Forwarded from مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية
مسؤولية رجال الدين
الدرس (٤)
س١/ لماذا انكفأت المجاميع العلمية على ذاتها، ورأت أن مسؤوليتها تنحصر في إعادة صياغة افكارها دون أي انفتاح على أفكار العالم ؟
س٢/ لماذا لم تطعم المعاهد الدينية مناهجها بالجديد الجيد من مناهج العلوم الحديث أو على الأقل لماذا لم تطور مناهجها بما يتناسب مع تقدم العصر والسرعة الهائلة فيه ؟
الجواب : إن سبب ذلك هو تراجع الروح في الأمة؛ لأن هذا التراجع ينعكس على كل الجوانب والمؤسسات داخل الأمة ومنها جانب سن القوانين والتشريعات .
ما هي العقبات المانعة من التطوير ؟
١/ ارتباط الثوابت بالمتغيرات .
٢/ الإختلاف بين المفكرين .
٣/ الحذر من الغلو في الدين .
٤/ التمسك بمناهج لا تواكب العصر .
الدرس (٤)
س١/ لماذا انكفأت المجاميع العلمية على ذاتها، ورأت أن مسؤوليتها تنحصر في إعادة صياغة افكارها دون أي انفتاح على أفكار العالم ؟
س٢/ لماذا لم تطعم المعاهد الدينية مناهجها بالجديد الجيد من مناهج العلوم الحديث أو على الأقل لماذا لم تطور مناهجها بما يتناسب مع تقدم العصر والسرعة الهائلة فيه ؟
الجواب : إن سبب ذلك هو تراجع الروح في الأمة؛ لأن هذا التراجع ينعكس على كل الجوانب والمؤسسات داخل الأمة ومنها جانب سن القوانين والتشريعات .
ما هي العقبات المانعة من التطوير ؟
١/ ارتباط الثوابت بالمتغيرات .
٢/ الإختلاف بين المفكرين .
٣/ الحذر من الغلو في الدين .
٤/ التمسك بمناهج لا تواكب العصر .
Audio
المنطق الإسلامي الدرس ٥
العنوان : الإسلام دين التطور .
الأستاذ : الشيخ مجتبى علي المطري.
العنوان : الإسلام دين التطور .
الأستاذ : الشيخ مجتبى علي المطري.
Forwarded from مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية
الإسلام دين التطور
الدرس (٥)
س١/ ما هو التطور ؟
هو انتقال من مرحلة إلى مرحلة أخرى متقدمة، وضد التطور الركود والتخلف .
س٢/ ما أهمية التطور ؟
أهميته نابعة من أن القرآن الكريم والروايات الشريفة الواردة عن النبي والأئمة عليهم السلام لم تكن مطولة حتى تستوعب جميع العصور ، بل أنهم قالوا : " علينا الأصول وعليكم التفريع" هدف ذلك فتح أبواب التطور أمام الأمة، مع شرط الرجوع إلى العلماء .
س٣/ لماذا التطوير ؟
١/ التطوير ضرورة حياتية .
٢/ التطوير ضرورة دينية .
٣/ التطوير ضرورة حضارية .
الدرس (٥)
س١/ ما هو التطور ؟
هو انتقال من مرحلة إلى مرحلة أخرى متقدمة، وضد التطور الركود والتخلف .
س٢/ ما أهمية التطور ؟
أهميته نابعة من أن القرآن الكريم والروايات الشريفة الواردة عن النبي والأئمة عليهم السلام لم تكن مطولة حتى تستوعب جميع العصور ، بل أنهم قالوا : " علينا الأصول وعليكم التفريع" هدف ذلك فتح أبواب التطور أمام الأمة، مع شرط الرجوع إلى العلماء .
س٣/ لماذا التطوير ؟
١/ التطوير ضرورة حياتية .
٢/ التطوير ضرورة دينية .
٣/ التطوير ضرورة حضارية .
Audio
المنطق الإسلامي الدرس ٦
العنوان : هل العقل في إجازة ؟
الأستاذ : الشيخ مجتبى علي المطري.
العنوان : هل العقل في إجازة ؟
الأستاذ : الشيخ مجتبى علي المطري.
Forwarded from مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية
هل العقل في إجازة ؟
الدرس (٦)
ما هي المعاني التي يختزلها قول السيد المدرسي في هذا العنوان ؟
١/ ذم التقليد الأعمى .
