عرق زوّار الحسين !

روي أنَّ الله تعــــالىٰ يخلق من عرق زوّار قبر
الحسين (عليه السلام) من كلّ عرقة سبعين
ألف ملك يسبّحـــــــــون الله ويستغفرون له
ولزوّار الحسين (ع) إلى أن تقـــــــوم الساعة

📚: مستدرك الوسائل

-

_بأي نيّة ستزور؟
_بعد نيّة المواساة ، نويت أن أزور الحُسين عليه السلام تعجيلًا للفرج وإهداء ثواب المشي الى ولي الأمر صاحب العزّة والمكان إمام الزمان عجل الله تعالى فرجه...ومن الله التوفيق ~

#مواقف_من_الاربعين



كيف يكون عمره عش سنوات ويقول زرت الحسين (ع) مشيا ١١ سنه
قصة جميلة عن المشاية . .
ينقل احد زوار الامام الحسين عليه السلام… من دوله لبنان .. يقول
أثناء مسيرة المواساة في الأربعينية كان بجانبي طفل عراقي رافقني بالمسير لمئات الأمتار. سألته: من أين أتيت؟ -
قال من النجف الأشرف.
- ما اسمك؟ -
قال علي حسين.
- كم عمرك؟
قال- ١٠ سنوات.
- برفقة من تمشي لزيارة المولى عليه السلام؟
قال- لوحدي.
- كم مرة أتيت للزيارة؟
قال- ١١ مرة.
- فقلت: كيف يكون عمرك ١٠ سنوات،
وأتيت للزيارة ١١ مرة؟
فقال مبتسماً:…… .
أتيت في المرة الأولى حيث كنت جنيناً في بطن أمي، وفي المرة الثانية حملتني أمي على صدرها، وفي المرة الثالثة استعانت بعربة للأطفال، وفي المرة الرابعة أتيت ماشياً مع أمي، وفي المرة الخامسة أتيت بمفردي بعدما تُوفيت أمي رحمها الله، وبعدها أمشي لوحدي وأهدي لأمي ثواب المسير. - أخرس لساني عن النطق، وقلت في نفسي: يا سبحان الله هذا شعب يتجرع حب الحسين عليه السلام وهو في رحم أمه، ويتغذاه بالحليب وهو طفل رضيع. هنيئاً لشبل يذوب في حب الحسين عليه السلام، ويبُّرُّ أهله لهذه الدرجة.
انها التربية الحسينية….

-
كُلَّمَا ازدَادَت مَعرِفَتُكَ بِحَقِّ المَعصُوم (سَلَامُ اللَّهِ عَلَيه)، اِزدَادَ حُزنُكَ عَلَيه.

أَيقِظ دَمعَتكَ بِمَعرِفَة.

✍🏻 #ختـامـا 👋🏼

الذلة في قاموس سيد الشهداء يعني أن تعرض عن الله عندما تقبل عليك الدنيا.

آداب زيارة سيد الشهداء (عليه السّلام) !!

عن أبي عبد الله (عليه السّلام)، قال: إذا أردت زيارة الحسين (عليه السّلام) فزره وأنت كئيب حزين مكروب، شعث مغبر، جائع عطشان، فان الحسين قتل حزينا مكروبا شعثا مغبرا جائعا عطشانا، وسله الحوائج، وانصرف عنه ولا تتخذه وطنا.

- كامل الزيارات.

معاني الحَديث:

كئيب: مُنْكَسِر النَّفــس - مُــغتم.
مكروب: مهموم، وقلق - وهو أشد من الحزن والهم.
شعث: شعث الشعر أي تغبّر وتلبَّد لقلّة تعهّده بالدّهن ورعايته بالتمشيط والتنظيف.
مغبر: صار لونُه كلون الغُبار.

معاني بسيطة فقط، لكن السؤال كم تنطبق هذه المواصفات علينا في هذا الزمن ؟

تسمّى هذه الفترة من السنة بفترة الخوف والرجاء؛

الخوف من الحرمان من زيارة الامام الحسين (ع) والرجاء بالتوفيق لهذه الزيارة.

حتى الانسان الذي اجتمعت كل الظروف الطبيعية المؤيّدة، لا يستطيع أن يجزم بأنّه سيزور، فيبقى في حالة من الرجاء والخوف.

وكذلك الانسان الذي لم يتوفّر معه أي ظرف طبيعيٍّ مؤيد، سيبقى على شعور الأمل بأن ّ التوفيق الإلهي سيشمله للذهاب لكربلاء لآخر لحظات الأربعين.

