#رسـالـة_الـيـوم 🦋💌
"أيامُ الحُسينُ أيامٌ مهمة من أعمارنا، أيامٌ مهمة لمن أراد أن يغيّر حياته و معنوياته و حالاته الروحية،أيام الإسلام الأصيل و القيم العظيمة و المبادئ و الحياة"
-الشيخ بشار العالي
"أيامُ الحُسينُ أيامٌ مهمة من أعمارنا، أيامٌ مهمة لمن أراد أن يغيّر حياته و معنوياته و حالاته الروحية،أيام الإسلام الأصيل و القيم العظيمة و المبادئ و الحياة"
-الشيخ بشار العالي
ً#وقـفة 🌱✨
شأن الصراخ في مأتم الحسين (ع)
من كان محبّا للحسين(ع) فليصرخ في مأتمه ويناديه. فإن هذا الصراخ تجسيد لهذا الحبّ، وكلما تُجَسّد الحبّ بسلوك خاص، يتأكد ويتعزز. فإن الإمام الصادق (ع) لم يدعُ للباكين على الحسين (ع) وحسب، بل قد دعا للصارخين أيضا؛ «وَ ارْحَمْ تِلْكَ الصَّرْخَةَ الَّتِي كَانَتْ لَنَا». كان يدعو لهم ويقول: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَوْدِعُكَ تِلْكَ الْأَنْفُسَ وَ تِلْكَ الْأَبْدَانَ حَتَّى نُوَافِيَهُمْ عَلَى الْحَوْض».
_الشيخ بناهيان
شأن الصراخ في مأتم الحسين (ع)
من كان محبّا للحسين(ع) فليصرخ في مأتمه ويناديه. فإن هذا الصراخ تجسيد لهذا الحبّ، وكلما تُجَسّد الحبّ بسلوك خاص، يتأكد ويتعزز. فإن الإمام الصادق (ع) لم يدعُ للباكين على الحسين (ع) وحسب، بل قد دعا للصارخين أيضا؛ «وَ ارْحَمْ تِلْكَ الصَّرْخَةَ الَّتِي كَانَتْ لَنَا». كان يدعو لهم ويقول: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَوْدِعُكَ تِلْكَ الْأَنْفُسَ وَ تِلْكَ الْأَبْدَانَ حَتَّى نُوَافِيَهُمْ عَلَى الْحَوْض».
_الشيخ بناهيان
إذن بالنتيجة: نحن ندعو إلى أن يحيا جزءٌ من ليلة عاشوراء ومن ليلة الأربعين بالعبادة، بصلاة الليل، بالدعاء، لكن لا على حساب الجزع وإظهار الحزن والأسى على أهل البيت «صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين». وأول من أقام الشعائر على الحسين ، أول من رثى الحسين، وأول من ندب الحسين، الحسين نفسه. 💔
الحسين هو الذي أقام الشعيرة على مقتله، هو الذي أقام الشعيرة على مظلوميته، رأس الحسين أقام الشعيرة على الحسين، رأس الحسين عندما كان يتكلم بالقرآن، فقد أقام الشعيرة على مقتله، وقد أقام الشعيرة على مظلوميته بنفسه، وكان يقرأ من على رأس الرمح: ﴿أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا﴾.
-سيد مُنير الخبّاز
الحسين هو الذي أقام الشعيرة على مقتله، هو الذي أقام الشعيرة على مظلوميته، رأس الحسين أقام الشعيرة على الحسين، رأس الحسين عندما كان يتكلم بالقرآن، فقد أقام الشعيرة على مقتله، وقد أقام الشعيرة على مظلوميته بنفسه، وكان يقرأ من على رأس الرمح: ﴿أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا﴾.
-سيد مُنير الخبّاز
من زيارة لسيّد الشهداء صلوات الله عليه رواها الثّقة الجليل ابن قولويه القمّيّ رضوان الله عليه بإسناده عن مولانا الصّادق صلوات الله عليه في كتابه كامل الزّيارات..