٢/ الدعوة إلى الإبداع .
٣/ الدعوة إلى الانفتاح الواعي ضمن الأصالة .
٤/ بيان دور العقل في تشخيص الواقع .
٥/ إن مصدر الخطأ ليس العقل بل النفس .
ما هي المقاييس التي لابد أن تؤخذ بعين الاعتبار عند انفتاح رجال العلم على العالم ؟
١/ أصالة القيم : وتعني محاكمة الأفكار الأخرى ضمن مبادئ أمتنا الإسلامية.
٢/ واقعية التشريع : وتعني اختلاف تطبيق القيم من زمان إلى آخر ، أي بحسب الواقع .
٣/ الاستفادة من التجارب الحديثة مع ملاحظة التمييز بين اللباب والقشور .
للتواصل مع أستاذ مادة المنطق الاسلامي عبر البوت التالي :
@khadmsyr_bot
الدرس (٦)
ما هي المعاني التي يختزلها قول السيد المدرسي في هذا العنوان ؟
١/ ذم التقليد الأعمى .
٢/ الدعوة إلى الإبداع .
٣/ الدعوة إلى الانفتاح الواعي ضمن الأصالة .
٤/ بيان دور العقل في تشخيص الواقع .
٥/ إن مصدر الخطأ ليس العقل بل النفس .
ما هي المقاييس التي لابد أن تؤخذ بعين الاعتبار عند انفتاح رجال العلم على العالم ؟
١/ أصالة القيم : وتعني محاكمة الأفكار الأخرى ضمن مبادئ أمتنا الإسلامية.
٢/ واقعية التشريع : وتعني اختلاف تطبيق القيم من زمان إلى آخر ، أي بحسب الواقع .
٣/ الاستفادة من التجارب الحديثة مع ملاحظة التمييز بين اللباب والقشور .
للتواصل مع أستاذ مادة المنطق الاسلامي عبر البوت التالي :
@khadmsyr_bot
Audio
المنطق الإسلامي الدرس ٧
العنوان : هل يصح أن نقول : منطق إسلامي أو لا ؟!
الأستاذ : الشيخ مجتبى علي المطري.
العنوان : هل يصح أن نقول : منطق إسلامي أو لا ؟!
الأستاذ : الشيخ مجتبى علي المطري.
Forwarded from مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية
هل يصح أن نقول منطق إسلامي ؟
الدرس (٧)
هناك قسمان من العلوم :
١/ علوم تجريبية (خاضعة لتجربة الإنسان ) تهتم بالطبيعيات، مثل الكيمياء والفيزياء وما أشبه، لا يمكن أن نقول عنها إنها إسلامية لأنها نتاج بشري، وهذه لا يمكن أن ننسبها إلى الإسلام.
٢/ علوم إنسانية مثل : علم النفس، وعلم الإجتماع، وعلم السياسة، وعلم الأخلاق، وغيرها وهذه العلوم منها ما هو نتاج بشري، ومنها ما جاءت به الرسالات إلالهيه، وهذه لا مانع من نسبتها إلى الإسلام؛ لأنه كما أن للمفكرين رأي في هذه القضايا فكذلك للإسلام فيها رأي ورؤية، ورؤية الإسلام حقة؛ لأنها نابعة من خالق هذا الكون، وتنسجم مع فطرة الإنسان ووجدانه وتتناغم مع عقله .
وبناءً على رؤية القسم الثاني فأنه يصح أن نقول منطق إسلامي .
للتواصل مع أستاذ مادة المنطق عبر البوت التالي :
@khadmsyr_bot
الدرس (٧)
هناك قسمان من العلوم :
١/ علوم تجريبية (خاضعة لتجربة الإنسان ) تهتم بالطبيعيات، مثل الكيمياء والفيزياء وما أشبه، لا يمكن أن نقول عنها إنها إسلامية لأنها نتاج بشري، وهذه لا يمكن أن ننسبها إلى الإسلام.
٢/ علوم إنسانية مثل : علم النفس، وعلم الإجتماع، وعلم السياسة، وعلم الأخلاق، وغيرها وهذه العلوم منها ما هو نتاج بشري، ومنها ما جاءت به الرسالات إلالهيه، وهذه لا مانع من نسبتها إلى الإسلام؛ لأنه كما أن للمفكرين رأي في هذه القضايا فكذلك للإسلام فيها رأي ورؤية، ورؤية الإسلام حقة؛ لأنها نابعة من خالق هذا الكون، وتنسجم مع فطرة الإنسان ووجدانه وتتناغم مع عقله .
