن الإنسان قد تتغير حاله ، واسألي الله #الهداية لزوجك حتى يقوم بواجبك.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
http://binothaimeen.net/content/1243
دخل عليها أجنبي فجأة ورآها بدون حجاب
[ماذا تفعل المرأة إذا مد الأجنبي يده ليصافحها؟]
📩 #السؤال :
تقول : أحيي برنامج نور على الدرب الذي أنار لنا الطريق إلى العلم والإيمان ، كما أقدم شكري لأصحاب الفضيلة العلماء بتفضلهم بإجابة المستمعين ، لدي بعض الأسئلة أرجو من فضيلة الشيخ الإجابة عنها ، أنا فتاة أبلغ من العمر الثامنة عشرة ، متحجة ، ومحافظة على صلواتي- والحمد لله- ، ولكن أريد أن أسأل عن الحجاب لأنني أعلم أن الفتاة المتحجبة حرام عليها أن يراها رجل أو شاب وهي سافرة ، والموضوع أنني كنت ذات مرة في البيت بدون حجاب ، ودخل أخو زوجة أخي ، وهو شاب ، وأنا لا أدري أنه دخل ، ولم أقصد ذلك ، فسلمت عليه ، ثم دخلت وسترت نفسي ، لأنه مد يده إليّ ، ولم أعرف ماذا أفعل ، وتعرضت لهذا عدة مرات ، ولكن بدون قصد ، فهل عليّ إثم في هذا؟ كما أريد أن أسأل ماذا أفعل إذا دخل شاب في حفلة نساء ، أي : عرس ، وطبعاً أنا أكون بدون حجاب في مجمع من النساء ، أفيدونا أفادكم الله؟
📄 #الجواب :
#الشيخ : أخو زوجة أخيك ليس محرماً لك ، ولا يحل له أن يدخل عليك البيت وليس عندك أحد ، فإن هذا من الخلوة #المحرمة ، قال ابن عباس رضي الله عنهما : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يقول : «لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم». وقال النبي صلى الله عليه وسلم : «إياكم والدخول على النساء». قالوا : يا رسول الله ، أرأيت الحمو؟ قال : «الحمو الموت» ، والحمو #أقارب_الزوج.
❌ وأنا أنصح هذا الرجل ، وأحذره من الدخول على امرأة ليس عندها محرم ، وإذا دخل بغير علمك ، فالإثم #عليه ، لكن يجب عليك أن تقولي له : اخرج حتى يأتي زوجي.
⚠️ ولا يحل لك أن تسلمي عليه ، وتصافحيه ، لأن المصافحة للمرأة لمن ليس من محارمها #حرام ، وهذا الأمر مع الأسف ، أعني : مصافحة النساء ممن ليس من محارمهنّ ، يعتاده كثير من الناس ، ويتساهلون به ، وهذا حرام عليهم ، وليس على المرأة من بأس إذا مد الرجل يده إليها ليصافحها ، وهو ليس بمحرم أن تقول له : إن هذا حرام ؛ لأن هذا من بيان الحق ، من بيان الشرع.
👈 وليس على الرجل من بأس إذا مدت المرأة يدها إليه لتصافحه ، وهو ليس من محارمها ، أن يقول : إن هذا #حرام ، بل إن هذا من بيان الحق، وبيان الحق واجب ، لا سيما إذا كان الناس يفعلون خلاف الحق ، فإن بيانه حينئذ يكون أمراًَ بمعروف ونهياً عن منكر.
#وعليه فإني أنصحك #وأحذرك من أن تعودي لمثل لهذا ، أي : لتمكينه من الدخول عليك بدون محرم لك ، أو أن تمكينه أن يصافحك وأنت لست له بمحرم ، وليست المصافحة من وراء حائل ، أو مباشرة ، #الكل_حرام.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
http://binothaimeen.net/content/8681
[ماذا تفعل المرأة إذا مد الأجنبي يده ليصافحها؟]
📩 #السؤال :
تقول : أحيي برنامج نور على الدرب الذي أنار لنا الطريق إلى العلم والإيمان ، كما أقدم شكري لأصحاب الفضيلة العلماء بتفضلهم بإجابة المستمعين ، لدي بعض الأسئلة أرجو من فضيلة الشيخ الإجابة عنها ، أنا فتاة أبلغ من العمر الثامنة عشرة ، متحجة ، ومحافظة على صلواتي- والحمد لله- ، ولكن أريد أن أسأل عن الحجاب لأنني أعلم أن الفتاة المتحجبة حرام عليها أن يراها رجل أو شاب وهي سافرة ، والموضوع أنني كنت ذات مرة في البيت بدون حجاب ، ودخل أخو زوجة أخي ، وهو شاب ، وأنا لا أدري أنه دخل ، ولم أقصد ذلك ، فسلمت عليه ، ثم دخلت وسترت نفسي ، لأنه مد يده إليّ ، ولم أعرف ماذا أفعل ، وتعرضت لهذا عدة مرات ، ولكن بدون قصد ، فهل عليّ إثم في هذا؟ كما أريد أن أسأل ماذا أفعل إذا دخل شاب في حفلة نساء ، أي : عرس ، وطبعاً أنا أكون بدون حجاب في مجمع من النساء ، أفيدونا أفادكم الله؟
📄 #الجواب :
#الشيخ : أخو زوجة أخيك ليس محرماً لك ، ولا يحل له أن يدخل عليك البيت وليس عندك أحد ، فإن هذا من الخلوة #المحرمة ، قال ابن عباس رضي الله عنهما : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يقول : «لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم». وقال النبي صلى الله عليه وسلم : «إياكم والدخول على النساء». قالوا : يا رسول الله ، أرأيت الحمو؟ قال : «الحمو الموت» ، والحمو #أقارب_الزوج.
❌ وأنا أنصح هذا الرجل ، وأحذره من الدخول على امرأة ليس عندها محرم ، وإذا دخل بغير علمك ، فالإثم #عليه ، لكن يجب عليك أن تقولي له : اخرج حتى يأتي زوجي.
⚠️ ولا يحل لك أن تسلمي عليه ، وتصافحيه ، لأن المصافحة للمرأة لمن ليس من محارمها #حرام ، وهذا الأمر مع الأسف ، أعني : مصافحة النساء ممن ليس من محارمهنّ ، يعتاده كثير من الناس ، ويتساهلون به ، وهذا حرام عليهم ، وليس على المرأة من بأس إذا مد الرجل يده إليها ليصافحها ، وهو ليس بمحرم أن تقول له : إن هذا حرام ؛ لأن هذا من بيان الحق ، من بيان الشرع.
👈 وليس على الرجل من بأس إذا مدت المرأة يدها إليه لتصافحه ، وهو ليس من محارمها ، أن يقول : إن هذا #حرام ، بل إن هذا من بيان الحق، وبيان الحق واجب ، لا سيما إذا كان الناس يفعلون خلاف الحق ، فإن بيانه حينئذ يكون أمراًَ بمعروف ونهياً عن منكر.
#وعليه فإني أنصحك #وأحذرك من أن تعودي لمثل لهذا ، أي : لتمكينه من الدخول عليك بدون محرم لك ، أو أن تمكينه أن يصافحك وأنت لست له بمحرم ، وليست المصافحة من وراء حائل ، أو مباشرة ، #الكل_حرام.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
http://binothaimeen.net/content/8681
حكم الجمع بين نية القضاء وصيام ست شوال
📩 #السؤال :
هل يجوز للمرأة الجمع بين صيام ستة أيام من شوال وقضاء ما عليها من رمضان في هذه الأيام الستة بنية القضاء والأجر معًا؟ أم لا بد من القضاء أولًا ثم صيام ستة أيام من شوال؟
📝 #الجواب :
👈 نعم تبدأ #بالقضاء ، ثم تصوم الست إذا أرادت ، الست #نافلة ، فإذا #قضت في شوال ما عليها ثم صامت الست في شوال فهذا #خير عظيم.
