«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .
«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .
«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حكم ترك المريض للصلاة أثناء فترة مرضه
📮 #السؤال :
يسأل ويقول : إن بعض المرضى لا يؤدون الصلاة المكتوبة أثناء المرض ، إما لعدم المقدرة عليها ، أو أنه يعطي نفسه الأمل بأن يقضيها بعد الشفاء ، هل تصح صلاة المريض الذي لا يستطيع القيام من فراشه بدون وضوء ، وأينما كان مولٍ وجهه وهو على فراشه؟ نرجو الإفادة جزاكم الله خيرًا.
🗒 #الجواب :
الصلاة #واجبة على المريض ، صلاة الفريضة الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر واجبة على المريض حسب #طاقته ، ولا يجوز له تركها ، بل يجب أن يصليها على #حسب حاله ، لقول النبي ﷺ للمريض الذي سأله : (صل قائمًا ، فإن لم تستطع فقاعدًا ، فإن لم تستطع فعلى جنب) رواه البخاري في صحيحه ، من حديث عمران بن حصين رضي الله عنه ، ورواه النسائي وزاد : فإن لم تستطع فمستلقيا.
هذا هو الواجب على المريض أن يصلي قائمًا إن استطاع ، فإن عجز صلى قاعداً ، يركع ويسجد فإن عجز عن القعود صلى على جنبه ، يقرأ ويأتي بالأذكار القولية ، ويأتي بالأفعال الفعلية بالنية ، الركوع بالنية والسجود بالنية ، والرفع من الركوع بالنية ، والرفع من السجود بالنية ، مع الأذكار الشرعية.
👈 فإن عجز صلى مستلقيًا على ظهره ورجلاه إلى القبلة ، يكبر ويقرأ ثم يكبر ويركع بالنية ، ثم يقول : سمع الله لمن حمده بالنية رافعًا من الركوع ، ثم يكبر ناويًا السجود يقول : سبحان ربي الأعلى ، سبحان ربي الأعلى ، ثم يكبر ناويًا الرفع من السجود يجلس بين السجدتين بالنية ، يقول : رب اغفر لي ، رب اغفر لي ، ثم يكبر ناوياً السجدة الثانية وهكذا ، لأن الله يقول : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن :16] ، وهذه طاقته ، وليس له ترك الصلاة ، فإن عجز عن الماء تيمم بالتراب بالصعيد التراب يمسح وجهه وكفيه ، إذا لم يستطع استعمال الماء ، أو ليس عنده من يوضئه. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/8427/حكم-ترك-المريض-للصلاة-أثناء-فترة-مرضه
📮 #السؤال :
يسأل ويقول : إن بعض المرضى لا يؤدون الصلاة المكتوبة أثناء المرض ، إما لعدم المقدرة عليها ، أو أنه يعطي نفسه الأمل بأن يقضيها بعد الشفاء ، هل تصح صلاة المريض الذي لا يستطيع القيام من فراشه بدون وضوء ، وأينما كان مولٍ وجهه وهو على فراشه؟ نرجو الإفادة جزاكم الله خيرًا.
🗒 #الجواب :
الصلاة #واجبة على المريض ، صلاة الفريضة الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر واجبة على المريض حسب #طاقته ، ولا يجوز له تركها ، بل يجب أن يصليها على #حسب حاله ، لقول النبي ﷺ للمريض الذي سأله : (صل قائمًا ، فإن لم تستطع فقاعدًا ، فإن لم تستطع فعلى جنب) رواه البخاري في صحيحه ، من حديث عمران بن حصين رضي الله عنه ، ورواه النسائي وزاد : فإن لم تستطع فمستلقيا.
هذا هو الواجب على المريض أن يصلي قائمًا إن استطاع ، فإن عجز صلى قاعداً ، يركع ويسجد فإن عجز عن القعود صلى على جنبه ، يقرأ ويأتي بالأذكار القولية ، ويأتي بالأفعال الفعلية بالنية ، الركوع بالنية والسجود بالنية ، والرفع من الركوع بالنية ، والرفع من السجود بالنية ، مع الأذكار الشرعية.