أحبّ إجابة "إن شاء الله" التي يرد بها المحبّين عند سؤالهم " رايح/ة عالأربعين؟!" مع العلم بأنّ الأمر مستحيلٌ عندهم لعدم توفّر الظروف الطبيعية.

وأحبّ أكثر ردة فعلهم عندما يختارهم الامام الحسين (ع) ليزوروه بالرغم من كلّ الظروف.

منذ تسع سنوات وإلى اليوم، لم أسمع أحدًا يجيب بالنفي على هذا السؤال لأنّه كما نقول دائمًا "المستحيل ليس حسينيًّا" ❤️.

✍🏻 #ختـامـا 👋🏼

.
ولو اتعبتم أقدامكم قليلاً ،
لتعبت أنامل الملائكة من كتابة الثواب لكم ؛
فلا تتركو طريق الحُسين { ع } خاليا
{ فهو بذمتكم } 💝
هنيئا لمن سار وسيسير على طريق سيد الشهداء في اربعينه
بل ومن سار ع نهجه طوال حياته .
.
اذا سرت مشيا على الأقدام لاتنس اهداء بعض خطوات للامام الحجه .عج.وهذا اقل القليل بحقه
فهو ولا شك سيكون حاضرا وهنيئا لمن رآه 💔💔

«بَابَا، لا تخترعون أقمِشة زايدة فَوق اللِّبَاس المُعتَاد -الحِجاب الشَرعي-، رَاح تجي الزِّيارَة الأربعينيّة ونشوف بناتنا خُصوصًا اللُّبنانيّات الكَثِير منهن يَلبسن (الچفافي) الخُضر! اسأل بعضهن: بابا أنتِ عَلويّة!؟ تُجيب: لا، شَيخ.
بعد شنو لابسة (چفيّة) خضرة!!؟ هَذا من جهة، من جهة أُخرىٰ، ليش تتميّز المرأة!؟ قُبّعة! مناظر! أقمِشة فَوق العَباءة! ترة هو اسمه حِجاب! أتعجّبُ كَثيرًا مِن هَذا الأمر كَيف لا يَخطُر عَلىٰ بالِ بَناتِنَا أن هَذهِ الأُمور مُلفِتة لِلنظر؟! هواي أتعجّب، شلون ما إجة ببالهن أنَّ هَذا تميّز وَكُلّ تميّز مُلفِت لِلنَظر..»

- أحَدُ الأسَاتِيذ فِي الحَوزَةِ العِلميّةِ لِجمعٍ مِن المُؤمِنات.


تَعقِيب:
وُفِّقتُ لِحضورِ مَجلسِ عَزاءٍ فِي أيَّامِ المُحَرَّم الحَرَام كَانَ أحَدُ أعلَامِ الحَوزَةِ الثُّقَاة خَطِيبًا فِيه وَكَان الكَلَام أَعلَاه بَعضًا مِمَا أفَاضَ بِهِ عَلَينَا، اِرتأَيتُ نَشرَه قُبيلَ زِيارَة الأربَعِين تَذكِرَةً لِنَفسِي -أنا الأقَل- وَلِلمُؤمِنَات (أعزَّهُن اللّٰه) وَليسَ مِن بَابِ الإنتِقَاد وَلا لِتَسليطِ الضَوء عَلىٰ سِلبيَّاتٍ قَد تَتخَلَّل أيّ تَجَمُعٍ بَشَري بِهذهِ الضَّخَامَة.
وَبَعد:
فَإنَّ أنسَبَ هَيئة تَأتِي بِهَا المُوالِية إلىٰ زِيارَةِ سَيِّدِ الشُّهَدَاء فِي الأربعِينِ أن تَكونَ مُتَلَفِّعَةً بِالعَبَاءةِ العِرَاقِيّة -العَبَاءة الزَّينَبيّة كَمَا يَحلُو لِبَعضِ المُؤمِنَات تَسميّتهَا- سَادِلةً خِمَارًا أو نِقَابًا عَلىٰ مُحيَّاهَا -وَإن لَم تَعتد عَلىٰ اِرتِداءهُ فِي الأيّامِ العَادِيّة-.
حَفظَ اللّٰهُ المُؤمِنَات السَّائِرَاتْ المُواسِيات لِلعَقِيلَةِ بِعفَّتِهن،
وَرَزَقَنا اللّٰه وَإيّاكُم زِيارَة سَيِّدِ الشُّهَدَاء (صَلَواتُ اللّٰهِ عَليهِ) عَلى أفضَل حَالٍ يُحبُّ الحُسَينِ أن تَكونَ عَلَيهَا شِيعَته.

#الأربعين_المقدسة

‏أيها الخادم أو الزائر :

‏كُن دوماً على إستعداد عسى أن تحضى برؤية إمام الزمان، كُن مُستعداً حتى تكون لائق لذلك!

