سئل العلامة زيد بن محمد بن هادي المدخلي رحمه ﷲ …

هل يجوز السّخرية بأهل البدع، وذلك بذكر مذاهبهم المنحرفة على سبيل السخرية؟

فأجاب: «كيف على سبيل السخرية؟! المؤمن ما عنده إلا النّصح، أهل السّنة الذين يَدعون أهلَ البدع، ويَذمُّون بدعَهم، ويشتدُّون عليهم، لا يسخرونَ منهم!
ولكنّهم يدعونهم إلى الهُدى، ويُحبّون لهم أن يَهتدوا، وإنما أبغضوهم بقدر ما فيهم من الانحراف بسبب أنهم عَدَلُوا عن الحقّ الذي يَجبُ أن يُتّبع، واعتنقوا الباطلَ الذي يَجبُ أن يُجتَنب.
فالشاهدُ: أن المؤمنَ ليس من أهل السُّخرية، ولكنّه من أهل النّصح، ومن أهل الحبّ في ﷲ، والبغض في ﷲ، والموالاة في ﷲ، والمعاداة في ﷲ، يُحب من أمرَه ﷲ عزّ وجل بحُبّه، وأمرَه الرّسول صلى ﷲ عليه وسلم كذلك بذلك، ويُبغِضُ مَن تَنكّب الجادّة وعَدَلَ عن سواء السبيل.
فالداعي لا يُسمّى ساخراً من أهلِ البدع، بل يُسمّى مُرشداً لأهل البدعِ، وداعياً لهم رحمةً بهم، فصاحبُ السُّنّة أرحمُ بأهلِ البدعِ من أنفسِهم لأنفسهم، واللهُ أرحمُ بالجميع، ويُعطي رحمتَه من هو أهلٌ لها».

[شرح الجوهرة الفريدة (ص:٥٠٩)


........
#قنـاة_العلــم
#تابعونا_على_التيليغرام 👇
https://www.tg-me.com/alaoloom1

هل دهن الكريمات يؤثر على صحة الصيام؟

📩 #السؤال :

إذا استعملت المرأة الدهون وهي صائمة ، فهل عليها شيء؟

📋 #الإجابة :

✔️ ليس على المرأة شيء إذا استعملت الدهون في وجهها ، أو غيره بما يجمله أو لا يجمله ، المهم أن الدهون هذه بجميع أنواعها سواء في الوجه ، أو في الظهر ، أو في أي مكان لا تؤثر على الصائم ولا تفـطره ، والله أعلم.

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر - كتاب مفسدات الصيام

رابط المادة : http://iswy.co/e3re2

📚 تقول العرب


‏مَن وطِئته الأعْين، وطِئتْه الألْسن.

[إذا ادعت المرأة أن عدتها انقضت في وقت ليس من عادة النساء أن تنقضي عدتهن فيه، فلا يقبل قولها، إلا ببينة]

عن عامر الشعبي قال:

جاءت امرأة إلى علي رضي الله عنه طلقها زوجها، فزعمت أنها حاضت في شهر ثلاث حيض، وطهرت عند كل قرء وصلت، فقال علي لشريح القاضي: «قل فيها»، فقال شريح: إن جاءت بينة من بطانة أهلها ممن يرضى بدينه وأمانته، يشهدون أنه حاضت في شهر ثلاث حيض، وطهرت عند كل قرء، وصلت فهي صادقة، وإلا فهي كاذبة، فقال علي: قالون.

قلت
قالون: كلمة رومية ، معناها : أحسنت أو أصبت أو جيد.

(صحيح)
علقه البخاري في صحيحه
ووصله الشافعي في الأم ١٨٢/٧
ابن أبي شيبة ١٩٢٩٦
والدارمي ٨٨٣

[ فتنة النساء يخافها الصادقون ولو شَاخوا ]

قال أبو بكر ابن أبي شيبة (ت: ٢٣٥ هـ) في مصنفه:

٣٣٩١٢ - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ،

عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ:

«لَقَدْ بَلَغْتُ ثَمَانِينَ سَنَةً وَأَنَا أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَيَّ النِّسَاءُ».

قلت:

‏النساء فتنة
‏والدخول عليهن فتنة
‏والنظر إليهن
‏ويعتصم الرجل بالتزويج.
‏وإذا رأى الرجل امرأة فليأت أهله لأنها تقبل في صورة شيطان فيذهب مافي نفسه.
‏وتأثيرهن ظاهر على الرجال
‏وفتنتهن بالتبرج والسفور والإغراء والخضوع
‏فهي متاع تغره فيخلد للدنيا وشهواتها
‏ناقصة في دينها وعقلها.

فائدة للمتزوجين فقط، والعزاب يغمضمون أعينهم عن قراءتها.