وبناءً على رؤية القسم الثاني فأنه يصح أن نقول منطق إسلامي .
للتواصل مع أستاذ مادة المنطق عبر البوت التالي :
@khadmsyr_bot
Audio
المنطق الإسلامي الدرس ٨
العنوان : بماذا يفترق المنطق الإسلامي عن غيره ؟
الأستاذ : الشيخ مجتبى علي المطري.
العنوان : بماذا يفترق المنطق الإسلامي عن غيره ؟
الأستاذ : الشيخ مجتبى علي المطري.
Forwarded from مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية
بماذا يفترق المنطق الإسلامي عن غيره ؟
الدرس (٨)
الجواب : يفترق بوجهين :
الأول : إن مؤلف الكتاب لا يبحث عن سبق صحفي، أو شهرة، بل يريد أن يكتشف أجابة الإسلام التي نزلت قبل أربعة عشر قرناً، ولكن لم يلتفت إليها المسلمون .
الثاني : الكتاب يعرض أجوبة الفلسفة القديمة والحديثة ويبين نقاط قوة وضعف هذه الأجوبة مستنداً في محاكمة هذه الأفكار إلى القرآن والسنة الشريفة والعقل (الأصالة) .
الدرس (٨)
الجواب : يفترق بوجهين :
الأول : إن مؤلف الكتاب لا يبحث عن سبق صحفي، أو شهرة، بل يريد أن يكتشف أجابة الإسلام التي نزلت قبل أربعة عشر قرناً، ولكن لم يلتفت إليها المسلمون .
الثاني : الكتاب يعرض أجوبة الفلسفة القديمة والحديثة ويبين نقاط قوة وضعف هذه الأجوبة مستنداً في محاكمة هذه الأفكار إلى القرآن والسنة الشريفة والعقل (الأصالة) .
Audio
المنطق الإسلامي الدرس ٩
العنوان : المنطق .. تعريف الكلمة
الأستاذ :الشيخ مجتبى علي المطري
العنوان : المنطق .. تعريف الكلمة
الأستاذ :الشيخ مجتبى علي المطري
Forwarded from مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية
المنطق .. تعريف الكلمة
الدرس (٩)
ما معنى كلمة منطق ؟
١/ المنطق هو الكلام المنظم الذي فيه دلالة وفائدة، وليس التلفظ .
٢/ اتسعت معنى الكلمة لتشمل العقل والعلم والفهم .
٣/ استخدم الفلاسفة المسلمين هذه الكلمة ترجمة لكلمة الأداة او الآلة التي استخدمها أرسطو .
ما هي الكلمة التي تقابل كلمة المنطق في اللغة اليونانية القديمة ؟
كلمة لوجي تقابل كلمة المنطق، واتسعت أيضا لتشمل العقل والفهم .
كيف نعرف اي علم ؟
هناك رأيان :
١/ تعريف العلم يحدده الموضوع .
٢/ تعريف العلم تحدده الغاية منه .
يذهب سماحة السيد المدرسي (دام ظله ) إلى الرأي الثاني .
ما هو تعريف المنطق في وجة نظر سماحة السيد المدرسي دام ظله ؟
تعريف السيد ان المنطق : (هو علم تجنب الخطأ ) أو (علم البحث عن الصواب ).
ما الفرق بين هذا التعريف والتعريفات الأخرى ؟
إن هذا التعريف شامل لجميع الموضوعات التي تساهم في كيفية تجنب الخطأ .
الدرس (٩)
ما معنى كلمة منطق ؟
١/ المنطق هو الكلام المنظم الذي فيه دلالة وفائدة، وليس التلفظ .
٢/ اتسعت معنى الكلمة لتشمل العقل والعلم والفهم .
٣/ استخدم الفلاسفة المسلمين هذه الكلمة ترجمة لكلمة الأداة او الآلة التي استخدمها أرسطو .
ما هي الكلمة التي تقابل كلمة المنطق في اللغة اليونانية القديمة ؟
كلمة لوجي تقابل كلمة المنطق، واتسعت أيضا لتشمل العقل والفهم .
