قد تزداد قيمة الموضوع الشرعي بسبب كثرة المعارضين له في الواقع؛ كما حصل سابقا في المسح على الخفين -وهو موضوع فقهي عادي- حين أنكره بعض المبتدعة ازدادت قيمته عند العلماء حتى قال عنه ابن عبد البر: (الحكم الجليل الذي به فرق بين أهل السنة وأهل البدع) فكيف إذا كانت المعارضة في الأصول؟!
ولذلك يتوجب على المصلحين زيادة العناية بتثبيت ما كثرت المعارضة فيه -اليوم- من أمور الإسلام وقضاياه ابتداء بالأولى والأهم.
فما كان معظما لذاته في الشريعة وكثرت المعارضة له في الواقع فإن أهمية العناية به تتضاعف.
ومن الأمثلة: مركزية الآخرة، حجية السنة، التسليم، الولاء والبراء،…

-أحمد بن يوسف السيد

‏أيها الشاب..
إياك والفراغ والوحدة، ولو كنت بين الناس بالخير مذكورا.

واعلم أن الصحبة الآمنة ولو في النزهة والمباحات خير من الفراغ.

(فالفراغ والوحدة بوابة كثير من الشرور،
وإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية)

(والخلوة بالله عزيزة في هذا الزمان
لا يكاد المرء يخلو إلا حضره الشيطان..)

من لم يجد في قلبه طمأنينة إذا ذكر الله فلأن قلبه مظلم لبعده عن الله، فيحتاج إلى قرب ومداومة، لأن ذكر الله نور لا يُضيء قلباً بعيداً عنه .

-درر الشيخ الطريفي

‏قال الشيخ الوادعي رحمه الله تعالى:
أهل السُّنة ليس فيهم تشدُّد، ولكنّ النّاس قد ألِفوا المُيُوعة.

‏إنّ المؤمن العارف باللَّه حقًا لا يزال يطلب من اللّه حاجته، ولو كانت السنن الطبيعية كلها تعبر عن استحالة الوقوع!

- فريد الأنصاري رحمهُ الله

قال الحسن البصري رحمه الله:
(رحم الله أقواماً كانت الدنيا عندهم وديعة فأدَّوها إلى من ائتمنهم عليها ثمَّ راحوا خفافاً)

مَسأَلةٌ مُهمَّةٌ يَنبَغِي استِحضَارهَا عِندَ صَلَاةِ الصُّبحِ والعَصرِ

قال الإمام محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله تبارك وتعالى- (ت 1421هـ) :
" ينبغي للإنسان أن يستحضر هذا وهو يصلِّي الفجر، وهو أنَّ الملائكة الموكَّلين بحفظ بني آدم مجتمعون في هذه الصلاة، وكذلك عند صلاة العصر، لكننا والله نغفُل كثيرًا حتى تمُرّ بنا هاتان الصلاتان، وكأنهما بقية الصلوات، وهذا أمرٌ سببه الغفلة عن هذه الأمور العظيمة، وإلا فإنك لو استحضرت وأنت تصلي الفجر أنّ ملائكة الليل وملائكة النهار شاهدون معك في هذه الصلاة، وكذلك في العصر، لوجدت لهاتين الصلاتين شأنًا كبيرًا، وأمراً عظيمًا، لا تجده في غيرهما ".

شرح الكافية الشافية (85/2)

*مجمع الفوائد*

❀•°

‏وكان من دعاء بعض السلف:

«اللهم أعزني بطاعتك، ولا تُذلَّني بمعصيتك»

🔖 |[ الداء والدواء (94) ]|

أيها الناس..
مَن ألمَّ بذنبٍ فليستغفر الله وليتُب، فإن عاد فليستغفر الله وليتُب، فإن عاد فليستغفر وليتُب، فإنما هي خطايا مطوَّقة في أعناق الرجال، وإن الهلاك في الإصرار عليها.

-عمر بن عبد العزيز

يا رَبّ ‏أتَيْناكَ عَرجَىٰ بِعَمَلٍ قَلِيلٍ وَقَلْبٍ ذَلِيلٍ وحاشَاكَ أن تَرُدَّنا إلا مَجبورين.