👈 فإن عجز صلى مستلقيًا على ظهره ورجلاه إلى القبلة ، يكبر ويقرأ ثم يكبر ويركع بالنية ، ثم يقول : سمع الله لمن حمده بالنية رافعًا من الركوع ، ثم يكبر ناويًا السجود يقول : سبحان ربي الأعلى ، سبحان ربي الأعلى ، ثم يكبر ناويًا الرفع من السجود يجلس بين السجدتين بالنية ، يقول : رب اغفر لي ، رب اغفر لي ، ثم يكبر ناوياً السجدة الثانية وهكذا ، لأن الله يقول : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن :16] ، وهذه طاقته ، وليس له ترك الصلاة ، فإن عجز عن الماء تيمم بالتراب بالصعيد التراب يمسح وجهه وكفيه ، إذا لم يستطع استعمال الماء ، أو ليس عنده من يوضئه. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/8427/حكم-ترك-المريض-للصلاة-أثناء-فترة-مرضه
binbaz.org.sa
حكم ترك المريض للصلاة أثناء فترة مرضه
الجواب: الصلاة واجبة على المريض، صلاة الفريضة الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر واجبة
«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .
📚 عن أبي مسعود عقبة بن عمرو البدري الأنصاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
🍃 ((يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء، فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء، فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء، فأقدمهم سنا، ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه، ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه)).
🌹 رواه مسلم. 🌹
🍂 وفي رواية له: ((فأقدمهم سلما)) بدل ((سنا)): أي إسلاما. وفي رواية: ((يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، وأقدمهم قراءة، فإن كانت قراءتهم سواء فيؤمهم أقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء، فليؤمهم أكبرهم سنا)).
قال القرطبي: تأول أصحاب الحديث بأن الأقرأ في الصدر الأول هو الأفقه، لأنهم كانوا يتفقهون مع القراءة، فلا يوجد قارئ إلا وهو فقيه، وكان من عرفهم تسمية الفقهاء بالقراء. وقد قدم النبي صلى الله عليه وسلم الصديق على أبي مع قوله: ((أقرؤكم أبي)).
وفي الحديث: فضل الهجرة.
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد
🍃 ((يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء، فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء، فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء، فأقدمهم سنا، ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه، ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه)).
🌹 رواه مسلم. 🌹
🍂 وفي رواية له: ((فأقدمهم سلما)) بدل ((سنا)): أي إسلاما. وفي رواية: ((يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، وأقدمهم قراءة، فإن كانت قراءتهم سواء فيؤمهم أقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء، فليؤمهم أكبرهم سنا)).
قال القرطبي: تأول أصحاب الحديث بأن الأقرأ في الصدر الأول هو الأفقه، لأنهم كانوا يتفقهون مع القراءة، فلا يوجد قارئ إلا وهو فقيه، وكان من عرفهم تسمية الفقهاء بالقراء. وقد قدم النبي صلى الله عليه وسلم الصديق على أبي مع قوله: ((أقرؤكم أبي)).
وفي الحديث: فضل الهجرة.
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد
📚 عن حذيفة وأبي ذر رضي الله عنهما:
🍃 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه، قال: ((باسمك اللهم أحيا وأموت)).
🌹 رواه البخاري. 🌹
🍂 فيه: استحباب هذا الذكر عند النوم.
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد
🍃 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه، قال: ((باسمك اللهم أحيا وأموت)).
🌹 رواه البخاري. 🌹
🍂 فيه: استحباب هذا الذكر عند النوم.
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد
«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .
«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .
«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .
«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((إيَّاكُمْ والظَّنَّ ؛ فإنَّ الظَّنَّ أكْذَبُ الحَديثِ ، ولا تَجَسَّسُوا ، ولا تَحَسَّسُوا ، ولا تَباغَضُوا ، وكُونُوا إخْوانًا ، ولا يَخْطُبُ الرَّجُلُ علَى خِطْبَةِ أخِيهِ حتَّى يَنْكِحَ أوْ يَتْرُكَ)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📋 #شـرح_الـحـديـث 🖊
حثَّتِ الشَّريعةُ على الإصلاحِ بيْن المسلِمينَ وتَوطيدِ الأُخوَّةِ والاجتماعِ بيْنهم ، ونَهَتْ عَنْ كلِّ ما يَدْعو لِلفُرقَةِ والتَّباغُضِ والعَداوةِ.
