قال تعالى : ‏(قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم)

ألا يستحـيي العبـدُ أن يعصـيَ مَن يعتني به ويُربِّيه ألم يكن حقيقًا به أن يفعلَ ما يقرِّبه منه ويُرضيه.

.

‏الجمالُ كلُّ الجمال في ترك الزّينة المنفِّرة، ورُبّ حسناءَ انقلبتْ شَوهاء دميمة لِولعِها المفرَط بمَساحيق الجمال المصطَنَع.

‏قال لسان الدين ابن الخطيب الأندلسي:

‏وما الحُسْنُ إلا ما يكون طبيعةً‏
بلا جُهدِ مُحتالٍ، ولا كَسْبِ كاسِبِ.

••

"الزانية والزاني"
قبيح منهما، لكنه من الأنثى أقبح لحيائها فبدأ بها..!

"والسارق والسارقة"
قبيح منهما، ولكنه من الرجل أقبح؛ لأنه أقدر علىٰ الكسب، فبدأ به...!

☆ عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما أنه قال: قال رسول الله ﷺ:

(إذا فزِع أحدكم في النوم فليَقل: أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه، وشر عباده،  ومن همزات الشياطين، وأن يحضُرون، فإنها لن تضره)

[الألباني صحيح الجامع(٧٠١)]

‏قال الامام ابن القيم-رحمه الله:

.

‏فآيات القُرآن تحيي القُلُوب
‏كما تحيا الارض بالماء
‏وَتحرق خبثها وشبهاتها وشهواتها وسخائمها
‏كما تحرق النَّار ما يلقى فيها

‏📚مفتاح دار السعادة 1/61

أجـــمَّـل ماقــرأت:

مَنْ تَزَوَجَهَا لِجَمَالِهَا...مَلَّ!!
ومَنْ تزَوَجَهَا لِمَالهَا...قَلَّ!!

أمَّا مَنْ تَزَوَجَها لدِينِها فَلَا مَلّ وَلاَ قَلّ ..


فقَد قَال رَسُول اللهﷺ:
"فاظْفِر بذَاتِ الدِّين تَرِبَت يَداك"

💥 بعض الأمهات سبب طلاق ابنتها وفسادها على زوجها 💥


✍ قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :

بعض الأمهات - نسأل الله العافية - تفسد ابنتها على زوجها،

تقول لها: زوجك لا يعطيك نفقة ولا يعطيك حلياً، ولا يذهب بك إلى الاستراحات، ولا يشتري لك سيارة، وما أشبه ذلك،

تذهب من عند زوجها مثل الزبد سهلة لينة ‏ثم تأتي وهي حجر؛

لأن أمها ملأت قلبها على زوجها،

والعجب أن هذا يأتي من الأم غيرةً من ابنتها أن زوجها يحبها!

وكان عليها إذا كان زوجها يحبها أن تشكر الله أن ابنتها محبوبة عند زوجها؛ لأن هذا من مصلحة الجميع .


📚 سلسلة اللقاء الشهري [ 76 ] .

⛔️ حكم التفكير بالحب والمراسلة بين الفتاة والشاب ⁉


⁉️ السؤال :

سؤالها الأخير تقول فيه -ووافقتها أيضاً في هذا السؤال الأخت (منيرة محمد .ع)- تقولان في هذا السؤال: هل الحب والتفكير بشخص معين يحرمه الإسلام، حتى إن كان لا يدري هو، وهي لم تتزوج بعد، هذا سؤال الأخت من سوريا، وسؤال الأخت (مريم محمد . ع)، تقول فيه: كثيراً في الآونة الأخيرة أصبحت الفتيات يتراسلن مع الشباب، وذلك حب كما يقال: حب عذري، ما موقف الإسلام والمسلمين من ذلك، وفقكم الله؟

✅ الجواب :

التفكير في الأزواج، وتفكير الشباب في الزوجات، حتى يلتمس الزوجة الصالحة، وحتى يلتمس البيت الصالح، والبيئة الصالحة هذا مطلوب حق، وإذا ظهر له أن فلانة صالحة تناسبه، وأحبها قلبه لا حرج عليه في هذا؛ لأن الحب أمر قهري، كذلك إذا عرفت بالمراسلة أو بالهاتف أن رجلاً يصلح لها لدينه واستقامته، وأحبت أن تتزوجه على الوجه الشرعي،

فلا حرج في ذلك، لكن يجب الابتعاد عن أسباب الفساد، يجب الابتعاد عن أسباب اللقاء المشبوه، واللقاء المحرم، إنما يكون تعاطي أسباب شرعية، مثل: المكاتبة لوليها، والتحدث معه من طريق الهاتف أنه يريد فلانة، وكذلك هي بنفسها كونها تكتب لمن ترى من أقاربها، كأبيها أو وليها الآخر،

