اتدرون ماهو
الاعجب من ذهاب حياء النساء!؟
#موت_غيرة_الرجال!!!!!

قل لي بالله عليك ألا تغار ...
ان تكون امرأتك متعة لكل الناظرين...

#والله لو احببتها
#لخبأتها في قلبك  عن عيون الرجال..
#ولحفظتها اكثر مما تحفظ مالك ورزقك...

#قيام_الليل

قَال الشَيخ عبدالرزاق البدر حَفظه اللَّه :

" إذا وفقك اللَّه سُبحانه وتعالىٰ وجعلت لک حظًّا من آخِر الليل، فبإذن اللَّه جل جلاله يكُون يومک مُرتَّباً وحَياتک مُنتظِمة، ويُبارک اللَّه لک في وقتک "

شَرح منهج يومي لطالب العلم (ص٤٢)

#كيف_نصلي 1
🕌إقامة الصلاة
الأمر بالصلاة في كتاب الله عز وجل، وفي كلام النبي صلى الله عليه وسلم ليس أمراً مجرداً، بل هو أمر له وصف، فإن الله عز وجل إذا أمرنا في القرآن بأن نصلي قال: {وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ} [البقرة:43]، {فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ} [الحج:78] فكلمة (أن تقيم الصلاة) ليس معناها أن تصلي، بل إقامة الصلاة قدر زائد على مجرد الصلاة، وهي الصلاة التي عناها رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث لما قيل له: (إن فلاناً يصلي ويسرق! قال: ستنهاه صلاته يوماً) أي: إن العبد إذا أقام الصلاة نهته، وهذه الإقامة هي المعنية بقول الله عز وجل: {إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ} [العنكبوت:45] 
فالصلاة المحلاة بالألف واللام تفيد العهد أنها صلاة بعينها، أمر الله عز وجل بها، والتي لو أقمتها كما أمر الله بها؛ فإنها تنهى عن الفحشاء والمنكر، وليس مجرد أي صلاة، فإننا نرى رجالاً يصلون ويرابون ويسرقون ويزنون، فهؤلاء ما أقاموا الصلاة.

✍وإذا أردت أن تقيم الصلاة فامتثل قول النبي صلى الله عليه وسلم لـ مالك بن الحويرث: (صلوا كما رأيتموني أصلي) فإذاً نحن ملتزمون بصلاة النبي عليه الصلاة والسلام، إذا أردنا أن نقيم الصلاة يجب أن نلتزم بها، فهل جماهير المسلمين اليوم يعرفون كيف كان يصلي النبي عليه الصلاة والسلام؟
لا؛ لأننا ورثنا الصلاة، وما تعلمناها.
يتبع...
▪️ الشيخ/ #أبو_إسحاق_الحويني حفظه الله

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

(ما أنْزَلَ اللَّهُ داءً إلَّا أنْزَلَ له شِفاءً).

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري

#شـرح_الـحـديـث 📌

كلُّ أمورِ الخَلقِ مُقدَّرةٌ بقَدَرِ اللهِ ، وقدْ يسَّرَ اللهُ لِعبادِهِ فِعلَ الأسبابِ التي تُوصِلُهم إلى دَفْعِ المضرَّاتِ والوُصولِ إلى ما فيه مَنفعَتُهم ، وشَرَع لهم التداويَ مِنَ العِلَلِ والأمراضِ التي تُصيبُهم ، وإنْ كان الشِّفاءُ بيَدِه سُبحانه ، وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَصِفُ بعضَ العِلاجاتِ لأصحابِهِ رضِيَ اللهُ عنهم ويَحُضُّ عليها.

وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :

● «مَا أنزَلَ اللهُ داءً» ، يَعني : ما أصاب اللهُ أحدًا مِن عِبادهِ مِن بَلاءٍ ، ومَرضٍ نَفسيٍّ، أو جَسديٍّ.

● إلَّا أنزَلَ وقدَّرَ له شِفاءً ، أي : علاجًا يكونُ سَبَبًا في زوالِ هذا المرَضِ.

ولمسلِمٍ مِن حديثِ جابرٍ رَفَعَه : «لكُلِّ داءٍ دواءٌ ، فإذا أصَبْتَ دواءَ الدَّاءِ بَرَأَ بإذنِ اللهِ».