جاء عن محمد بن سيرين، قال:

ربما أفطر ابن عمر رضي الله عنه على الجماع.

(حسن)
الطبراني في الكبير ١٣٠٨٠

..
أبوطالب اليمني

تنبيه حول الكلمة المنتشرة عن ابن القيم رحمه الله

[ إن الذين يخذلون أهل السنة في وقت الحاجة يعتبرون خونةلإخوانهم . وقد خالفوا كتاب الله وسنة
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومنهج السلف ]

قلنا : هذه الكلمة ليست من كلام ابن القيم وليست هي في شيء من كتبه
وهي لرجل معاصر ذكر كلام ابن القيم ثم علق هو من عنده بهذه العبارة
فجاء بعض الناس وظن الكلام كله لابن القيم

وهي رسالة معاصرة بعنوان : [ إيقاظ الوسنان من مفاسد الخذلان ] لكاتبها : أبو محمد سعيد بن حسن بن سعيد السعدي

قال في كتابته

[[[ قال الإمام ابن القيم رحمه الله في "شفاء العليل" (1 / 100):
فصل وأما الخذلان فقال تعالى إن ينصركم الله فلا غالب لكم وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وأصل الخذلان الترك والتخلية ويقال للبقرة والشاة إذا تخلفت مع ولدها في المرعى وتركت صواحباتها خذول قال محمد بن إسحاق في هذه الآية إن ينصرك الله فلا غالب لك من الناس ولن يضرك خذلان من خذلك وإن يخذلك فلن ينصرك الناس أي لا تترك أمري للناس وارفض الناس لأمري والخذلان أن يخلي الله تعالى بين العبد وبين نفسه ويكله إليها والتوفيق ضده أن لا يدعه ونفسه ولا يكله إليها بل يصنع له ويلطف به ويعينه ويدفع عنه ويكلأه كلاءة الوالد الشفيق للولد العاجز عن نفسه فمن خلى بينه وبين نفسه هلك كل الهلاك ولهذا كان من دعائه صلى الله عليه و سلم يا حي يا قيوم يا بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام لا إله إلا أنت برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسسي طرفة عين ولا إلى أحدمن خلقك فالعبد مطروح بين الله وبين عدوه إبليس فإن تولاه الله لم ظفر به عدوه وإنخذله وأعرض عنه افترسه الشيطان كما يفترس الذئب الشاة.اهـ."
إن الذين يخذلون أهل السنة في وقت الحاجة يعتبرون خونةلإخوانهم . وقد خالفوا كتاب الله وسنة
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومنهجالسلف"([1]) ]]]

فالتعليق المذكور من كلام الكاتب لا من كلام ابن القيم

لذا وجب التنويه ....


...........
#قنــاةالـعـلــم
#تابعونا_على_التيليغرام 👇
https://www.tg-me.com/alaoloom1

#تابع / ما يُباحُ للصَّائِم

5⃣ القُبلةُ والمُباشرةُ لِمَن مَلَكَ نَفسَه

#يباح للصَّائِمِ القُبلةُ والمباشَرةُ فيما دون الفَرجِ ، #بشرط أن يملِكَ نَفسَه ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ : الحَنَفيَّة والشَّافِعيَّة والحَنابِلة.

● الدليل.من.السنة.tt

عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت : ((كان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقبِّلُ وهو صائم ، ويباشِرُ وهو صائِمٌ ، ولكِنَّه أملَكُكم لإرْبِه )). رواه البخاري ومسلم.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّوم

https://dorar.net/feqhia/2763

● حكمُ.استنشاقِ.البَخورِ.tt

⁉️اختلف أهلُ العِلمِ في حُكمِ استنشاقِ البَخورِ للَّصائِمِ : هل يفطِرُ أم لا ؛ على قولين :

#القول_الأول : استنشاقُ البَخورِ #يفسد الصَّومَ ، وهو مذهَبُ الحَنَفيَّةِ ، والمالكيَّة ؛ واختاره ابن عُثيمين ؛ وذلك لأنَّ دُخانَ البَخورِ له جِرمٌ ينفُذُ إلى الجَوفِ ، فيكونُ مُفَطِّرًا كالماءِ.

#القول_الثاني : استنشاقُ البَخورِ لا يُفسِدُ الصَّومَ ، وهو مذهَبُ الشَّافِعيَّة وقولُ ابنِ حَزمٍ واختاره ابنُ تيميَّةَ.

#وذلك_للآتي :

● أوَّلًا : لأنَّه لم يَرِدْ دَليلٌ على كَونِه مُفطِّرًا.

● ثانيًا : أنَّه لو كان هذا ممَّا يُفطِّرُ ، لبَيَّنَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، كما بيَّنَ الإفطارَ بغيرِه ، فلمَّا لم يُبَيِّنْ ذلك عُلِمَ أنَّه لا يُفطِّرُ.

