"الإنسان بطبيعته يهرب من الحزن، إلّا في أيَّام الإمام الحسين -عليه السلام- ففيها يهرب الإنسان إلى الحزن ليكونَ إنسانًا"
- السيّد محمدرضا الشيرازي
- السيّد محمدرضا الشيرازي
#لذة_ذكر_أهل_البيت (عليهم السلام )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عندما تعرف :
السيد كاظم الرشتي(ره) على الشيخ الاوحد (ره)
دعاهُ الى منزله للعشاء .....
فقدم له شوربة العدس .....
وكانت ساخنة جدا .....
يقول السيد كاظم (ره)
واذا بالشيخ الاوحد اخذ قليل من الماء
وسكبه على الشوربه لتبرد ....
فقلت للشيخ .
شيخنا ومولانا اذا اسكبت الماء على العدس
سيضيع طعمه !!
فرد الأوحد بكل تواضع .
أتتصور أني أكل لإستلذ بالطعام ؟!!
بل للقوة على الطاعة .
اما اللذة والأستطعام .
هي لذه محبة محمد وال محمد ، ولذة ذكرهم ،ومقاماتهم
صلوات الله عليهم اجمعين .....
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عندما تعرف :
السيد كاظم الرشتي(ره) على الشيخ الاوحد (ره)
دعاهُ الى منزله للعشاء .....
فقدم له شوربة العدس .....
وكانت ساخنة جدا .....
يقول السيد كاظم (ره)
واذا بالشيخ الاوحد اخذ قليل من الماء
وسكبه على الشوربه لتبرد ....
فقلت للشيخ .
شيخنا ومولانا اذا اسكبت الماء على العدس
سيضيع طعمه !!
فرد الأوحد بكل تواضع .
أتتصور أني أكل لإستلذ بالطعام ؟!!
بل للقوة على الطاعة .
اما اللذة والأستطعام .
هي لذه محبة محمد وال محمد ، ولذة ذكرهم ،ومقاماتهم
صلوات الله عليهم اجمعين .....
سماحة العلامة الشيخ علي الصددي في خطبة الجمعة:
١٩ يوليو ٢٠٢٤
❌ لا لابتذال المرأة المؤمنة: ❌
نوجّه لعدم الظهور الإعلامي للمرأة المؤمنة في مقابلات أو أنشودات أو دعايات وترويجات أو غيرها من جزئيات الظهور العامّ كوسائل التواصل الاجتماعي
👈🏻 وإن كانت بكامل حجابها الشرعيّ، بأن لم يظهر منها ما سوى وجهها وكفّيها ومن غير زينة على الوجه والكفّين وعلى الثياب أو بنفس الثياب؛
👈🏻 ذلك لأنّه لا ضرورة تدعو لذاك الظهور، هذا من جهة، ومن جهة أخرى فإنّ ابتذال المرأة المؤمنة بحيث يتصفّح وجهها القريب والبعيد والدنيّ والشريف حالة ليست صحّيّة،
👈🏻 سيما إذا كان ظهورها ظهوراً ليّن الأداء أو كان تسويقياً لسلع تبدو فيه المرأة كما لو كانت هي السلعة لا الّذي تعرضه وتروّج له،
👈🏻 أو كان طابعه تبليغيّاً إرشاداً وتوجيهاً وتعليماً بأحكام ومفاهيم وتعاليم الدين أو أمراً بمعروف أو نهياً عن المنكر، وكأنّه يبرّر هذا الظهور الإعلاميّ أو يسبغ عليه الشرعيّة التامّة، ‼️
بينما الحالة المثالية - التي تنشدها المرأة المؤمنة، والتي جهدت فخر المخدَّرات زينب بنت عليّ (عليهما السلام) على الإبقاء عليها والتعريف بها - هي الحشمة والخفارة.