⛔️ وأما أن تصوم الست بنية القضاء والست ، فلا يظهر لنا أنه يحصل لها بذلك أجر الست ، فالست تحتاج إلى #نية_خاصة في #أيام_مخصوصة.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/12597/حكم-صيام-ست-من-شوال-بنية-القضاء-والتنفل
📩 #السؤال :
هل يجوز للمرأة الجمع بين صيام ستة أيام من شوال وقضاء ما عليها من رمضان في هذه الأيام الستة بنية القضاء والأجر معًا؟ أم لا بد من القضاء أولًا ثم صيام ستة أيام من شوال؟
📝 #الجواب :
👈 نعم تبدأ #بالقضاء ، ثم تصوم الست إذا أرادت ، الست #نافلة ، فإذا #قضت في شوال ما عليها ثم صامت الست في شوال فهذا #خير عظيم.
⛔️ وأما أن تصوم الست بنية القضاء والست ، فلا يظهر لنا أنه يحصل لها بذلك أجر الست ، فالست تحتاج إلى #نية_خاصة في #أيام_مخصوصة.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/12597/حكم-صيام-ست-من-شوال-بنية-القضاء-والتنفل
binbaz.org.sa
هل يجوز صيام ست من شوال بنية القضاء والتنفل؟
الجواب:
نعم تبدأ بالقضاء ثم تصوم الست إذا أرادت، الست نافلة فإذا قضت في شوال ما عليها ثم
نعم تبدأ بالقضاء ثم تصوم الست إذا أرادت، الست نافلة فإذا قضت في شوال ما عليها ثم
تبصير الأعشى
بمكائد أصحاب الغلو، التقليد الأعمى.
بسم الله الرحمن الرحيم
هو عبارة عن رد وتذكير لمن تناقشه في مسألة ما ، سواء كانت عقيدة ، أو منهجية، أو فقهية، أو غيرها، فيقول لك أأنت أعلم أم فلان ، وفلان......الخ
ويأتي له بالألقاب الرنانية، وكأنهم عساكر لا يريدون أحد يخرج عن طاعتهم العمياء، وإلا فأنت حزبي مميع هالك .
من الكلام الذي يدل على عدم تمكنهم من العلم وإنما عندهم تقليد أعمى بحت لا غير.
والله المستعان.
اسمع يا هذا وارعِ سمعك لكلام الأئمة
✍ قال شيخ الإسلام رحمه الله :
(( وإذا قيل لهذا المستهدي المسترشد : أنت أعلم أم الإمام الفلاني؛ *كانت هذه معارضة فاسدة ))
📘( الفتاوى الكبرى ١٢٦/٥)
﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
✍قال الحافظ ابنُ حجر رحمه الله :
(( الوقائعُ الخاصةُ قد تخفى على الأكابر ويعلمها من دونهم ، وفي ذلك ردٌّ على المقلد إذا استُدلَّ عليه بخبر يُخالفه يجيبُ لو كان صحيحا لعلمه فلانٌ!!))
📓 (فتح الباري 251/12)
﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
✍ قال ابن حجر العسقلاني رحمه الله:
(( والعالم الكبير قد يخفى عليه بعض مايدركه من هو دونه ،لأن العلم مواهب ،والله يؤتي فضله من يشاء. ))
📘 فتح الباري شرح صحيح البخاري (٢/١٧٦)
﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
✍قال الإمام ابن عثيمين رحمه الله :
((الواجب على من عَلِمَ بالدليل أن يتبّع الدليل ولو خالف من خالف من الأئمة، إذا لم يخالف إجماع الأمة، ومن اعتقد أن أحداً غير رسول الله ﷺ يجب أن يؤخذ بقوله فعلاً وتركاً بكل حال وزمان، فقد شهد لغير الرسول بخصائص الرسالة))
📓كتاب العلم [ ص٢٠٠ ]
﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
✍ قال الإمام مقبل الوادعي رحمه الله :
((... والله لو خَالفَنِي ابن باز ، والألباني ، وابن عثيمين ، ما يزيدُني إلا ثَبَاتاً ، لكن إذا كان عندِي دليل!!
📓( البشائر : ( ص٣٠ )
📙✍📙✍
فوائد من علوم شتى
ساهموا معنا بنشر المجموعة
للاشتراك 👇👇https://chat.whatsapp.com/HKEqd1BmISpGzhOTUGjrm1
بمكائد أصحاب الغلو، التقليد الأعمى.
بسم الله الرحمن الرحيم
هو عبارة عن رد وتذكير لمن تناقشه في مسألة ما ، سواء كانت عقيدة ، أو منهجية، أو فقهية، أو غيرها، فيقول لك أأنت أعلم أم فلان ، وفلان......الخ
ويأتي له بالألقاب الرنانية، وكأنهم عساكر لا يريدون أحد يخرج عن طاعتهم العمياء، وإلا فأنت حزبي مميع هالك .
من الكلام الذي يدل على عدم تمكنهم من العلم وإنما عندهم تقليد أعمى بحت لا غير.
والله المستعان.
اسمع يا هذا وارعِ سمعك لكلام الأئمة
✍ قال شيخ الإسلام رحمه الله :
(( وإذا قيل لهذا المستهدي المسترشد : أنت أعلم أم الإمام الفلاني؛ *كانت هذه معارضة فاسدة ))
📘( الفتاوى الكبرى ١٢٦/٥)
﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
✍قال الحافظ ابنُ حجر رحمه الله :
(( الوقائعُ الخاصةُ قد تخفى على الأكابر ويعلمها من دونهم ، وفي ذلك ردٌّ على المقلد إذا استُدلَّ عليه بخبر يُخالفه يجيبُ لو كان صحيحا لعلمه فلانٌ!!))
📓 (فتح الباري 251/12)
﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
✍ قال ابن حجر العسقلاني رحمه الله:
(( والعالم الكبير قد يخفى عليه بعض مايدركه من هو دونه ،لأن العلم مواهب ،والله يؤتي فضله من يشاء. ))
📘 فتح الباري شرح صحيح البخاري (٢/١٧٦)
﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
✍قال الإمام ابن عثيمين رحمه الله :
((الواجب على من عَلِمَ بالدليل أن يتبّع الدليل ولو خالف من خالف من الأئمة، إذا لم يخالف إجماع الأمة، ومن اعتقد أن أحداً غير رسول الله ﷺ يجب أن يؤخذ بقوله فعلاً وتركاً بكل حال وزمان، فقد شهد لغير الرسول بخصائص الرسالة))
📓كتاب العلم [ ص٢٠٠ ]
﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
✍ قال الإمام مقبل الوادعي رحمه الله :
((... والله لو خَالفَنِي ابن باز ، والألباني ، وابن عثيمين ، ما يزيدُني إلا ثَبَاتاً ، لكن إذا كان عندِي دليل!!
📓( البشائر : ( ص٣٠ )
📙✍📙✍
فوائد من علوم شتى
ساهموا معنا بنشر المجموعة
للاشتراك 👇👇https://chat.whatsapp.com/HKEqd1BmISpGzhOTUGjrm1
الطفل الذي تكشف المرأة زينتها أمامه
🍁قال تعالى: ﴿ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ﴾[النور:31].
في هذه الآية: أن الأطفال الذين لم يطَّلِعُوا على عورات النساء يحل للمرأة الكشف عن زينتِها أمامهم.
📕قال ابن قدامة في « المغني»(7/100): فَأَمَّا الْغُلَامُ، فَمَا دَامَ طِفْلًا غَيْرَ مُمَيِّزٍ، لَا يَجِبُ الِاسْتِتَارُ مِنْهُ فِي شَيْءٍ.
وَإِنْ عَقَلَ، فَفِيهِ رِوَايَتَانِ إحْدَاهُمَا: حُكْمُهُ حُكْمُ ذِي الْمَحْرَمِ فِي النَّظَرِ.
