إنَّ المُؤمِن لابُد أن يُفتَن بِشيءٍ مِن الفِتنِ المُؤلِمة الشَّاقة عليهِ لِيُمتَحن إيمانه.
اللهم ارحم من رحلوا عنَّا وأكرمهم بجنة عرضها السماوات والأرض يُخيرون بين أبوابِها
وتظن إنك هالك ثم, يأتي لُطف الله فيمحي ما أصاب الفؤاد, و ما بقى“
يُؤدّب الحزن قلب صاحبه، ولكن يُعلّمه الدعاء، يُوحشه من الناس ويُؤنِسه بربّه 💙
عن خولة بنت حكيم السلمية تقول :
سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول :
" من نزل منزلا، ثم قال : أعوذ بكلمات
الله التامات من شر ما خلق. لم يضره
شيء حتى يرتحل من منزله ذلك ".
📔رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
الله وحده هو الذي يعصم من كل شر، وكل من سوى الله تعالى لا يملك لنفسه ولا لغيره نفعا ولا ضرا.
وفي هذا الحديث يبين النبي صلى الله عليه وسلم ما يقوله المسلم من الذكر إذا كان مسافرا ونزل مكانا للراحة ونحوها، فيدعو الله بهذا الدعاء: «أعوذ بكلمات الله التامات»، أي: أعتصم بكلمات الله الكاملة في فضلها وبركتها ونفعها التي لا يدخلها نقص ولا عيب كما يدخل كلام البشر، فهي النافعات الشافيات بإذن الله، وقد قيل: كلمات الله هي أسماؤه وصفاته، وقيل: هي القرآن. وقيل: هي جميع ما أنزله على أنبيائه، «من شر ما خلق» أي: من الدواب والحيوانات التي يقع منها الأذى والضرر، وأخبر صلى الله عليه وسلم أن هذا الدعاء يحفظ صاحبه حتى إنه لا يضره شيء من المخلوقات حتى يرتحل وينتقل من منزله ذلك، فتعوذه يتناول مدة مقامه فيه.
وفي الحديث: الحث على الأذكار في كل وقت ومكان وأنها من أسباب حفظ العبد المؤمن.
وفيه: إبطال ورد لما كان يفعله أهل الجاهلية؛ حيث كانوا إذا نزلوا منزلا قالوا: نعوذ بسيد هذا الوادي، يقصدون به: كبير الجن.
وفيه: بيان حرص النبي صلى الله عليه وسلم على تعليم أمته الأذكار المنجية من كل سوء.
سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول :
" من نزل منزلا، ثم قال : أعوذ بكلمات
الله التامات من شر ما خلق. لم يضره
شيء حتى يرتحل من منزله ذلك ".
📔رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
الله وحده هو الذي يعصم من كل شر، وكل من سوى الله تعالى لا يملك لنفسه ولا لغيره نفعا ولا ضرا.
وفي هذا الحديث يبين النبي صلى الله عليه وسلم ما يقوله المسلم من الذكر إذا كان مسافرا ونزل مكانا للراحة ونحوها، فيدعو الله بهذا الدعاء: «أعوذ بكلمات الله التامات»، أي: أعتصم بكلمات الله الكاملة في فضلها وبركتها ونفعها التي لا يدخلها نقص ولا عيب كما يدخل كلام البشر، فهي النافعات الشافيات بإذن الله، وقد قيل: كلمات الله هي أسماؤه وصفاته، وقيل: هي القرآن. وقيل: هي جميع ما أنزله على أنبيائه، «من شر ما خلق» أي: من الدواب والحيوانات التي يقع منها الأذى والضرر، وأخبر صلى الله عليه وسلم أن هذا الدعاء يحفظ صاحبه حتى إنه لا يضره شيء من المخلوقات حتى يرتحل وينتقل من منزله ذلك، فتعوذه يتناول مدة مقامه فيه.
وفي الحديث: الحث على الأذكار في كل وقت ومكان وأنها من أسباب حفظ العبد المؤمن.