١٩ يوليو ٢٠٢٤
❌ لا لابتذال المرأة المؤمنة: ❌
نوجّه لعدم الظهور الإعلامي للمرأة المؤمنة في مقابلات أو أنشودات أو دعايات وترويجات أو غيرها من جزئيات الظهور العامّ كوسائل التواصل الاجتماعي
👈🏻 وإن كانت بكامل حجابها الشرعيّ، بأن لم يظهر منها ما سوى وجهها وكفّيها ومن غير زينة على الوجه والكفّين وعلى الثياب أو بنفس الثياب؛
👈🏻 ذلك لأنّه لا ضرورة تدعو لذاك الظهور، هذا من جهة، ومن جهة أخرى فإنّ ابتذال المرأة المؤمنة بحيث يتصفّح وجهها القريب والبعيد والدنيّ والشريف حالة ليست صحّيّة،
👈🏻 سيما إذا كان ظهورها ظهوراً ليّن الأداء أو كان تسويقياً لسلع تبدو فيه المرأة كما لو كانت هي السلعة لا الّذي تعرضه وتروّج له،
👈🏻 أو كان طابعه تبليغيّاً إرشاداً وتوجيهاً وتعليماً بأحكام ومفاهيم وتعاليم الدين أو أمراً بمعروف أو نهياً عن المنكر، وكأنّه يبرّر هذا الظهور الإعلاميّ أو يسبغ عليه الشرعيّة التامّة، ‼️
بينما الحالة المثالية - التي تنشدها المرأة المؤمنة، والتي جهدت فخر المخدَّرات زينب بنت عليّ (عليهما السلام) على الإبقاء عليها والتعريف بها - هي الحشمة والخفارة.
طالب في السادس الإعدادي حصل على معدل ٩٢ ويفكّر بالانتحار!
هذه هي نتيجة ثقافة مجتمعية خاطئة ورؤية تعليمية فاشلة.
لا يمكن القاء اللوم على هذا الطالب الذي يشعر باليأس حتى يفكر بالإنتحار، لأنّه فشل في الحصول على معدل يؤهله للحصول على "المجموعة الطبية".
بل اللوم على المجتمع الذي يعتبر المجوعة الطبية هي الحل الوحيد للعيش لأن المتخرّج منها سيحصل على التعيين!
واللوم على من جعل السادس الإعدادي "يوم القيامة"!
متى سيجلس العقلاء في هذا البلد لإعادة النظر بكل ما يحدث، فهل ينظر ذوو الشأن في المعاهد والدروس الخصوصية واسعارها؟ هل يشاهدوا عدد الطلاب في المجموعة الطبية في الجامعات الحكومية والاهلية ومن يدرس خارج العراق؟
أين دور وزارة التخطيط؟ وأين دور الإعلام في التوجيه الصحيح؟
أما وزارة "الثقافة" فدعها مشغولة بالمغنين والمطربين والفسقة الفجرة.
-السيد مرتضى المدرسي.
هذه هي نتيجة ثقافة مجتمعية خاطئة ورؤية تعليمية فاشلة.
لا يمكن القاء اللوم على هذا الطالب الذي يشعر باليأس حتى يفكر بالإنتحار، لأنّه فشل في الحصول على معدل يؤهله للحصول على "المجموعة الطبية".
بل اللوم على المجتمع الذي يعتبر المجوعة الطبية هي الحل الوحيد للعيش لأن المتخرّج منها سيحصل على التعيين!
واللوم على من جعل السادس الإعدادي "يوم القيامة"!
متى سيجلس العقلاء في هذا البلد لإعادة النظر بكل ما يحدث، فهل ينظر ذوو الشأن في المعاهد والدروس الخصوصية واسعارها؟ هل يشاهدوا عدد الطلاب في المجموعة الطبية في الجامعات الحكومية والاهلية ومن يدرس خارج العراق؟
أين دور وزارة التخطيط؟ وأين دور الإعلام في التوجيه الصحيح؟
أما وزارة "الثقافة" فدعها مشغولة بالمغنين والمطربين والفسقة الفجرة.
-السيد مرتضى المدرسي.
هناك حركة بسيطة، لا تكلّف الإنسان إلّا إضافة حرف واحد، فبدل أن يقول: "أعطني" يقول: "أعطنا"،
فبهذا تُفتح عليه آفاق من أبواب العطاء و الرّحمة الإلهيّة؛
لأنّه أشرك إخوانه المؤمنين معه في الدّعاء..
-الشّيخ حبيب الكاظميّ حفظه الله
فبهذا تُفتح عليه آفاق من أبواب العطاء و الرّحمة الإلهيّة؛
لأنّه أشرك إخوانه المؤمنين معه في الدّعاء..
-الشّيخ حبيب الكاظميّ حفظه الله
الموسوي
دفع المرأة للإعلام والمسرح والتلفاز بحجّة إبراز القدوة التي تقابل القدوة الغربيّة، أي استنساخ ما عند الغرب وتغليفه بغلافٍ إسلاميّ لحجّة مضحكة، أي الوقوع في الفخّ نفسه للمرّة الألف.