صب دمعك يزاير بالمشي وانحب
تره مـــن الشام مشاية أجت زينب

نَصَائح زِيَارة الأربَعِين "للأَخوَات"

لَا تَرفعي الهَاتف وَتصوّري أمَام الحشود
هٰذَا مِمّا يُلفت النَظَر
صَوّري من زَاويَة بَعيدَة وَ مَكان يكَاد يَخلو من أحَد

وَ لَا تصوّري أيّ زوجَين مَعًا وَ تقومي بنَشرهِم ، فَرُبّمَا لَا يَسمحَا هُمَا بِذٰلك ..

روى الشيخ الكليني بإسناده عن الصادق عليه السلام عن آبائه عليهم السلام، قال: «قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا خير في العيش إلا لرجلين: عالِمٌ مُطاعٌ، أو مُستَمِعٌ واعٍ».

على المؤمن أن يتّصف بصفة الوعي لما يسمع، عليه أن يميّز العالم عن الجاهل، ولا ينبغي له السير خلف كلّ متحدّث! فأي معنى يبقى للحياة؟!

تريد الاستماع إلى كلمات حول المسائل الخلافية؟ راجع الشيخ علي الجزيري أو السيد علي أبو الحسن.
ولا بأس بالقراءة، فاطلع على مؤلفات الشيخ حسن العجمي والشيخ عبد الله دشتي والشيخ علي آل محسن والشيخ إبراهيم جواد.

تريد أن تستمع إلى من يربيك على الحكم الشرعي ويعطيك الدواء لما عليك فعله كفرد لنفسك وعائلتك ومجتمعك؟ راجع الشيخ هاني البناء أو السيد موسى العلي.

والأسماء كثيرة، ولكن أن ترجع إلى من لا يميز البديهيات التي لا تخفى على مثقف فضلا عن متخصص؟ هذا مؤسف وموجِع، ورجوعك إلى بعض هؤلاء يشبه رجوع الإنسان إلى طبيب يحقن المرضى بعصير الليمون ليداويهم.

كلشي يتقدّم من خدمة خلال هذه الشهرين عظيم، خصوصًا بهيچ جو حار جدًّا؛ من أمن، وطبخ، ومبيت، وكلّ التفاصيل هذه والجهود، إلاّ خدمة وحدة عليها علامات استفهام، وهي موضوع المفارز الطبيّة: الخدمة من خارج التخصّص الطبي، والتصوير بدون مراعاة لتفاصيل معيّنة، والاختلاط.

عشرات الڤيديوهات تطلعلي بليلة العاشر، وبأيّام مشي الأربعين، كلها مليئة بالتناقضات إلاّ ما ندر، شلون شاب أو شابّة يقدّم خدمة للحسين (عليه السّلام) بدون مراعاة للضوابط الشرعيّة؟. شلون تجمع الخدمة ويّه تجاوزك على هذه الضوابط؟. أي خدمة هذه تقدّمها بدون ما تحترز، وتتجنّب، وتراعي أدقّ التفاصيل حتّى تنحسب خدمتك بأجرها وثوابها؟.

العجيب بالموضوع أن هالأشخاص يعتقدون الخدمة أوجب من الضوابط الشرعيّة!!, مستحيل من تتناقش وياه يقتنع إلّي ديسويّه خطأ، على باله كل خدمة هي خدمة وإلها أجر وثواب، مرات تسوّي فعل بدال ما يكون مصدر منفعة وثواب يصير مصدر للضرر عليك وعلى غيرك!.

هذا التعطّش للتصوير والتوثيق والهوس بالنشر يصدم، لدرجة صاروا يتجاوزن على خصوصيّات الزائرات، أو يصورون أمور ما تحمل أي أثر للتشجيع مثلما يدّعون ويبرّرون أن نشرنا بي هدف وغاية. مجرّد ڤيديو مليان إشكالات شرعيّة، يجيب شويّة تفاعل وعليه قصيدة حماسيّة ما بيها أي ربط بالمحتوى.

-هالة الجبوري

ڤيديو لمتطوّعة تلف قدم الزائرة بالباندج، وصديقتها تصوّرها وهي واگفة وره الزائرة ومغوشة على قدمها والعباءة مرفوعة!، بأي حقّ تصويرها بهذا المنظر؟, أجزم لو الزائرة تدري النشر على العام وعليه هلگد مشاهدات مستحيل تتقبّل. لأن حتى التغويش ما يمنع ولا يحجب هذا المنظر الخطأ.