هكذا يجب أن يكون الموالي مع مولاه الذّبيح العطشان السّليب المستضعف الغريب،
نسأل الله عزّ وجلّ أن يوفّقنا لنيل هذه الأحوال العظيمة بحقّ أمّ الوجود فاطمة عليها السّلام الّتي تذكر مصابه فتبكيه و تشهق..
هكذا يجب أن يكون الموالي مع مولاه الذّبيح العطشان السّليب المستضعف الغريب،
نسأل الله عزّ وجلّ أن يوفّقنا لنيل هذه الأحوال العظيمة بحقّ أمّ الوجود فاطمة عليها السّلام الّتي تذكر مصابه فتبكيه و تشهق..
أمّا المقياس في معسكر الحُسين (ع) فأنَّ حسبه في موالاته واتباعه لأهل الصدق (ص)
إنّ التفاخر بالأحساب في ركب الإمام الحسين عليه السلام اختلف جماله وفحواه، فهو قائم على الإيمان بالله تعالى وحب آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم وتحرر النفس من رق العبودية وانقيادها لأهوائها.
وهذا المشهد المتألق في الحسن والجمال ظهر في موضعين:
الموضع الأول
عند خروج جون عليه السلام، وكان عبداً أسود، فقال له الحسين عليه السلام:
«أنت في إذن مني، فإنّما تبعتنا طلباً للعافية فلا تبتل بطريقنا».
فقال: يا ابن رسول الله أنا في الرخاء ألحس قصاعكم وفي الشدّة أخذلكم والله إن ريحي لنتن، وإن حسبي للئيم، ولوني لأسود فتنفّس علي بالجنة، فتطيب ريحي ويشرف حسبي ويبيض وجهي لا والله لا أفارقكم حتى يختلط هذا الدّم الأسود مع دمائكم - ثم خرج يقاتل -، وهو ينشد ويقول:
كيف يرى الكفّار ضرب الأسود
بالسيف ضرباً عن بني محمد
أذب عنــهم باللــسان واليد
أرجو به الجنة يوم المورد
فقاتل حتى قتل، فوقف عليه الحسين عليه السلام وقال: "اللهم بيض وجهه وطيب ريحه، وأحشره مع الأبرار، وعرف بينه وبين محمد وآل محمد".
وروي عن الإمام الباقر عليه السلام عن علي بن الحسين عليهما السلام:
«أن الناس كانوا يحضرون المعركة ويدفنون القتلى، فوجدوا جوناً بعد عشرة أيام يفوح منه رائحة المسك».
فكان هذا الحسب الذي توسمه جون الزنجي عليه السلام أرفع شأناً وأسمى شرفاً من الحسب الذي كان لعمر بن سعد بن أبي وقاص القرشي، فهذا مخزي في الدنيا والآخرة، وذاك مشرف في الدنيا والآخرة.
ولذلك :
دأبت مدرسة العترة المحمدية صلوات الله عليهم أجمعين على تثبيت هذا الجمال والسمو الإنساني في أذهان الناس سواء أكان في كربلاء، أم في غيرها من الأماكن، وإن اختلفت الأزمنة والأمكنة والوقائع.
فقد أخرج الشيخ الكليني رضي الله عنه، عن عقبة بن بشير الأسدي، قال قلت لأبي جعفر عليه السلام: أنا عقبة بن بشير الأسدي، وأنا في الحسب الضخم من قومي.
قال، فقال -عليه السلام-: "ما تمن علينا بحسبك، إن الله رفع بالإيمان من كان الناس يسمونه وضيعاً إذا كان مؤمناً، ووضع بالكفر من كان الناس يسمونه شريفاً إذا كان كافراً، فليس لأحد فضل على أحد إلا بالتقوى."
الموضع الثاني لظهور جمال الحسب
هذا الموضع تجلى فيه الجمال والحسن، حينما برز للقتال عمرو بن جنادة وهو ابن إحدى عشرة سنة، وهو شاب قتل أبوه في المعركة، وكانت أمه معه فقالت له أمّه: أخرج يا بني وقاتل بين يدي ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فخرج. فقال الحسين عليه السلام:
"هذا شاب قتل أبوه في المعركة، ولعل أمه تكره خروجه".