مع أنّ توجيه الإسلام واضحٌ بيّن، ولو أردنا أن تكون المرأة المؤمنة في ميادين ترفع من شأنها حقًّا وصدقًا، فلن يكون ذلك إلّا في الميادين التي يراها الله تعالى فيها عالية الشأن، فمن أرادت أن تكون عالية الشأن لا يمكن أن تخالف سيرة فاطمة صلوات الله عليها التي لم تكن خطيبة على المنابر رغم غزارة علمها، وحاشاها.
ومن أرادت حينها البحث عن المرأة الصالحة فلن تخطئها إن غابت عن الشاشات، فما أجلى الحقّ لصاحب البصر.
مع أنّ توجيه الإسلام واضحٌ بيّن، ولو أردنا أن تكون المرأة المؤمنة في ميادين ترفع من شأنها حقًّا وصدقًا، فلن يكون ذلك إلّا في الميادين التي يراها الله تعالى فيها عالية الشأن، فمن أرادت أن تكون عالية الشأن لا يمكن أن تخالف سيرة فاطمة صلوات الله عليها التي لم تكن خطيبة على المنابر رغم غزارة علمها، وحاشاها.
ومن أرادت حينها البحث عن المرأة الصالحة فلن تخطئها إن غابت عن الشاشات، فما أجلى الحقّ لصاحب البصر.
فلو كان ذلك فضلًا، لكانت فاطمة عليها السلام أحقّ به منكِ، إنّه ليس أحدٌ يسبقها إلى الفضل».
سوف أنشر فتاوى وكلمات نشرتُ بعضها في السابق لأنّ بعض المشاركين غير ملتفتين إليها، والبعض يتصوّرون - لابتعادهم عن فتاوى الفقهاء وكلماتهم - أنّي أجتهد وأفسّر من ذوقي الشخصي، وأنّ الشيخ علي الصددي حفظه الله - أستاذ بحث الخارج في قم - أتى بكلامه من كوكب المريخ (حاشاه)، ولذا سأنشر بعض ما تيسّر لي جمعه من فتاوى وكلمات فقهاء الطائفة:
• يفتي صاحب العروة الوثقى رحمه الله (راجع طبعة جماعة المدرّسين في قم المقدّسة):
«يستحبّ حبس المرأة في البيت فلا تخرج إلا لضرورة ولا يدخل عليها أحد من الرجال».
ويتبعه فيها جميع الفقهاء المعلّقين وفق هذه الطبعة، ومنهم: الإمام الخميني(راجع أيضا طبعة المؤسسة الرسمية لنشر تراثه)، السيد الخوئي، السيد البروجردي، السيد محسن الحكيم، رحمهم الله.
(لا تتوهم أن الحبس يعني السجن، ولست في مقام المناقشة، هذه فتوى، فلتناقش الفقهاء إن كانت لديك المؤهلات).
• ورد في صراط النجاة للميرزا جواد التبريزي رحمه الله في جواب عن سؤال حول فتوى حبس المرأة المتقدم ذكرها:
«..ولذلك فينبغي للمرأة الجلوس في البيت وعدم الخروج إلا لضرورة دينية كتعلم الأحكام الابتلائية في مجالس الذِكر، أو إحياء مأتم أهل البيت عليهم السلام، أو ضرورة دنيوية كالعلاج أو صلة الرحم، والله العالم».
• يقول السيد الخوئي رحمه الله (راجع التنقيح في شرح العروة للغروي):
«قد استفدنا من مذاق الشارع أنّ الوظيفة المرغوبة من النساء إنّما هي التحجّب والتستّر، وتصدّي الأمور البيتيّة، دون التدخّل فيما ينافي تلك الأمور».
ويوافق السيد السيستاني حفظه الله على هذا الكلام على ما في التقريرات (راجع جزء الاجتهاد والتقليد).
تأمّل حين يقول فقهاء بهذا الحجم: استفدنا من مذاق الشارع!
• يقول السيد أحمد الزنجاني رحمه الله (راجع كتاب الهدى إلى الفرق بين الرجال والنساء):
«ومنها [أي من الأحكام الخاصة بالنساء]: ..كراهة مجالسة الرجالِ النساءَ وكراهة محادثتهنّ .. وكراهة سلام الأجانب لهنّ وسلامهنّ للأجانب، وغير ذلك ممّا يرجع أكثره إلى حفظ حمى حريمهنّ من الأجانب، والملتمس من الله تعالى أن يعصم حمى حريمنا من الأجانب، والله هو العاصم».