وَالثَّانِيَةُ: لَهُ النَّظَرُ إلَى مَا فَوْقَ السُّرَّةِ وَتَحْتَ الرُّكْبَةِ؛ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ: ﴿لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ﴾ [النور: 58] إلَى قَوْله تَعَالَى: ﴿ليْسَ عَلَيْكُمْ وَلا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ﴾ [النور: 58] إلَى قَوْلِهِ: ﴿وَإِذَا بَلَغَ الأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ﴾ [النور: 59]، فَدَلَّ عَلَى التَّفْرِيقِ بَيْنَ الْبَالِغِ وَغَيْرِهِ.
وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: أَبُو طَيْبَةَ حَجَمَ نِسَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ غُلَامٌ.
وَوَجْهُ الرِّوَايَةِ الْأُولَى قَوْلُهُ: ﴿أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ﴾ [النور: 31]، وَقِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: مَتَى تُغَطِّي الْمَرْأَةُ رَأْسَهَا مِنْ الْغُلَامِ؟ قَالَ: إذَا بَلَغَ عَشْرَ سِنِينَ. اهـ.
▪️فإذا كان الطفل دون سن التمييز فهذا لا إشكال في جواز كشف المرأة عنده، كابن سنة أو ابن سنتين ونحو ذلك مِمَّن لا يفهم، قال الشيخ زكريا الأنصاري في «شرح البهجة الوردية»(4/97): الذي لا يَقدر على حكاية ما يراه هذا يجوز كشف العورة عنده. اهـ.
▫️لأنه دون سنِّ التمييز.
▪️و إذا بلغ سنَّ التمييز ولم يبلغ الحُلُم، وليس عنده شهوة للنساء، ولا معرفة بما يسمى بالجنس، ولا حرص ولا اهتمام لديه على الاطلاع على مفاتن النساء. فهذا لا حرج على المرأة أن تظهر عليه؛ ولهذا الإمام أحمد أجاب عن سؤال: مَتَى تُغَطِّي الْمَرْأَةُ رَأْسَهَا مِنْ الْغُلَامِ؟ قَالَ: إذَا بَلَغَ عَشْرَ سِنِينَ.
🍂وكان والدي الشيخ مقبل رَحِمَهُ الله إذا احتاج شيئًا وهو في مكتبة الرجال رُبَّما أرسل إلى بيتِه نحوَ هذا السِّنِّ؛ ليأخذ ورقَةً أو كتابًا، ونحو ذلكَ، أوِ احتاج الطلاب إلى شيءٍ فأرسلوا ولدًا إلى البيت كان يأذن له والدي بالدُّخول، ولا يأمرنا بالاحتجاب منه.
🍂وقال الشيخ الألباني رَحِمَهُ الله: الصبي الصغير في الوقت الذي لم يبلغ سنَّ التكليف له حالتان: الحالة الأولى أن يكون صبيًّا وولدا عاديًّا، بمعنى لم تتحرك فيه الشهوة الجنسية، فالولد في هذه الحالة يجوز للمرأة المسلمة أن تظهر أمامه كما تظهر أمام المحارم، لا تزيد على ذلكَ.
أما إذا كان الصبي -على الرغم من أنه لم يبلغ سن التكليف- يظهر عليه أنه أصبح يعلم ما هنالك مما يتعلق بالجنس كما يقولون اليوم، وأنه قد يتكلم، وقد يغمز ، وقد يلمَس ونحو ذلك، فحينئذٍ -والحالة هذه- ينبغي أن يُعامَلَ هذا الولد -على الرغم من كونه لم يبلغ سنَّ التكليف- معاملة من بلغ سِنَّ التكليف، مِنْ باب سَدِّ الذريعة؛ لأنه ممن اطلع على عورات النساء، وإن كان الأصل في هذا سِنَّ التكليف، ويجب أن تهتم بهذه القضية اهتمامًا بالغًا؛ لأن الناس أهملوها إهمالًا كُلِيًّا إلا من عصم الله وقليلٌ ما هم، لا تكاد تجد بيتًا مسلمًا تُراعى فيه هذه الناحية الشرعية.
🔗[المرجع/ مفرَّغ من مقطع صوتي للشيخ الألباني].
🍂وقال الشيخ ابن عثيمين في تفسير سورة النور (182) : وقوله: ﴿أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا﴾ يظهروا بمعنى: يطلعوا، ﴿عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ﴾ للجماع.
▫️والمعنى أنهم لا يعرفون ما يتعلق بالعورات. فقوله ﴿لَمْ يَظْهَرُوا﴾ أي: لم يطلعوا بحيث لا يدرون ماذا يُفْعَل بالعورات، هذا المراد، ما هو المراد بالاطلاع بالعين؛ لأن الاطلاع بالعين هذا يكون في الأطفال وغيرهم، لكن المراد بالاطلاع أنهم لا يدرون ماذا يُصنع بالعورات ولا يَرِد لهم على بال، هؤلاء الأطفال يجوز أن تبدى لهم الزينة. اهـ.
ويجب الانتباه أنَّ الأطفال يختلفون في الإدراك والنَّباهَةِ والذَّكَاءِ، وخاصةً الآن مع هذه الأجهزة الحديثة قد تُسَبِّبُ التفات الأطفال إلى ذلك في سِنٍّ مبَكِّرٍ، والله أعلم.
...
🍁قال تعالى: ﴿ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ﴾[النور:31].
في هذه الآية: أن الأطفال الذين لم يطَّلِعُوا على عورات النساء يحل للمرأة الكشف عن زينتِها أمامهم.
📕قال ابن قدامة في « المغني»(7/100): فَأَمَّا الْغُلَامُ، فَمَا دَامَ طِفْلًا غَيْرَ مُمَيِّزٍ، لَا يَجِبُ الِاسْتِتَارُ مِنْهُ فِي شَيْءٍ.
وَإِنْ عَقَلَ، فَفِيهِ رِوَايَتَانِ إحْدَاهُمَا: حُكْمُهُ حُكْمُ ذِي الْمَحْرَمِ فِي النَّظَرِ.
وَالثَّانِيَةُ: لَهُ النَّظَرُ إلَى مَا فَوْقَ السُّرَّةِ وَتَحْتَ الرُّكْبَةِ؛ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ: ﴿لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ﴾ [النور: 58] إلَى قَوْله تَعَالَى: ﴿ليْسَ عَلَيْكُمْ وَلا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ﴾ [النور: 58] إلَى قَوْلِهِ: ﴿وَإِذَا بَلَغَ الأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ﴾ [النور: 59]، فَدَلَّ عَلَى التَّفْرِيقِ بَيْنَ الْبَالِغِ وَغَيْرِهِ.
وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: أَبُو طَيْبَةَ حَجَمَ نِسَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ غُلَامٌ.
وَوَجْهُ الرِّوَايَةِ الْأُولَى قَوْلُهُ: ﴿أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ﴾ [النور: 31]، وَقِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: مَتَى تُغَطِّي الْمَرْأَةُ رَأْسَهَا مِنْ الْغُلَامِ؟ قَالَ: إذَا بَلَغَ عَشْرَ سِنِينَ. اهـ.
▪️فإذا كان الطفل دون سن التمييز فهذا لا إشكال في جواز كشف المرأة عنده، كابن سنة أو ابن سنتين ونحو ذلك مِمَّن لا يفهم، قال الشيخ زكريا الأنصاري في «شرح البهجة الوردية»(4/97): الذي لا يَقدر على حكاية ما يراه هذا يجوز كشف العورة عنده. اهـ.
▫️لأنه دون سنِّ التمييز.