👈 ومفهومُه أنَّ الدَّواءَ إذا جاوزَ الحدَّ في الكيفيَّةِ أو الكَمِّيَّةِ ، لا يَنجَعُ ، ولكِنْ إذا أصاب الحَدَّ اللازمَ المضبوطَ للدَّاءِ برأ بإذنِ اللهِ ؛ وذلك أنَّ بعضَ الأدويةِ لا يعلَمُها كُلُّ أحدٍ ، كما في حديثِ ابنِ مَسعودٍ عند ابنِ ماجه : «عَلِمَه مَن عَلِمَه ، وجَهِلَه من جَهِلَه».

👈 وقدِ استَثنى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن تلكَ الأمراضِ كِبَرَ السِّنِّ والشَّيخُوخَةَ ، كما عند أبي داودَ من حديثِ أُسامةَ بنِ شَرِيكٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ : «تَداوَوْا ؛ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لم يَضَعْ داءً إلَّا وَضَعَ له دَواءً ، غيرَ داءٍ واحدٍ : الهَرَمِ» ، وكلُّ ذلك يدُلُّ على أنَّ التداويَ لا ينافي التوكُّلَ لِمن اعتقد أنَّها تُبرئُ بإذنِ اللهِ تعالى وبتقديرِه لا بذاتِها.

#وفي_الحديث :

¤ الإرشادُ إلى تَعلُّمِ طِبِّ الأبدانِ والأَخْذِ بأسبابِ التَّداوي.

¤ وفيه : بَيانُ رَحمةِ اللهِ بِعبادِهِ ، وأنَّهُ كَما أنزَلَ الدَّاءَ أنزلَ له الدَّواءَ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

قال بكر العابد :
حَجَجتُ ، فَلَمَّا صِرتُ إلى خَرابِ المَدينَةِ إذا بشَخصٍ شَيخٍ حَسَنِ الهَيئَةِ طَيِّبِ الرِّيحِ شديدِ بَياضِ الثِّيابِ ، فَلَمَّا دَنَوتُ مِنهُ قال لي : يا بَكرُ قُل. قُلتُ : ما أقولُ؟. قال :

قُل : «يا عظيمَ العَفوِ ، يا واسِعَ المَغفِرَةِ ، يا قريبَ الرَّحمَةِ ، يا ذا الجَلالِ والإكرامِ ، اجعَلنا مِن أهلِ العافِيَةِ في الدُّنيا والآخِرَةِ».

ثُم لَم أرَهُ.

الهواتف لابن أبي الدنيا.

*🍃🌹(( لا تنس ذكر الله ))🌹🍃*

*👈 فأنت.في.الأشهر.الحرم.ar*

*⭕ إذا مضت عليك لحظات لم تذكر فيها الله*

*✅ فبادر إلي إيقاظ قلبك  بتهليلة أو تسبيحة اوإستغفار*

*⬅ فالغفلة داء وذكر الله دواء وشفاء*
*⭕ كلما حركت شفتيك و أنت تردد*
*⬅ ‏سبحان الله وبحمده*
*⬅ سبحان الله العظيم*
*👈 ‏تذكر أنها أثمن أمنيات الموتى ‏فهي خفيفه على اللسان وثقيلة فى الميزان ، و يحبها الرحمن*
*---------------------------------*
*💡{وَذَكِّرْ.فَإِنَّ.الذِّكْرَىٰ.تَنفَعُ.الْمُؤْمِنِينَ.

#لا تغفلوا عن أذكار المساء فهى الحصن

📌 قولُ اللَّهِ تعالى : { أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ } ✔️

🌴 جمَعَت هذه الدَّعوةُ : الإقرارَ بالتَّوحيدِ ، والاستسلامَ للرَّبِّ ، وإظهارَ الافتِقارِ إليه ، والبَراءةَ مِن مُوالاةِ غيرِه سبحانه ، وڪونَ الوَفاةِ على الإسلامِ أجلَّ غاياتِ العبدِ ، وأنَّ ذلك بِيَدِ اللَّهِ لا بِيَدِ العبْدِ ، والاعترافَ بالمعادِ ، وطلبَ مُرافقةِ السُّعداءِ .

