نَادَاكِ مُشْتَاقًا عَلِيّ، يَا زهرتي لَا ترحلي..💔"
أعظم الله لنا ولكم الأجر والثواب في ذكرى شهادة سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين فاطمة الزهراء صلوات الله وسلامه عليها
وجعلنا الله واياكم من مقيمين المآتم والمواسين لسيدنا ومولانا صاحب الأمر والزمان عج

يكتب البعض: اللهم صلي على محمد وآل محمد. وهذا خطأ.
والصواب: اللهم صلِّ...، فلا بد من حذف حرف العلة "الياء".
وأما كلمة "صلّي" فتقال للأنثى.

#توضيح
حرف "الياء" في (صلّي) من أصل الكلمة، وحقّ الياء في التركيب المذكور الحذف؛ لأنه فعل أمر معتل الآخر (الياء).
وأما أمر الأنثى بالصلاة فيقال: صلّي.
صلّي: فعل أمر مبني على حذف النون؛ لأنه ملحق بالأفعال الخمسة، والياء هي ضمير متصل في محل رفع فاعل، وتسمى ياء المخاطبة (للأنثى).

  عندما يحين يوم القيامة يغرق الجميع في الحسرة وعندها لا يتأتى بعد من أحد فعل شيء
« وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ »(سورة مریم،الآية ۳۹)

إنّّ الذي يأمن من هذه الحسرة هو من كان قد راقب لحظات حياته وعاش حياته بما يتطابق مع أوامر الله والنبي وأهل البيت…
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
_الشيخ الوحيد الخراساني

صلاة الغفيلة ركعتان ما بين فرضيّ المغرب والعشاء، يقرأ في الركعة الأولى بعد سورة الحمد {وَذَا النّونِ إذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أنْ لَنْ نَقْدِرَ عَليه، فَنَادى في الظُّـلُماتِ اَنْ لا إلهَ إلاّ أنت سُبْحانَك إنّي كُنْتُ من الظّالِمين، فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَنَجّيْناهُ مِنَ الغَمّ وَكَذَلِكَ نُنْجي المُؤمِنين}، ويقرأ في الركعة الثانية بعد سورة الحمد {وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الغَيبِ لا يَعْلَمُها إلاّ هو، وَيَعْلَمُ مَا في البَرِّ والبَحرِ، وما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إلاّ يَعْلَمُها، ولا حَبّةٍ في ظُلُماتِ الاَرضِ، ولا رَطْبٍ ولا يابِسٍ إلاّ في كِتَابٍ مُبِين}، ثم يقنت فيقول: «اللّهُمَّ إنّي أَسْأَلُكَ بِمَفاتِحِ الغَيبِ التي لا يَعْلَمُها إلاّ أَنْتَ أنْ تُصلي عَلى مُحمد وَآل مُحمد»، ويطلب حاجته ويقول: «اللّهُمَّ أنت وَليُّ نِعْمَتي والقادِرُ على طَلِبَتي تَعْلَمُ حاجَتي فَاسألك بحق محمد وآله عليه وعليهم السلام لمّا قضيتها لي».
ويجوز أن يأتي بهاتين الركعتين بقصد نافلة المغرب أيضاً فتجزى عنهما جميعاً.

مناسبات شهر #رجب🍃

#تنبيه_فقهي:-

مع قدوم شهر رجب يتجه الكثير من المؤمنين لقضاء ما في ذمتهم من صيام رجاءً لنيل ثواب صيام شهر رجب المبارك، والبعض من المؤمنين تكون نيتهم القضاء والاستحباب معاً، وهذه النية غير صحيحة.

فالنية الصحيحة لمن كان في ذمته قضاء، يصوم بنية واحدة وهي نية القضاء، مع رجاء أن ينال ثواب الصوم المستحب.


فينبغي التفريق بين الأمرين، النية الصحيحة هي نية القضاء فقط، مع رجاء نيل ثواب المستحب.
أما الصوم بكلا النيتين فهذا غير صحيح.

#شـهر_رجـب_المـبارك

قال رسول الله صلى الله عليه وآله

من قال في رجب ( لا الـه إلا الله ) الف مرة كتب الله له مائة ألف حسنة وبنى الله له مائة مدينة في الجنة

📚مفاتيح الجنان
#شارك_بالنشر_تؤجر

صلاة الليلة الثانية من شهر رجب🍃

صلاة الليلة الثانية : عشر ركعات بفاتحة الكتاب مرة و ( قل يا أيها الكافرون ) مرة ، غفر الله له كل ذنب صغير وكبير ، وكتبه من المصلين إلى السنة المقبلة وبرئ من النفاق .