(والسيد رحمه الله هو والد السيد موسى الزنجاني حفظه الله المرجع المعاصر، وكان زميلًا للإمام الخميني رحمه الله).
• يقول الشيخ المفيد رحمه الله (راجع كتاب أحكام النساء):
«وعلى المرأة الحرة المسلمة أن تستتر في بيتها وتلزمه ولا تخرج منه إلا في حق تقضيه ولا تتبرّج في خروجها منه.
ولا يحلّ لها كلام من ليس لها بمحرم من الرجال ولا تتولّى معه خطابًا في بيع ولا ابتياع إلا أن تضطرّ إلى ذلك ولا تجد عنه مندوحة، فيكون كلامها فيه على خفضٍ من صوتها وغضّ من بصرها عمّن تحاوره به».
فتأمّل أخي العزيز ولا تنكر ولا تتّهم قبل المراجعة والمتابعة والتدقيق، فإنّك مسؤول أمام الله عزّ وجلّ، وللحديث تتمّة إن شاء الله تعالى.
• يفتي صاحب العروة الوثقى رحمه الله (راجع طبعة جماعة المدرّسين في قم المقدّسة):
«يستحبّ حبس المرأة في البيت فلا تخرج إلا لضرورة ولا يدخل عليها أحد من الرجال».
ويتبعه فيها جميع الفقهاء المعلّقين وفق هذه الطبعة، ومنهم: الإمام الخميني(راجع أيضا طبعة المؤسسة الرسمية لنشر تراثه)، السيد الخوئي، السيد البروجردي، السيد محسن الحكيم، رحمهم الله.
(لا تتوهم أن الحبس يعني السجن، ولست في مقام المناقشة، هذه فتوى، فلتناقش الفقهاء إن كانت لديك المؤهلات).
• ورد في صراط النجاة للميرزا جواد التبريزي رحمه الله في جواب عن سؤال حول فتوى حبس المرأة المتقدم ذكرها:
«..ولذلك فينبغي للمرأة الجلوس في البيت وعدم الخروج إلا لضرورة دينية كتعلم الأحكام الابتلائية في مجالس الذِكر، أو إحياء مأتم أهل البيت عليهم السلام، أو ضرورة دنيوية كالعلاج أو صلة الرحم، والله العالم».
• يقول السيد الخوئي رحمه الله (راجع التنقيح في شرح العروة للغروي):
«قد استفدنا من مذاق الشارع أنّ الوظيفة المرغوبة من النساء إنّما هي التحجّب والتستّر، وتصدّي الأمور البيتيّة، دون التدخّل فيما ينافي تلك الأمور».
ويوافق السيد السيستاني حفظه الله على هذا الكلام على ما في التقريرات (راجع جزء الاجتهاد والتقليد).
تأمّل حين يقول فقهاء بهذا الحجم: استفدنا من مذاق الشارع!
• يقول السيد أحمد الزنجاني رحمه الله (راجع كتاب الهدى إلى الفرق بين الرجال والنساء):
«ومنها [أي من الأحكام الخاصة بالنساء]: ..كراهة مجالسة الرجالِ النساءَ وكراهة محادثتهنّ .. وكراهة سلام الأجانب لهنّ وسلامهنّ للأجانب، وغير ذلك ممّا يرجع أكثره إلى حفظ حمى حريمهنّ من الأجانب، والملتمس من الله تعالى أن يعصم حمى حريمنا من الأجانب، والله هو العاصم».
(والسيد رحمه الله هو والد السيد موسى الزنجاني حفظه الله المرجع المعاصر، وكان زميلًا للإمام الخميني رحمه الله).
• يقول الشيخ المفيد رحمه الله (راجع كتاب أحكام النساء):
«وعلى المرأة الحرة المسلمة أن تستتر في بيتها وتلزمه ولا تخرج منه إلا في حق تقضيه ولا تتبرّج في خروجها منه.
ولا يحلّ لها كلام من ليس لها بمحرم من الرجال ولا تتولّى معه خطابًا في بيع ولا ابتياع إلا أن تضطرّ إلى ذلك ولا تجد عنه مندوحة، فيكون كلامها فيه على خفضٍ من صوتها وغضّ من بصرها عمّن تحاوره به».
فتأمّل أخي العزيز ولا تنكر ولا تتّهم قبل المراجعة والمتابعة والتدقيق، فإنّك مسؤول أمام الله عزّ وجلّ، وللحديث تتمّة إن شاء الله تعالى.