▪️ قال ابنُ الجَوْزيِّ : ( قرأْتُ سُورةَ يوسُفَ عليه السَّلامُ ، فتعَجَّبْتُ مِن مَدْحِه عليه السَّلامُ على صَبْرِه ، وشَرْحِ قِصَّتِه للنَّاسِ ، ورَفْعِ قدْرِه بتَرْكِ ما تَرَك ، فتأمَّلْتُ خَبِيئَةَ الأمْرِ فإذا هي مُخالفةٌ للْهَوى المَڪْروهِ ، فقلْتُ : واعَجَبًا! لو وافَقَ هَواهُ مَن ڪان يكونُ؟! ولَمَّا خالَفَه لقدْ صارَ أمرًا عَظيمًا ؛ تُضْرَبُ الأمْثالُ بصَبْرِه ، ويُفْتَخَرُ على الخلْقِ باجْتهادِه ، وڪلُّ ذلك قد ڪان بِصَبْرِ ساعةٍ .

☑️ فيا له عِزًّا وفَخْرًا أنْ تَمْلِكَ نفْسَك ساعةَ الصَّبرِ عنِ المحْبوبِ وهو قريبٌ! ) .

📚 موسوعة التفسير - الدرر السنة .

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:

حاجة العبد إلى سؤال الهداية ضرورية في سعادته ونجاته وفلاحه؛

بخلاف حاجته إلى الرزق والنصر فإن الله يرزقه فإذا انقطع رزقه مات والموت لا بد منه،

فإذا كان من أهل الهدى به كان سعيدا قبل الموت وبعده وكان الموت موصلا إلى السعادة الأبدية.

مجموع الفتاوى (٣٩/١٤)

‏قال الشَّاطبي رحمه الله تعالى:

صاحبُ الهوى إذَا دخَل قلبَه
وأُشرِبَ حُبَّه
لا تعمَلُ فيه الموعظَةُ
ولا يقبَلُ البُرهَان
ولا يكتَرثُ بمَن خالفَه

الاعتصام (٢٦٨/٢)

من عجائب القُرآن؛ أنّه لا يُملّ ولا تملّ منه النّفوس مهما قرأته وتزوّدت منه، كل من أقبل عليه صادقًا وجد به معنى الكفاية والمعيّة وكلام الله نور، والنّور إذا حلّ على الظلمة بدّدها وأزالها كذلك ظلمة الروح وظلمة القلب وظلمة النّفس؛ تنجلي مع التعرّض المستمر للقرآن، تنجلي إلى الأبد!💭📚

#قال_الإمام_بدر_الدين_العيني – رحمه الله - :
فكأنه قال : هذان الأمران إذا لم يستعملا فيما ينبغي فقد غُبن صاحبُهما فيهما - أي باعهما ببخس لا تحمد عاقبته ..
فإن الإنسان إذا لم يعمل الطاعة في زمن صحته ففي زمن المرض بالطريق الأولى - وعلى ذلك حكم الفراغ أيضاً - فيبقى بلا عمل خاسراً مغبوناً .
هذا وقد يكون الإنسان صحيحاً ولا يكون متفرغاً للعبادة لاشتغاله بأسباب المعاش - وبالعكس -
فإذا اجتمعا في العبد ( أي: الصحة والفراغ ) وقصَّر في نيل الفضائل فذلك هو الغبن له كل الغبن .
وكيف لا ؟ والدنيا هي سوق الأرباح وتجارات الآخرة .
#عمدة_القاري  ( ٣١/٢٣) .

#قال_الإمام_ابن_القيم - رحمه الله تعالى - :
إضاعة الوقت أشد من الموت :
- لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الآخرة .
- والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها .

#قال_الحافظ_ابن_حجر - رحمه الله تعالى - :
من استرسل مع نفسه الأمارة بالسوء الخالدة إلى الراحة فترك المحافظة على الحدود والمواظبة على الطاعة فقد غُبن .
#فتح_الباري ( ١١/٢٣١ )

#قال_معاذ_الرازي - رحمه الله تعالى - :
المغبون من عطل أيامه بالبطالات ، وسلط جوارحه على الهلكات ، ومات قبل إفاقته من الجنايات .
#الزهد_الكبير_للبيهقي ( ٢/٢٩٥ )

#قال_المباركفوري - رحمه الله تعالى - :
لا يعرف قدر هاتين النعمتين كثير من الناس حيث لا يكسبون فيهما من الأعمال كفاية ما يحتاجون إليه في معادهم فيندمون على تضييع أعمارهم عند زوالها ولا ينفعهم الندم قال تعالى : { ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ }(التغابن)
#تحفة_الأحوذي ( ٦/٤٨٥ )