ما روي عن علي "عليه السلام" عقيب كل فريضة:

(إلهي هذه صلاتي صليتها لا لحاجة منك إليها، ولا رغبة منك فيها إلا تعظيما وطاعة وإجابة لك إلى ما أمرتني، إلهي إن كان فيها خلل، أو نقص من ركوعها أو سجودها فلا تؤاخذني، و تفضل على بالقبول والغفران، برحمتك يا أرحم الراحمين)

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٨٣ - الصفحة ٣٨

عن الإمام الصادق عليه السلام:
وإن المصلي على محمد وآل محمد ليلة الجمعه يزهر نوره في السماوات الى أن تقوم الساعه،وملائكة الله في السماوات يستغفرون له، ويستغفر له الملك الموكل بقبر النبي عليه وآله السلام الى أن تقوم الساعة

بحار اﻷنوار:312-86

روي عن الإمام الباقر (عليه السلام) أنه قال:
"...فإذا خرج أسند ظهره إلى الكعبة، واجتمع إليه ثلاثمئة وثلاثة عشر رجلا،
وأول ما ينطق به هذه الآية "بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين" (هود/ ٨٦)، ثم يقول: أنا بقية الله في أرضه، وخليفته وحجته عليكم، فلا يسلّم عليه مسلم إلا قال: السلام عليك يا بقية الله في أرضه، فإذا اجتمع إليه العَقد وهو عشرة آلاف رجل خرج، فلا يبقى في الأرض معبود دون الله عز وجل من صنم [ووثن] وغيره إلا وقعت فيه نار فاحترق، وذلك بعد غيبة طويلة؛ ليعلم الله من يطيعه بالغيب ويؤمن به".
-------
(كتاب كمال الدين/ ص ٣٥٩).

دُعاء كُلّ يَومٍ مِن رَجَب :

" يَا مَن أَرجُوهُ لِكُلِّ خَيرٍ ،
وَ آمَنُ سَخَطَهُ عِنْدَ كُلِّ شَرٍّ ،
يَا مَن يُعطِي الكَثِيرَ بِالقَلِيلِ ،
يَا مَن يُعطِي مَن سَأَلَهُ ،
يَا مَن يُعطِي مَن لَمْ يَسأَلْهُ وَ مَن لَم يَعْرِفهُ تحَنُّناً مِنهُ وَ رَحْمَةً ،
أَعطِنِي بِمَسأَلَتِي إِيَّاكَ جَمِيعَ خَيرِ الدُّنيَا ،
وَ جَمِيعَ خَيرِ الْآخِرَةِ ،
وَ اصرِف عَنِّي بِمَسأَلَتِي إِيَّاكَ جَمِيعَ شَرِّ الدُّنيَا وَ شَرِّ الْآخِرَةِ ،
فَإِنَّهُ غَيرُ مَنْقُوصٍ مَا أَعطَيتَ ،
وَ زِدنِي مِن فَضلِكَ يَا كَرِيمُ ؛

يَا ذَا الجَلَالِ وَ الْإِكرَامِ ،
يَا ذَا النَّعمَاءِ وَ الْجُودِ ،
يَا ذَا المَنِّ وَ الطَّولِ ،
حَرِّم شَيبَتِي عَلَى النَّارِ " .

التسليم في الصلاة له صيغتان، يكفي الإتيان بأيٍّ منهما، وهما:
الأولى:
"السلام علينا وعلى عباد اللهِ الصالحين".
والثانية:
"السلام عليكم".
ويستحبّ الجمع بينهما، مع إضافة "ورحمة اللهِ وبركاته" إلى الثانية استحباباً.
وأما: "السلام عليك أيّها النبيُّ ورحمة اللَّـهِ وبركاته" فهي ليست واجبة، ويستحب إضافتها قبل التسليم.

التسليم الكامل الجامع بين الواجب والمستحب:
السلام عليك أيّها النبيُّ ورحمة اللَّـهِ وبركاته. السلام علينا وعلى عباد اللهِ الصالحين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

السؤال: ما حكم من يشك في قول (السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين) فيكررها ؟

#الجواب: إذا كان الشك من الشكوك التي لا يُعتنى بها مثل الشك بعد الفراغ فلا يجوز له تكرار قول (السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين) على الاحوط بل يذكر السلام الأخير الذي هو مجزٍ على أية حال.