● ثالثًا : لأنَّه ليس بأكلٍ ولا شُربٍ ، ولا ممَّا يتغَذَّى به البدَنُ ويسْتَحيلُ في المَعِدةِ دمًا.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّوم

https://dorar.net/feqhia/2763

شم الصائم للطعام والعطر والبخور

📩 #السؤال :

ما حكم شم العطر أو الطعام أثناء الصيام؟

📄 #الجواب :

👈 شم الطعام لا بأس والعطر لا بأس.

👈 إلا #البخور لا يتنشقه ، لأن له #قوة يذهب إلى الدماغ.

👈 أما شم الأطياب الأخرى ولا سيما إذا دعت الحاجة إليها لا بأس ليس من المفطرات ، لكن إذا كان له قوة شديدة تركه أحسن.

⚠️ وأما #البخور نفسه العود فلا يتبخر لا يتنشقه الصائم ؛ لأن بعض أهل العلم يرى أنه يفطر ، فلا ينبغي أن يتنشقه الصائم وهكذا الأطياب التي مسحوقة تطير في الأنف لأنها #مسحوقة تطير في الأنف لا يستعملها. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/8235/حكم-شم-العطر-والطعام-للصائم

‏من الطبيعي أن ترى السفينة في الماء .. 🛳

لكن من الخطر أن ترى الماء في السفينة ..🌊

فكن أنت في قلب الدنيا، ولا تجعل الدنيا في قلبك

‏اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا

.....
اشتراك الآن 👇👇https://chat.whatsapp.com/IiZ1kZA6Eze3lGC3Q4KyWb

خذ نصبحة عالم، ودع فوضة الفوضويين.


🖋قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:

الذي يريد الإصلاح لا يشهر بإخوانه
إذا أخطؤوا ولا يجرحهم وينتقصهم .

📓[الفرق بين النصيحة والتجريح ص18]


-------------------------------
اشتراك الآن 👇👇
https://chat.whatsapp.com/HKEqd1BmISpGzhOTUGjrm1

الليالي التي تُرجى فيها ليلة القدر وعلامتها

📬 #السؤال :

خامسة تبقى : (يعني) ليلة ست وعشرين؟

✉️ #الجواب :

إذا تم الشهر ، كل الليالي كلها محل ظن ؛ لأنه في اللفظ الآخر : التمسوها في العشر الأواخر ، وفي اللفظ الآخر : في الوتر من العشر الأواخر ..... نعم عُيّنت له ﷺ ثم تلاحى رجلان فرفعت ، وأخفي أمرها.

#س : إذا تم الشهر فهل يُقال أن ليلة القدر في ليالي الشهر؟

#الشيخ : تُرجى في الليالي كلها ، والأوتار #آكد ، والأوتار معروفة : إحدى وعشرين وثلاث وعشرين ، خمس وعشرون وسبع وعشرون وتسع وعشرون ، وإذا نقص الشهر صار كلها أوتار.

#س : هل لها علامات؟

#الشيخ : مثل ما قال أُبَيّ بن كعب : صبيحتها لا شعاع لها ؛ لأن الرسول ﷺ أخبرهم بهذا.

📚 #فتاوى_الدروس للشيخ ابـن بـاز

https://binbaz.org.sa/fatwas/23497/الليالي-التي-ترجى-فيها-ليلة-القدر-وعلامتها

كيف يعرفُ المرء أنه أصاب ليلة القدر؟

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، كيف يعرف المرء أنه أصاب ليلة القدر؟

#الشيخ : أخبر النبي ﷺ أنها تطلع #الشمس في صباحها لا شعاع لها ، وكان أبي بن كعب رضي الله عنه الصحابي الجليل قد راقب ذلك سنوات كثيرة فرآها تطلع صباح يوم سبع وعشرين ليس لها شعاع ، وكان يحلف على أنها ليلة سبع وعشرين بسبب هذه العلامة ، ولكن #الصواب أنها قد تكون في #غيرها ، قد تكون عدة سنوات في ليلة سبع وعشرين ، وقد تكون في سنوات أخرى في إحدى وعشرين أو في ثلاث وعشرين أو في خمس وعشرين أو في غيرها ، #فالاحتياط والحزم الاجتهاد في الليالي كلها. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا وأحسن إليكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/15467/هل-ليلة-القدر-للناس-كلهم

هل يجوز إعطاء الزكاة للأم والأخت من الرضاعة؟

📩 #السؤال :

هل تعطى الأم من الرضاعة والأخت من الرضاعة من الزكاة؟

📄 #الإجابة :

#نعم تعطى #الأم من الرضاعة من الزكاة ، #والأخت من الرضاعة إذا كن #مستحقات للزكاة ، وذلك لأن الأم من الرضاعة والأخت من الرضاعة لا يجب النفقة عليهن ، فهن يعطين من الزكاة بشرط أن تثبت فيهما صفة #الاستحقاق.