كيف نعرف اي علم ؟
هناك رأيان :
١/ تعريف العلم يحدده الموضوع .
٢/ تعريف العلم تحدده الغاية منه .
يذهب سماحة السيد المدرسي (دام ظله ) إلى الرأي الثاني .
ما هو تعريف المنطق في وجة نظر سماحة السيد المدرسي دام ظله ؟
تعريف السيد ان المنطق : (هو علم تجنب الخطأ ) أو (علم البحث عن الصواب ).
ما الفرق بين هذا التعريف والتعريفات الأخرى ؟
إن هذا التعريف شامل لجميع الموضوعات التي تساهم في كيفية تجنب الخطأ .
Audio
المنطق الإسلامي الدرس ١٠
العنوان : تعريف العلم عند أرسطو .
الأستاذ: الشيخ مجتبى علي المطري.
العنوان : تعريف العلم عند أرسطو .
الأستاذ: الشيخ مجتبى علي المطري.
Forwarded from مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية
المنطق .. تعريف العلم ( تعريفه عند أرسطو )
الدرس (١٠)
ما هو علم المنطق عند أرسطو ؟
هو آلة العلم .
ما هو موضوعه ؟ (في أي مكان يعمل ؟ ) .
العلم نفسه .
بمعنى آخر : أن آلة العلم تشتغل في العلم
ما هو العلم عند أرسطو ومن تبعه ؟
العلم هو الصورة .
ما هي النقوض والاشكالات على هذا التعريف ؟
١/ اعتراض الفلاسفة عليه :
أ/ هذا التعريف لا يشمل العلم الحضوري (العلم الحضوري لديهم : هو حضور نفس المعلوم لدى العالم مثل علم زيد او عبيد بنفسه ) .
ب/ عدم شمول هذا التعريف للممتنعات مثل : اجتماع النقيضين او ارتفاعهما (إنسان - لا إنسان ) او الضدين (الحرارة - والبرودة) .
ج/ عدم شمول هذا التعريف للأرقام الحسابية؛ لأنها ليست موجودة في الخارج .
د/ هذا التعريف غير مانع ومن شروط التعريف أن يكون مانعا جامعا؛ لأنه قد يدخل الشك والجهل المركب .
كل هذه الإشكالات وغيرها لا تنقض التعريف من رأس بل يؤيدون أن العلم صورة .
٢/ نقض سماحة السيد المرجع المدرسي دام ظله المستوحى من القرآن والروايات عن المعصومين عليهم السلام :
العلم ليس صورة ويكون بهذا المنطق يبحث في مكان أخر ! لماذا ؟
توضيح ذلك :
هناك محوران أساسيان :
الأول : الإنسان.
الثاني : الموجود الخارجي (قلم - كتاب - كرسي ... الخ)
نحن نبحث عن محور ثالث وهو العلم .
كيف يعرف الإنسان هذه الموجودات ؟
الاحتمال الأول : أن يكون ذات الإنسان علم وهذا يعني :
انه لم يكن جاهلا ولا يكون وهذا غير مقبول لماذا ؟
١/ لأن الواقع يثبت أنه كان جاهلاً ثم علم قال تعالى : ( وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۙ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) .
٢/ لأنه جاهل وقت النوم والأغماء والسكر وما أشبه .
الاحتمال الثاني : هو أن تكون الموجودات الخارجية علماً بنفسها، وهذا خلاف الواقع لماذا ؟
لأنه لو صح لكانت كل الأمور الخارجية عندنا معروفة وغير خافيه .
ما هو العلم الذي يبنته الآيات والروايات ؟
هو نور يكشف الواقع بدون توسط اي صورة .
للتواصل مع أستاذ المادة عبر البوت التالي:
@khadmsyr_bot
الدرس (١٠)
ما هو علم المنطق عند أرسطو ؟
هو آلة العلم .
ما هو موضوعه ؟ (في أي مكان يعمل ؟ ) .
العلم نفسه .
بمعنى آخر : أن آلة العلم تشتغل في العلم
ما هو العلم عند أرسطو ومن تبعه ؟
العلم هو الصورة .
ما هي النقوض والاشكالات على هذا التعريف ؟
١/ اعتراض الفلاسفة عليه :
أ/ هذا التعريف لا يشمل العلم الحضوري (العلم الحضوري لديهم : هو حضور نفس المعلوم لدى العالم مثل علم زيد او عبيد بنفسه ) .