وفي هذا الحديثِ يَنْهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ويُحَذِّرُ مِن بعضِ ما يُؤدِّي إلى هذه الفُرقَةِ والعَداوةِ والتَّباغضِ ؛ فحذَّر صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنَ الظَّنِّ ، وهو تُهمةٌ تقَعُ في القَلبِ بلا دَليلٍ ، يعني سُوءَ الظَّنِّ بِالمسلِمين ، والحديثَ بما لم يُتيقَّنْ مِنَ الأخبارِ ، وقال :
● «إنَّ الظَّنَّ أكذبُ الحديثِ» ، أي : يَقعُ الكذبُ في الظَّنِّ أكثرَ مِن وُقوعِه في الكلامِ ، #وقيل : المرادُ بأكذَبِ الحديثِ : حَديثُ النَّفْسِ ؛ لأنَّه يكونُ بإلْقاءِ الشَّيطانِ في نفْسِ الإنسانِ. #وقيل : إنَّ إثْمَ هذا الكَذِبِ أزْيدُ مِن إثمِ الحديثِ الكاذبِ ، أو إنَّ المَظنوناتِ يقَعُ الكذِبُ فيها أكثرَ مِن المَجزوماتِ.
● ونَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن التَّجسُّسِ فقال : «وَلَا تَجَسَّسُوا» ، والتَّجسُّسُ : البحثُ عَنِ العَوراتِ والسَّيِّئاتِ ، والسَّعيُ في كشْفِ سَترِ اللهِ عن عِبادِه ، ويُستثنَى منه ما لو تَعيَّنَ ذلك طَريقًا لإنقاذِ إنسانٍ مِن هَلاكٍ أو نحوِه ؛ كأنْ يُخبِرَ أحدُهم بأنَّ فلانًا خَلا برجُلٍ ليَقتُلَه.
● ثمَّ قال : «وَلا تَحَسَّسُوا» والتَّحسُّسُ : هو طَلَبُ مَعرفةِ الأخبارِ والأحوالِ الغائبةِ.
● «وَلا تَباغَضُوا» والمرادُ : النَّهيُ عن تَعاطي أسبابِ البَغضاءِ والكراهيةِ ، والانسياقِ وَراءَها ، وفِعلِ ما يُسبِّبُ العَداوةَ بيْنهم ؛ لِمَا في تَباغُضِهم منَ التَّفرُّقِ المذمومِ.
● «وكُونوا إخوانًا» كما أراد اللهُ لكم ؛ حيث جعَلَكم إخوةً في الدِّينِ ، وهي رابِطةٌ تلتَئِمُ بها العلاقاتُ بين النَّاسِ ، وتَزيدُ المحبَّةَ والأُلفَةَ بيْنهم ، كما قال اللهُ تعالَى : {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} [الحجرات: 10].
● ثمَّ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : «ولا يَخطُبُ الرَّجلُ على خِطبةِ أخيهِ حتَّى يَنكِحَ أو يَتْرُكَ» ، #يعني : إذا أرادَ مُسلِمٌ خِطبةَ امرأةٍ وظَهَر ذلك ، وتقدَّمَ لِخطَبتِها ، فلا يُحاوِلْ رجُلٌ آخَرُ أنْ يَخطُبَها لِنفسِه ، وهذا الخاطبُ الأوَّلُ إمَّا أنْ يُتِمَّ الزَّواجَ فتَمتنِعَ الخِطبةُ قطْعًا ، أو يَتْرُكَ الخِطبةَ ، وفي هذه الحالةِ يَحِقُّ لِأيِّ أحدٍ التَّقدُّمُ لخِطبةِ هذه المرأةِ.
#وفي_الحديث :
▪︎دعوةٌ إلى الأُلفةِ والتَّآخي بيْن المسلِمين ، مع التَّحذيرِ والنَّهيِ عن وُقوعِهم في الحِقدِ والحسَدِ ، والتَّنافُرِ ؛ وهذا كلُّه أساسٌ للمُجتمَعِ السَّليمِ.
▪︎وفيه : التَّحذيرُ مِن تَغليبِ سُوءِ الظَّنِّ ، ولكنْ على المؤمنِ أنْ يكونَ كيِّسًا فَطِنًا ولا يَنخدِعَ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/151158
((إيَّاكُمْ والظَّنَّ ؛ فإنَّ الظَّنَّ أكْذَبُ الحَديثِ ، ولا تَجَسَّسُوا ، ولا تَحَسَّسُوا ، ولا تَباغَضُوا ، وكُونُوا إخْوانًا ، ولا يَخْطُبُ الرَّجُلُ علَى خِطْبَةِ أخِيهِ حتَّى يَنْكِحَ أوْ يَتْرُكَ)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📋 #شـرح_الـحـديـث 🖊
حثَّتِ الشَّريعةُ على الإصلاحِ بيْن المسلِمينَ وتَوطيدِ الأُخوَّةِ والاجتماعِ بيْنهم ، ونَهَتْ عَنْ كلِّ ما يَدْعو لِلفُرقَةِ والتَّباغُضِ والعَداوةِ.