*⬛️ فـضل العشـر الأوائـل من ذي الحجة ❶ ⬛️*

◼️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
*عشرة ذي الحجة تبتدئ من دخول شهر ذي الحجة، وتنتهي بيوم عيد النحر*

والعمل فيها قال فيه رسول الله ﷺ :
● *🔺( ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر )🔺*
● قالوا : *ولا الجهاد في سبيل الله ؟*
● قال : *🔺( ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء )🔺*
📜 صحيح سنن الترمذي (757)

وعلى هذا فإني أحث إخواني المسلمين على اغتنام هذه الفرصة العظيمة، *وأن يكثروا في عشر ذي الحجة من الأعمال الصالحة كقراءة القرآن والذكر بأنواعه : تكبير، وتهليل، وتحميد، وتسبيح، والصدقة والصيام، وكل الأعمال الصالحة .*

‼️ *والعجب أن الناس غافلون عن هذه العشر تجدهم في عشر رمضان يجتهدون في العمل لكن في عشر ذي الحجة لا تكاد تجد أحدا فرق بينها وبين غيرها* ‼️

ولكن إذا قام الإنسان بالعمل الصالح في هذه الأيام العشرة إحياء لما أرشد إليه النبي صلى عليه وعلى آله وسلم من الأعمال الصالحة، فإنه على خير عظيم .
📜 مجموع فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين ( مجلد 21 / ص 37 - 38 )

◼️ وقال ابن عثيمين رحمه الله أيضاً تعليقاً على الحديث السابق :
*وهذا الحديث يدل على أنه ينبغي لنا أن نكثر من الأعمال الصالحة في عشر ذي الحجة* ، فمنها : أن نكثر من التسبيح والتهليل والتكبير ، فنقول : « الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد »
نكثر من الصدقة : لأنها من الأعمال الصالحة ؛ نكثر من الصلاة : لأنها أفضل الأعمال البدنية ؛ نكثر من قراءة القران : لأن القران أفضل الذكر ونكثر من كل عمل صالح ونصوم أيام العشر : لأن الصيام من الأعمال الصالحة ،
وحتى لو لم يرد فيه حديث بخصوصه فهو داخل في العموم ، لأنه عمل صالح ، فنصوم هذه الأيام التسعة ، لأن العاشر هو يوم العيد ولا يصام ، ويتأكد الصوم يوم عرفة إلا للحجاج ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال في يوم عرفة : « أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده » 》.
📜 اللقاء الشهري (٢٦/١)

◼️ قال الإمام ابن رجب رحمه الله :
*وقد دلت هذه الأحاديث على أن العمل في أيام ذي الحجة أحب إلى الله من العمل في أيام الدنيا من غير استثناء شيء منها ، وإذا كان أحب إلى الله فهو أفضل عنده* ،
ولهذا قالوا : يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهاد في سبيل الله ، ثم استثنى جهاداً واحداً هو أفضل الجهاد إلا رجلٌ خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيءٍ .
*فهذا الجهاد بخصوصه يفضل على العمل في العشر ، وأما بقية أنواع الجهاد ، فإن العمل في عشر ذي الحجة أفضل وأحب إلى الله عز وجل منها*
📜 لطائف المعارف (٥٢٠ /٥٢١)
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*

*⬛️ فـضل العشـر الأوائـل من ذي الحجة ❷ ⬛️*

◻️ *قال ابن عثيمين رحمه الله :*
الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين وبعد .. *فإنّ من فضل الله ومنته أن جعل لعباده الصالحين مواسم يستكثرون فيها من العمل الصالح، ومن هذه المواسم عشر ذي الحجة..*

◼️ *فضـلها:* وقد ورد في فضلها أدلة من الكتاب والسنة منها:

❶ قال تعالى: *{وَالْفَجْرِ . وَلَيَالٍ عَشْرٍ}* الفجر:1-2
قال ابن كثير رحمه الله: "المراد بها *عشر ذي الحجة* كما قاله ابن عباس وابن الزبير رضي الله عنهما ومجاهد وغيرهم رحمهم الله ".