ب/ عدم شمول هذا التعريف للممتنعات مثل : اجتماع النقيضين او ارتفاعهما (إنسان - لا إنسان ) او الضدين (الحرارة - والبرودة) .
ج/ عدم شمول هذا التعريف للأرقام الحسابية؛ لأنها ليست موجودة في الخارج .
د/ هذا التعريف غير مانع ومن شروط التعريف أن يكون مانعا جامعا؛ لأنه قد يدخل الشك والجهل المركب .
كل هذه الإشكالات وغيرها لا تنقض التعريف من رأس بل يؤيدون أن العلم صورة .
٢/ نقض سماحة السيد المرجع المدرسي دام ظله المستوحى من القرآن والروايات عن المعصومين عليهم السلام :
العلم ليس صورة ويكون بهذا المنطق يبحث في مكان أخر ! لماذا ؟
توضيح ذلك :
هناك محوران أساسيان :
الأول : الإنسان.
الثاني : الموجود الخارجي (قلم - كتاب - كرسي ... الخ)
نحن نبحث عن محور ثالث وهو العلم .
كيف يعرف الإنسان هذه الموجودات ؟
الاحتمال الأول : أن يكون ذات الإنسان علم وهذا يعني :
انه لم يكن جاهلا ولا يكون وهذا غير مقبول لماذا ؟
١/ لأن الواقع يثبت أنه كان جاهلاً ثم علم قال تعالى : ( وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۙ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) .
٢/ لأنه جاهل وقت النوم والأغماء والسكر وما أشبه .
الاحتمال الثاني : هو أن تكون الموجودات الخارجية علماً بنفسها، وهذا خلاف الواقع لماذا ؟
لأنه لو صح لكانت كل الأمور الخارجية عندنا معروفة وغير خافيه .
ما هو العلم الذي يبنته الآيات والروايات ؟
هو نور يكشف الواقع بدون توسط اي صورة .
للتواصل مع أستاذ المادة عبر البوت التالي:
@khadmsyr_bot
Audio
المنطق الإسلامي الدرس ١١
العنوان : تعريف العلم عند مناطقة بورت رويال .
الأستاذ: الشيخ مجتبى علي المطري.
العنوان : تعريف العلم عند مناطقة بورت رويال .
الأستاذ: الشيخ مجتبى علي المطري.
Forwarded from مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية
المنطق .. تعريف العلم
(تعريفه عند مناطقة بورت رويال )
من هم مناطقة بورت رويال ؟
هم جماعة من المناطقة الفرنسيين عاشوا في القرن السابع عشر الميلادي .
ما هو تعريفهم لعلم المنطق ؟
١/ هو عبارة عن " فن " يقود الفكر أحسن قيادة في معرفة الأشياء .
وهذا التعريف يشبه تعريف الاكويني المسيحي تابع أرسطو .
٢/ هو العلم الذي يبحث عن النواحي العامة للفكر الصحيح، وموضوعه مميزات الحكم .
٣/ تعريف رابييه : اتفاق شروط العقل مع ذاته واتفاق العقل مع الأشياء .
ما هي الخلاصة من تعريفاتهم ؟
أنها تستمد أصولها من التعريف الصوري الارسطي .
ما هي الاعتراضات على التعاريف ؟
١/ تهتم بصور الفكر وأشكال الاستدلال، ولا تهتم بما خلف الصور من حقائق، ولا أسباب الخطأ وتناقضات المادة .
٢/ تهتم بالشروط التي ينبغي توفرها في القياس المنطقي .
٣/ هذا التعريف يعرف نوع واحد من المنطق وهو المنطق الصوري، أما التجريبي او غيره فلا .
للتواصل مع أستاذ المادة عبر البوت التالي :
@khadmsyr_bot
(تعريفه عند مناطقة بورت رويال )
من هم مناطقة بورت رويال ؟
هم جماعة من المناطقة الفرنسيين عاشوا في القرن السابع عشر الميلادي .
ما هو تعريفهم لعلم المنطق ؟
١/ هو عبارة عن " فن " يقود الفكر أحسن قيادة في معرفة الأشياء .
وهذا التعريف يشبه تعريف الاكويني المسيحي تابع أرسطو .