▪️و إذا بلغ سنَّ التمييز ولم يبلغ الحُلُم، وليس عنده شهوة للنساء، ولا معرفة بما يسمى بالجنس، ولا حرص ولا اهتمام لديه على الاطلاع على مفاتن النساء. فهذا لا حرج على المرأة أن تظهر عليه؛ ولهذا الإمام أحمد أجاب عن سؤال: مَتَى تُغَطِّي الْمَرْأَةُ رَأْسَهَا مِنْ الْغُلَامِ؟ قَالَ: إذَا بَلَغَ عَشْرَ سِنِينَ.
🍂وكان والدي الشيخ مقبل رَحِمَهُ الله إذا احتاج شيئًا وهو في مكتبة الرجال رُبَّما أرسل إلى بيتِه نحوَ هذا السِّنِّ؛ ليأخذ ورقَةً أو كتابًا، ونحو ذلكَ، أوِ احتاج الطلاب إلى شيءٍ فأرسلوا ولدًا إلى البيت كان يأذن له والدي بالدُّخول، ولا يأمرنا بالاحتجاب منه.
🍂وقال الشيخ الألباني رَحِمَهُ الله: الصبي الصغير في الوقت الذي لم يبلغ سنَّ التكليف له حالتان: الحالة الأولى أن يكون صبيًّا وولدا عاديًّا، بمعنى لم تتحرك فيه الشهوة الجنسية، فالولد في هذه الحالة يجوز للمرأة المسلمة أن تظهر أمامه كما تظهر أمام المحارم، لا تزيد على ذلكَ.
أما إذا كان الصبي -على الرغم من أنه لم يبلغ سن التكليف- يظهر عليه أنه أصبح يعلم ما هنالك مما يتعلق بالجنس كما يقولون اليوم، وأنه قد يتكلم، وقد يغمز ، وقد يلمَس ونحو ذلك، فحينئذٍ -والحالة هذه- ينبغي أن يُعامَلَ هذا الولد -على الرغم من كونه لم يبلغ سنَّ التكليف- معاملة من بلغ سِنَّ التكليف، مِنْ باب سَدِّ الذريعة؛ لأنه ممن اطلع على عورات النساء، وإن كان الأصل في هذا سِنَّ التكليف، ويجب أن تهتم بهذه القضية اهتمامًا بالغًا؛ لأن الناس أهملوها إهمالًا كُلِيًّا إلا من عصم الله وقليلٌ ما هم، لا تكاد تجد بيتًا مسلمًا تُراعى فيه هذه الناحية الشرعية.
🔗[المرجع/ مفرَّغ من مقطع صوتي للشيخ الألباني].
🍂وقال الشيخ ابن عثيمين في تفسير سورة النور (182) : وقوله: ﴿أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا﴾ يظهروا بمعنى: يطلعوا، ﴿عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ﴾ للجماع.
▫️والمعنى أنهم لا يعرفون ما يتعلق بالعورات. فقوله ﴿لَمْ يَظْهَرُوا﴾ أي: لم يطلعوا بحيث لا يدرون ماذا يُفْعَل بالعورات، هذا المراد، ما هو المراد بالاطلاع بالعين؛ لأن الاطلاع بالعين هذا يكون في الأطفال وغيرهم، لكن المراد بالاطلاع أنهم لا يدرون ماذا يُصنع بالعورات ولا يَرِد لهم على بال، هؤلاء الأطفال يجوز أن تبدى لهم الزينة. اهـ.
ويجب الانتباه أنَّ الأطفال يختلفون في الإدراك والنَّباهَةِ والذَّكَاءِ، وخاصةً الآن مع هذه الأجهزة الحديثة قد تُسَبِّبُ التفات الأطفال إلى ذلك في سِنٍّ مبَكِّرٍ، والله أعلم.
...
حكم لبس القفازين للمرأة في الصلاة وصلاتها عند الزحام
📬 #السؤال :
تسأل أختنا وتقول : هل يجوز للمرأة أن تصلي وهي لابسة قفازين ، وهي غير محرمة ، ولا سيما إذا كانت معرضة لرؤية الرجال ، ولو من بعيد ، كأن تكون في المسجد الحرام؟ ثم أرجو توجيه نصيحة لنا نحن النساء فيما يتعلق بالصلاة في المسجد الحرام ، وخاصة عند الزحام في العشر الأواخر من رمضان ، وفي الحج ، جزاكم الله خيرًا.
📋 #الجواب :
لا حرج في لبس القفازين في الصلاة وغيرها للمرأة ، إلا إذا كانت محرمة ؛ فإنها لا تلبسهما ، أما إذا كانت غير محرمة ، فلا مانع من لبسهما في الصلاة وغيرها ، وأنصح جميع النساء بأن بيوتهن خير لهن ، والصلاة في بيوتهن أفضل في مكة ، وفي المدينة ، وفي كل مكان ، بيوتهن أفضل ، وأبعد لهن عن الفتنة ، فإذا صلين في المسجد ؛ فليحرصن على التستر ، والبعد عن الرجال ، والاختلاط بهم.
ولا شك أن صلاتهن في المسجد قد تدعو لها حاجة لسماع الحديث والمواعظ ، فإذا جاءت من أجل هذا ، أو لأنها في البيت قد تكسل ، ولا تصلي قيام رمضان ، فتحضر لأجل النشاط ، هذا كله لا بأس به ، والنبي ﷺ قال : لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وقال : بيوتهن خير لهن ، فإذا كانت تستطيع أن تصلي في بيتها كما ينبغي ؛ فهو أفضل لها ، وإن صار خروجها إلى المسجد فيه مصلحة لسماع العلم والفقه في الدين ، أو للنشاط ؛ لأنها قد تكسل عن قيام رمضان ؛ فهذا كله لا بأس به ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/10885/حكم-لبس-القفازين-للمرأة-في-الصلاة-وصلاتها-عند-الزحام
📬 #السؤال :
تسأل أختنا وتقول : هل يجوز للمرأة أن تصلي وهي لابسة قفازين ، وهي غير محرمة ، ولا سيما إذا كانت معرضة لرؤية الرجال ، ولو من بعيد ، كأن تكون في المسجد الحرام؟ ثم أرجو توجيه نصيحة لنا نحن النساء فيما يتعلق بالصلاة في المسجد الحرام ، وخاصة عند الزحام في العشر الأواخر من رمضان ، وفي الحج ، جزاكم الله خيرًا.
📋 #الجواب :
لا حرج في لبس القفازين في الصلاة وغيرها للمرأة ، إلا إذا كانت محرمة ؛ فإنها لا تلبسهما ، أما إذا كانت غير محرمة ، فلا مانع من لبسهما في الصلاة وغيرها ، وأنصح جميع النساء بأن بيوتهن خير لهن ، والصلاة في بيوتهن أفضل في مكة ، وفي المدينة ، وفي كل مكان ، بيوتهن أفضل ، وأبعد لهن عن الفتنة ، فإذا صلين في المسجد ؛ فليحرصن على التستر ، والبعد عن الرجال ، والاختلاط بهم.
ولا شك أن صلاتهن في المسجد قد تدعو لها حاجة لسماع الحديث والمواعظ ، فإذا جاءت من أجل هذا ، أو لأنها في البيت قد تكسل ، ولا تصلي قيام رمضان ، فتحضر لأجل النشاط ، هذا كله لا بأس به ، والنبي ﷺ قال : لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وقال : بيوتهن خير لهن ، فإذا كانت تستطيع أن تصلي في بيتها كما ينبغي ؛ فهو أفضل لها ، وإن صار خروجها إلى المسجد فيه مصلحة لسماع العلم والفقه في الدين ، أو للنشاط ؛ لأنها قد تكسل عن قيام رمضان ؛ فهذا كله لا بأس به ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/10885/حكم-لبس-القفازين-للمرأة-في-الصلاة-وصلاتها-عند-الزحام
binbaz.org.sa
حكم لبس القفازين للمرأة في الصلاة وصلاتها عند الزحام
الجواب:
لا حرج في لبس القفازين في الصلاة وغيرها للمرأة، إلا إذا كانت محرمة؛ فإنها لا تلبسهما،
لا حرج في لبس القفازين في الصلاة وغيرها للمرأة، إلا إذا كانت محرمة؛ فإنها لا تلبسهما،
ذهبت للحج فمات زوجها فهل ترجع أم تتم حجها؟
📮 #السؤال :
إذا خرجت المرأة حاجَّة ، وبعد وصولها إلى جدة سمعت بوفاة زوجها ، فهل لها أن تتم الحج ، أو أن تجلس للحداد؟
📄 #الجواب :
" تتم الحج ؛ لأنها إن رجعت سترجع بسفر ، وإن بقيت بقيت بسفر مستمر ، فتتم الحج لا سيما إذا كان فريضة ، ثم ترجع ، وحتى لو كان نافلة فإنها تتمه".