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر - كتاب أهل الزكاة.

رابط المادة : http://iswy.co/e3rkk

هل يجوز أن يخرج زكاة ماله لأخيه أو لأخته؟

📮 #السؤال :

هل يجوز أن يُخرج المسلمُ زكاةَ ماله لأخيه المُقبل على الزواج أو أخته الفقيرة؟

📖 #الشيخ :

#نعم ، إذا كان أخوه عاجزًا عن الزواج فلا بأس أن يساعده من الزكاة ، وهكذا أخته الفقيرة لا بأس أن يُواسيها من الزكاة.

👈 إلا إذا كانت (أخته) في #بيته وكان أخوه في #بيته ، وهو قائمٌ بنفقته ، ويستطيع ذلك ؛ فلا يُعطيه الزكاة ، يُعطيها غيره ؛ لأنه في عياله ، في #مؤنته ، وهو قادرٌ على ذلك ، فيُعطي الزكاة غيره.

👈 أما إذا كانوا #مستقلين ويحتاجون إلى رفقه وإعانته على الزواج أو إعانة المرأة على حاجاتها فلا بأس بذلك ، والأحوط له إذا كان #قادرًا أن #ينفق عليهما من ماله ، ولو كانا بعيدين.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/4783/هل-يجوز-أن-يدفع-الزكاة-لأخيه-أو-أخته

تنبيه.tt

من أراد مسائل في زكاة الفطر فليشترك بهذه القناة يجد مسائل كثيرة بحمد الله

للاشتراك 👇🏻👇🏻
@alaoloom1

*أفضلية جنس العرب*


قال الإمام الألباني رحمه الله :


*ذلك لا يُنافِي أنْ يكون جنس العرب أفضل من جنس سائر الأُمَم ، بل هذا الذي أُؤمن به وأعتقده وأَدِينُ اللهَ به وإنْ كنتُ أَلبانِيًّا فإني مسلم ولله الحمد , ذلك لأن ما ذكرتُه مِنْ أفضلية جنس العرب هو الذي عليه أهل السنة والجماعة* ،
ويدل عليها مجموعة من الأحاديث منها قول النبي :
*[ إنّ اللهَ اصْطَفَى مِنْ ولد إبراهيم إسماعيلَ، واصطفى من ولد إسماعيل بني كنانة، واصطفى من بني كنانة قريشاً، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم ]*
رواه أحمد والترمذي وصحّحه وأصله في مسلم وكذا البخاري .

ولكن هذا ينبغي ألّا يَحْمِل العربي على الافتخار بجنسه ؛ لأنه مِنَ أمور الجاهلية التي أبطلها نبيّنا محمد العربي ، كما ينبغي أن لا نجهل السبب الذي به اسْتَحَقَّ العرب الأفضلية ، وهو ما اختصوا به في عقولهم و ألسنتهم وأخلاقهم و أعمالهم ، الأمر الذي أهّلَهُم لأنْ يكونوا حَمَلَة الدعوة الإسلامية إلى الأمم الأخرى ، فإنّه إذا عرف العربي هذا وحافظ عليه أَمْكَنَه أن يكون مثل سَلَفِه عُضواً صالحاً في حمل الدعوة الإسلامية ، أما إذا هو تَجَرّد من ذلك فليس له مِِنَ الفضل شيء ، بل الأعجمي الذي تخلّق بالأخلاق الإسلامية هو خيرٌ منه دون شك ولا ريب " ا.هـ

[السلسلة الضعيفة 196/1 باختصار]


.........
فوائد من علوم شتى
للاشتراك 👇👇https://chat.whatsapp.com/HKEqd1BmISpGzhOTUGjrm1

إِذَا مَا أَرَدتَ النُّطقَ فَانطِق بِحِكمَةٍ
وَزِن قَبلَ نُطقَ مَا تَقُولُ وَقَوِّم

فَمَن لَم يَزِنَ ما قَالَ لا عَقْل عِنْدهُ
وَنُطقٌ بِوَزنٍ كَالبِنَاءِ المُحَكَّمِ

فَإِن لَم تَجِد طُرقَ المقالِ حَمِيدَةً
تَجَمَّل بحُسنِ الصَّمتِ تُحمَد وتَسلَمِ

فَكَم صَامِتًا يَلقَىٰ المَحَامِدَ دَائِمًا
وَكَم نَاطِقٍ يَجنِي ثِمارَ التَّنَدُّم!

......
#واحــةالشعــــر
وتس
للاشتراك 👇👇https://chat.whatsapp.com/IiZ1kZA6Eze3lGC3Q4KyWb