٢/ هو العلم الذي يبحث عن النواحي العامة للفكر الصحيح، وموضوعه مميزات الحكم .
٣/ تعريف رابييه : اتفاق شروط العقل مع ذاته واتفاق العقل مع الأشياء .
ما هي الخلاصة من تعريفاتهم ؟
أنها تستمد أصولها من التعريف الصوري الارسطي .
ما هي الاعتراضات على التعاريف ؟
١/ تهتم بصور الفكر وأشكال الاستدلال، ولا تهتم بما خلف الصور من حقائق، ولا أسباب الخطأ وتناقضات المادة .
٢/ تهتم بالشروط التي ينبغي توفرها في القياس المنطقي .
٣/ هذا التعريف يعرف نوع واحد من المنطق وهو المنطق الصوري، أما التجريبي او غيره فلا .
للتواصل مع أستاذ المادة عبر البوت التالي :
@khadmsyr_bot
Audio
المنطق الإسلامي الدرس ١٢
العنوان : تعريف علم المنطق عند جون ديوي .
الأستاذ: الشيخ مجتبى علي المطري.
العنوان : تعريف علم المنطق عند جون ديوي .
الأستاذ: الشيخ مجتبى علي المطري.
Forwarded from مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية
المنطق .. تعريف العلم
(تعريفه عند جون ديوي ) .
من هو جون ديوي ؟
هو فيلسوف أمريكي براجماتي .
ما هي أفكار المدرسة البراجماتية ؟
١/ تنظر إلى نتائج الأعمال فإذا كانت النتيجة ناجحة فإن للفعل قيمة حتى وإن كان الطريق الذي أوصل إلى النجاح غير صحيح .
٢/ القيم ليست ثابته، بل هي خاضعة للمصلحة والمنفعة، مثل الصدق فإنه لا قيمة له إلا إذا كان فيه مصلحة، والسرقة تكون لها قيمة ما دامت تعود بمصلحة !!
ما هو تعريف جون ديوي لعلم المنطق ؟
بالرغم من أن تعريفه فضفاض (واسع) إلا أنه يقول بأن البحوث هي الأساس.
ماذا يعني أن البحوث هي الأساس ؟
يعني أنه لا يؤمن بقواعد ثابته قبل البحث، مثل البديهيات العقلية (مثل استحالة اجتماع الليل والنهار في وقت واحد ) أو القيم الثابتة عند كل من له عقل (العدل، والصدق، ...) .
ما هو الفرق بين تعريف ارسطو وتعريف ديوي ؟
ان تعريف أرسطو يؤمن بالقواعد والمقدمات، وديوي لا يؤمن بالقواعد السابقة (التي قبل البحث) بل المهم عنده هي النتائج .
ما هي الأمور التي شملها هذا التعريف ؟
١/ إنه غفل متعمداً عن ذكر طرق الاستدلال الثابته التي كشف عنها منطق إرسطو، ويرى إن هناك طرق لا تحصى للاستدلال .
٢/ دمج مناهج البحث بعلم المنطق .
ما هو نقد السيد المدرسي (دام ظله) لهذا التعريف ؟
١/ إنه غفل عن الغاية من المنطق وهي تجنب الخطأ .
٢/ إنه أنكر البديهيات العقلية الثابتة مثل (استحالة اجتماع النقيضين او ارتفاعهما (مثل زيد موجود . زيد غير موجود ؛ لأن زيد أما أن يكون موجود او لا ولا توجد حالة ثالثة) واستحالة اجتماع الضدين (مثل عدم اجتماع الليل والنهار في وقت واحد) ) .
للتواصل مع أستاذ المادة عبر البوت التالي:
@khadmsyr_bot
(تعريفه عند جون ديوي ) .
من هو جون ديوي ؟
هو فيلسوف أمريكي براجماتي .
ما هي أفكار المدرسة البراجماتية ؟
١/ تنظر إلى نتائج الأعمال فإذا كانت النتيجة ناجحة فإن للفعل قيمة حتى وإن كان الطريق الذي أوصل إلى النجاح غير صحيح .
٢/ القيم ليست ثابته، بل هي خاضعة للمصلحة والمنفعة، مثل الصدق فإنه لا قيمة له إلا إذا كان فيه مصلحة، والسرقة تكون لها قيمة ما دامت تعود بمصلحة !!