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
http://binothaimeen.net/content/6348
📮 #السؤال :
إذا خرجت المرأة حاجَّة ، وبعد وصولها إلى جدة سمعت بوفاة زوجها ، فهل لها أن تتم الحج ، أو أن تجلس للحداد؟
📄 #الجواب :
" تتم الحج ؛ لأنها إن رجعت سترجع بسفر ، وإن بقيت بقيت بسفر مستمر ، فتتم الحج لا سيما إذا كان فريضة ، ثم ترجع ، وحتى لو كان نافلة فإنها تتمه".
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
http://binothaimeen.net/content/6348
حكم صوم يوم الجمعة منفردًا للقضاء
📩 #السؤال :
بارك الله فيكم. هل يجوز صيام يوم الجمعة منفرداً قضاء؟
📝 #الجواب :
#الشيخ : صيام يوم الجمعة منفرداً نهى عنه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ؛ ودخلت عليه امرأة من نسائه أو دخل هو عليها فوجدها صائمة ، فقال لها : «أصمت أمس؟» قالت : لا ، قال : «أتصومين غداً؟» ، قالت : لا ، قال : «فأفطري».
👈 #لكن إذا #صادف يوم الجمعة يوم #عرفة مثلاً وصامه وحده فلا بأس ؛ لأن هذا الرجل صامه لأنه يوم عرفة ، لا لأنه يوم الجمعة.
👈 لو كان عليه #قضاء من رمضان ، ولا يتسنى له #الفراغ إلا يوم الجمعة ، فإنه لا حرج عليه أن يفرده ؛ لأنه لم يفرده لأنه يوم الجمعة ، ولكن أفرده لأنه يوم #فراغه.
👈 وكذلك لو صادف يوم الجمعة يوم #عاشوراء فصامه ، فإنه لا حرج عليه أن يفرده ؛ لأنه صامه لأنه يوم عاشوراء لا لأنه يوم الجمعة ؛ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : «لا تخصوا يوم الجمعة بصيام ولا ليلتها بقيام» ، فنص على #الخصوصية أي على أن لا يفعل الإنسان هذا لخصوصية يوم الجمعة وليلة الجمعة. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/1097
📩 #السؤال :
بارك الله فيكم. هل يجوز صيام يوم الجمعة منفرداً قضاء؟
📝 #الجواب :
#الشيخ : صيام يوم الجمعة منفرداً نهى عنه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ؛ ودخلت عليه امرأة من نسائه أو دخل هو عليها فوجدها صائمة ، فقال لها : «أصمت أمس؟» قالت : لا ، قال : «أتصومين غداً؟» ، قالت : لا ، قال : «فأفطري».
👈 #لكن إذا #صادف يوم الجمعة يوم #عرفة مثلاً وصامه وحده فلا بأس ؛ لأن هذا الرجل صامه لأنه يوم عرفة ، لا لأنه يوم الجمعة.
👈 لو كان عليه #قضاء من رمضان ، ولا يتسنى له #الفراغ إلا يوم الجمعة ، فإنه لا حرج عليه أن يفرده ؛ لأنه لم يفرده لأنه يوم الجمعة ، ولكن أفرده لأنه يوم #فراغه.
👈 وكذلك لو صادف يوم الجمعة يوم #عاشوراء فصامه ، فإنه لا حرج عليه أن يفرده ؛ لأنه صامه لأنه يوم عاشوراء لا لأنه يوم الجمعة ؛ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : «لا تخصوا يوم الجمعة بصيام ولا ليلتها بقيام» ، فنص على #الخصوصية أي على أن لا يفعل الإنسان هذا لخصوصية يوم الجمعة وليلة الجمعة. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/1097
حكم من عاب على المرأة التزوج بعد وفاة زوجها
📬 #السؤال :
يقول : في مجتمعنا وفي بعض المجتمعات الأخرى يعيبون على المرأة المتوفى عنها زوجها أن تتزوج بعده ، فما حكم عملهم؟
📋 #الجواب :
هذا غلط ، ولا يجوز لهم أن يعيبوها ، بل عليها أن تتزوج ، وتجتهد في عفة نفسها ، وغض بصرها ، وتحصيل الذرية ، وإنما يحرم هذا على #أزواج النبي فقط -عليه الصلاة والسلام- حرم الله على أزواجه ﷺ أن ينكحن بعده.
وأما غيرهن فلا حرج عليهن في ذلك ، ولا تعاب في تزوجها بعد زوجها الذي مات ، الذي يعيبها قد غلط وأخطأ عليها ، بل ينبغي تشجيعها على الزواج ؛ لما فيه من الخير العظيم ، والمصالح الجمة، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/10871/حكم-من-عاب-على-المرأة-التزوج-بعد-وفاة-زوجها
📬 #السؤال :
يقول : في مجتمعنا وفي بعض المجتمعات الأخرى يعيبون على المرأة المتوفى عنها زوجها أن تتزوج بعده ، فما حكم عملهم؟
📋 #الجواب :
هذا غلط ، ولا يجوز لهم أن يعيبوها ، بل عليها أن تتزوج ، وتجتهد في عفة نفسها ، وغض بصرها ، وتحصيل الذرية ، وإنما يحرم هذا على #أزواج النبي فقط -عليه الصلاة والسلام- حرم الله على أزواجه ﷺ أن ينكحن بعده.
وأما غيرهن فلا حرج عليهن في ذلك ، ولا تعاب في تزوجها بعد زوجها الذي مات ، الذي يعيبها قد غلط وأخطأ عليها ، بل ينبغي تشجيعها على الزواج ؛ لما فيه من الخير العظيم ، والمصالح الجمة، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/10871/حكم-من-عاب-على-المرأة-التزوج-بعد-وفاة-زوجها
binbaz.org.sa
حكم من عاب على المرأة التزوج بعد وفاة زوجها
الجواب:
هذا غلط، ولا يجوز لهم أن يعيبوها، بل عليها أن تتزوج، وتجتهد في عفة نفسها، وغض بصرها،
هذا غلط، ولا يجوز لهم أن يعيبوها، بل عليها أن تتزوج، وتجتهد في عفة نفسها، وغض بصرها،
• - قال العلامة عبد المحسن العباد
• بر الوالدين من أسباب إجابة الدعاء.
📜درس صحيح البخاريّ ٠٩ / ربيع الأول / ١٤٤٠هـ
• بر الوالدين من أسباب إجابة الدعاء.
📜درس صحيح البخاريّ ٠٩ / ربيع الأول / ١٤٤٠هـ
أبو محمد النوبهاري أتاه رجل فقال: وضعت رأسي في حِجر امرأتي فقالت: ما أثقل رأسك! فقلتُ: أنتِ طالق إن كان رأسي أثقل من رأسك.
فقال: تطلق عليك، فقيل له: ولِم؟ فقال: لأن القصابين "الجزارين" أجمعوا على أن رأس الكبش أثقل من رأس النعجة.