يعني: يتسببون في النكاح هذا بالطريقة الشرعية فلا بأس. الحاصل أن بذل الأسباب الشرعية في النكاح لا بأس به، سواء كان من طريق الهاتف، أو من طريق الكتابة مع الشاب، أو مع أبيه، أو مع من لهم يعني صلة به حتى يشفعوا، وهو كذلك يكتب إلى أبيها وإلى أخيها حتى يحصل الزواج، ولكن لا يكون لقاء محرم، بل من بعيد إلى بعيد، فلا تخلو به ولا يخلو بها، ولا يتكلمان بالفحش في الهاتف ولا في الرسائل، وإنما بالكلام الطيب، وبيان رغبتها فيه، ورغبته فيها بالوجه الشرعي،

تقول له: اخطبني من أبي، من أخي، من كذا، وهو يقول: أنا أريد يعني الزواج بك، فإذا كنت راغبة أن أكتب لأبيك أو أخيك ونحو ذلك، المقصود أن هذا الشيء سواء من طريق الهاتف أو الرسائل إذا كان على وجه شرعي وبالطرق الشرعية، وليس يقصد أحدهما إلا هذا، فلا حرج فيه، أما إذا كان بالطرق الأخرى، بأن يتواعدا في الأماكن الخطيرة، أو يتكلمان بالرسائل أو بالهاتف بما لا ينبغي من الفحش، أو ما أشبه ذلك، فهذا لا يجوز .


📚 فتاوى الإمام ابن باز - رحمه الله -.

متى تحتجب المرأة من الصغير؟

السؤال:
متى تغطي المرأة وجهها من الطفل الصغير؟

الجواب:
👈👈 لم يقيد الله -عز وجل- ذلك بسنٍ معين،

👈 وإنما قال:
أَوِ الطِّفْلِ ﴿الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ﴾ [النور:31]

فإذا كان هذا الطفل:
✔ لا يأبه بالمرأة،
✔ ولا يلتفت إليها،
✔ ولا يذكر أوصافها ؛
👈 فإنه لا حرج عليها أن تكشف وجهها عنده،

أما إذا علم من :
❌ نظراته
❌ وتتبعه النساء أن فيه شهوة؛
👈فإنه يكون هنا قد اطلع على عورات النساء،
❌ فلا يحل للمرأة أن تكشف أمامه،

وفي الغالب أن من بلغ عشر سنوات فإنه يطلع على عورات النساء.

📌 المصدر:
سلسلة اللقاء الشهري - الشيخ ابن عثيمين رحمه الله - اللقاء الشهري [37]
#فتاوي المرأة .

هَلْ رُطُوبَةُ فَرَجِ المَرْأَةِ تَنْقُضُ الوُضُوءَ؟

✍ سُئِلَ العَلّامَـة ابْـنُ عُثَيْـمِينْ -رَحِــمَهُ الله- :

السُّــــؤَالُ:

【ما حكم الرطوبة الخارجة من فرج المرأة مع كثرتها، ولم يظهر دليل صريح يبين هذه الحالة في عهد الصحابيات، حيث إن هذه الرطوبة تنزل بصفة مستمرة، ومن طبيعة كثير من النساء؟】

الجَــــوَابُ:

《 الواقع أن هذا الإشكال الذي أوردته السائلة هو إشكال حقيقة؛ لأن هذا -أعني الرطوبة التي تخرج- يبتلى بها كثير من النساء أو أكثر النساء، ولكن بعد البحث التام لم أجد أحداً من العلماء قال: إنها لا تنقض الوضوء إلا ابن حزم، ولم نذكر له سابقاً حتى نقول: إن سلف الأمة يرون أن هذا لا ينقض الوضوء.

↫ وأنا أقول: إذا وُجد أحد من سلف الأمة يرى أنه لا نقض بهذه الرطوبة فإن قوله أقرب إلى الصواب من القول بالنقض.

أولاً :- للمشقة.

وثانياً:- لأن هذا أمر معتاد، ليس حدثاً طارئاً كالمستحاضة، بل هو أمر معتاد عند كثير من النساء.

⇦ فإن وجدتم سلفاً من صدر هذه الأمة يرى أنه لا نقض بخروج هذا السائل فقوله أقرب إلى الصواب، وأما إذا لم تجدوا فليس لنا أن نخرج عن إجماع الأمة .》

📌 الــمَصْــدَر مِــنْ هُنـا :
http://binothaimeen.net/content/687

حكم تغني المرأة بالقرآن لوحدها وأمام النساء

📮 #السؤال :

هل يجوز للمرأة أن تتغنى بالقرآن في بيتها دون أن يسمعها الأجانب؟ وهل يجوز لها أن تتغنى بالقرآن بحضور نساء؟

📖 #الجواب :

التغني بالقرآن #سنة ، قال فيه النبي ﷺ : (ليس منا من لم يتغن بالقرآن ويجهر به) كونها تحسن صوتها بالقراءة حتى تخشع ، ويخشع من حولها من النساء ، هذا #مطلوب ، والرجل كذلك ، والتغني معناه : تحسين الصوت ، والترتيل ، وعدم العجلة ، وأن تؤدى الكلمات واضحة بآدابها الشرعية من خشوع ، وإعطاء الحروف حقها ، هذا مطلوب من الرجل والمرأة ، فإذا كانت المرأة وحدها ، أو عند النساء ؛ فهذا مطلوب.

👈 أما إذا كانت عند #الرجال ، فتقرأ قراءة #عادية ، ليس فيها شيء يخشى منه الفتنة ، إلا إذا كانت تتعلم وليس عندها معلمة ، تتعلم على رجل ، فتؤدي الحروف التي يوجهها الرجل من غنة ومن تفخيم وترقيق وإظهار وإخفاء إلى غير هذا من أحكام التجويد ، ولا حرج عليها في ذلك.

👈 أما التغني للقراءة التي فيها التحسين للتخشع ، فهذا أمر مطلوب إذا كانت وحدها ، أو مع #النساء كله طيب. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/9740/حكم-تغني-المرأة-بالقرآن-لوحدها-وأمام-النساء

حكم جلوس المرأة متحجبة في وسط عائلي مختلط

📩 #السؤال :

أحسن الله إليكم. هذا سائل يقول في هذا السؤال : فضيلة الشيخ ، هل يجوز جلوس الزوجة مع أخي الزوج في وسط عائلي والمرأة يعني متحجبة الحجاب الشرعي؟

📄 #الجواب :

#الشيخ : أي نعم ، لا بأس لكن لا تكون مما يلي أخي الزوج ، تكون في جهة أخرى ، وأحسن ما يكون في هذه الحال بين العوائل أن يكون الرجال في أعلى المجلس والنساء في أدنى المجلس حتى #يبتعد بعضهم عن بعض. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/12577

هل يلزم إذن الزوج في صوم القضاء؟

📩 #السؤال :

صيام الزوجة القضاء أيضًا بإذن زوجها؟

📖 #الجواب : لا ، #يلزمها القضاء ، لكن إذا دعت الحاجة إلى #التأخير فلا بأس ، إذا طلب منها التأخير ، فقد كانت عائشة تُؤخِّر.

#س : لكن تستأذنه؟

#ج : في القضاء الأحسن #تستأذن ؛ لأن وقته #واسع ، القضاء وقته واسع.

#س : وإذا ضاق الوقتُ؟

#ج : إذا #ضاق الوقتُ ما عاد هناك إذن.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/21963/هل-يلزم-المرأة-استئذان-زوجها-في-صوم-القضاء

حكم نقاب المرأة

📩 #السؤال :

المستمع يسأل ويقول : هل النقاب للمرأة فرض أم سنة؟ وهل النقاب خاص بأمهات المؤمنين فقط أم للنساء جميعًا؟ وهل يجوز إظهار الوجه والكفين للمرأة؟ جزاكم الله خيرًا.

🗒 #الجواب :

النقاب #عام لأمهات المؤمنين وغيرهن ، كان الأمر في الأول عدم وجوب الحجاب ، ثم نسخ ذلك وأنزل الله قوله تعالى : {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ}  [الأحزاب :53] ، وأنزل سبحانه : {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ}  [النور :31] الآية ، #فوجب الحجاب على #الجميع سواء بالنقاب أو بغيره ، سواء النقاب وهو على الوجه ويكون فيه نقب للعين أو نقبان للعينين فقط .... العينين أو بإرخاء الخمار على الوجه كله ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/9564/حكم-نقاب-المرأة