❷ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ :
*🔺«ما العمل في أيّام أفضل في هذه العشرة»، قالوا: ولا الجهاد، قال: «ولا الجهاد إلاّ رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء»🔺*
📜رواه البخاري

❸ قال تعالى: *{وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ}* [الحج:28]
قال ابن عباس رضي الله عنهما وابن كثير رحمه الله يعني : *"أيام العشر"*.

❹ عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ :
*🔺«مامن أيّام أعظم عند الله سبحانه ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد»🔺*
📜رواه الطبراني رحمه الله في المعجم الكبير.

❺ كان سعيد بن جبير رحمه الله :
*إذا دخلت العشر اجتهد اجتهاداً حتى ما يكاد يُقدَر ُ عليه*
📜رواه الدارمي رحمه الله

❻ قال ابن حجر رحمه الله في الفتح:
*"والذي يظهر أنّ السبب في امتياز عشر ذي الحجة، لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يأتي ذلك في غيره".*

📜 المصدر: https://goo.gl/pymAen
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*

📋مـِنْ فـَهْم الـسّلَف لِلْـبِدْعَة⛔

❍ قـَالَ رَجُلٌ لِلإمام مَالِكِ بنُ أَنَسٍ -رَحِمَهُ الله- :

❒ مِـنْ أَيْنَ أُحْرِمُ ؟

❍ قـَالَ : أَحْرِمْ مِنْ حَيْثُ أَحْرَمَ -ﷺ- ، فَأَعَادَ عَلَيْهِ مِرَارًا ،

🔹وَقـَالَ : فَإِنْ زِدْتُ عَلَى ذَلِكَ ؟

🔸قَـالَ : فَلَا تَفْعَلْ ، فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكَ الْفِتْنَةَ .

❒ قـَالَ : وَمَا فِي هَذِهِ مِنْ الْفِتْنَةِ إنَّمَا هِيَ أَمْيَالٌ أَزِيدُهَا ؟

❍ فَـقَالَ مَالِكٌ : قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ﴿ فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ [النور: 63] .

🔹قَـالَ : وَأَيُّ فِتْنَةٍ فِي هَذَا ؟

🔸قـَالَ : وَأَيُّ فِتْنَةٍ أَعْظَمُ مِنْ أَنْ تَرَى أَنَّكَ أَصَبْتَ فَضْلًا قَصَّرَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- ؟!
- أَوْ تَرَى أَنَّ اخْتِيَارَكَ لِنَفْسِكَ فِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ اخْتِيَارِ اللَّهِ لَكَ وَاخْتِيَارِ رَسُولِ اللَّه ﷺ ؟! "

📚 [ "مواهب الجليل" ( ٤٠/٣ ) ] .

☜فالذي ينبغي للمسلم أن يتمسك بسنة النبي -ﷺ-
بلا زيادة ولا نقص ، فهي خير الهَدي وأحسنه وأكمله .
💢💎🔸💎💢

قال الحسن البصريّ:
"يابن آدم إنّما أنت أيام، كلّما مرّ يوم ذهب بعض منكَ."

🌠💐🌠💐🌠💐🌠💐🌠💐🌠💐

سوره البقرة كامله 👆🌼

القارئ :
أحمد محمد طاهر 💙

🌠🌻🌠💐🌠💐🌠💐🌠💐🌠💐

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
سمعت النبي ﷺ يقول :

((لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لَابْتَغَى ثَالِثًا ، وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إلَّا التُّرَابُ ، وَيَتُوبُ اللهُ عَلَى مَنْ تَابَ))

رواه البخاري.

عن قرة بن أعين رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :

((صِيَامُ البِيضِ صِيَامُ الدَّهْرِ وَإفْطَارُهُ))

رواه الدارمي.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
🍃🌻

﴿وَالذَّاكِرِينَ اللهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا﴾

- «سُبْحَانَ اللهِ»
- «الحَمْدُ للهِ»
- «لَا إلَهَ إلَّا اللهُ»
- «اللهُ أكْبَرُ»
- «سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ»
- «سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ»
- «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاللهِ»
- «أسْتَغْفِرُ اللهَ وَأتُوبُ إلَيْهِ»
- «لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ»