⛅ إشراقة الصباح⛅
🌙«اعتماد تاريخ تقويم أم القرى»🌙
🗓 ❈ الجمعة❈🗓
🔹1446/3/24هـ ربيع الأول🔹
🔸2024/9/27مـ أيلول🔸سبتمبر
┄┉▪︎❈❀☀️❀❈▪︎┉┄
﴿ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا
تُعْلِنُونَ ﴾
{ في تفسير القرآن العظيم لابن كثير}:
يخبر تعالى أنه يعلم الضمائر
والسرائر كما يعلم الظواهر،
وسيجزي كل عامل بعمله يوم
القيامة؛ إن خيراً فخير،
وإن شراً فشر
┄┉▪︎❈❀☀️❀❈▪︎┉┄
صبــ⛅ــاح إصلاح السريرة والعلن
🌙«اعتماد تاريخ تقويم أم القرى»🌙
🗓 ❈ الجمعة❈🗓
🔹1446/3/24هـ ربيع الأول🔹
🔸2024/9/27مـ أيلول🔸سبتمبر
┄┉▪︎❈❀☀️❀❈▪︎┉┄
﴿ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا
تُعْلِنُونَ ﴾
{ في تفسير القرآن العظيم لابن كثير}:
يخبر تعالى أنه يعلم الضمائر
والسرائر كما يعلم الظواهر،
وسيجزي كل عامل بعمله يوم
القيامة؛ إن خيراً فخير،
وإن شراً فشر
┄┉▪︎❈❀☀️❀❈▪︎┉┄
صبــ⛅ــاح إصلاح السريرة والعلن
لَكَ الحَمْدُ عَلى رُكْنِكَ الذي لا يَضيقُ
حينَ تَضيقُ بِنا الأَرْكانُ، الطُّمَأْنينةُ التي تَتَجاوَزُ بِها ثِقَلَ الأَيّامِ، الدُّعاءُ الذي يُعيدُ تَرْتيبَ ما تَبَعْثَرَ بِداخِلِنا، بَرْدُ اليَقينِ بِأَنَّ ما عِنْدَكَ أَجْزَلُ وأَبْقى وأَكْمَلُ!💙
حينَ تَضيقُ بِنا الأَرْكانُ، الطُّمَأْنينةُ التي تَتَجاوَزُ بِها ثِقَلَ الأَيّامِ، الدُّعاءُ الذي يُعيدُ تَرْتيبَ ما تَبَعْثَرَ بِداخِلِنا، بَرْدُ اليَقينِ بِأَنَّ ما عِنْدَكَ أَجْزَلُ وأَبْقى وأَكْمَلُ!💙
🎧لنختم القرآن سماعاً (٥٦)
🔘الربع الأول والثاني & الحزب السادس عشر
📽 سورة الأعرف من (١- ٤٣)
👤القارئ: ياسر سلامة
🔘الربع الأول والثاني & الحزب السادس عشر
📽 سورة الأعرف من (١- ٤٣)
👤القارئ: ياسر سلامة
📖 ورد اليوم / ٢٤ - ربيع أول
✿┈┈┈┈•✶✾✶•┈┈┈┈✿
﴿المصكتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنيناتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرونوكم من قرية أهلكناها فجاءها بأسنا بياتا أو هم قائلونفما كان دعواهم إذ جاءهم بأسنا إلا أن قالوا إنا كنا ظالمينفلنسألن الذين أرسل إليهم ولنسألن المرسلينفلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبينوالوزن يومئذ الحق فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحونومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم بما كانوا بآياتنا يظلمونولقد مكناكم في الأرض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرونولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدينقال ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طينقال فاهبط منها فما يكون لك أن تتكبر فيها فاخرج إنك من الصاغرينقال أنظرني إلى يوم يبعثونقال إنك من المنظرينقال فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيمثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجد أكثرهم شاكرينقال اخرج منها مذءوما مدحورا لمن تبعك منهم لأملأن جهنم منكم أجمعينويا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمينفوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوآتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدينوقاسمهما إني لكما لمن الناصحينفدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوآتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبينقالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرينقال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حينقال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجونيا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير ذلك من آيات الله لعلهم يذكرونيا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوآتهما إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنونوإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا والله أمرنا بها قل إن الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون على الله ما لا تعلمونقل أمر ربي بالقسط وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين كما بدأكم تعودونفريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة إنهم اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله ويحسبون أنهم مهتدونيا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفينقل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمونقل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمونولكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمونيا بني آدم إما يأتينكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي فمن اتقى وأصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنونوالذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها أولئك أصحاب النار هم فيها خالدونفمن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياته أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتى إذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا أين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرينقال ادخلوا في أمم قد خلت من قبلكم من الجن والإنس في النار كلما دخلت أمة لعنت أختها حتى إذا اداركوا فيها جميعا قالت أخراهم لأولاهم ربنا هؤلاء أضلونا فآتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمونوقالت أولاهم لأخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبونإن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمينلهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمينوالذين آمنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا إلا وسعها أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدونونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الأنهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون﴾