• من ثمرات الصدقة "صحة البدن"
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: إذا أردت أن يصح الله بدنك فأكثر من الصدقة.
- جامع أحاديث الشيعة ج 5 ص 232
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: إذا أردت أن يصح الله بدنك فأكثر من الصدقة.
- جامع أحاديث الشيعة ج 5 ص 232
لعن الله زرعة بن شريك؛ فقد ضرب الحسين عليه السلام على كتفه الأيسر
لعن الله الحُصين بن نمير؛ فقد رماه بسهم فاستقرّ في حلقه
لعن الله مالك بن النسر؛ فقد شتم الحسين عليه السلام وضربه على رأسه
لعن الله صالح بن وهب؛ فقد طعن الحسين عليه السلام في جنبه
لعن الله سنان بن أنس؛ فقد طعن الإمام الحسين في صدره
لعن الله شمرًا.. لعن الله شمرًا.. لعن الله شمرا..
لعن الله الحُصين بن نمير؛ فقد رماه بسهم فاستقرّ في حلقه
لعن الله مالك بن النسر؛ فقد شتم الحسين عليه السلام وضربه على رأسه
لعن الله صالح بن وهب؛ فقد طعن الحسين عليه السلام في جنبه
لعن الله سنان بن أنس؛ فقد طعن الإمام الحسين في صدره
لعن الله شمرًا.. لعن الله شمرًا.. لعن الله شمرا..
زينب وما أدراك ما زينب سلام الله عليها
العالمة الغير معلّمة والفَهِمة الغير مفهّمة و الطائعة لإمام زمانها.
زينب (ع) أطاعت الحسين (ع) بأعظم صورِ الطاعة خرجت معه من المدينة ولم تسأل الحُسين لمَ تأخذنا معك للسِبا بل كانت مسلّمة له أمرها.
وفي الطف نزل بها من المصائب ما نزَل ولم تسأل الحسين في شيء بل كانت تشدّ أزرهُ وتعزي الأمّهات و الزوجات.
ولم تَقل في موقفٍ واحد يا حُسين أنا عالمة أو فَهِمة فإنّي أرى كذا ..! حاشا لها ..
وحين وَقع أمرُ الله عز وجل و قُتِلَ الحُسين (ع) حَفِظت لهُ رسالتَهُ الأبيّة فتقدمت نحو جسدِه بهيبة أبيها علي (ع) وقالت "اللهم تقبّل منّا هذا القربان"
أما حين حُرِقَتِ الخيام في هذا الظرف الصعب حرق ونساءٌ مذهولة ويتامى مرتعبة، بعظمتها وعِلمها و فهمها و حجر النبوة والإمامة التي رُبيت فيه لم تحرك ساكناً دون الرجوع لإمام زمانها فاتجهت نحو زين العابدين (ع) تسأله (ماذا نفعل؟) على اختلاف اللفظ الوارد في الروايات.
وبعد ؟ هل توقّفت طاعتها هنا ؟
لا، بل فَدتهُ بِنَفسِها حين فكّروا بقتله فقالت إن أردتم قَتلهُ فاقتلوني قبله ، على اختلاف اللفظ الوارد في الروايات.
تلك هي العالمة الصابرة الحكيمة الفَهِمة المطيعة لإمامها بأحلك الظروف وأصعبها ، ففاقت بُخلقِها هذا خُلق الأنبياء.
العالمة الغير معلّمة والفَهِمة الغير مفهّمة و الطائعة لإمام زمانها.
زينب (ع) أطاعت الحسين (ع) بأعظم صورِ الطاعة خرجت معه من المدينة ولم تسأل الحُسين لمَ تأخذنا معك للسِبا بل كانت مسلّمة له أمرها.
وفي الطف نزل بها من المصائب ما نزَل ولم تسأل الحسين في شيء بل كانت تشدّ أزرهُ وتعزي الأمّهات و الزوجات.
ولم تَقل في موقفٍ واحد يا حُسين أنا عالمة أو فَهِمة فإنّي أرى كذا ..! حاشا لها ..