📗"جمع الجواهر في الملح والنوادر"
#طرائف
فقال: تطلق عليك، فقيل له: ولِم؟ فقال: لأن القصابين "الجزارين" أجمعوا على أن رأس الكبش أثقل من رأس النعجة.
📗"جمع الجواهر في الملح والنوادر"
#طرائف
نصيحة
*حكم الدخول في الجيش والشرطة مِنَ الإمامين الجَليلَين الألباني ومقبل رحمهما الله*
[ المحدث الألباني رحمه الله]
السائل:
هل يجوز دخول العسكرية إذا لم يكن فيها حلق لحية؟؟و سبق أن أفتيتم بعدم الجواز بوجود حلق اللحية و الآن تغير الوضع عندنا فلا يوجد فيها حلق لللحية
الشيخ:
*لكن لا يوجد ما يقابل حلق اللحية*؟
السائل:
كيف يعني؟
الشيخ:
*لا يوجد يعني مخالفات في الشريعة أخرى*؟............
الشيخ:
*إيش يقول*؟؟
السائل:
موجود موجود المخالفات
الشيخ:
*قضية حلق اللحية هو مثال ليس مقصود بالذات*
*فهناك تحية العلم و هناك إضاعة الصلاة عن أوقاتها فضلا عن إضاعة الصلاة مع الجماعة و أشياء كثيرة لأنو.......*
السائل:
لا توجد هذه...
الشيخ:
*الحكم ليس إسلاميا*
السائل:
كيف يا شيخ؟
الشيخ:
*يا شيخ من فهمك أدينك*
*أنا أسألك هل المخالفات الموجودة في النظم العسكرية اليوم في البلاد العربية الإسلامية زعموا هي فقط في حلق اللحية قلت لا هناك أشياء كثيرة*
السائل:
نعم
الشيخ:
*فإذن نقول لك حلق اللحية مثال ليس مقصودا بالذات*
*و لذلك فما ينبغي أنت أن تورد هذا السؤال لأن عبارة عن تكرار*
السائل:
هنالك يا شيخ أيضا في باقي الوظائف هناك أيضا فيها معاصي هل نقول عموم الوظائف لا يجوز الدخول فيها ......؟؟
الشيخ:
*.......يعني عندنا عداء ضد الجنود و موالاة للموظفين*؟؟
*الحكم واحد أخي الإسلام كله قضية عامة تطبق على كل مسلم إن كان موظف إن كان طبيب إن كان يعني حر تاجر إن كان جندي إن كان ملك إن كان وزير كلهم يجب أن يصدعوا لأحكام الإسلام*
*أنا بشوف الآن أنت لا تؤاخذني تضيع علينا الوقت لأنو السؤال واحد لكن كما قيل تعددت الأسباب والموت واحد......*
*كل مخالفة للشريعة لا يجوز للمسلم أن يتوظف في مثل هذه المخالفة طبعا ذلك مقيد في حدود الاستطاعة لأنو نحن مبتلون الآن في بعض البلاد أن المسلم مجبور أن يخدم ما يسمونو بالجندي الإجباري..... هذا طبعا لا يكلف الله نفسا الا وسعها*
*أما كما يفعل البعض شو بيسمون....... أفسد أن يقال يتطوع لأنو التطوع معناه التقرب إلى الله بما ليس فرضا*
السائل:
*الاستدلال بعدم الجواز؟؟*
الشيخ:
*سامحك الله*
*و تعاونوا على البر و التقوى و لا تعاونوا على الإثم و العدوان*........
المصدر:
👇👇
https://youtu.be/oBWXyMny9Ps
______
نص السؤال:
ماحكم الدخول في الجيش والشرطة ؟
قال الشيخ مقبل رحمه الله:
*حكم الدخول في الجيش والشرطة أنه لا يجوز؛ لأنك تتلقى أوامر صدرت من قبل أعداء الإسلام ، *لو كان الجيش والشرطة يمشيان على كتاب الله وعلى سنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - تجب طاعة ولي الأمر* ، لكن بما أنهما يُمَشّيان على مدربين وعلى خبراء يأتون من قبل أعداء الإسلام ، ثم بعد ذلك *أول ما يباشرونه بحلق اللحية والتصوير وتنفيذ القوانين الوضعية حسب النظام وحسب القانون وحسب التعليمات* .
*الذي أنصح به كل مسلم أن يبتعد عن الجيش وعن الشرطة فإنه لا يستطيع أن يحقق للإسلام شيئاً...*
...فأنت يا مسكين *هب أنك أصبحت ضابطاً في من هو أرفع منك وفي من هو أرفع من الضابط ذلك ، أنت لا تستطيع بواسطة الجيش ولا الشرطة أن تحقق للإسلام شيئاً* ، لكن بواسطة العلم ، وبواسطة الدعوة إلى الله تستطيع أن تدعو في الكويت وفي اليمن وفي أرض الحرمين وفي مصر وفي أمريكا وغير ذلك من البلاد " ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين "....
المصدر:
من شريط : ( نصيحة للشباب الكويتي )
*حكم الدخول في الجيش والشرطة مِنَ الإمامين الجَليلَين الألباني ومقبل رحمهما الله*
[ المحدث الألباني رحمه الله]
السائل:
هل يجوز دخول العسكرية إذا لم يكن فيها حلق لحية؟؟و سبق أن أفتيتم بعدم الجواز بوجود حلق اللحية و الآن تغير الوضع عندنا فلا يوجد فيها حلق لللحية
الشيخ:
*لكن لا يوجد ما يقابل حلق اللحية*؟
السائل:
كيف يعني؟
الشيخ:
*لا يوجد يعني مخالفات في الشريعة أخرى*؟............
الشيخ:
*إيش يقول*؟؟
السائل:
موجود موجود المخالفات
الشيخ:
*قضية حلق اللحية هو مثال ليس مقصود بالذات*
*فهناك تحية العلم و هناك إضاعة الصلاة عن أوقاتها فضلا عن إضاعة الصلاة مع الجماعة و أشياء كثيرة لأنو.......*
السائل:
لا توجد هذه...
الشيخ:
*الحكم ليس إسلاميا*
السائل:
كيف يا شيخ؟
الشيخ:
*يا شيخ من فهمك أدينك*
*أنا أسألك هل المخالفات الموجودة في النظم العسكرية اليوم في البلاد العربية الإسلامية زعموا هي فقط في حلق اللحية قلت لا هناك أشياء كثيرة*
السائل:
نعم
الشيخ:
*فإذن نقول لك حلق اللحية مثال ليس مقصودا بالذات*
*و لذلك فما ينبغي أنت أن تورد هذا السؤال لأن عبارة عن تكرار*
السائل:
هنالك يا شيخ أيضا في باقي الوظائف هناك أيضا فيها معاصي هل نقول عموم الوظائف لا يجوز الدخول فيها ......؟؟
الشيخ:
*.......يعني عندنا عداء ضد الجنود و موالاة للموظفين*؟؟
*الحكم واحد أخي الإسلام كله قضية عامة تطبق على كل مسلم إن كان موظف إن كان طبيب إن كان يعني حر تاجر إن كان جندي إن كان ملك إن كان وزير كلهم يجب أن يصدعوا لأحكام الإسلام*
*أنا بشوف الآن أنت لا تؤاخذني تضيع علينا الوقت لأنو السؤال واحد لكن كما قيل تعددت الأسباب والموت واحد......*
*كل مخالفة للشريعة لا يجوز للمسلم أن يتوظف في مثل هذه المخالفة طبعا ذلك مقيد في حدود الاستطاعة لأنو نحن مبتلون الآن في بعض البلاد أن المسلم مجبور أن يخدم ما يسمونو بالجندي الإجباري..... هذا طبعا لا يكلف الله نفسا الا وسعها*
*أما كما يفعل البعض شو بيسمون....... أفسد أن يقال يتطوع لأنو التطوع معناه التقرب إلى الله بما ليس فرضا*
السائل:
*الاستدلال بعدم الجواز؟؟*
الشيخ:
*سامحك الله*
*و تعاونوا على البر و التقوى و لا تعاونوا على الإثم و العدوان*........