[الأعراف: ١-٤٣]
#ورد_اليوم
✿┈┈┈┈•✶✾✶•┈┈┈┈✿
﴿المصكتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنيناتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرونوكم من قرية أهلكناها فجاءها بأسنا بياتا أو هم قائلونفما كان دعواهم إذ جاءهم بأسنا إلا أن قالوا إنا كنا ظالمينفلنسألن الذين أرسل إليهم ولنسألن المرسلينفلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبينوالوزن يومئذ الحق فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحونومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم بما كانوا بآياتنا يظلمونولقد مكناكم في الأرض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرونولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدينقال ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طينقال فاهبط منها فما يكون لك أن تتكبر فيها فاخرج إنك من الصاغرينقال أنظرني إلى يوم يبعثونقال إنك من المنظرينقال فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيمثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجد أكثرهم شاكرينقال اخرج منها مذءوما مدحورا لمن تبعك منهم لأملأن جهنم منكم أجمعينويا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمينفوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوآتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدينوقاسمهما إني لكما لمن الناصحينفدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوآتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبينقالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرينقال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حينقال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجونيا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير ذلك من آيات الله لعلهم يذكرونيا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوآتهما إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنونوإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا والله أمرنا بها قل إن الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون على الله ما لا تعلمونقل أمر ربي بالقسط وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين كما بدأكم تعودونفريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة إنهم اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله ويحسبون أنهم مهتدونيا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفينقل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمونقل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمونولكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمونيا بني آدم إما يأتينكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي فمن اتقى وأصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنونوالذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها أولئك أصحاب النار هم فيها خالدونفمن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياته أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتى إذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا أين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرينقال ادخلوا في أمم قد خلت من قبلكم من الجن والإنس في النار كلما دخلت أمة لعنت أختها حتى إذا اداركوا فيها جميعا قالت أخراهم لأولاهم ربنا هؤلاء أضلونا فآتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمونوقالت أولاهم لأخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبونإن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمينلهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمينوالذين آمنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا إلا وسعها أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدونونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الأنهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون﴾
[الأعراف: ١-٤٣]
#ورد_اليوم
قال ابن رجب - رحمه الله - :
" واعلم أن نفسك بمنزلة دابتك،
إن عرفت منك الجد جدت،
وإن عرفت منك الكسل طمعت فيك،
وطلبت منك حظوظها وشهواتها".
[ مجموع رسائل ابن رجب ٣/ ١٦ ]
" واعلم أن نفسك بمنزلة دابتك،
إن عرفت منك الجد جدت،
وإن عرفت منك الكسل طمعت فيك،
وطلبت منك حظوظها وشهواتها".
[ مجموع رسائل ابن رجب ٣/ ١٦ ]
(بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ )
ذكر الله تعالى ثلاثة أنواع من الآنية لشراب أهل الجنة في آية واحدة:
في فطرة الإنسان:
أثر عجيب للآنية في لذة الطعام والشراب.
الكثير لا يستسيغ الشاي في فنجان القهوة ولا العكس.
مع أن الشراب واحد.
ففي الجنة ثلاث لذائذ
الشراب لذة
وجمال الإناء لذة
وتنوع الآنية وتعددها في مقام واحد لذة.
رزقنا الله وإياكم ووالدينا الشراب من تلك الآنية بلا سابق عذاب ولا حساب.
ذكر الله تعالى ثلاثة أنواع من الآنية لشراب أهل الجنة في آية واحدة:
في فطرة الإنسان:
أثر عجيب للآنية في لذة الطعام والشراب.
الكثير لا يستسيغ الشاي في فنجان القهوة ولا العكس.
مع أن الشراب واحد.
ففي الجنة ثلاث لذائذ
الشراب لذة
وجمال الإناء لذة
وتنوع الآنية وتعددها في مقام واحد لذة.
رزقنا الله وإياكم ووالدينا الشراب من تلك الآنية بلا سابق عذاب ولا حساب.
"ويطاف عليهم بآنية من فضة وأكواب كانت قواريرا * قواريرا من فضة قدروها تقديرا"
يقول السعدي في تفسيره: ".. ويحتمل أن المراد: قدرها أهل الجنة بنفوسهم بمقدار يوافق لذاتهم، فأتتهم على ما قدروا في خواطرهم"
يقول السعدي في تفسيره: ".. ويحتمل أن المراد: قدرها أهل الجنة بنفوسهم بمقدار يوافق لذاتهم، فأتتهم على ما قدروا في خواطرهم"
﴿وَما كُنتَ تَتلو مِن قَبلِهِ مِن كِتابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمينِكَ إِذًا لَارتابَ المُبطِلونَ﴾العنكبوت٤٨
📖وما كنت - أيها الرسول - تقرأ قبل القرآن أي كتاب، وما كنت تكتب شيئًا بيمينك؛ لأنك أُمِّي لا تقرأ ولا تكتب، ولو كنت تقرأ وتكتب لشكّ الجهلة من الناس في نبوتك، وتذرّعوا بأنك كنت تكتب عن الكتب السابقة.
📖القرآن فيه اعجاز بطريقة نزوله وحفظه من التحريف ولنا في تلاوته وحفظه اجر وطمأنينه وراحة .
📖وما كنت - أيها الرسول - تقرأ قبل القرآن أي كتاب، وما كنت تكتب شيئًا بيمينك؛ لأنك أُمِّي لا تقرأ ولا تكتب، ولو كنت تقرأ وتكتب لشكّ الجهلة من الناس في نبوتك، وتذرّعوا بأنك كنت تكتب عن الكتب السابقة.
📖القرآن فيه اعجاز بطريقة نزوله وحفظه من التحريف ولنا في تلاوته وحفظه اجر وطمأنينه وراحة .
"أمّا القرآن يا صاح فـ هو عروج الروح إلى المعرفة .. إلى دهشة التفكُّر .. إلى البقعة المباركة حيث تغيب الدنيا ويبقى نور الله"….
اللهم هب لنا من نووك نورًا نستضيء به ما أحييتنا وثبتنا على الصراط المستقيم .
اللهم هب لنا من نووك نورًا نستضيء به ما أحييتنا وثبتنا على الصراط المستقيم .
صحيح البخاري ومسلم (Twitter)
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
كان أكثر دعاء النبي ﷺ : " اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار ".
📚رواه البخاري 4522
سؤال الله خير الدنيا والآخرة.
وفيه: الدعاء بالأدعية الجامعة
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
كان أكثر دعاء النبي ﷺ : " اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار ".
📚رواه البخاري 4522
سؤال الله خير الدنيا والآخرة.
وفيه: الدعاء بالأدعية الجامعة
هُناك أشياء تحزنك
ولكنك لا تملك القدرة على تغييرها
تلك الأشياء لا تحتاج منك
تفكيراً وانشغالاً ومُعاناة
بل تحتاج منك تفويضاً وتَسْليماً
أن تقول : لا حَوْل ولا قُوّة إلّا بالله
وأنت تعي أن تلك المُشكلة
قد خرجت من حَوْلك وقوّتك
إلى حَوْل الله وقوّته
وتمضي بسلام
ولكنك لا تملك القدرة على تغييرها
تلك الأشياء لا تحتاج منك
تفكيراً وانشغالاً ومُعاناة
بل تحتاج منك تفويضاً وتَسْليماً
أن تقول : لا حَوْل ولا قُوّة إلّا بالله
وأنت تعي أن تلك المُشكلة
قد خرجت من حَوْلك وقوّتك
إلى حَوْل الله وقوّته
وتمضي بسلام
🪴🦋
واعلم أن الله يكفيك شروراً
لو علِمت بها
لتفطّر قلبك شُكراً لله🌧🤍
واعلم أن الله يكفيك شروراً
لو علِمت بها
لتفطّر قلبك شُكراً لله🌧🤍
صحيح البخاري ومسلم (Twitter)
عن عبدالله بن عمر وصي الله عنهما قال :
قال رسول الله ﷺ :
" إنما مثل صاحب القرآن كمثل الإبل المعقلة ، إن عاهد عليها أمسكها، وإن أطلقها ذهبت ".
📚رواه مسلم 789
الحث على تعاهد القرآن وتلاوته، والحذر من تعريضه للنسيان
الإبل المُعَقَّلة: المشدودة بالعقال، وهو الحبل الذي يشد به ركبة البعير؛ لكي يبقى في مكانه.
عاهد عليها: استمر إمساكه لها
عن عبدالله بن عمر وصي الله عنهما قال :
قال رسول الله ﷺ :
" إنما مثل صاحب القرآن كمثل الإبل المعقلة ، إن عاهد عليها أمسكها، وإن أطلقها ذهبت ".
📚رواه مسلم 789
الحث على تعاهد القرآن وتلاوته، والحذر من تعريضه للنسيان
الإبل المُعَقَّلة: المشدودة بالعقال، وهو الحبل الذي يشد به ركبة البعير؛ لكي يبقى في مكانه.
عاهد عليها: استمر إمساكه لها
﴿ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا ﴾
"مُقتدرًا على تحقيق حُلمك المستحيل، وتقريب أمنياتك البعيدة، مُقتدرًا على ڪشف ڪربك، وتيسير عسرك 🪐🤎
"مُقتدرًا على تحقيق حُلمك المستحيل، وتقريب أمنياتك البعيدة، مُقتدرًا على ڪشف ڪربك، وتيسير عسرك 🪐🤎
قُل للذيِن يأسوُا بَـ أنّ فرجهُم قدّ آن .
ثِق بالله وألح عليهِ بالدعاء ..
ثِق بالله وألح عليهِ بالدعاء ..
{وهو يتولى الصالحين}
"إنشغل بصلاح نفسك وتزكيتها، واطمئن فاالله سيتولى أمرك ويحفظك ويسددك، فثق بالله"
"إنشغل بصلاح نفسك وتزكيتها، واطمئن فاالله سيتولى أمرك ويحفظك ويسددك، فثق بالله"
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
⬅️ ( مَنْ نَظَرَ إِلَى نَفْسِهِ بِاسْتِحْسَانِ شَيْءٍ مِنْهَا فَقَدْ أَهْلَكَهَا ، وَمَنْ لَمْ يَتَّهِمْ نَفْسَهُ عَلَى دَوَامِ الْأَوْقَاتِ فَهُوَ مَغْرُورٌ ) .
📒 مدارج السالكين : (٩٥/٢)
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
⬅️ ( مَنْ نَظَرَ إِلَى نَفْسِهِ بِاسْتِحْسَانِ شَيْءٍ مِنْهَا فَقَدْ أَهْلَكَهَا ، وَمَنْ لَمْ يَتَّهِمْ نَفْسَهُ عَلَى دَوَامِ الْأَوْقَاتِ فَهُوَ مَغْرُورٌ ) .
📒 مدارج السالكين : (٩٥/٢)
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
⬅️ ( ليس على العبد أضرُّ مِن مَلَلِه لنِعم الله ؛ فإنه لا يراها نعمةً ، ولا يشكره عليها ، ولا يفرح بها ؛ بل يسخطها و يشكوها ! ) .
📒 الفوائد : (١٨١)
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
⬅️ ( ليس على العبد أضرُّ مِن مَلَلِه لنِعم الله ؛ فإنه لا يراها نعمةً ، ولا يشكره عليها ، ولا يفرح بها ؛ بل يسخطها و يشكوها ! ) .
📒 الفوائد : (١٨١)
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•