وحين وَقع أمرُ الله عز وجل و قُتِلَ الحُسين (ع) حَفِظت لهُ رسالتَهُ الأبيّة فتقدمت نحو جسدِه بهيبة أبيها علي (ع) وقالت "اللهم تقبّل منّا هذا القربان"
أما حين حُرِقَتِ الخيام في هذا الظرف الصعب حرق ونساءٌ مذهولة ويتامى مرتعبة، بعظمتها وعِلمها و فهمها و حجر النبوة والإمامة التي رُبيت فيه لم تحرك ساكناً دون الرجوع لإمام زمانها فاتجهت نحو زين العابدين (ع) تسأله (ماذا نفعل؟) على اختلاف اللفظ الوارد في الروايات.
وبعد ؟ هل توقّفت طاعتها هنا ؟
لا، بل فَدتهُ بِنَفسِها حين فكّروا بقتله فقالت إن أردتم قَتلهُ فاقتلوني قبله ، على اختلاف اللفظ الوارد في الروايات.
تلك هي العالمة الصابرة الحكيمة الفَهِمة المطيعة لإمامها بأحلك الظروف وأصعبها ، ففاقت بُخلقِها هذا خُلق الأنبياء.
أكتب هذا الكلام مواساةً للإمام المهدي (عج):
طوال عمري وأنا أحضر المجالس وأستمع لمصاب الحسين (ع) فيها أو استمعها على التلفاز واقرأ عن مصيبته لكنّي كنتُ أنكر في داخلي أمرين بفاجعة الطف مع علمي بصحتهما وحتى اللحظة التي أكتب فيها كنتُ لا أريد تصديقها بداخلي لدرجة أن حين يبدأ القارىء بذكرها بالتلفاز او الراديو اطفأه.
- إحداهما ليست موضوع الكلام.
- والأخرى هو ضرب سبايا أهل البيت (ع) بالسوط و الرواية الثابتة لضربهنّ بكعوب الرماح التي شملت السيدة زينب سلام الله عليها.
في كل عام أذكر فضائل السيدة زينب و مقامها وابتعد عن ذِكرِ هذا المصاب خوفاً منه! والله إنها فجيعة ومصيبة تهدُّ الجبال
فما هو حال أفئدة الأئمة ! لقد شَهِدوا الواقعة وعايشوها وهم أعلم منا بزينب (ع) ومن هي زينب ومن هم السبايا ! ماذا حلَّ بهم كيف صبروا ، كيف كان حال العظيمة زينب عقيلة بني هاشم المدلّلة التي ولدت في حجر محمد (ص) و تربّت في حجر علي وفاطمة (عليهما السلام) تنهل منهم العلوم و الشجاعة والعفّة والسداد والهيبة والوِقار لتصبح عالمة وفَهِمة حكيمة جليلة ،يحوطها سيدا شباب أهل الجنة! ومن ثم يأتي العبّاس كافلاً وحامياً ليحرِسها ويمسح على قلبها.
امرأة كزينب (ع) تُسبى فيتولّى مسيرها أراذل القوم و تُرفع رؤوس أحبّتها وأعزّتها على الرماح أمامها، ويتجرأ القوم بعارهم الذي لبسهم فيضربوهم بكعب الرمح والسياط، أمصيبة كهذه يلومنا العرب حين نبكي ونلطم عليها !! والله إنه البكاء واللطم لأقلّ القليل.
ويلي من مصابٍ ما أعظمه كيف لم تُطبق السماء على الأرض أيّ نافلة صليتيها فهدأ الكون يا خدر الهاشميين وعزّهم.
ساعد الله قلبك يا صاحب الزمان ألهذا المُصاب تبكي دماً؟ ليتنا نقوى على التخفيف عنك.
"حَملـت فضائـلُ أمّهـا ومصائبـاً
منهـا الجبـال بحملهـا تتكبكـبُ."
طوال عمري وأنا أحضر المجالس وأستمع لمصاب الحسين (ع) فيها أو استمعها على التلفاز واقرأ عن مصيبته لكنّي كنتُ أنكر في داخلي أمرين بفاجعة الطف مع علمي بصحتهما وحتى اللحظة التي أكتب فيها كنتُ لا أريد تصديقها بداخلي لدرجة أن حين يبدأ القارىء بذكرها بالتلفاز او الراديو اطفأه.
- إحداهما ليست موضوع الكلام.
- والأخرى هو ضرب سبايا أهل البيت (ع) بالسوط و الرواية الثابتة لضربهنّ بكعوب الرماح التي شملت السيدة زينب سلام الله عليها.
في كل عام أذكر فضائل السيدة زينب و مقامها وابتعد عن ذِكرِ هذا المصاب خوفاً منه! والله إنها فجيعة ومصيبة تهدُّ الجبال
فما هو حال أفئدة الأئمة ! لقد شَهِدوا الواقعة وعايشوها وهم أعلم منا بزينب (ع) ومن هي زينب ومن هم السبايا ! ماذا حلَّ بهم كيف صبروا ، كيف كان حال العظيمة زينب عقيلة بني هاشم المدلّلة التي ولدت في حجر محمد (ص) و تربّت في حجر علي وفاطمة (عليهما السلام) تنهل منهم العلوم و الشجاعة والعفّة والسداد والهيبة والوِقار لتصبح عالمة وفَهِمة حكيمة جليلة ،يحوطها سيدا شباب أهل الجنة! ومن ثم يأتي العبّاس كافلاً وحامياً ليحرِسها ويمسح على قلبها.
امرأة كزينب (ع) تُسبى فيتولّى مسيرها أراذل القوم و تُرفع رؤوس أحبّتها وأعزّتها على الرماح أمامها، ويتجرأ القوم بعارهم الذي لبسهم فيضربوهم بكعب الرمح والسياط، أمصيبة كهذه يلومنا العرب حين نبكي ونلطم عليها !! والله إنه البكاء واللطم لأقلّ القليل.
ويلي من مصابٍ ما أعظمه كيف لم تُطبق السماء على الأرض أيّ نافلة صليتيها فهدأ الكون يا خدر الهاشميين وعزّهم.
ساعد الله قلبك يا صاحب الزمان ألهذا المُصاب تبكي دماً؟ ليتنا نقوى على التخفيف عنك.
"حَملـت فضائـلُ أمّهـا ومصائبـاً
منهـا الجبـال بحملهـا تتكبكـبُ."
وصية السيد كاظم الرشتي رحمه الله
: فلا تترك مطالعة كتب الأحاديث والأخبار وأكثر النظر في مطالعة الأحاديث الواردة في أحوال الأئمة عليهم السلام كما في كتاب الحجة من الكافي ومجلدات أحوال الأئمة عليهم السلام من البحار والعوالم وكتب الصدوق رحمه الله مثل إكمال الدين وعيون أخبار الرضا عليه السلام والتوحيد وامثالها من الكتب مما يزيدك يقينا في اسرارهم والاطلاع على تلالؤ أنوارهم سلام الله عليهم فإنك اذا عرفتهم بالنورانية اخلصت في حبهم وولايتهم فإذا وجدوا منك الإخلاص سقوك من حوضهم فلا تظمأ أبدا ...
: فلا تترك مطالعة كتب الأحاديث والأخبار وأكثر النظر في مطالعة الأحاديث الواردة في أحوال الأئمة عليهم السلام كما في كتاب الحجة من الكافي ومجلدات أحوال الأئمة عليهم السلام من البحار والعوالم وكتب الصدوق رحمه الله مثل إكمال الدين وعيون أخبار الرضا عليه السلام والتوحيد وامثالها من الكتب مما يزيدك يقينا في اسرارهم والاطلاع على تلالؤ أنوارهم سلام الله عليهم فإنك اذا عرفتهم بالنورانية اخلصت في حبهم وولايتهم فإذا وجدوا منك الإخلاص سقوك من حوضهم فلا تظمأ أبدا ...
"كنّا إذا اشتقنا إلى النبي نظرنا إلى وجهه"
كان أشبه الناس خَلقاً وخُلقاً برسول الله (ص)
أي أمّة تكالبت على نحر علي الأكبر فحزّته وهو شبيه الرسول! ذبحوا وجه الرسول محمد وما ارتدعوا !! هل كان سيبقى الإسلام لو أن الحسين لم يُظهر قذارة هؤلاء بدمه الطاهر؟ قذارة من قتلوا شبيه محمّد ! أرادوا أن يمحوا دين محمد ففداه الحسين بدمه لنصبح أمّة الإسلام !
واويلاه عليك يا علي سلام الله عليك.
كان أشبه الناس خَلقاً وخُلقاً برسول الله (ص)
أي أمّة تكالبت على نحر علي الأكبر فحزّته وهو شبيه الرسول! ذبحوا وجه الرسول محمد وما ارتدعوا !! هل كان سيبقى الإسلام لو أن الحسين لم يُظهر قذارة هؤلاء بدمه الطاهر؟ قذارة من قتلوا شبيه محمّد ! أرادوا أن يمحوا دين محمد ففداه الحسين بدمه لنصبح أمّة الإسلام !
واويلاه عليك يا علي سلام الله عليك.