المصدر:
👇👇
https://youtu.be/oBWXyMny9Ps
______
نص السؤال:
ماحكم الدخول في الجيش والشرطة ؟
قال الشيخ مقبل رحمه الله:
*حكم الدخول في الجيش والشرطة أنه لا يجوز؛ لأنك تتلقى أوامر صدرت من قبل أعداء الإسلام ، *لو كان الجيش والشرطة يمشيان على كتاب الله وعلى سنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - تجب طاعة ولي الأمر* ، لكن بما أنهما يُمَشّيان على مدربين وعلى خبراء يأتون من قبل أعداء الإسلام ، ثم بعد ذلك *أول ما يباشرونه بحلق اللحية والتصوير وتنفيذ القوانين الوضعية حسب النظام وحسب القانون وحسب التعليمات* .
*الذي أنصح به كل مسلم أن يبتعد عن الجيش وعن الشرطة فإنه لا يستطيع أن يحقق للإسلام شيئاً...*
...فأنت يا مسكين *هب أنك أصبحت ضابطاً في من هو أرفع منك وفي من هو أرفع من الضابط ذلك ، أنت لا تستطيع بواسطة الجيش ولا الشرطة أن تحقق للإسلام شيئاً* ، لكن بواسطة العلم ، وبواسطة الدعوة إلى الله تستطيع أن تدعو في الكويت وفي اليمن وفي أرض الحرمين وفي مصر وفي أمريكا وغير ذلك من البلاد " ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين "....
المصدر:
من شريط : ( نصيحة للشباب الكويتي )
YouTube
ما حكم دخول الجيش و العمل عند الدولة أو الشركات. المحدث الفقيه الألباني رحمه الله تعالى
*🔊 رِفقاً بزوجتِكَ✋🏻*
*إذا كسرتها فأنت أول المجروحين💦*
*⁉️السُّــــــؤَالُ:*
*هل لكم من نصائح توجهونها إلى الزوجين علماً بأن المشاكل الزوجية وكذلك الطلاق أصبح عادة في بيوت المتمسكين بالسنة حتى أصبح الأمر فوضى ؟*
*✏الجَـــوَابُ:*
*الذي ننصح به الزوجين بالتعاون على البر والتقوى، وننصحهما أيضاً بالأخلاق الفاضلة - من الجانبين - ؛*
*🍂فإن الشيطان حريص على أن يُفرّق بين الرجل وامرأته حتى في بعض الأحاديث - وهو صحيح - أن الشيطان يُرسِل أولاده ليحارشوا بين الناس ، فيقول أحدهم : ما زلت به حتى فارق امرأته ، فيقول له : أنت أنت .*
*✏وفي حديث آخر يقول : ما زلت به حتى قتل ، فيقول له : أنت أنت.*
*🚫فينبغي للرجل أن يُحسن إلى المرأة كما سمعتم الأحاديث " استوصوا بالنساء خيرا ، فإنما هن عوان عندكم " - أي كالأسيرات -.*
*📖ورب العزة يقول في كتابه الكريم: ﴿وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُم ﴾ [البقرة: من الاية 237]*
*💫والمرأة ضعيفة؛ يقول الرسول ـﷺـ لأنجشة - وكان يحدو الإبل أي يغني للإبل من أجل أن تنشط في السير - فقال له : " مهلاً بالقوارير " أي بالنساء الراكبات على الإبل ، فربما سرع في السير فتسقط من على الإبل ،*
*🌱والمرأة كالزجاجة ينبغي أن يُحسن إليها وربّ العزة يقول في كتابه الكريم:*
*﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [الروم : 21]*
*▪ويقول سبحانه وتعالى :*
*﴿ هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا ﴾ [الأعراف : من الآية 189] - أي يستريح إليها - .*
*☝🏻والمرأة أيضا يجب أن تتقي الله في الرجل ، فهو يذهب إلى عمله ، ويعمل طول يومه ،*
*🌱 فلا ينبغي أن يرجع إليها فتقوم بمحاسبته على كل صغيرة وكبيرة بل يجب عليها أن تكون نعم العون له ،*
*🌱كما قالت خديجة وقد أتاها النبي -ﷺ- مرعوباً من الخوف لأنه رأى جبريل وضمّه ، فخاف أن يكون شيطاناً أو غير ذلك ، فقالت - ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪُ عنهاَ- له : " كلاّ والله لا يخزيك الله ؛ إنك لتصل الرحم ، وتكسب المعدوم "،*
*✋🏻فالذي ينبغي للمرأة أن تتقي الله سبحانه وتعالى في الزوج ، وأن تصبر عليه ،وبعد أيام يأتيهم أولاد فيُشغلون بأولادهم .*
*👆🏻أما إذا كان المسلم السني يتزوج ويطلّق ويتزوج ويطلّق فربما يكون هذا سبباً لنفور كثير من النساء عن السنة ،*
*📌 فينبغي - كما يقول ربنا عز وجل - فهو الذي ألّف بين الزوجين ، وينبغي أن يشغلوا أنفسهم بالعبادة والعلم . والله المستعان 》.*
*✍🏻📥 العلامة المحدث الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى :*
*http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa415*.mp3
*إذا كسرتها فأنت أول المجروحين💦*
*⁉️السُّــــــؤَالُ:*
*هل لكم من نصائح توجهونها إلى الزوجين علماً بأن المشاكل الزوجية وكذلك الطلاق أصبح عادة في بيوت المتمسكين بالسنة حتى أصبح الأمر فوضى ؟*
*✏الجَـــوَابُ:*
*الذي ننصح به الزوجين بالتعاون على البر والتقوى، وننصحهما أيضاً بالأخلاق الفاضلة - من الجانبين - ؛*
*🍂فإن الشيطان حريص على أن يُفرّق بين الرجل وامرأته حتى في بعض الأحاديث - وهو صحيح - أن الشيطان يُرسِل أولاده ليحارشوا بين الناس ، فيقول أحدهم : ما زلت به حتى فارق امرأته ، فيقول له : أنت أنت .*
*✏وفي حديث آخر يقول : ما زلت به حتى قتل ، فيقول له : أنت أنت.*
*🚫فينبغي للرجل أن يُحسن إلى المرأة كما سمعتم الأحاديث " استوصوا بالنساء خيرا ، فإنما هن عوان عندكم " - أي كالأسيرات -.*
*📖ورب العزة يقول في كتابه الكريم: ﴿وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُم ﴾ [البقرة: من الاية 237]*
*💫والمرأة ضعيفة؛ يقول الرسول ـﷺـ لأنجشة - وكان يحدو الإبل أي يغني للإبل من أجل أن تنشط في السير - فقال له : " مهلاً بالقوارير " أي بالنساء الراكبات على الإبل ، فربما سرع في السير فتسقط من على الإبل ،*
*🌱والمرأة كالزجاجة ينبغي أن يُحسن إليها وربّ العزة يقول في كتابه الكريم:*
*﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [الروم : 21]*
*▪ويقول سبحانه وتعالى :*
*﴿ هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا ﴾ [الأعراف : من الآية 189] - أي يستريح إليها - .*
*☝🏻والمرأة أيضا يجب أن تتقي الله في الرجل ، فهو يذهب إلى عمله ، ويعمل طول يومه ،*
*🌱 فلا ينبغي أن يرجع إليها فتقوم بمحاسبته على كل صغيرة وكبيرة بل يجب عليها أن تكون نعم العون له ،*
*🌱كما قالت خديجة وقد أتاها النبي -ﷺ- مرعوباً من الخوف لأنه رأى جبريل وضمّه ، فخاف أن يكون شيطاناً أو غير ذلك ، فقالت - ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪُ عنهاَ- له : " كلاّ والله لا يخزيك الله ؛ إنك لتصل الرحم ، وتكسب المعدوم "،*
*✋🏻فالذي ينبغي للمرأة أن تتقي الله سبحانه وتعالى في الزوج ، وأن تصبر عليه ،وبعد أيام يأتيهم أولاد فيُشغلون بأولادهم .*
*👆🏻أما إذا كان المسلم السني يتزوج ويطلّق ويتزوج ويطلّق فربما يكون هذا سبباً لنفور كثير من النساء عن السنة ،*
*📌 فينبغي - كما يقول ربنا عز وجل - فهو الذي ألّف بين الزوجين ، وينبغي أن يشغلوا أنفسهم بالعبادة والعلم . والله المستعان 》.*
*✍🏻📥 العلامة المحدث الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى :*
*http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa415*.mp3
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ :
«إِنَّ الْبَيْتَ لَيَتَّسِعُ عَلَى أَهْلِهِ وَتَحْضُرُهُ الْمَلَائِكَةُ وَتَهْجُرُهُ الشَّيَاطِينُ، وَيَكْثُرُ خَيْرُهُ أَنْ يُقْرَأَ فِيهِ الْقُرْآنُ.