ما هو تعريف جون ديوي لعلم المنطق ؟
بالرغم من أن تعريفه فضفاض (واسع) إلا أنه يقول بأن البحوث هي الأساس.
ماذا يعني أن البحوث هي الأساس ؟
يعني أنه لا يؤمن بقواعد ثابته قبل البحث، مثل البديهيات العقلية (مثل استحالة اجتماع الليل والنهار في وقت واحد ) أو القيم الثابتة عند كل من له عقل (العدل، والصدق، ...) .
ما هو الفرق بين تعريف ارسطو وتعريف ديوي ؟
ان تعريف أرسطو يؤمن بالقواعد والمقدمات، وديوي لا يؤمن بالقواعد السابقة (التي قبل البحث) بل المهم عنده هي النتائج .
ما هي الأمور التي شملها هذا التعريف ؟
١/ إنه غفل متعمداً عن ذكر طرق الاستدلال الثابته التي كشف عنها منطق إرسطو، ويرى إن هناك طرق لا تحصى للاستدلال .
٢/ دمج مناهج البحث بعلم المنطق .
ما هو نقد السيد المدرسي (دام ظله) لهذا التعريف ؟
١/ إنه غفل عن الغاية من المنطق وهي تجنب الخطأ .
٢/ إنه أنكر البديهيات العقلية الثابتة مثل (استحالة اجتماع النقيضين او ارتفاعهما (مثل زيد موجود . زيد غير موجود ؛ لأن زيد أما أن يكون موجود او لا ولا توجد حالة ثالثة) واستحالة اجتماع الضدين (مثل عدم اجتماع الليل والنهار في وقت واحد) ) .
للتواصل مع أستاذ المادة عبر البوت التالي:
@khadmsyr_bot
Audio
المنطق الإسلامي الدرس ١٣
العنوان : علم المناهج .
الأستاذ : الشيخ مجتبى علي المطري .
العنوان : علم المناهج .
الأستاذ : الشيخ مجتبى علي المطري .
Forwarded from مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية
علم المناهج
الدرس (١٣)
ما هو علم المناهج ؟
أولاً : كلمة (Methode) هي كلمة لاتينية مشتقة من كلمة تعني البحث أو المعرفة، تم ترجمتها إلى كلمة المنهج .
ثانياً : يُعرّف اليوم بأنه : طائفة من القواعد والأصول.
ما هو هدف هذه القواعد ؟
تعبيد طريق ( تبليط، زفلتة ) الباحث عن الحقيقة .
كيف ؟
يعني أنها تجعل البحث ضمن طريق له بداية ونهاية ويمر بخطوات محددة .
ما الفرق بين علم المناهج والمنطق ؟
هناك من يفرق بينهما بقول :
١/ إن علم المنطق : يمثل الجانب النظري، بمعنى آخر هو عبارة عن مدير يقوم بإصدار الأوامر .
٢/ أما علم المناهج : يمثل الجانب العملي، بمعنى آخر هو المنفذ للأوامر .
وهناك من لم يفرق بينهما بقول :
إنهما شيء واحد لأن الغاية التي يبحثان عنها هي موضوع تجنيب الإنسان عن الخطأ، وعدم التفريق ناشىء من تعريف العلم بغايته وليس بموضوعه .
ما هو رأي السيد المدرسي دام ظله ؟ هل علم المناهج هو نفس علم المنطق أم هناك فرق بينهما ؟
سماحة السيد لا يرى فرق بينهما لأنهما يحققان نفس الغاية وهي تجنب الخطأ، ونظرية السيد هي أن العلوم تُعرّف بغاياتها .
هل المناهج واحدة لكل العلوم والمعارف ؟
١/ لا، ليست واحدة لأن العلوم تختلف .
٢/ كل نظرية في المنطق توصي بمناهج تخصها هي .
توضيح :
منهج علم الإجتماع حينما يبحث عن قضية اجتماعية كقضية الأسرة مثلاً عن سبب تفككها او عدم تفككها يوصي بمنهج اجتماعي، وليس منهج الجغرافيا او المنهج التاريخي، وكذا في بقية المناهج .
بمعنى آخر : لا يمكن أن نحرث الأرض بماكينة الخياطة .
وما ابُتلي الإسلام به هو استيراد مناهج لا تنسجم معه .