⁉️تســـاؤلات حـول الحـركـة الحسيــنية⁉️
ان البكاء و الجزع على الإمام الحسين ع ينافي الصبر المرغوب فيه و لا ينسجم مع الإستعانه بالله عز و جل كما في قوله تعالى : (اللذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله و إنا إليه راجعون ...) .
___
و الإجابة هي :
ورد عن الإمام الصادق عليه السلام : ( إن البكاء و الجزع مكروه للعبد في كل ما جزع ما خلا البكاء على الحسين بن علي ع فإنه فيه مأجور ).
الجزع نوع اعتراض على تقدير الله و يعتبر حالة من الإنهيار و التذمر و الإنكسار .. أما الجزع على الحسين ع فليس اعتراضا على قضاء الله و قدره بل هو بالعكس نوع من الإعتراض على ما فعله أعداء الله .. و لا يعد انهيارا أو انكسارا ، بل هو ذروة الإرادة للتخلق و الإتصاف بالفضائل و شحذ الهمم للإنتقام من الظالمين و الإستعداد لنصرة أئمة الدين و التهيئة لظهور الإمام الحجة المنتظر عجل الله فرجه الشريف.
📚 #الشعائر الحسينية: الشيخ محمد السند بتصرف
ان البكاء و الجزع على الإمام الحسين ع ينافي الصبر المرغوب فيه و لا ينسجم مع الإستعانه بالله عز و جل كما في قوله تعالى : (اللذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله و إنا إليه راجعون ...) .
___
و الإجابة هي :
ورد عن الإمام الصادق عليه السلام : ( إن البكاء و الجزع مكروه للعبد في كل ما جزع ما خلا البكاء على الحسين بن علي ع فإنه فيه مأجور ).
الجزع نوع اعتراض على تقدير الله و يعتبر حالة من الإنهيار و التذمر و الإنكسار .. أما الجزع على الحسين ع فليس اعتراضا على قضاء الله و قدره بل هو بالعكس نوع من الإعتراض على ما فعله أعداء الله .. و لا يعد انهيارا أو انكسارا ، بل هو ذروة الإرادة للتخلق و الإتصاف بالفضائل و شحذ الهمم للإنتقام من الظالمين و الإستعداد لنصرة أئمة الدين و التهيئة لظهور الإمام الحجة المنتظر عجل الله فرجه الشريف.
📚 #الشعائر الحسينية: الشيخ محمد السند بتصرف
✍🏻#ختـامـا 👋🏻
إن كل حركة يقوم بها المؤمن ، لا بد لها من فقهٍ ظاهري وباطني .. وأن حضور مجالس العزاء هي مصاديق لأحياء الأمر الذي دعا الصادق (ع) لمن أحياه قائلا : ( رحم الله من أحيا امرنا)
إن كل حركة يقوم بها المؤمن ، لا بد لها من فقهٍ ظاهري وباطني .. وأن حضور مجالس العزاء هي مصاديق لأحياء الأمر الذي دعا الصادق (ع) لمن أحياه قائلا : ( رحم الله من أحيا امرنا)
عن الإمام الرضا (صَلوات اللّه عليه) قال: يا أبن شبيب، أن سركَ أن تسكُنه الغرف المبنية في الجنة معَ النبي وآله (عليهم السّلام)، فالعن قتلة الحُسين (صَلوات اللّه عليه).
- عُيون أخبار الرضا.
- عُيون أخبار الرضا.
#نفحة _مهدوية 💚🌼
المحسن، عبد الله الرّضيع.. كان لهما رسالة واحدة "أنت أيضًا يمكنك أن تنصر إمام زمانك، وبأقلّ وجودٍ لك."
المحسن، عبد الله الرّضيع.. كان لهما رسالة واحدة "أنت أيضًا يمكنك أن تنصر إمام زمانك، وبأقلّ وجودٍ لك."
#نصـيـحة 💭🌱
تحرز في سماع إصدارات المراثي والأناشيد الممزوجة بمقاطع موسيقية وإن ظهرت بمسميات الأناشيد الإسلامية الولائية ؛ فشرائها محل دعمٌ وتأييد لأصحابها ولما يُروج له .
تحرز في سماع إصدارات المراثي والأناشيد الممزوجة بمقاطع موسيقية وإن ظهرت بمسميات الأناشيد الإسلامية الولائية ؛ فشرائها محل دعمٌ وتأييد لأصحابها ولما يُروج له .