وَإِنَّ الْبَيْتَ لَيَضِيقُ عَلَى أَهْلِهِ وَتَهْجُرُهُ الْمَلَائِكَةُ، وَتَحْضُرُهُ الشَّيَاطِينُ، وَيَقِلُّ خَيْرُهُ أَنْ لَا يُقْرَأَ فِيهِ الْقُرْآنُ».
صحيح سنن الدارميّ (٣٣٥٢)
«إِنَّ الْبَيْتَ لَيَتَّسِعُ عَلَى أَهْلِهِ وَتَحْضُرُهُ الْمَلَائِكَةُ وَتَهْجُرُهُ الشَّيَاطِينُ، وَيَكْثُرُ خَيْرُهُ أَنْ يُقْرَأَ فِيهِ الْقُرْآنُ.
وَإِنَّ الْبَيْتَ لَيَضِيقُ عَلَى أَهْلِهِ وَتَهْجُرُهُ الْمَلَائِكَةُ، وَتَحْضُرُهُ الشَّيَاطِينُ، وَيَقِلُّ خَيْرُهُ أَنْ لَا يُقْرَأَ فِيهِ الْقُرْآنُ».
صحيح سنن الدارميّ (٣٣٥٢)
حكم.الحجاب.للمرأة.tt
📩 #السؤال :
تقول : لم نتعود على غطاء الوجه ، فقط نكتفي بغطاء الرأس والجسم ، فهل هذا يكفي في الإسلام؟ وهل الحجاب -وأقصد به غطاء الوجه- نزل لنساء الرسول ﷺ خاصة ، أم لكل نساء المسلمين؟
🗒 #الجواب :
الحجاب #للجميع ، وإن خوطب به نساء النبي ﷺ فالحكم #عام لجميع المسلمين ، ليس خاصًا بهن ، لقوله سبحانه وتعالى : {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} [الأحزاب :53] ، والطهارة #مطلوبة لنساء النبي ﷺ ولجميع المؤمنات ، والحجاب #مطلوب للجميع ، لجميع المؤمنين والمؤمنات.
فالحجاب #مشروع في حق المرأة في زمن النبي وبعده -عليه الصلاة والسلام- لهذه الآية الكريمة ، قالت عائشة -رضي الله عنها-: كنا مع النبي ﷺ في حجة الوداع ، فكنا إذا دنا منا الرجال ؛ سدلت إحدانا خمارها على وجهها ، فإذا بعدوا ؛ كشفنا. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/10957/حكم-الحجاب-للمرأة
📩 #السؤال :
تقول : لم نتعود على غطاء الوجه ، فقط نكتفي بغطاء الرأس والجسم ، فهل هذا يكفي في الإسلام؟ وهل الحجاب -وأقصد به غطاء الوجه- نزل لنساء الرسول ﷺ خاصة ، أم لكل نساء المسلمين؟
🗒 #الجواب :
الحجاب #للجميع ، وإن خوطب به نساء النبي ﷺ فالحكم #عام لجميع المسلمين ، ليس خاصًا بهن ، لقوله سبحانه وتعالى : {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} [الأحزاب :53] ، والطهارة #مطلوبة لنساء النبي ﷺ ولجميع المؤمنات ، والحجاب #مطلوب للجميع ، لجميع المؤمنين والمؤمنات.
فالحجاب #مشروع في حق المرأة في زمن النبي وبعده -عليه الصلاة والسلام- لهذه الآية الكريمة ، قالت عائشة -رضي الله عنها-: كنا مع النبي ﷺ في حجة الوداع ، فكنا إذا دنا منا الرجال ؛ سدلت إحدانا خمارها على وجهها ، فإذا بعدوا ؛ كشفنا. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/10957/حكم-الحجاب-للمرأة
binbaz.org.sa
حكم الحجاب للمرأة
الجواب:
الحجاب للجميع، وإن خوطب به نساء النبي ﷺ فالحكم عام لجميع المسلمين، ليس خاصًا بهن،
الحجاب للجميع، وإن خوطب به نساء النبي ﷺ فالحكم عام لجميع المسلمين، ليس خاصًا بهن،
حكم مصافحة المرأة لطفل عمره اثنتي عشرة سنة
📬 #السؤال :
هل يجوز للمرأة أن تسلم على طفل لم يبلغ الثانية عشرة ، وتظهر شعرها أمامه؟
📋 #الجواب :
الله -جل وعلا- يقول : {وَإِذَا بَلَغَ الأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا} [النور :59] فدل على أن تحجبها عنهم إذا بلغوا ، والبلوغ يكون بخمسة عشر سنة فأكثر ، أو بإنبات الشعر الخشن حول الفرج ، أو بالاحتلام ، بالإنزال عن شهوة في النوم ، أو في اليقظة ، فإذا كان ابني اثني عشر ، أو ثلاثة عشر فهو مقارب ، ومراهق ، فالتحجب عنه #أحوط ، وأولى ، فلا تكشف الشعر ولا غيره من بدنها ، فالتحجب من المراهقين أولى ؛ لأنهم من أهل الشهوة والفتنة ، فالتحجب عنهم أولى وأحوط.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/10968/حكم-مصافحة-المرأة-لطفل-عمره-اثنتي-عشرة-سنة
📬 #السؤال :
هل يجوز للمرأة أن تسلم على طفل لم يبلغ الثانية عشرة ، وتظهر شعرها أمامه؟
📋 #الجواب :
الله -جل وعلا- يقول : {وَإِذَا بَلَغَ الأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا} [النور :59] فدل على أن تحجبها عنهم إذا بلغوا ، والبلوغ يكون بخمسة عشر سنة فأكثر ، أو بإنبات الشعر الخشن حول الفرج ، أو بالاحتلام ، بالإنزال عن شهوة في النوم ، أو في اليقظة ، فإذا كان ابني اثني عشر ، أو ثلاثة عشر فهو مقارب ، ومراهق ، فالتحجب عنه #أحوط ، وأولى ، فلا تكشف الشعر ولا غيره من بدنها ، فالتحجب من المراهقين أولى ؛ لأنهم من أهل الشهوة والفتنة ، فالتحجب عنهم أولى وأحوط.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/10968/حكم-مصافحة-المرأة-لطفل-عمره-اثنتي-عشرة-سنة
binbaz.org.sa
حكم مصافحة المرأة لطفل عمره اثنتي عشرة سنة
الجواب:
الله -جل وعلا- يقول: وَإِذَا بَلَغَ الأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا [النور:59] فدل
الله -جل وعلا- يقول: وَإِذَا بَلَغَ الأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا [النور:59] فدل