#قال_ابن_الجوزي - رحمه الله تعالى - :
قد يكون الإنسان صحيحاً ولا يكون متفرغاً لشغله بالمعاش وقد يكون مستغنياً ولا يكون صحيحاً .
فإذا اجتمعا فغلب عليه الكسل عن الطاعة فهو المغبون .
وتمام ذلك أن الدنيا مزرعة الآخرة وفيها التجارة التي يظهر ربحها في الآخرة :
- فمن استعمل فراغه وصحته في طاعة الله فهو المغبوط .
- ومن استعملهما في معصية الله فهو المغبون .
فالفراغ يعقبه الشغل والصحة يعقبها السقم .
#فتح_الباري ( ١١/٢٣٠ )

👈نوع من الشرك قد يخفى عليك أيها المسلم.....!👌

✍ قال العلامة الفقيه ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - ؛

🎙فكونك تقبل الحكم وإن لم تعرف حكمته هذا أبلغ؛

لأن كون الإنسان لا يقبل الحكم إلا إذا علم حكمته فيه نوع من الشرك، وهو عبادة الهوى،

وأنه إذا وافق الشيء هواه و أدرك حكمته قَبِله واطمأن إليه ورضي به، وإن لم يكن صار عنده فيه تردد.

والناظر إلى الناس اليوم يجد أن أكثرهم يطلبون العِلَّة العقلية، حتى إن بعضهم إذا قُلتَ له : قال الله وقال رسوله... يقول : وما الحكمة ؟

فهلَّا علم هؤلاء أنهم مأمورون إن كانوا مؤمنين أن تكون الحكمة عندهم قول الله ورسوله.

( #شرح_العقيدة_السّفارينية/٤٩ ) 📚📚📚

#أحـاديـث_نـبـويـة

شرح.أدعية.استفتاح.الصلاة.
1⃣ كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَسْكُتُ بيْنَ التَّكْبِيرِ وبيْنَ القِرَاءَةِ إسْكَاتَةً - قالَ أَحْسِبُهُ قالَ : هُنَيَّةً - فَقُلتُ : بأَبِي وأُمِّي يا رَسولَ اللَّهِ ، إسْكَاتُكَ بيْنَ التَّكْبِيرِ والقِرَاءَةِ ما تَقُولُ؟ قالَ : أَقُولُ : اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وبيْنَ خَطَايَايَ ، كما بَاعَدْتَ بيْنَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنَ الخَطَايَا كما يُنَقَّى الثَّوْبُ الأبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بالمَاءِ والثَّلْجِ والبَرَدِ.

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
#شـرح_الـحـديـث
في هذا الحديثِ بيانٌ لدُعاءِ #الاستفتاح الَّذي كان النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ يقولُه بعد أن يُكبِّرَ تكبيرةَ الإحرامِ ، فكان صلَّى الله عليه وسلَّمَ يسكُتُ إسكاتةً أو هُنيَّةً ، وهي المدَّةُ اليسيرةُ ؛ لأنَّه صلَّى الله عليه وسلَّمَ كان يقولُ دعاءَ الاستفتاحِ في أثناءِ ذلك ، وقد سأله أبو هُرَيرةَ رضي الله عنه فقال له : بأبي أنتَ وأُمِّي يا رسولَ الله ، أي : أَفْدِيك بأبي وأُمِّي ، ما تقولُ؟ فذكَر له رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّمَ دعاءَ الاستفتاحِ.
#وقوله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : «كما باعَدْتَ بين المشرِقِ والمغرِبِ» معناه : إذا قُدِّر لي ذنبٌ فباعِدْ بيني وبينه ، كإبعادِكَ بين المشرِقِ والمغرِبِ ، ووجهُ الشَّبَهِ أنَّ التقاءَ المشرقِ والمغربِ لَمَّا كان مستحيلًا شبَّهَ أن يكونَ اقترابُه مِن الذَّنبِ كاقترابِ المشرقِ والمغربِ.
#وقوله : «نَقِّني مِن خطايايَ كما يُنقَّى الثَّوبُ الأبيضُ مِن الدَّنَس» ، أي : طهِّرْني مِن ذُنوبي كما يُطهَّرُ الثَّوبُ الأبيضُ مِن الأوساخِ ، وإنَّما شبَّه به ؛ لأنَّ الثَّوبَ الأبيضَ أظهَرُ مِن غيرِه مِن الألوانِ.
#وقوله : «اغسِلْ خطايايَ بالماءِ والثَّلجِ والبرَدِ» معناه : طهِّرْني مِن كلِّ ما اقترَفْتُه بكلِّ أنواع المُطهِّراتِ ؛ كالماءِ والثَّلجِ والبَرَدِ ، وهو الحَبُّ مِن الغَمامِ.
وهذه أمثالٌ لم يُرِدْ بها أعيانَ هذه المسمَّيات ، وإنَّما أراد بها التَّوكيدَ في التَّطهيرِ مِن الخطايا ، والمُبالغةَ في محوِها عنه.