وفي هذا الحديثِ يَنْهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ويُحَذِّرُ مِن بعضِ ما يُؤدِّي إلى هذه الفُرقَةِ والعَداوةِ والتَّباغضِ ؛ فحذَّر صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنَ الظَّنِّ ، وهو تُهمةٌ تقَعُ في القَلبِ بلا دَليلٍ ، يعني سُوءَ الظَّنِّ بِالمسلِمين ، والحديثَ بما لم يُتيقَّنْ مِنَ الأخبارِ ، وقال :
● «إنَّ الظَّنَّ أكذبُ الحديثِ» ، أي : يَقعُ الكذبُ في الظَّنِّ أكثرَ مِن وُقوعِه في الكلامِ ، #وقيل : المرادُ بأكذَبِ الحديثِ : حَديثُ النَّفْسِ ؛ لأنَّه يكونُ بإلْقاءِ الشَّيطانِ في نفْسِ الإنسانِ. #وقيل : إنَّ إثْمَ هذا الكَذِبِ أزْيدُ مِن إثمِ الحديثِ الكاذبِ ، أو إنَّ المَظنوناتِ يقَعُ الكذِبُ فيها أكثرَ مِن المَجزوماتِ.
● ونَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن التَّجسُّسِ فقال : «وَلَا تَجَسَّسُوا» ، والتَّجسُّسُ : البحثُ عَنِ العَوراتِ والسَّيِّئاتِ ، والسَّعيُ في كشْفِ سَترِ اللهِ عن عِبادِه ، ويُستثنَى منه ما لو تَعيَّنَ ذلك طَريقًا لإنقاذِ إنسانٍ مِن هَلاكٍ أو نحوِه ؛ كأنْ يُخبِرَ أحدُهم بأنَّ فلانًا خَلا برجُلٍ ليَقتُلَه.
● ثمَّ قال : «وَلا تَحَسَّسُوا» والتَّحسُّسُ : هو طَلَبُ مَعرفةِ الأخبارِ والأحوالِ الغائبةِ.
● «وَلا تَباغَضُوا» والمرادُ : النَّهيُ عن تَعاطي أسبابِ البَغضاءِ والكراهيةِ ، والانسياقِ وَراءَها ، وفِعلِ ما يُسبِّبُ العَداوةَ بيْنهم ؛ لِمَا في تَباغُضِهم منَ التَّفرُّقِ المذمومِ.
● «وكُونوا إخوانًا» كما أراد اللهُ لكم ؛ حيث جعَلَكم إخوةً في الدِّينِ ، وهي رابِطةٌ تلتَئِمُ بها العلاقاتُ بين النَّاسِ ، وتَزيدُ المحبَّةَ والأُلفَةَ بيْنهم ، كما قال اللهُ تعالَى : {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} [الحجرات: 10].
● ثمَّ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : «ولا يَخطُبُ الرَّجلُ على خِطبةِ أخيهِ حتَّى يَنكِحَ أو يَتْرُكَ» ، #يعني : إذا أرادَ مُسلِمٌ خِطبةَ امرأةٍ وظَهَر ذلك ، وتقدَّمَ لِخطَبتِها ، فلا يُحاوِلْ رجُلٌ آخَرُ أنْ يَخطُبَها لِنفسِه ، وهذا الخاطبُ الأوَّلُ إمَّا أنْ يُتِمَّ الزَّواجَ فتَمتنِعَ الخِطبةُ قطْعًا ، أو يَتْرُكَ الخِطبةَ ، وفي هذه الحالةِ يَحِقُّ لِأيِّ أحدٍ التَّقدُّمُ لخِطبةِ هذه المرأةِ.
#وفي_الحديث :
▪︎دعوةٌ إلى الأُلفةِ والتَّآخي بيْن المسلِمين ، مع التَّحذيرِ والنَّهيِ عن وُقوعِهم في الحِقدِ والحسَدِ ، والتَّنافُرِ ؛ وهذا كلُّه أساسٌ للمُجتمَعِ السَّليمِ.
▪︎وفيه : التَّحذيرُ مِن تَغليبِ سُوءِ الظَّنِّ ، ولكنْ على المؤمنِ أنْ يكونَ كيِّسًا فَطِنًا ولا يَنخدِعَ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/151158
«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .
«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .
«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .