📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((إِذَا كانَ الحَرُّ ، فأبْرِدُوا عَنِ الصَّلَاةِ ، فإنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِن فَيْحِ جَهَنَّمَ وَذَكَرَ أنَّ النَّارَ اشْتَكَتْ إلى رَبِّهَا ، فأذِنَ لَهَا في كُلِّ عَامٍ بنَفَسَيْنِ ، نَفَسٍ في الشِّتَاءِ ، وَنَفَسٍ في الصَّيْفِ)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم
📑 #شـرح_الـحـديـث 🖍
مظاهرُ السَّماحةِ والسُّهولةِ في الشَّريعةِ الإسلاميَّةِ كثيرةٌ ، مِن ذلكَ التيسيرُ في تَأخيرِ الصَّلاةِ ؛ دفعًا للحَرجِ والمشقَّةِ ، كما في هذا الحديثِ ؛ حيثُ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم :
▪️"إذا كانَ الحرُّ فأَبْرِدوا عن الصَّلاةِ" : أي إذا وُجِدَ الحرُّ واشتدَّ ، فأبرِدُوا عن الصَّلاةِ ، والإبرادُ : هو الوقتُ الذي تَنكسِرُ فيه شدَّةُ الحرِّ.
#والمعنى : أخِّروا الصَّلاةَ عنْ أوَّلِ وقتِها ، واجْعَلوها في هذا الوقتِ ، حتَّى تزولَ شدَّةُ الهاجرةِ ؛ لأنَّ في الوقتِ سَعَةً ، لا أنْ تُؤخِّروها إلى آخرِ بردِ النَّهارِ ، والصَّلاةُ المقصودةُ هنا هي صلاةُ الظُّهرِ ؛ لأنَّ الحرَّ يشتدُّ في أوَّلِ وقتِها.
👈 والعلَّةُ في هذا الأمرِ واضحةٌ مِنْ قولِه : "فإنَّ شدَّةَ الحرِّ مِنْ فَيْحِ جهنَّمَ" ، فالحِكمةُ هي دفْعُ المشقَّةِ عنِ النَّاسِ ؛ لأنَّ شدَّةَ الحرِّ تَذهَبُ بالخُشوعِ ، و"فيحُ جهنَّمَ" : شدَّةُ حرارتِها وسعةُ انتشارِها وتنفُّسِها.
ثمَّ ذكرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ النَّارَ اشتكَتْ إلى ربِّها ، فكانَت شِدَّةُ الحُرِّ مِنْ وهَجِها وفَيْحِها ، وجعلَ اللهُ فيها بقُدرتِه إدراكًا حتَّى تَكلَّمَتْ ، فأذِنَ لها في كلِّ عامٍ بنفَسَينِ ، والنَّفَسُ هو ما يخرجُ منَ الجَوفِ ويدخلَ فيه مِنَ الهواءِ ؛ نفَسٍ في الشتاءِ ، ونفَسٍ في الصَّيفِ.
وفي هذا إشارةٌ إلى أنَّ عذابَ النَّارِ منه ما هو حَرٌّ ، ومنه ما هو بَرْدٌ.
#وفي_الحديث :
¤ أنَّ هذا الدِّينَ يُسرٌ ؛ ومن ذلك : الإبرادُ بالصَّلاةِ عنِ اشتدادِ الحرِّ.
¤ وفيه : الرَّدُ على زعمِ المعتزلةِ بأنَّ النَّارَ لا تُخلَقُ إلَّا يومَ القيامةِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/22368
((إِذَا كانَ الحَرُّ ، فأبْرِدُوا عَنِ الصَّلَاةِ ، فإنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِن فَيْحِ جَهَنَّمَ وَذَكَرَ أنَّ النَّارَ اشْتَكَتْ إلى رَبِّهَا ، فأذِنَ لَهَا في كُلِّ عَامٍ بنَفَسَيْنِ ، نَفَسٍ في الشِّتَاءِ ، وَنَفَسٍ في الصَّيْفِ)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم
📑 #شـرح_الـحـديـث 🖍
مظاهرُ السَّماحةِ والسُّهولةِ في الشَّريعةِ الإسلاميَّةِ كثيرةٌ ، مِن ذلكَ التيسيرُ في تَأخيرِ الصَّلاةِ ؛ دفعًا للحَرجِ والمشقَّةِ ، كما في هذا الحديثِ ؛ حيثُ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم :
▪️"إذا كانَ الحرُّ فأَبْرِدوا عن الصَّلاةِ" : أي إذا وُجِدَ الحرُّ واشتدَّ ، فأبرِدُوا عن الصَّلاةِ ، والإبرادُ : هو الوقتُ الذي تَنكسِرُ فيه شدَّةُ الحرِّ.