إضافة للمظهر غير المناسب من تزيين يتنافى ويّه هيچ مناسبة، لأن حتّى لو مو ملتزمة ولا تراعي هذه التفاصيل فهي مجبرة تراعي الضوابط، لكونها تطوعت من ذات نفسها بمكان ومناسبة يفرضون عليها تكون بهيئة تناسب المكان والحدث.

كلّ شخص واجب عليه يكون بمكانه الصحيح، سواء مفرزة رجال أو مفرزة نساء أو صاحب التخصّص الطبّي فقط، يقدّم خدمته بكل هدوء وتفاني وإخلاص، وبدون هذا الشو والتهويل وحبّ الظهور، وما يشيل همّ أريد أثّر بغيري فلازم أصوّر، لأن هذا التفكير دمّــ..ـر حتّى النوايا وصار الشخص يثير الجدل بسبب نشره المو منطقي وإلّي كلّه تناقضات. لا هو ضامن الأجر لنفسه ولا محقّق غايته بالتأثير الإيجابي على غيره.

-هالة الجبوري

الخدمة بدون ما تراعي بيها الخطأ والصواب ما تنحسب خدمة، لأن لا أنتَ المتطوّع ولا أنتِ المتطوّعة خدمتكم محسوبة إذا تجاوزتوا حدود الشرع. هذا الكلام لازم نذكرّهم بي لأن حسب ما نشوف من يردّون على التعليقات المعارضة يعتقدون إلّي يعارض نشرهم الخاطئ أن هو متجاوز على الإمام (صلوات الله عليه) مو بس عليهم. هذا إلّي يفكّر هيچ ويقدّس نفسه لمجرّد تطوّع للخدمة فتفكيره كارثة!, يحسب ميصير تنتقده لأن هو خادم! وكلّ خادم مقبول إلّي يقدمه أيًّا كان!.

ليش عندنا بكتبنا (آداب) آداب لكل تصرّفاتنه اليوميّة مثل آداب المأكل والمشرب والمنام، فهل من المعقول للخدمة ماكو آداب؟ وكل شخص يتصرّف حسب هواه ورأيه الشخصي وما يصير يتعرّض للنقد البنّاء إلّي يحسّن من سلوكه ويخليّه شخص متّزن ومحل ثقة مو شخص طايش بتصرّفاته، هل من المعقول شنو تسوّي فأنت صح ومقدّس لأن فقط خدمت كم ساعة مليئة بالأخطاء والتجاوزات الشرعيّة؟.

اتأسف على هذا النوع من النّاس لأن ما يسمعون نصيحة غيرهم ويأذّون نفسهم وممكن يأذوّن غيرهم كذلك لكون المجال حسّاس سواء طبيًّا أو دينيًّا، وحابيّن الظهور والتصوير وميضيعن الأجر، والأمور عدهم كلها مختلطة، ضيّعوا نفسهم لإدمانهم على التفاعل والنشر بدون ما يفكرون تصرّفاتنه ومظهرنه صحيح لو بي خلل.

-هالة الجبوري

عن الصادق (عليهم السّلام) قال: إن أيام زائري الحسين بن علي (عليه السّلام) لا تعد من آجالهم.

- كامل الزيارات: ص 139.

تخايل لو عرض عليك البقاء في هذه الدنيا إلى ما لا نهاية، الدنيا بزينتها وفتنتها، المال والأولاد والنساء والسلطة، نفس هذه الفكرة تغري أهل الدنيا..

من خصائص أصحاب الإمام الحسين عليه السلام مطابقة أقوالهم لأفعالهم، لاحظ هذا الموقف العجيب لزهير بن القين مع الإمام عليه السلام:

ثمّ قال: «والله لو كانت الدنيا لنا باقية، وكنا فيها مخلّدين، إلا أنّ فراقها في نصرك ومواساتك، لآثرنا الخروج معك على الإقامة فيها»

يتكلّم زهير بلسان الجماعة، بلسان أصحاب الإمام عليهم السلام، فعلًا، لو خيّر بين البقاء - والبقاء أمنية الآدمي - وبين مواساة الإمام لاختار الرحيل، وما أعظمه من موقف صادق جُسِّد يوم العاشر..

إذا زرت، فلا تهمل الوقوف عندهم، واستلهام معاني نصرة الإمام صاحب الزمان صلوات الله عليه منهم..

خالد ياسين

احترم الطريق .. حتى تكون زيارتك كاملة الأجر، ولا تقلل من قيمة وحرمة الطريق بترندات ما تليق
الزائر جاي يعظم شعيرة .. لا تشوهها

📌شارك الفيديو للتذكير

كل خطوة في درب الحسين.. تُطفئ ذنباً، وتوقد نوراً،