فقال الشاب: أمي أمرتني بذلك، فأذن له الإمام الحسين عليه السلام.
وحيث أن العرب عندما تخرج إلى القتال تنتسب إلى قومها، وتفاخر بحسبها. إلا أنّ هذا الشاب رأى أنّ جمال الحسب كل الحسب في الانتساب إلى ركب الإمام الحسين عليه السلام والإتمام به فقد خرج وهو يقول مخاطباً هذه الجموع من الناس:
أميري حسينٌ ونعم الأمير
سرور فؤاد البشير النذير
علي وفاطمة والداه
فهل تعلمون له من نظير
فقاتل حتى قتل وحزّ رأسه ورمي إلى عسكر الحسين عليه السلام.
فحملت أمه رأسه، وقالت: أحسنت يا بني يا سرور قلبي ويا قرة عيني، ثم رمت برأس ابنها رجلاً فقتلته، وأخذت عمود خيمته وحملت عليهم وهي تقول:
أنا عجوز سيدي ضـعيفة
خاوية باليـة نحيفة
أضربكم بـضربة عنيفــة
دون بني فاطمة الشريفة
إنّها مشاهد أسست في المجتمع المسلم منهجاً جديداً للتعايش العرقي القائم على إذابة الطبقية الناشئة من التفاخر على حساب أمجاد الآباء.
وإن الفخر كلّ الفخر بما يكسبه المرء من تقوى وصلاح سواء أكان من العرب أم من غيرهم أبيض اللون أم أسوده وأن حسبه في موالاته واتباعه لأهل الصدق
{يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ}.
- السيّد نبيل الحسني في كتاب الجمال في عاشوراء.
إنّ التفاخر بالأحساب في ركب الإمام الحسين عليه السلام اختلف جماله وفحواه، فهو قائم على الإيمان بالله تعالى وحب آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم وتحرر النفس من رق العبودية وانقيادها لأهوائها.
وهذا المشهد المتألق في الحسن والجمال ظهر في موضعين:
الموضع الأول
عند خروج جون عليه السلام، وكان عبداً أسود، فقال له الحسين عليه السلام:
«أنت في إذن مني، فإنّما تبعتنا طلباً للعافية فلا تبتل بطريقنا».
فقال: يا ابن رسول الله أنا في الرخاء ألحس قصاعكم وفي الشدّة أخذلكم والله إن ريحي لنتن، وإن حسبي للئيم، ولوني لأسود فتنفّس علي بالجنة، فتطيب ريحي ويشرف حسبي ويبيض وجهي لا والله لا أفارقكم حتى يختلط هذا الدّم الأسود مع دمائكم - ثم خرج يقاتل -، وهو ينشد ويقول:
كيف يرى الكفّار ضرب الأسود
بالسيف ضرباً عن بني محمد
أذب عنــهم باللــسان واليد
أرجو به الجنة يوم المورد
فقاتل حتى قتل، فوقف عليه الحسين عليه السلام وقال: "اللهم بيض وجهه وطيب ريحه، وأحشره مع الأبرار، وعرف بينه وبين محمد وآل محمد".
وروي عن الإمام الباقر عليه السلام عن علي بن الحسين عليهما السلام:
«أن الناس كانوا يحضرون المعركة ويدفنون القتلى، فوجدوا جوناً بعد عشرة أيام يفوح منه رائحة المسك».
فكان هذا الحسب الذي توسمه جون الزنجي عليه السلام أرفع شأناً وأسمى شرفاً من الحسب الذي كان لعمر بن سعد بن أبي وقاص القرشي، فهذا مخزي في الدنيا والآخرة، وذاك مشرف في الدنيا والآخرة.
ولذلك :
دأبت مدرسة العترة المحمدية صلوات الله عليهم أجمعين على تثبيت هذا الجمال والسمو الإنساني في أذهان الناس سواء أكان في كربلاء، أم في غيرها من الأماكن، وإن اختلفت الأزمنة والأمكنة والوقائع.
فقد أخرج الشيخ الكليني رضي الله عنه، عن عقبة بن بشير الأسدي، قال قلت لأبي جعفر عليه السلام: أنا عقبة بن بشير الأسدي، وأنا في الحسب الضخم من قومي.
قال، فقال -عليه السلام-: "ما تمن علينا بحسبك، إن الله رفع بالإيمان من كان الناس يسمونه وضيعاً إذا كان مؤمناً، ووضع بالكفر من كان الناس يسمونه شريفاً إذا كان كافراً، فليس لأحد فضل على أحد إلا بالتقوى."
الموضع الثاني لظهور جمال الحسب
هذا الموضع تجلى فيه الجمال والحسن، حينما برز للقتال عمرو بن جنادة وهو ابن إحدى عشرة سنة، وهو شاب قتل أبوه في المعركة، وكانت أمه معه فقالت له أمّه: أخرج يا بني وقاتل بين يدي ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فخرج. فقال الحسين عليه السلام:
"هذا شاب قتل أبوه في المعركة، ولعل أمه تكره خروجه".
فقال الشاب: أمي أمرتني بذلك، فأذن له الإمام الحسين عليه السلام.
وحيث أن العرب عندما تخرج إلى القتال تنتسب إلى قومها، وتفاخر بحسبها. إلا أنّ هذا الشاب رأى أنّ جمال الحسب كل الحسب في الانتساب إلى ركب الإمام الحسين عليه السلام والإتمام به فقد خرج وهو يقول مخاطباً هذه الجموع من الناس:
أميري حسينٌ ونعم الأمير
سرور فؤاد البشير النذير
علي وفاطمة والداه
فهل تعلمون له من نظير
فقاتل حتى قتل وحزّ رأسه ورمي إلى عسكر الحسين عليه السلام.
فحملت أمه رأسه، وقالت: أحسنت يا بني يا سرور قلبي ويا قرة عيني، ثم رمت برأس ابنها رجلاً فقتلته، وأخذت عمود خيمته وحملت عليهم وهي تقول:
أنا عجوز سيدي ضـعيفة
خاوية باليـة نحيفة
أضربكم بـضربة عنيفــة
دون بني فاطمة الشريفة
إنّها مشاهد أسست في المجتمع المسلم منهجاً جديداً للتعايش العرقي القائم على إذابة الطبقية الناشئة من التفاخر على حساب أمجاد الآباء.
وإن الفخر كلّ الفخر بما يكسبه المرء من تقوى وصلاح سواء أكان من العرب أم من غيرهم أبيض اللون أم أسوده وأن حسبه في موالاته واتباعه لأهل الصدق
{يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ}.
- السيّد نبيل الحسني في كتاب الجمال في عاشوراء.
واجْعَلْنَا مُمَهِدين أيْنَما كُنْا 💚
أمّا المقياس في معسكر الحُسين (ع) فأنَّ حسبه في موالاته واتباعه لأهل الصدق (ص) إنّ التفاخر بالأحساب في ركب الإمام الحسين عليه السلام اختلف جماله وفحواه، فهو قائم على الإيمان بالله تعالى وحب آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم وتحرر النفس من رق العبودية وانقيادها…
كم من عظمة في هذه الالتفاتة!
البعض حتى من المؤمنين تقول لهم؛ فلان وفلانة من المؤمنين الاتقياء المتفقهين بالدين السليمي المنهج والوعي ولهم من الاخلاق المشهود لها مالهم.. ثم يعودون لاسئلة بعيدة كل البعد عن منهج اهل البيت وشيعتهم واصحابهم صلوات الله عليهم (يجلبون برواية روايتين ويتركون منهج عظيم ضخم كامل، يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض) فيقولون: من اي عشيرة كذا وكذا، وليسوا من بيت كذا وكذا، وليسوا من عائلة معروفة بكذا وكذا.. وليس لهم الحسب الكذا والكذا..
هذا صاحب الحُسين (ع) جون العبد الاسود.. الذي لا حسب له ولا نسب.. نقف في كل ذكرى لعاشوراء ونقول لهم "بأبي أنتم وأمي" "يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيما"
وهم اصحاب سيد شباب اهل الجنة وخامس اصحاب الكساء وسبط خاتم الانبياء ووصيه، اصحاب الحُسين ع وكفى! الذي قال عنهم: "أما بعد: فإني لا أعلم أصحابا أوفى ولا خيرا من أصحابي".
هل سأل احدنا يوما عن واحد منهم من اي عشيرة ومن اي بيت ومن اي عائلة؟! او حكم عليهم منها؟!...
البعض حتى من المؤمنين تقول لهم؛ فلان وفلانة من المؤمنين الاتقياء المتفقهين بالدين السليمي المنهج والوعي ولهم من الاخلاق المشهود لها مالهم.. ثم يعودون لاسئلة بعيدة كل البعد عن منهج اهل البيت وشيعتهم واصحابهم صلوات الله عليهم (يجلبون برواية روايتين ويتركون منهج عظيم ضخم كامل، يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض) فيقولون: من اي عشيرة كذا وكذا، وليسوا من بيت كذا وكذا، وليسوا من عائلة معروفة بكذا وكذا.. وليس لهم الحسب الكذا والكذا..
هذا صاحب الحُسين (ع) جون العبد الاسود.. الذي لا حسب له ولا نسب.. نقف في كل ذكرى لعاشوراء ونقول لهم "بأبي أنتم وأمي" "يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيما"
وهم اصحاب سيد شباب اهل الجنة وخامس اصحاب الكساء وسبط خاتم الانبياء ووصيه، اصحاب الحُسين ع وكفى! الذي قال عنهم: "أما بعد: فإني لا أعلم أصحابا أوفى ولا خيرا من أصحابي".
هل سأل احدنا يوما عن واحد منهم من اي عشيرة ومن اي بيت ومن اي عائلة؟! او حكم عليهم منها؟!...
"يا خيل الله اركبي، وبالجنّة أبشري"، بهذه الصيحات هجم عمر بن سعد وجيشه علىٰ الإمام الحسين (عليه السلام) وصحبه وأهل بيته.
باسم الله والإسلام قتلوا الحسين (عليه السلام) سيّد شباب أهل الجنّة، مستبشرين بدخول الجنّة!
ضلال ما بعده ضلال، وظلمات بعضها فوق بعض.. ومن التاريخ نستلهم الدروس والعبر.
باسم الله والإسلام قتلوا الحسين (عليه السلام) سيّد شباب أهل الجنّة، مستبشرين بدخول الجنّة!
ضلال ما بعده ضلال، وظلمات بعضها فوق بعض.. ومن التاريخ نستلهم الدروس والعبر.
"الإنسان بطبيعته يهرب من الحزن، إلّا في أيَّام الإمام الحسين -عليه السلام- ففيها يهرب الإنسان إلى الحزن ليكونَ إنسانًا"
- السيّد محمدرضا الشيرازي
- السيّد محمدرضا الشيرازي
إنسَ كل همومِك وأحزانِك في شهرِ مُحرم فكّرْ فقط في مصيبة الحسين ع، كلُ مصائِبنا تهون أمام مصيبة أبا عبدالله، مثلما من الولاء لأهل البيت أن تظهر فرحك وتخفي حزنك في أيام مواليدهم وأعيادهم عليهم السلام كذلك من الولاء لهم أن تظهر حزنك في هذا الشهر الفضيل وتؤجل فرحك مواساة لصاحب الزمان عج والأئمة الأطهار ع.
( رَحِمَ اللهُ شِعيتَنا خُلِقوا مِن فاضلِ طينتِنا وعُجِنوا بِماءِ وَلايتنا يَحزنونَ لحُزننا ويَفرحونَ لفرحِنا ) الإمام الصادق ع
( رَحِمَ اللهُ شِعيتَنا خُلِقوا مِن فاضلِ طينتِنا وعُجِنوا بِماءِ وَلايتنا يَحزنونَ لحُزننا ويَفرحونَ لفرحِنا ) الإمام الصادق ع
...وَلا كَيومِ مِحنَتِنا بِكَربَلاء وَإن كانَ يَومِ السَّقيفَةِ وَإحراقِ النَّار على بابِ أميرِ المؤمِنينَ وَفاطِمَة وَالحسنِ وَالحُسينِ وَزينبَ وأُمَّ كُلثومَ وَفِضّةَ وَقتلِ مُحسَنٍ بالرّفسةِ أَعظمُ وأَدهى وأمرُّ، لِأَنَّهُ أَصلُ يَومِ العَذابِ.
_مولانا الصَّادق عليهِ السَّلام
#زاد_المهـتدين 🔮 🕊
_مولانا الصَّادق عليهِ السَّلام
#زاد_المهـتدين 🔮 🕊
كل شيء يرتبط بالامام الحسين يحقق النوارنية حتى الطعام الذي نعطيه باسم الإمام الحسين ينال شيء من النورانية وهذه نورانية معنوية ..
بمقدار ما يرتبط الانسان بالإمام الحسين ينال شيء من النورانية ..!
الامام الحسين مثل نورانية الكعبة ونورانية القرآن هي أنوار ذاتية نحن نكتسب النورانية حين نرتبط بها .
فنحن نكتسب نورانية عند النظر للكعبة وعند النظر الى كلمات القرآن ،
-اسم الحسين ذكر يخلق النوانية
-التفكر بالامام الحسين يخلق النورانية
-حضور مآتم الحسين يحقق النورانية
-كل شيء يرتبط بالامام الحسين ينال شيء من النوارنية ..ومن ذكر الامام الحسين حتى الذكر اللفظي ..|
وهذه النورانية تكون معنا في الدنيا وعالم البرزخ والآخرة ..
-سيد أحمد الاشكوري، أحد استاذة الحوزة العلمية
بمقدار ما يرتبط الانسان بالإمام الحسين ينال شيء من النورانية ..!
الامام الحسين مثل نورانية الكعبة ونورانية القرآن هي أنوار ذاتية نحن نكتسب النورانية حين نرتبط بها .
فنحن نكتسب نورانية عند النظر للكعبة وعند النظر الى كلمات القرآن ،
-اسم الحسين ذكر يخلق النوانية
-التفكر بالامام الحسين يخلق النورانية
-حضور مآتم الحسين يحقق النورانية
-كل شيء يرتبط بالامام الحسين ينال شيء من النوارنية ..ومن ذكر الامام الحسين حتى الذكر اللفظي ..|
وهذه النورانية تكون معنا في الدنيا وعالم البرزخ والآخرة ..
-سيد أحمد الاشكوري، أحد استاذة الحوزة العلمية
الأثر الأوّل والطبيعي والتلقائي الّذي يترتّب علىٰ إقامة مجالس العزاء في محرّم، هو ازدياد المودّة بين أفراد الأسرة؛ وذلك لأنّ أكثر مصائب كربلاء ذات طابع أسريّ، فأوّل أثر تتركه في قلب المرء بعد استماعها هو تعزيز العواطف في داخل الأسرة.. وسيزداد هذا الأثر بمزيد الالتفات إليه.
-بناهيان.
-بناهيان.
✍🏼#نفحة _مهدوية 🍃
لنتعلم من مولانا مسلم ابن عقيل "سلام الله عليه" كيف نضحي لأجل إمام زماننا وإن جار الزمان علينا ،وإن أعلن جميع العالم حربه علينا .
إن إتجهت السيوف نحوك كلها وأنت الوحيد في دائرة الحق فدع السيوف تضربك ولاتأبه !
تذكر إنك الآن في ساحة الله وهم في ساحة الشيطان .
هكذا كان يرى مسلم ابن عقيل نفسه .
إنها البصيرة التي ترى كل شيء على حقيقته ،فلا يتبع فلاناً بكلمة مزكرشة ، ولايخيفه تهديد وقتل ،ولا تهزّ إيمانه الدنيا برمتها ،لانه كما قلت لكم رأى كل شيء بحقيقته كل شيء .....!
فكان مُسْلماً مُسَلِّماً كل روحه ومايملك في سبيل الله ،في سبيل إمام زمانه ،فكان مسلماً الذي تسمعون به اليوم ..
فكان مسلماً الذي ترون ضريحه الشامخ اليوم .
عندما أسمع قصته وماجرى عليه -روحي فداه -
أشعر بالمسؤولية تجاه إمام زماني أكثر ! وأقول من أنا ،هل لي أن أنصر إمام زماني كمسلم ؟
وفقنا الله وإياكم أن نكون على خطى مسلم سائرين مهما ظُلمنا وقُتلنا ...
#كلنا_مع_مسلم
لنتعلم من مولانا مسلم ابن عقيل "سلام الله عليه" كيف نضحي لأجل إمام زماننا وإن جار الزمان علينا ،وإن أعلن جميع العالم حربه علينا .
إن إتجهت السيوف نحوك كلها وأنت الوحيد في دائرة الحق فدع السيوف تضربك ولاتأبه !
تذكر إنك الآن في ساحة الله وهم في ساحة الشيطان .
هكذا كان يرى مسلم ابن عقيل نفسه .
إنها البصيرة التي ترى كل شيء على حقيقته ،فلا يتبع فلاناً بكلمة مزكرشة ، ولايخيفه تهديد وقتل ،ولا تهزّ إيمانه الدنيا برمتها ،لانه كما قلت لكم رأى كل شيء بحقيقته كل شيء .....!
فكان مُسْلماً مُسَلِّماً كل روحه ومايملك في سبيل الله ،في سبيل إمام زمانه ،فكان مسلماً الذي تسمعون به اليوم ..
فكان مسلماً الذي ترون ضريحه الشامخ اليوم .
عندما أسمع قصته وماجرى عليه -روحي فداه -
أشعر بالمسؤولية تجاه إمام زماني أكثر ! وأقول من أنا ،هل لي أن أنصر إمام زماني كمسلم ؟
وفقنا الله وإياكم أن نكون على خطى مسلم سائرين مهما ظُلمنا وقُتلنا ...
#كلنا_مع_مسلم
#اضـاءات_أخلاقية 💡📚
- فوالله الذي منّ علي بك لا فارقتك حتى يكلَّا (سيفي وفرسي) عن فري وجري...
- لوددت أني قتلت ثم نشرت ثم قتلت حتى اقتل هكذا الف مرة وأن الله تعالى يدفع بذلك القتل عن نفسك...
- أكلتني السباع حيا إن فارقتك...
- لا والله لا أفارقكم حتى يختلط هذا الدم الاسود مع دمائكم....
- لو قدرت أن ادفع الضيم عنك بشيء أعز علي من نفسي لفعلت...
- قبح الله العيش بعدك...
-------------------------------------------------------------
🔰 هذه بعض المواقف التي أثبتت تهيؤ أصحاب الحسين (ع) وتأهلهم للقيام مع #صاحب_أمرهم ....
ولكن....
ماذا سنقول نحن ل #صاحب_أمرنا ؟....
هل تهيأنا؟....
هل تهذبنا لنثبت؟💡
- فوالله الذي منّ علي بك لا فارقتك حتى يكلَّا (سيفي وفرسي) عن فري وجري...
- لوددت أني قتلت ثم نشرت ثم قتلت حتى اقتل هكذا الف مرة وأن الله تعالى يدفع بذلك القتل عن نفسك...
- أكلتني السباع حيا إن فارقتك...
- لا والله لا أفارقكم حتى يختلط هذا الدم الاسود مع دمائكم....
- لو قدرت أن ادفع الضيم عنك بشيء أعز علي من نفسي لفعلت...
- قبح الله العيش بعدك...
-------------------------------------------------------------
🔰 هذه بعض المواقف التي أثبتت تهيؤ أصحاب الحسين (ع) وتأهلهم للقيام مع #صاحب_أمرهم ....
ولكن....
ماذا سنقول نحن ل #صاحب_أمرنا ؟....
هل تهيأنا؟....
هل تهذبنا لنثبت؟💡
واجْعَلْنَا مُمَهِدين أيْنَما كُنْا 💚
كامل الزّيارات كامل الزّيارات كامل الزّيارات، هذا الكتاب العظيم الجليل المعتبر لثقةٍ جليل القدر من كبار علمائنا، للشّيخ الأجلّ أبي القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه القُمّيّ، هو ممّا يحسن للموالي أن يقرأه من الجلدة إلى الجلدة. وكذا أن يرافق الزّائرين في زيارتهم..
حول أهمّيّة قراءة كتاب كامل الزّيارات،
الكتاب الّذي يجب أن يكون في مكتبة كلّ مؤمن متعلّق بسيّد الشّهداء صلوات الله عليه..
إكسيرُ كلِّ عاشقٍ
و قاصدٍ قبرَ الحُسينْ
الكتاب الّذي يجب أن يكون في مكتبة كلّ مؤمن متعلّق بسيّد الشّهداء صلوات الله عليه..
إكسيرُ كلِّ عاشقٍ
و قاصدٍ قبرَ الحُسينْ
#نصـيـحة 💭🌱
بعد كل خطوة في عاشوراء !!
حاسب نفسك و تسائل .. هل تغيّر في شيء ؟
هل ارتقيت ؟ هل تقوّمت أخلاقي ؟ هل اقتربت من أهداف عاشوراء ؟ هل كنت مصداقًا لعاشوراء ؟
بعد كل خطوة في عاشوراء !!
حاسب نفسك و تسائل .. هل تغيّر في شيء ؟
هل ارتقيت ؟ هل تقوّمت أخلاقي ؟ هل اقتربت من أهداف عاشوراء ؟ هل كنت مصداقًا لعاشوراء ؟
✍🏻 #ختـامـا 👋🏻
من السهل أن تتظاهر بخدمة الحسين -عليه السلام - وإتباع نهجه ...
لكن من الصعب أن تُخلص في ذلك ! في هكذا زمن ...
ولذلك هو سيد شباب أهل الجنّة ،ومن أخلص فله الجنّة .💚
من السهل أن تتظاهر بخدمة الحسين -عليه السلام - وإتباع نهجه ...
لكن من الصعب أن تُخلص في ذلك ! في هكذا زمن ...
ولذلك هو سيد شباب أهل الجنّة ،ومن أخلص فله الجنّة .💚
واجْعَلْنَا مُمَهِدين أيْنَما كُنْا 💚
#ختـامـا 👋🏼 سيّدي يا بقيّة الله الأعظم: نُقسِم عليكَ بأحزانِ أمّ البنين وآلام أمّ البنين ومدامعِ أمّ البنين وبوفاء أمّ البنين وإخلاصِ أم البنين وبروحانية أمّ البنين وبنورانيّة أمّ البنين أن ترزقنا مَعرفتكَ، وأن تأخذ بأيدينا وتُوفّقنا لِخدمتكَ المُقدّسة،…
ليلة أُم البَنين ( عليها السّلام )
هذه ليلتُكِ ونَحنُ يامولاتي فيها ضيوفَكِ
وجيّرانَكِ ، وأنتِ يامولاتي كريمةٌ من أولادِ
الكِرام ومأمورةٌ بِالضِّيافَةِ والإجارةِ
فأضِيفيناَ وأجِيريِنا جَميعاً
صَلَواتُ اللهِ عليكِ
وعلى أهلِ بيتكِ الطّاهرينَ .
هذه ليلتُكِ ونَحنُ يامولاتي فيها ضيوفَكِ
وجيّرانَكِ ، وأنتِ يامولاتي كريمةٌ من أولادِ
الكِرام ومأمورةٌ بِالضِّيافَةِ والإجارةِ
فأضِيفيناَ وأجِيريِنا جَميعاً
صَلَواتُ اللهِ عليكِ
وعلى أهلِ بيتكِ الطّاهرينَ .