#والمعنى : أخِّروا الصَّلاةَ عنْ أوَّلِ وقتِها ، واجْعَلوها في هذا الوقتِ ، حتَّى تزولَ شدَّةُ الهاجرةِ ؛ لأنَّ في الوقتِ سَعَةً ، لا أنْ تُؤخِّروها إلى آخرِ بردِ النَّهارِ ، والصَّلاةُ المقصودةُ هنا هي صلاةُ الظُّهرِ ؛ لأنَّ الحرَّ يشتدُّ في أوَّلِ وقتِها.
👈 والعلَّةُ في هذا الأمرِ واضحةٌ مِنْ قولِه : "فإنَّ شدَّةَ الحرِّ مِنْ فَيْحِ جهنَّمَ" ، فالحِكمةُ هي دفْعُ المشقَّةِ عنِ النَّاسِ ؛ لأنَّ شدَّةَ الحرِّ تَذهَبُ بالخُشوعِ ، و"فيحُ جهنَّمَ" : شدَّةُ حرارتِها وسعةُ انتشارِها وتنفُّسِها.
ثمَّ ذكرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ النَّارَ اشتكَتْ إلى ربِّها ، فكانَت شِدَّةُ الحُرِّ مِنْ وهَجِها وفَيْحِها ، وجعلَ اللهُ فيها بقُدرتِه إدراكًا حتَّى تَكلَّمَتْ ، فأذِنَ لها في كلِّ عامٍ بنفَسَينِ ، والنَّفَسُ هو ما يخرجُ منَ الجَوفِ ويدخلَ فيه مِنَ الهواءِ ؛ نفَسٍ في الشتاءِ ، ونفَسٍ في الصَّيفِ.
وفي هذا إشارةٌ إلى أنَّ عذابَ النَّارِ منه ما هو حَرٌّ ، ومنه ما هو بَرْدٌ.
#وفي_الحديث :
¤ أنَّ هذا الدِّينَ يُسرٌ ؛ ومن ذلك : الإبرادُ بالصَّلاةِ عنِ اشتدادِ الحرِّ.
¤ وفيه : الرَّدُ على زعمِ المعتزلةِ بأنَّ النَّارَ لا تُخلَقُ إلَّا يومَ القيامةِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/22368
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حكم الحج والعمرة للمحادة
📮 #السؤال :
في كلمة أخيرة صغيرة لو سمحتم سماحة الشيخ : الحج والعمرة للمحادة؟
📋 #الجواب :
لا تحج ولا تعتمر لأنها ممنوعة من الخروج إلا #لحاجة ، تبقى في بيتها تعتد ..... وإذا انتهت تحج إن شاء الله.
⁉️ثم أمر آخر وهو إذا انتهت من الإحداد بعض العامة يقول لها : تسوي كذا وتسوي كذا تدخل للمسجد أو تلبس خاتم صفته كذا أو كذا ، كل هذا لا أصل له ، إذا انتهت من الإحداد تغير إما بملابس أخرى أو تتطيب أو نحو ذلك مما يدل على أنها خرجت من الإحداد ، يعني : تغير مما يشير ويدل على أنها انتهت بتغيير الملابس إلى ملابس أحسن منها تتطيب تكحل كل هذا يكفي ، أما أنها تخرج إلى المسجد أو زيارة أحد معين أو ... ما له أصل ، متى خرجت تخرج متى شاءت تخرج ، وإذا سافرت كذلك للحج أو العمرة بعد خروجها من العدة لا بأس ، أما في حال الإحداد في حال العدة لا ، لا تسافر لا حج ولا عمرة.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/9032/حكم-الحج-والعمرة-للمحادة
📮 #السؤال :
في كلمة أخيرة صغيرة لو سمحتم سماحة الشيخ : الحج والعمرة للمحادة؟
📋 #الجواب :
لا تحج ولا تعتمر لأنها ممنوعة من الخروج إلا #لحاجة ، تبقى في بيتها تعتد ..... وإذا انتهت تحج إن شاء الله.
⁉️ثم أمر آخر وهو إذا انتهت من الإحداد بعض العامة يقول لها : تسوي كذا وتسوي كذا تدخل للمسجد أو تلبس خاتم صفته كذا أو كذا ، كل هذا لا أصل له ، إذا انتهت من الإحداد تغير إما بملابس أخرى أو تتطيب أو نحو ذلك مما يدل على أنها خرجت من الإحداد ، يعني : تغير مما يشير ويدل على أنها انتهت بتغيير الملابس إلى ملابس أحسن منها تتطيب تكحل كل هذا يكفي ، أما أنها تخرج إلى المسجد أو زيارة أحد معين أو ... ما له أصل ، متى خرجت تخرج متى شاءت تخرج ، وإذا سافرت كذلك للحج أو العمرة بعد خروجها من العدة لا بأس ، أما في حال الإحداد في حال العدة لا ، لا تسافر لا حج ولا عمرة.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/9032/حكم-الحج-والعمرة-للمحادة
binbaz.org.sa
حكم الحج والعمرة للمحادة
الجواب:
لا تحج، ولا تعتمر؛ لأنها ممنوعة من الخروج إلا لحاجة، تبقى في بيتها تعتد ..... وإذا
لا تحج، ولا تعتمر؛ لأنها ممنوعة من الخروج إلا لحاجة، تبقى في بيتها تعتد ..... وإذا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حكم دعاء الإمام بعد الصلاة وتأمين المأمومين على ذلك
📩 #السؤال :
يقول : هل يجوز للجماعة إذا صلوا جماعة أن يختاروا أحدهم بأن يدعو لهم ويرفعون أيديهم ويقولون : اللهم آمين ، يعني : هو يدعو بالنيابة عنهم ويرددون كلمة : اللهم آمين؟
📖 #الجواب :
هذا فيه تفصيل :
👈 إن كان الدعاء في #قنوت الوتر فلا بأس بهذا.
⚠️ أما الدعاء غير ذلك فليس بمشروع ، الكل يدعو لنفسه ، إذا سلم من صلاته وأتى بالجلوس الشرعي يدعو بينه وبين ربه كل واحد يدعو لنفسه ، والإمام لا يرفع ويؤمنوا ، لا هذا #بدعة ليس له أصل ، ولكن إذا أحب أن يدعو فالإمام يدعو لنفسه بينه وبين ربه والمأموم كذلك كل واحد يدعو لنفسه هذا هو المشروع. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7430/حكم-دعاء-الإمام-بعد-الصلاة-وتأمين-المأمومين-على-ذلك
📩 #السؤال :
يقول : هل يجوز للجماعة إذا صلوا جماعة أن يختاروا أحدهم بأن يدعو لهم ويرفعون أيديهم ويقولون : اللهم آمين ، يعني : هو يدعو بالنيابة عنهم ويرددون كلمة : اللهم آمين؟
📖 #الجواب :
هذا فيه تفصيل :
👈 إن كان الدعاء في #قنوت الوتر فلا بأس بهذا.
⚠️ أما الدعاء غير ذلك فليس بمشروع ، الكل يدعو لنفسه ، إذا سلم من صلاته وأتى بالجلوس الشرعي يدعو بينه وبين ربه كل واحد يدعو لنفسه ، والإمام لا يرفع ويؤمنوا ، لا هذا #بدعة ليس له أصل ، ولكن إذا أحب أن يدعو فالإمام يدعو لنفسه بينه وبين ربه والمأموم كذلك كل واحد يدعو لنفسه هذا هو المشروع. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7430/حكم-دعاء-الإمام-بعد-الصلاة-وتأمين-المأمومين-على-ذلك
binbaz.org.sa
حكم دعاء الإمام بعد الصلاة وتأمين المأمومين على ذلك
الجواب: هذا فيه تفصيل، إن كان الدعاء في قنوت الوتر فلا بأس بهذا، أما الدعاء غير ذلك فليس بمشروع،
📚 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
🍃 ((ولو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت، أبا بكر ولكن أخي وصاحبي)).
🌹 رواه البخاري 🌹
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد
🍃 ((ولو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت، أبا بكر ولكن أخي وصاحبي)).
🌹 رواه البخاري 🌹
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد
📚 عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذا إلى اليمن، فقال:
🍃 ((اتق دعوة المظلوم، فإنها ليس بينها وبين الله حجاب)).
🌹 رواه البخاري 🌹
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد
🍃 ((اتق دعوة المظلوم، فإنها ليس بينها وبين الله حجاب)).
🌹 رواه البخاري 🌹
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد