أود تنبيه الإخوة أن هذا الكلام لم يصدر من سماحة الشيخ وحيد الخرساني؛ بخصوص توصيته عن سورة التوحيد ١٠٠ مرة كل يوم من العشرة الأولى من محرم الحرام.
هذه صورة لمراسلة عدد من الإخوة لمكتب سماحة الشيخ السنة السابقة، حيث تم نفي هذا الكلام عن سماحته.
نعم للشيخ الوحيد توصية بخصوص سورة التوحيد لكن للمبلغين وفي كل الأيام لمولانا صاحب الزمان، تستطيعون الاستماع له هنا؛
https://youtube.com/shorts/GdcMVAbeQRY?feature=share
والكلام الموجود في الفديو قد تم تدوينه في كتاب مصباح الهدى وسفينة النجاة لسماحة الشيخ الوحيد تحديدًا تمهيد الأرضية للتأثير صفحة ٢٨٣ كذلك، أيضًا في الصفحة ٥٠٦ لنفس الكتاب يكرر الشيخ الوحيد وصيته بالمواظبة على سورة التوحيد نيابة عن صاحب الزمان.
#تنبيهات
-حبةُ الدُر، مُحمَّد حُسَين.
هذه صورة لمراسلة عدد من الإخوة لمكتب سماحة الشيخ السنة السابقة، حيث تم نفي هذا الكلام عن سماحته.
نعم للشيخ الوحيد توصية بخصوص سورة التوحيد لكن للمبلغين وفي كل الأيام لمولانا صاحب الزمان، تستطيعون الاستماع له هنا؛
https://youtube.com/shorts/GdcMVAbeQRY?feature=share
والكلام الموجود في الفديو قد تم تدوينه في كتاب مصباح الهدى وسفينة النجاة لسماحة الشيخ الوحيد تحديدًا تمهيد الأرضية للتأثير صفحة ٢٨٣ كذلك، أيضًا في الصفحة ٥٠٦ لنفس الكتاب يكرر الشيخ الوحيد وصيته بالمواظبة على سورة التوحيد نيابة عن صاحب الزمان.
#تنبيهات
-حبةُ الدُر، مُحمَّد حُسَين.
• لِكُلِ مقام مقال!
و "أعتقد" أن مقام العشرةِ الأولى من شهر محرم هو مقام الرثاء والعزاء على سيد الشهداء بالدرجة الأولى، وهنيئاً لمن إغتنم من هذه الليالي عَبرة ودمعة على مصاب الإمام الحُسَيْن (عَلَيهِ السّلام)، فتكون تِلك الدموع الجارية تطهيراً للقلب من آثار الذنوب والمعاصي وباباً للتوبة.
و "أعتقد" أن مقام العشرةِ الأولى من شهر محرم هو مقام الرثاء والعزاء على سيد الشهداء بالدرجة الأولى، وهنيئاً لمن إغتنم من هذه الليالي عَبرة ودمعة على مصاب الإمام الحُسَيْن (عَلَيهِ السّلام)، فتكون تِلك الدموع الجارية تطهيراً للقلب من آثار الذنوب والمعاصي وباباً للتوبة.
#اضـاءات_أخلاقية
🔹إن العبد لا وزن له في منظور العرب تلك الأيام، وكان يعامل كالدابة والبهيمة..
،
🔹فجاء الإسلام ليرفع هذه الفوارق، وقد برز من هؤلاء العبيد، شخصية باسم "جون" مولى أبي ذر..
💚 نعم، أبو ذر لم يشهد كربلاء، ولكن ما وصل إليه جون، هو من بركات معاشرة أبي ذر؛ تلميذ أمير المؤمنين (ع)..
،
📩 (ثم تقدم جون مولى أبي ذر الغفاري، وكان عبداً أسود، فقال له الحسين: أنت في إذن مني، فإنما تبعتنا طلباً للعافية، فلا تبتل بطريقنا..
فقال: يا بن رسول الله!.. أنا في الرخاء ألحس قصاعكم، وفي الشدة أخذلُكم!..
والله إن ريحي لمنتن، وإن حسبي للئيم، ولوني لأسود..
فتنفّس عليّ بالجنة؛ فتطيب ريحي، ويشرف حسبي، ويبيض وجهي؟.. لا والله!.. لا أفارقكم حتى يختلط هذا الدم الأسود مع دمائكم)..
#الشيخ_حبيب_الكاظمي
🔹إن العبد لا وزن له في منظور العرب تلك الأيام، وكان يعامل كالدابة والبهيمة..
،
🔹فجاء الإسلام ليرفع هذه الفوارق، وقد برز من هؤلاء العبيد، شخصية باسم "جون" مولى أبي ذر..
💚 نعم، أبو ذر لم يشهد كربلاء، ولكن ما وصل إليه جون، هو من بركات معاشرة أبي ذر؛ تلميذ أمير المؤمنين (ع)..
،
📩 (ثم تقدم جون مولى أبي ذر الغفاري، وكان عبداً أسود، فقال له الحسين: أنت في إذن مني، فإنما تبعتنا طلباً للعافية، فلا تبتل بطريقنا..
فقال: يا بن رسول الله!.. أنا في الرخاء ألحس قصاعكم، وفي الشدة أخذلُكم!..
والله إن ريحي لمنتن، وإن حسبي للئيم، ولوني لأسود..
فتنفّس عليّ بالجنة؛ فتطيب ريحي، ويشرف حسبي، ويبيض وجهي؟.. لا والله!.. لا أفارقكم حتى يختلط هذا الدم الأسود مع دمائكم)..
#الشيخ_حبيب_الكاظمي
"نملك نماذج مشرقة وعظيمة في قضية كربلاء، فعندنا نموذج الشباب وهو علي الأكبر (ع)، وعندنا نموذج الشيوخ وهو حبيب بن مظاهر (رضوان الله عليه)، وعندنا نموذج الأخت المجاهدة وهي زينب الكبرى (صلوات الله عليها) ، وعندنا نموذج الأخ الوفي وهو أبو الفضل العباس (صلوات الله عليه) وغيرهم. فإذا اضطر الآخرون أن يخترعوا نماذج -أو يستوردوا نماذج-، فنحن لسنا بحاجة إلى نماذجهم، لأن تأريخنا والحمد لله مليء بالنماذج المشرقة".
- السيّد محمّدرضا الشيرازي (قدّس سرَّه) / الشعائر الحسينية والتحديات الحضارية.
- السيّد محمّدرضا الشيرازي (قدّس سرَّه) / الشعائر الحسينية والتحديات الحضارية.
لا يقود هذا المقطعُ مِن دعاء الجوشن الصغير - المرويّ عن الإمام الكاظم عليه السلام - القلبَ إلّا إلى مكانٍ واحد.. وا غريباه!
وما يحزّ في النفس أكثر: «وأنا في عافيةٍ من ذلك كلّه»، فريحانة رسول الله تحت سنابك الخيول، ليستنقذنا من الجهالة وحيرة الضلالة - كما ورد في زيارة الأربعين -، ونحن في عافية من ذلك كلّه! وهل فهمنا عاشوراء؟ هل عرفنا قيمة التضحية والمضحّي والتزمنا بالدين الذي أحياه سيّد الشهداء صلوات الله عليه بدمائه؟ أم أنّنا في عافيةٍ وابتعادٍ عن الدين والعياذ بالله؟
نسأل الله العافية في ديننا.
وما يحزّ في النفس أكثر: «وأنا في عافيةٍ من ذلك كلّه»، فريحانة رسول الله تحت سنابك الخيول، ليستنقذنا من الجهالة وحيرة الضلالة - كما ورد في زيارة الأربعين -، ونحن في عافية من ذلك كلّه! وهل فهمنا عاشوراء؟ هل عرفنا قيمة التضحية والمضحّي والتزمنا بالدين الذي أحياه سيّد الشهداء صلوات الله عليه بدمائه؟ أم أنّنا في عافيةٍ وابتعادٍ عن الدين والعياذ بالله؟
نسأل الله العافية في ديننا.
#علي:اغبطك يا سجاد على هذه روحيتك وبكائك في المجلس من أوله إلى آخره
#سجاد:تدري يا علي أكثر شئ اعاني فيه واجاهد هو الدمعة على سيد الشهداء عليه السلام حتى تكون فعلا خالصةً له لا لشئ ثاني
#علي:عجييب كل هذا البكاء وتقول أعاني بي؟!!
#سجاد:ايي يا علي لأن أغلب الحضور هناك من لديه ولد مفقود فتراه في يوم مصيبة علي الأكبر عليه السلام أكثر بكاءآ
وهناك من ليس لديها ذرية فتراها عند ذكر عبد الله الرضيع مفجوعة بالبكاء طلبآ للذرية
وهناك من لديه حاجة فيجتهد بالبكاء لأجل قضائها
وهناك من هجرها أخوتها فتراها عند ذكر موقف أبي الفضل العباس عليه السلام مع أخته السيدة زينب عليها السلام أكثر الحضور بكاءآ واعلاهن صوتآ....
لذلك أنا اجاهد أن يكون بكائي وافتجاعي هو خالصآ فقط لسيد الشهداء عليه السلام ومصيبته إذ أصبح لا أرى امامي سواه واعيش لو أني الآن في أرض كربلاء ويوم عاشوراء وعندها ابقى جسدا فقط في المجلس لذلك لا يكون بكائي فقط أثناء نعي الملا ...
#سجاد:تدري يا علي أكثر شئ اعاني فيه واجاهد هو الدمعة على سيد الشهداء عليه السلام حتى تكون فعلا خالصةً له لا لشئ ثاني
#علي:عجييب كل هذا البكاء وتقول أعاني بي؟!!
#سجاد:ايي يا علي لأن أغلب الحضور هناك من لديه ولد مفقود فتراه في يوم مصيبة علي الأكبر عليه السلام أكثر بكاءآ
وهناك من ليس لديها ذرية فتراها عند ذكر عبد الله الرضيع مفجوعة بالبكاء طلبآ للذرية
وهناك من لديه حاجة فيجتهد بالبكاء لأجل قضائها
وهناك من هجرها أخوتها فتراها عند ذكر موقف أبي الفضل العباس عليه السلام مع أخته السيدة زينب عليها السلام أكثر الحضور بكاءآ واعلاهن صوتآ....
لذلك أنا اجاهد أن يكون بكائي وافتجاعي هو خالصآ فقط لسيد الشهداء عليه السلام ومصيبته إذ أصبح لا أرى امامي سواه واعيش لو أني الآن في أرض كربلاء ويوم عاشوراء وعندها ابقى جسدا فقط في المجلس لذلك لا يكون بكائي فقط أثناء نعي الملا ...
#ختـامـا 👋🏼
الإمام الحجة"عج" يحب الدّموع الباكية على جدّه، في الخلوات تذكّر مصيبة الحسين (عليه السلام) إذا جرت دمعتُك ثق أن الإمام يلتفت إليك.
- #الشيخ_حبيب_الكاظمي ..
الإمام الحجة"عج" يحب الدّموع الباكية على جدّه، في الخلوات تذكّر مصيبة الحسين (عليه السلام) إذا جرت دمعتُك ثق أن الإمام يلتفت إليك.
- #الشيخ_حبيب_الكاظمي ..
قَلبي لِقَلبِكُم سِلمٌ
.
.
ورد في كامل الزيارات عن مسمع بن عبد الملك كردين البصري قالَ لي أبو عَبدِ اللّه ِ عليه السلام : ... - إلى أن قال - ... وإنَّ الموجَعَ قَلبُهُ لَنا لَيَفرَحُ يَومَ يَرانا عِندَ مَوتِهِ ، فَرحَةً لا تَزالُ تِلكَ الفَرحَةُ في قَلبِهِ حَتّى يَرِدَ عَلَينَا الحَوضَ ، وإنَّ الكَوثَرَ لَيَفرَحُ بِمُحِبِّنا إذا وَرَدَ عَلَيهِ ، حَتّى أنَّهُ لَيُذيقُهُ مِن ضُروبِ الطَّعامِ ما لا يَشتَهي أن يَصدُرَ عَنهُ.. -الخبر-.
.
.
📚 كامل الزيارات : ص ٢٠٣ ح ٢٩١.
.
.
تعليق:
ان اللوعة والحسرة والالم والوجع من دواعي تأصل المحبة القلبية لسيد الشهداء عليه السلام والتي تُعكس بإحياء مصيبته على اختلاف اساليبها وطرقها المُسيجة بسياج الشرع.
.
.
والله أعلم ،،، والحمدلله رب العالمين..
.
.
_
.
.
ورد في كامل الزيارات عن مسمع بن عبد الملك كردين البصري قالَ لي أبو عَبدِ اللّه ِ عليه السلام : ... - إلى أن قال - ... وإنَّ الموجَعَ قَلبُهُ لَنا لَيَفرَحُ يَومَ يَرانا عِندَ مَوتِهِ ، فَرحَةً لا تَزالُ تِلكَ الفَرحَةُ في قَلبِهِ حَتّى يَرِدَ عَلَينَا الحَوضَ ، وإنَّ الكَوثَرَ لَيَفرَحُ بِمُحِبِّنا إذا وَرَدَ عَلَيهِ ، حَتّى أنَّهُ لَيُذيقُهُ مِن ضُروبِ الطَّعامِ ما لا يَشتَهي أن يَصدُرَ عَنهُ.. -الخبر-.
.
.
📚 كامل الزيارات : ص ٢٠٣ ح ٢٩١.
.
.
تعليق:
ان اللوعة والحسرة والالم والوجع من دواعي تأصل المحبة القلبية لسيد الشهداء عليه السلام والتي تُعكس بإحياء مصيبته على اختلاف اساليبها وطرقها المُسيجة بسياج الشرع.
.
.
والله أعلم ،،، والحمدلله رب العالمين..
.
.
_
#رسـالـة_الـيـوم 🦋💌
"أيامُ الحُسينُ أيامٌ مهمة من أعمارنا، أيامٌ مهمة لمن أراد أن يغيّر حياته و معنوياته و حالاته الروحية،أيام الإسلام الأصيل و القيم العظيمة و المبادئ و الحياة"
-الشيخ بشار العالي
"أيامُ الحُسينُ أيامٌ مهمة من أعمارنا، أيامٌ مهمة لمن أراد أن يغيّر حياته و معنوياته و حالاته الروحية،أيام الإسلام الأصيل و القيم العظيمة و المبادئ و الحياة"
-الشيخ بشار العالي
ً#وقـفة 🌱✨
شأن الصراخ في مأتم الحسين (ع)
من كان محبّا للحسين(ع) فليصرخ في مأتمه ويناديه. فإن هذا الصراخ تجسيد لهذا الحبّ، وكلما تُجَسّد الحبّ بسلوك خاص، يتأكد ويتعزز. فإن الإمام الصادق (ع) لم يدعُ للباكين على الحسين (ع) وحسب، بل قد دعا للصارخين أيضا؛ «وَ ارْحَمْ تِلْكَ الصَّرْخَةَ الَّتِي كَانَتْ لَنَا». كان يدعو لهم ويقول: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَوْدِعُكَ تِلْكَ الْأَنْفُسَ وَ تِلْكَ الْأَبْدَانَ حَتَّى نُوَافِيَهُمْ عَلَى الْحَوْض».
_الشيخ بناهيان
شأن الصراخ في مأتم الحسين (ع)
من كان محبّا للحسين(ع) فليصرخ في مأتمه ويناديه. فإن هذا الصراخ تجسيد لهذا الحبّ، وكلما تُجَسّد الحبّ بسلوك خاص، يتأكد ويتعزز. فإن الإمام الصادق (ع) لم يدعُ للباكين على الحسين (ع) وحسب، بل قد دعا للصارخين أيضا؛ «وَ ارْحَمْ تِلْكَ الصَّرْخَةَ الَّتِي كَانَتْ لَنَا». كان يدعو لهم ويقول: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَوْدِعُكَ تِلْكَ الْأَنْفُسَ وَ تِلْكَ الْأَبْدَانَ حَتَّى نُوَافِيَهُمْ عَلَى الْحَوْض».
_الشيخ بناهيان
إذن بالنتيجة: نحن ندعو إلى أن يحيا جزءٌ من ليلة عاشوراء ومن ليلة الأربعين بالعبادة، بصلاة الليل، بالدعاء، لكن لا على حساب الجزع وإظهار الحزن والأسى على أهل البيت «صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين». وأول من أقام الشعائر على الحسين ، أول من رثى الحسين، وأول من ندب الحسين، الحسين نفسه. 💔
الحسين هو الذي أقام الشعيرة على مقتله، هو الذي أقام الشعيرة على مظلوميته، رأس الحسين أقام الشعيرة على الحسين، رأس الحسين عندما كان يتكلم بالقرآن، فقد أقام الشعيرة على مقتله، وقد أقام الشعيرة على مظلوميته بنفسه، وكان يقرأ من على رأس الرمح: ﴿أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا﴾.
-سيد مُنير الخبّاز
الحسين هو الذي أقام الشعيرة على مقتله، هو الذي أقام الشعيرة على مظلوميته، رأس الحسين أقام الشعيرة على الحسين، رأس الحسين عندما كان يتكلم بالقرآن، فقد أقام الشعيرة على مقتله، وقد أقام الشعيرة على مظلوميته بنفسه، وكان يقرأ من على رأس الرمح: ﴿أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا﴾.
-سيد مُنير الخبّاز
من زيارة لسيّد الشهداء صلوات الله عليه رواها الثّقة الجليل ابن قولويه القمّيّ رضوان الله عليه بإسناده عن مولانا الصّادق صلوات الله عليه في كتابه كامل الزّيارات..
هكذا يجب أن يكون الموالي مع مولاه الذّبيح العطشان السّليب المستضعف الغريب،
نسأل الله عزّ وجلّ أن يوفّقنا لنيل هذه الأحوال العظيمة بحقّ أمّ الوجود فاطمة عليها السّلام الّتي تذكر مصابه فتبكيه و تشهق..
هكذا يجب أن يكون الموالي مع مولاه الذّبيح العطشان السّليب المستضعف الغريب،
نسأل الله عزّ وجلّ أن يوفّقنا لنيل هذه الأحوال العظيمة بحقّ أمّ الوجود فاطمة عليها السّلام الّتي تذكر مصابه فتبكيه و تشهق..
أمّا المقياس في معسكر الحُسين (ع) فأنَّ حسبه في موالاته واتباعه لأهل الصدق (ص)
إنّ التفاخر بالأحساب في ركب الإمام الحسين عليه السلام اختلف جماله وفحواه، فهو قائم على الإيمان بالله تعالى وحب آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم وتحرر النفس من رق العبودية وانقيادها لأهوائها.
وهذا المشهد المتألق في الحسن والجمال ظهر في موضعين:
الموضع الأول
عند خروج جون عليه السلام، وكان عبداً أسود، فقال له الحسين عليه السلام:
«أنت في إذن مني، فإنّما تبعتنا طلباً للعافية فلا تبتل بطريقنا».
فقال: يا ابن رسول الله أنا في الرخاء ألحس قصاعكم وفي الشدّة أخذلكم والله إن ريحي لنتن، وإن حسبي للئيم، ولوني لأسود فتنفّس علي بالجنة، فتطيب ريحي ويشرف حسبي ويبيض وجهي لا والله لا أفارقكم حتى يختلط هذا الدّم الأسود مع دمائكم - ثم خرج يقاتل -، وهو ينشد ويقول:
كيف يرى الكفّار ضرب الأسود
بالسيف ضرباً عن بني محمد
أذب عنــهم باللــسان واليد
أرجو به الجنة يوم المورد
فقاتل حتى قتل، فوقف عليه الحسين عليه السلام وقال: "اللهم بيض وجهه وطيب ريحه، وأحشره مع الأبرار، وعرف بينه وبين محمد وآل محمد".
وروي عن الإمام الباقر عليه السلام عن علي بن الحسين عليهما السلام:
«أن الناس كانوا يحضرون المعركة ويدفنون القتلى، فوجدوا جوناً بعد عشرة أيام يفوح منه رائحة المسك».
فكان هذا الحسب الذي توسمه جون الزنجي عليه السلام أرفع شأناً وأسمى شرفاً من الحسب الذي كان لعمر بن سعد بن أبي وقاص القرشي، فهذا مخزي في الدنيا والآخرة، وذاك مشرف في الدنيا والآخرة.
ولذلك :
دأبت مدرسة العترة المحمدية صلوات الله عليهم أجمعين على تثبيت هذا الجمال والسمو الإنساني في أذهان الناس سواء أكان في كربلاء، أم في غيرها من الأماكن، وإن اختلفت الأزمنة والأمكنة والوقائع.
فقد أخرج الشيخ الكليني رضي الله عنه، عن عقبة بن بشير الأسدي، قال قلت لأبي جعفر عليه السلام: أنا عقبة بن بشير الأسدي، وأنا في الحسب الضخم من قومي.
قال، فقال -عليه السلام-: "ما تمن علينا بحسبك، إن الله رفع بالإيمان من كان الناس يسمونه وضيعاً إذا كان مؤمناً، ووضع بالكفر من كان الناس يسمونه شريفاً إذا كان كافراً، فليس لأحد فضل على أحد إلا بالتقوى."
الموضع الثاني لظهور جمال الحسب
هذا الموضع تجلى فيه الجمال والحسن، حينما برز للقتال عمرو بن جنادة وهو ابن إحدى عشرة سنة، وهو شاب قتل أبوه في المعركة، وكانت أمه معه فقالت له أمّه: أخرج يا بني وقاتل بين يدي ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فخرج. فقال الحسين عليه السلام:
"هذا شاب قتل أبوه في المعركة، ولعل أمه تكره خروجه".
فقال الشاب: أمي أمرتني بذلك، فأذن له الإمام الحسين عليه السلام.
وحيث أن العرب عندما تخرج إلى القتال تنتسب إلى قومها، وتفاخر بحسبها. إلا أنّ هذا الشاب رأى أنّ جمال الحسب كل الحسب في الانتساب إلى ركب الإمام الحسين عليه السلام والإتمام به فقد خرج وهو يقول مخاطباً هذه الجموع من الناس:
أميري حسينٌ ونعم الأمير
سرور فؤاد البشير النذير
علي وفاطمة والداه
فهل تعلمون له من نظير
فقاتل حتى قتل وحزّ رأسه ورمي إلى عسكر الحسين عليه السلام.
فحملت أمه رأسه، وقالت: أحسنت يا بني يا سرور قلبي ويا قرة عيني، ثم رمت برأس ابنها رجلاً فقتلته، وأخذت عمود خيمته وحملت عليهم وهي تقول:
أنا عجوز سيدي ضـعيفة
خاوية باليـة نحيفة
أضربكم بـضربة عنيفــة
دون بني فاطمة الشريفة
إنّها مشاهد أسست في المجتمع المسلم منهجاً جديداً للتعايش العرقي القائم على إذابة الطبقية الناشئة من التفاخر على حساب أمجاد الآباء.
وإن الفخر كلّ الفخر بما يكسبه المرء من تقوى وصلاح سواء أكان من العرب أم من غيرهم أبيض اللون أم أسوده وأن حسبه في موالاته واتباعه لأهل الصدق
{يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ}.
- السيّد نبيل الحسني في كتاب الجمال في عاشوراء.
إنّ التفاخر بالأحساب في ركب الإمام الحسين عليه السلام اختلف جماله وفحواه، فهو قائم على الإيمان بالله تعالى وحب آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم وتحرر النفس من رق العبودية وانقيادها لأهوائها.
وهذا المشهد المتألق في الحسن والجمال ظهر في موضعين:
الموضع الأول
عند خروج جون عليه السلام، وكان عبداً أسود، فقال له الحسين عليه السلام:
«أنت في إذن مني، فإنّما تبعتنا طلباً للعافية فلا تبتل بطريقنا».
فقال: يا ابن رسول الله أنا في الرخاء ألحس قصاعكم وفي الشدّة أخذلكم والله إن ريحي لنتن، وإن حسبي للئيم، ولوني لأسود فتنفّس علي بالجنة، فتطيب ريحي ويشرف حسبي ويبيض وجهي لا والله لا أفارقكم حتى يختلط هذا الدّم الأسود مع دمائكم - ثم خرج يقاتل -، وهو ينشد ويقول:
كيف يرى الكفّار ضرب الأسود
بالسيف ضرباً عن بني محمد
أذب عنــهم باللــسان واليد
أرجو به الجنة يوم المورد
فقاتل حتى قتل، فوقف عليه الحسين عليه السلام وقال: "اللهم بيض وجهه وطيب ريحه، وأحشره مع الأبرار، وعرف بينه وبين محمد وآل محمد".
وروي عن الإمام الباقر عليه السلام عن علي بن الحسين عليهما السلام:
«أن الناس كانوا يحضرون المعركة ويدفنون القتلى، فوجدوا جوناً بعد عشرة أيام يفوح منه رائحة المسك».
فكان هذا الحسب الذي توسمه جون الزنجي عليه السلام أرفع شأناً وأسمى شرفاً من الحسب الذي كان لعمر بن سعد بن أبي وقاص القرشي، فهذا مخزي في الدنيا والآخرة، وذاك مشرف في الدنيا والآخرة.
ولذلك :
دأبت مدرسة العترة المحمدية صلوات الله عليهم أجمعين على تثبيت هذا الجمال والسمو الإنساني في أذهان الناس سواء أكان في كربلاء، أم في غيرها من الأماكن، وإن اختلفت الأزمنة والأمكنة والوقائع.
فقد أخرج الشيخ الكليني رضي الله عنه، عن عقبة بن بشير الأسدي، قال قلت لأبي جعفر عليه السلام: أنا عقبة بن بشير الأسدي، وأنا في الحسب الضخم من قومي.
قال، فقال -عليه السلام-: "ما تمن علينا بحسبك، إن الله رفع بالإيمان من كان الناس يسمونه وضيعاً إذا كان مؤمناً، ووضع بالكفر من كان الناس يسمونه شريفاً إذا كان كافراً، فليس لأحد فضل على أحد إلا بالتقوى."
الموضع الثاني لظهور جمال الحسب
هذا الموضع تجلى فيه الجمال والحسن، حينما برز للقتال عمرو بن جنادة وهو ابن إحدى عشرة سنة، وهو شاب قتل أبوه في المعركة، وكانت أمه معه فقالت له أمّه: أخرج يا بني وقاتل بين يدي ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فخرج. فقال الحسين عليه السلام:
"هذا شاب قتل أبوه في المعركة، ولعل أمه تكره خروجه".
فقال الشاب: أمي أمرتني بذلك، فأذن له الإمام الحسين عليه السلام.
وحيث أن العرب عندما تخرج إلى القتال تنتسب إلى قومها، وتفاخر بحسبها. إلا أنّ هذا الشاب رأى أنّ جمال الحسب كل الحسب في الانتساب إلى ركب الإمام الحسين عليه السلام والإتمام به فقد خرج وهو يقول مخاطباً هذه الجموع من الناس:
أميري حسينٌ ونعم الأمير
سرور فؤاد البشير النذير
علي وفاطمة والداه
فهل تعلمون له من نظير
فقاتل حتى قتل وحزّ رأسه ورمي إلى عسكر الحسين عليه السلام.
فحملت أمه رأسه، وقالت: أحسنت يا بني يا سرور قلبي ويا قرة عيني، ثم رمت برأس ابنها رجلاً فقتلته، وأخذت عمود خيمته وحملت عليهم وهي تقول:
أنا عجوز سيدي ضـعيفة
خاوية باليـة نحيفة
أضربكم بـضربة عنيفــة
دون بني فاطمة الشريفة
إنّها مشاهد أسست في المجتمع المسلم منهجاً جديداً للتعايش العرقي القائم على إذابة الطبقية الناشئة من التفاخر على حساب أمجاد الآباء.
وإن الفخر كلّ الفخر بما يكسبه المرء من تقوى وصلاح سواء أكان من العرب أم من غيرهم أبيض اللون أم أسوده وأن حسبه في موالاته واتباعه لأهل الصدق
{يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ}.
- السيّد نبيل الحسني في كتاب الجمال في عاشوراء.
واجْعَلْنَا مُمَهِدين أيْنَما كُنْا 💚
أمّا المقياس في معسكر الحُسين (ع) فأنَّ حسبه في موالاته واتباعه لأهل الصدق (ص) إنّ التفاخر بالأحساب في ركب الإمام الحسين عليه السلام اختلف جماله وفحواه، فهو قائم على الإيمان بالله تعالى وحب آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم وتحرر النفس من رق العبودية وانقيادها…
كم من عظمة في هذه الالتفاتة!
البعض حتى من المؤمنين تقول لهم؛ فلان وفلانة من المؤمنين الاتقياء المتفقهين بالدين السليمي المنهج والوعي ولهم من الاخلاق المشهود لها مالهم.. ثم يعودون لاسئلة بعيدة كل البعد عن منهج اهل البيت وشيعتهم واصحابهم صلوات الله عليهم (يجلبون برواية روايتين ويتركون منهج عظيم ضخم كامل، يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض) فيقولون: من اي عشيرة كذا وكذا، وليسوا من بيت كذا وكذا، وليسوا من عائلة معروفة بكذا وكذا.. وليس لهم الحسب الكذا والكذا..
هذا صاحب الحُسين (ع) جون العبد الاسود.. الذي لا حسب له ولا نسب.. نقف في كل ذكرى لعاشوراء ونقول لهم "بأبي أنتم وأمي" "يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيما"
وهم اصحاب سيد شباب اهل الجنة وخامس اصحاب الكساء وسبط خاتم الانبياء ووصيه، اصحاب الحُسين ع وكفى! الذي قال عنهم: "أما بعد: فإني لا أعلم أصحابا أوفى ولا خيرا من أصحابي".
هل سأل احدنا يوما عن واحد منهم من اي عشيرة ومن اي بيت ومن اي عائلة؟! او حكم عليهم منها؟!...
البعض حتى من المؤمنين تقول لهم؛ فلان وفلانة من المؤمنين الاتقياء المتفقهين بالدين السليمي المنهج والوعي ولهم من الاخلاق المشهود لها مالهم.. ثم يعودون لاسئلة بعيدة كل البعد عن منهج اهل البيت وشيعتهم واصحابهم صلوات الله عليهم (يجلبون برواية روايتين ويتركون منهج عظيم ضخم كامل، يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض) فيقولون: من اي عشيرة كذا وكذا، وليسوا من بيت كذا وكذا، وليسوا من عائلة معروفة بكذا وكذا.. وليس لهم الحسب الكذا والكذا..
هذا صاحب الحُسين (ع) جون العبد الاسود.. الذي لا حسب له ولا نسب.. نقف في كل ذكرى لعاشوراء ونقول لهم "بأبي أنتم وأمي" "يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيما"
وهم اصحاب سيد شباب اهل الجنة وخامس اصحاب الكساء وسبط خاتم الانبياء ووصيه، اصحاب الحُسين ع وكفى! الذي قال عنهم: "أما بعد: فإني لا أعلم أصحابا أوفى ولا خيرا من أصحابي".
هل سأل احدنا يوما عن واحد منهم من اي عشيرة ومن اي بيت ومن اي عائلة؟! او حكم عليهم منها؟!...
"يا خيل الله اركبي، وبالجنّة أبشري"، بهذه الصيحات هجم عمر بن سعد وجيشه علىٰ الإمام الحسين (عليه السلام) وصحبه وأهل بيته.
باسم الله والإسلام قتلوا الحسين (عليه السلام) سيّد شباب أهل الجنّة، مستبشرين بدخول الجنّة!
ضلال ما بعده ضلال، وظلمات بعضها فوق بعض.. ومن التاريخ نستلهم الدروس والعبر.
باسم الله والإسلام قتلوا الحسين (عليه السلام) سيّد شباب أهل الجنّة، مستبشرين بدخول الجنّة!
ضلال ما بعده ضلال، وظلمات بعضها فوق بعض.. ومن التاريخ نستلهم الدروس والعبر.
"الإنسان بطبيعته يهرب من الحزن، إلّا في أيَّام الإمام الحسين -عليه السلام- ففيها يهرب الإنسان إلى الحزن ليكونَ إنسانًا"
- السيّد محمدرضا الشيرازي
- السيّد محمدرضا الشيرازي
إنسَ كل همومِك وأحزانِك في شهرِ مُحرم فكّرْ فقط في مصيبة الحسين ع، كلُ مصائِبنا تهون أمام مصيبة أبا عبدالله، مثلما من الولاء لأهل البيت أن تظهر فرحك وتخفي حزنك في أيام مواليدهم وأعيادهم عليهم السلام كذلك من الولاء لهم أن تظهر حزنك في هذا الشهر الفضيل وتؤجل فرحك مواساة لصاحب الزمان عج والأئمة الأطهار ع.
( رَحِمَ اللهُ شِعيتَنا خُلِقوا مِن فاضلِ طينتِنا وعُجِنوا بِماءِ وَلايتنا يَحزنونَ لحُزننا ويَفرحونَ لفرحِنا ) الإمام الصادق ع
( رَحِمَ اللهُ شِعيتَنا خُلِقوا مِن فاضلِ طينتِنا وعُجِنوا بِماءِ وَلايتنا يَحزنونَ لحُزننا ويَفرحونَ لفرحِنا ) الإمام الصادق ع
...وَلا كَيومِ مِحنَتِنا بِكَربَلاء وَإن كانَ يَومِ السَّقيفَةِ وَإحراقِ النَّار على بابِ أميرِ المؤمِنينَ وَفاطِمَة وَالحسنِ وَالحُسينِ وَزينبَ وأُمَّ كُلثومَ وَفِضّةَ وَقتلِ مُحسَنٍ بالرّفسةِ أَعظمُ وأَدهى وأمرُّ، لِأَنَّهُ أَصلُ يَومِ العَذابِ.
_مولانا الصَّادق عليهِ السَّلام
#زاد_المهـتدين 🔮 🕊
_مولانا الصَّادق عليهِ السَّلام
#زاد_المهـتدين 🔮 🕊