من قصص زوجات الأبناء

🔥عاقبة الخيانة🔥


⛏ من حفر حفرة لأخيه وقع فيها🕳

امرأة كانت ساكنة مع أم زوجها، وكانت عجوزاً تحب الصيام، فتكثر منه، وكانت تتضجر زوجة الابن من عمتها، خصوصاً من كثرة الصيام؛ لأنها تضطر أن تصنع لها الطعام في وقت خروجها من البيت وتجولها، ففكرت بحيلة؛ للتخلص منها فعزمت على قتلها بوضع السم في اللبن، الذي تفطر عليه، وبالفعل وضعت السم في اللبن ثم وضعته في الثلاجة حتى تفطر عمتها، وخرجت من البيت لترجع وقد قضت عليها، ولكن حصل ما لم يكن لها بالحسبان، فقد أتى أبناء المرأة الثلاثة إلى البيت فسألوا الطعام من جدتهم، فقالت: الطعام قد وضعته أمكم في الثلاجة، فأخذوا اللبن وهم لا يعلمون فشربوا منه فمات الثلاثة، ثم اجتمع الناس للنظر في هذا الموقف المؤلم، مغتبطة تظن أن عمتها قد ماتت واستراحت منها، فوصلت فجاءت الأم وهي فإذا الأمر بالضد، فقد تسببت المرأة بوضعها السم بفقدها فلذات كبدها، ومن حفر حفرة لأخيه وقع فيها، وذلك جزاء الظالمين، فلما علم الأب بالقضية أمر المرأة أن تشرب ما بقي من اللبن فماتت ولحقت بأولادها ولا حول ولا قوة إلا بالله، فاعتبروا يا أولي الأبصار.
تنبيه: أم الزوج تدعى في بعض البلاد اليمنية بالعمة، وفي البعض الآخر بالخالة، وفي اللغة والشرع لا تسمى عمة ولا خالة، ويطلقونها من باب الاحترام والتقدير.


..

الجواب:

المَقام.tt بفتح الميم: اسم موضع القيام، أي المكان الذي يقوم فيه الشخص، ويبقى فيه.
ويطلق أيضاً على زمن المكثوالبقاء.
قال.تعالى.tt "فيه آيات بينات مَقام إبراهيم"
أي الموضع الذي قام فيه إبراهيم عليه السلام.
وقال.تعالى.tt "قبل أن تقوم من مَقامك"
أي من مجلسك الذي قعدت فيه.
وقال.تعالى.tt "إن كان كبر عليكم مَقامي"
أي مدة مكثي فيكم.

أما مُقام.tt بضم الميم: هو مصدر ميمي، ويأتي بمعنى الإقامة.
قال.تعالى.tt "حسنت مستقراً ومُقاما"
أي منزلا حسنا الإقامة.
وقال.تعالى.tt "الذي أحلنا دار المُقامة"
أي داراً للإقامة دائمة
وقال.تعالى. tt "لا مُقام لكم فارجعوا"
أي لا إقامة لكم هنا.

والكلمتان كلتاهما ترجعان إلى معنى الإقامة، والبقاء.

الذين اختاروا الجواب الأول أصابوا
شكراً لكم جميعا، وزادكم الله علما، وفهما.

كونوا معنا أولابأول في سؤال قادم.

للاشتراك 👇👇
https://chat.whatsapp.com/HKEqd1BmISpGzhOTUGjrm1

دفع المنصور إلى زياد بن عبدالله مالاً وأمر بتقسيمه على القواعد من النساء، وعلى العميان والأيتام.
فدخل عليه ابو زياد التميمي، فقال: أصلحك الله ، اكتبني في القواعد!
فقال؛ويحك ألم تعلم أن القواعد هن النساء الواتي قعدن عن أزواجهن!
قال:فاكتبني في العميان
فقال نعم اكتبوه فيهم فإن الله تعالى يقول
(فإنها لاتعمى الأبصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور)
فكتبه في العميان
فقال ابو زياد واكتب ابني في الايتام
فقال نعم من كنت ابوه فهو يتيم.
.

قال تعالى : ‏{أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدّهُمْ بِه مِنْ مَال وَبَنِينَ•
نُسَارِع لَهُمْ فِي الْخَيْرَات بَلْ لَا يَشْعُرُونَ}

قد تتأخر العقوبة وتأتي في آخر العمر فيا طول التاثير مع كبر السن لذنوب كانت في الشباب فالحذر الحذر من عواقب الخطايا.

ابن الجوزي رحمه الله

يقول الطبري في تفسيره :

(وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ) يقول: وأما إذا ما امتحنه ربه بالفقر

(فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ) يقول: فضيَّق عليه رزقه وقَتَّره، فلم يكثر ماله، ولم يوسع عليه

(فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ) يقول: فيقول ذلك الإنسان: ربي أهانني، يقول: أذلني بالفقر..!

ولم يشكر الله على ما وهب له من سلامة جوارحه، ورزقه من العافية في جسمه.

حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة :
(وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ)
قال : ما أسرع كفر ابن آدم....

[ تفسير الطبري - الآية ]