#الموسوعة_الحديثية

🚫 النهي عن إقامة الرجل من مجلسه والجلوس مكانه ❌

🌴 حرص الإسلام على نشر أسباب التآلف واستجلاب المودة فيما بيننا ، وحرص على الابتعاد عما يورث التنافر والتشاحن ، ومن مبادئ الإسلام العظيم التي تورث المحبة : العدل بين الناس .

📌 ومن هذا ما رواه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي ﷺ نهى عن أن يقام الرجل من مجلسه ومكانه ( وهذا عام في كل مجلس ) ؛ لأجل أن يجلس فيه غيره ممن يعدون من علية الناس أو غيرهم ؛ وذلك لأن السابق لمجلس قد اختص به إلى أن يقوم باختياره عند فراغ غرضه ، فكأنه قد ملك منفعة ما اختص به من ذلك ، فلا يجوز أن يحال بينه وبين ما يملكه .

▪️ ثم دلهم رسول الله ﷺ على أدب آخر من آداب المجلس ، وهو التوسيع والإفساح لمن أتى ولم يجد مكانا للجلوس ؛ وذلك أنه لما نهى عن أن يقام أحد من موضعه تعين على الجالسين أن يوسعوا له ، ولا يتركوه قائما ؛ فإن ذلك يؤذيه ، وربما يخجله ، وفي الإفساح : إظهار التقدير والاحترام للقادم مما يزرع المحبة بين الناس ✔️ .

⏪ ولهذا كان ابن عمر رضي الله عنهما يرى أن الإنسان أحق بمجلسه ، فإذا قام له رجل من مجلسه لم يجلس فيه ؛ ممتثلا في ذلك نهي النبي ﷺ في هذا الحديث .

📚 الموسوعة الحديثة - الدرر السنية .

📚| الإمام أبو جعفر الطبري
  

🏷•| محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الشهير بالإمام أبو جعفر الطبري، (224 هـ - 310 هـ - 839 - 923م)، إمام من أئمة المسلمين من أهل السنة والجماعة. مؤرخ ومُفسر وفقيه مسلم صاحب أكبر كتابين في التفسير والتاريخ. وكان مجتهداً في أحكام الدين لا يقلد أحداً، بل قلده بعض الناس وعملوا بأقواله وآرائه. يعتبر من أكثر علماء الإسلام تأليفًا وتصنيفًا.

🎗•| رؤيا والد الطبري العجيبة

فقد رأى أبوه رؤيا في منامه أن ابنه واقف بين يدي الرسول ومعه مخلاة مملوءة بالأحجار، وهو يرمي بين يدي رسول الله ، وقصَّ الأب على مُعَبِّرٍ رؤياه فقال له: "إن ابنك إن كبر نصح في دينه، وذبَّ عن شريعة ربه". ويظهر أن الوالد أخبر ولده بهذه الرؤيا وقصها عليه عدة مرات؛ فكانت حافزًا له على طلب العلم والجد والاجتهاد فيه

🎗•| شهادة العلماء للطبري

قال الذهبي: "الإمام الجليل، المفسر أبو جعفر، صاحب التصانيف الباهرة... من كبار أئمة الإسلام المعتمدين. كان ثقة حافظًا صادقًا، رأسًا في التفسير، إمامًا في الفقه والإجماع والاختلاف، عَلاَّمةً في التاريخ وأيام الناس، عارفًا بالقراءات واللغة، وغير ذلك. وفي موضع اخر قال: الطبري له كتاب التفسير، لم يصنف أحد مثله".


🎗•| المجدد الثالث للأمة

يرى البعض أن ابن جرير الطبري هو المجدد الثالث للأمة مصداقاً لقول رسول الله ((إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها)).

🕊...