هل هذه المناهج تكون نتيجتها واحدة عند كل الناس ؟
١/ لا، لأن نفسيات الباحثين تختلف من شخص إلى آخر، فلو بحث مجموعة من الباحثين عن التشيع مثلاً وكان أحد هؤلاء الباحثين وهابي فإن نفسية الوهابي تؤثر في نتيجة البحث .
بمعنى آخر : إن الحب والبغض يؤثران في نتائج البحث .
٢/ كل واحد سيكلمك من حيث أتى .
فنفسية التاريخي تختلف عن السياسي، والسياسي عن الاجتماعي والفيلسوف عن التاجر، والتاجر عن سائق التكسي، والفيلسوف الأمريكي يختلف عن البريطاني والبريطاني عن الصيني وهكذا .
للتواصل مع أستاذ المادة عبر البوت التالي :
@khadmsyr_bot
الدرس (١٣)
ما هو علم المناهج ؟
أولاً : كلمة (Methode) هي كلمة لاتينية مشتقة من كلمة تعني البحث أو المعرفة، تم ترجمتها إلى كلمة المنهج .
ثانياً : يُعرّف اليوم بأنه : طائفة من القواعد والأصول.
ما هو هدف هذه القواعد ؟
تعبيد طريق ( تبليط، زفلتة ) الباحث عن الحقيقة .
كيف ؟
يعني أنها تجعل البحث ضمن طريق له بداية ونهاية ويمر بخطوات محددة .
ما الفرق بين علم المناهج والمنطق ؟
هناك من يفرق بينهما بقول :
١/ إن علم المنطق : يمثل الجانب النظري، بمعنى آخر هو عبارة عن مدير يقوم بإصدار الأوامر .
٢/ أما علم المناهج : يمثل الجانب العملي، بمعنى آخر هو المنفذ للأوامر .
وهناك من لم يفرق بينهما بقول :
إنهما شيء واحد لأن الغاية التي يبحثان عنها هي موضوع تجنيب الإنسان عن الخطأ، وعدم التفريق ناشىء من تعريف العلم بغايته وليس بموضوعه .
ما هو رأي السيد المدرسي دام ظله ؟ هل علم المناهج هو نفس علم المنطق أم هناك فرق بينهما ؟
سماحة السيد لا يرى فرق بينهما لأنهما يحققان نفس الغاية وهي تجنب الخطأ، ونظرية السيد هي أن العلوم تُعرّف بغاياتها .
هل المناهج واحدة لكل العلوم والمعارف ؟
١/ لا، ليست واحدة لأن العلوم تختلف .
٢/ كل نظرية في المنطق توصي بمناهج تخصها هي .
توضيح :
منهج علم الإجتماع حينما يبحث عن قضية اجتماعية كقضية الأسرة مثلاً عن سبب تفككها او عدم تفككها يوصي بمنهج اجتماعي، وليس منهج الجغرافيا او المنهج التاريخي، وكذا في بقية المناهج .
بمعنى آخر : لا يمكن أن نحرث الأرض بماكينة الخياطة .
وما ابُتلي الإسلام به هو استيراد مناهج لا تنسجم معه .
هل هذه المناهج تكون نتيجتها واحدة عند كل الناس ؟
١/ لا، لأن نفسيات الباحثين تختلف من شخص إلى آخر، فلو بحث مجموعة من الباحثين عن التشيع مثلاً وكان أحد هؤلاء الباحثين وهابي فإن نفسية الوهابي تؤثر في نتيجة البحث .
بمعنى آخر : إن الحب والبغض يؤثران في نتائج البحث .
٢/ كل واحد سيكلمك من حيث أتى .
فنفسية التاريخي تختلف عن السياسي، والسياسي عن الاجتماعي والفيلسوف عن التاجر، والتاجر عن سائق التكسي، والفيلسوف الأمريكي يختلف عن البريطاني والبريطاني عن الصيني وهكذا .
للتواصل مع أستاذ المادة عبر البوت التالي :
@khadmsyr_bot
Audio
المنطق الإسلامي الدرس ١٤
العنوان : العلاقة بين الفلسفة والمنطق .
الأستاذ : الشيخ مجتبى علي المطري .
العنوان : العلاقة بين الفلسفة والمنطق .
الأستاذ : الشيخ مجتبى علي المطري .