وفيه: إبطال ورد لما كان يفعله أهل الجاهلية؛ حيث كانوا إذا نزلوا منزلا قالوا: نعوذ بسيد هذا الوادي، يقصدون به: كبير الجن.
وفيه: بيان حرص النبي صلى الله عليه وسلم على تعليم أمته الأذكار المنجية من كل سوء.
اللهم لا تدع لنا أمراً إلاّ يسرته
ولا حلماً إلاّ حققته.
🤲🏼
ولا حلماً إلاّ حققته.
🤲🏼
⛅ إشراقة الصباح⛅
🌙«اعتماد تاريخ تقويم أم القرى»🌙
🗓 ❈ السبت❈🗓
🔹1446/2/20هـ صفر🔹
🔸2024/8/24مـ آب🔸أغسطس
┄┉▪︎❈❀☀️❀❈▪︎┉┄
«(لا تدري لعلَّ الله يُحدثُ
بعد ذلك أمرًا) »
تضيق الأمور بالإنسان
حتى يظن أن لا مخرج منها،
ثم يأتي الفرج من الله سبحانه،
كلنا مرّت بنا لحظات قاسية
حسبناها نهاية المطاف،
كل هذا أصبح اليوم مجرد ذكريات،
فلا تيأس، وثق بربك،
فإن إنتظار الفرج وحسن الظن بالله
عظيم لا يخيّب الله صاحبها.
┄┉▪︎❈❀☀️❀❈▪︎┉┄
صبــ⛅ــاح الفرج
🌙«اعتماد تاريخ تقويم أم القرى»🌙
🗓 ❈ السبت❈🗓
🔹1446/2/20هـ صفر🔹
🔸2024/8/24مـ آب🔸أغسطس
┄┉▪︎❈❀☀️❀❈▪︎┉┄
«(لا تدري لعلَّ الله يُحدثُ
بعد ذلك أمرًا) »
تضيق الأمور بالإنسان
حتى يظن أن لا مخرج منها،
ثم يأتي الفرج من الله سبحانه،
كلنا مرّت بنا لحظات قاسية
حسبناها نهاية المطاف،
كل هذا أصبح اليوم مجرد ذكريات،
فلا تيأس، وثق بربك،
فإن إنتظار الفرج وحسن الظن بالله
عظيم لا يخيّب الله صاحبها.
┄┉▪︎❈❀☀️❀❈▪︎┉┄
صبــ⛅ــاح الفرج
🎧لنختم القرآن سماعاً (٢٢)
🔘الربع الثالث & الحزب السادس
📽 سورة آل عمران من ( ٥٢-٧٤ )
👤القارئ: عبدالرحمن الماجد
🔘الربع الثالث & الحزب السادس
📽 سورة آل عمران من ( ٥٢-٧٤ )
👤القارئ: عبدالرحمن الماجد
📖 ورد اليوم / ٢٠ - صفر
✿┈┈┈┈•✶✾✶•┈┈┈┈✿
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
﴿ ۞ فَلَمَّآ أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنۡهُمُ ٱلۡكُفۡرَ قَالَ مَنۡ أَنصَارِيٓ إِلَى ٱللَّهِۖ قَالَ ٱلۡحَوَارِيُّونَ نَحۡنُ أَنصَارُ ٱللَّهِ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَٱشۡهَدۡ بِأَنَّا مُسۡلِمُونَ رَبَّنَآ ءَامَنَّا بِمَآ أَنزَلۡتَ وَٱتَّبَعۡنَا ٱلرَّسُولَ فَٱكۡتُبۡنَا مَعَ ٱلشَّٰهِدِينَ وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ ٱللَّهُۖ وَٱللَّهُ خَيۡرُ ٱلۡمَٰكِرِينَ إِذۡ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَىٰٓ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوكَ فَوۡقَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِۖ ثُمَّ إِلَيَّ مَرۡجِعُكُمۡ فَأَحۡكُمُ بَيۡنَكُمۡ فِيمَا كُنتُمۡ فِيهِ تَخۡتَلِفُونَ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَأُعَذِّبُهُمۡ عَذَابٗا شَدِيدٗا فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّٰصِرِينَ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَيُوَفِّيهِمۡ أُجُورَهُمۡۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلظَّٰلِمِينَ ذَٰلِكَ نَتۡلُوهُ عَلَيۡكَ مِنَ ٱلۡأٓيَٰتِ وَٱلذِّكۡرِ ٱلۡحَكِيمِ إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَۖ خَلَقَهُۥ مِن تُرَابٖ ثُمَّ قَالَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُن مِّنَ ٱلۡمُمۡتَرِينَ فَمَنۡ حَآجَّكَ فِيهِ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ فَقُلۡ تَعَالَوۡاْ نَدۡعُ أَبۡنَآءَنَا وَأَبۡنَآءَكُمۡ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمۡ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمۡ ثُمَّ نَبۡتَهِلۡ فَنَجۡعَل لَّعۡنَتَ ٱللَّهِ عَلَى ٱلۡكَٰذِبِينَ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلۡقَصَصُ ٱلۡحَقُّۚ وَمَا مِنۡ إِلَٰهٍ إِلَّا ٱللَّهُۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمُۢ بِٱلۡمُفۡسِدِينَ قُلۡ يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ تَعَالَوۡاْ إِلَىٰ كَلِمَةٖ سَوَآءِۭ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَكُمۡ أَلَّا نَعۡبُدَ إِلَّا ٱللَّهَ وَلَا نُشۡرِكَ بِهِۦ شَيۡـٔٗا وَلَا يَتَّخِذَ بَعۡضُنَا بَعۡضًا أَرۡبَابٗا مِّن دُونِ ٱللَّهِۚ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَقُولُواْ ٱشۡهَدُواْ بِأَنَّا مُسۡلِمُونَ يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لِمَ تُحَآجُّونَ فِيٓ إِبۡرَٰهِيمَ وَمَآ أُنزِلَتِ ٱلتَّوۡرَىٰةُ وَٱلۡإِنجِيلُ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِهِۦٓۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ هَٰٓأَنتُمۡ هَٰٓؤُلَآءِ حَٰجَجۡتُمۡ فِيمَا لَكُم بِهِۦ عِلۡمٞ فَلِمَ تُحَآجُّونَ فِيمَا لَيۡسَ لَكُم بِهِۦ عِلۡمٞۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ مَا كَانَ إِبۡرَٰهِيمُ يَهُودِيّٗا وَلَا نَصۡرَانِيّٗا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفٗا مُّسۡلِمٗا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ إِنَّ أَوۡلَى ٱلنَّاسِ بِإِبۡرَٰهِيمَ لَلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ وَهَٰذَا ٱلنَّبِيُّ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْۗ وَٱللَّهُ وَلِيُّ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَدَّت طَّآئِفَةٞ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ لَوۡ يُضِلُّونَكُمۡ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمۡ وَمَا يَشۡعُرُونَ يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لِمَ تَكۡفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَأَنتُمۡ تَشۡهَدُونَ يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لِمَ تَلۡبِسُونَ ٱلۡحَقَّ بِٱلۡبَٰطِلِ وَتَكۡتُمُونَ ٱلۡحَقَّ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ وَقَالَت طَّآئِفَةٞ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ ءَامِنُواْ بِٱلَّذِيٓ أُنزِلَ عَلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَجۡهَ ٱلنَّهَارِ وَٱكۡفُرُوٓاْ ءَاخِرَهُۥ لَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ وَلَا تُؤۡمِنُوٓاْ إِلَّا لِمَن تَبِعَ دِينَكُمۡ قُلۡ إِنَّ ٱلۡهُدَىٰ هُدَى ٱللَّهِ أَن يُؤۡتَىٰٓ أَحَدٞ مِّثۡلَ مَآ أُوتِيتُمۡ أَوۡ يُحَآجُّوكُمۡ عِندَ رَبِّكُمۡۗ قُلۡ إِنَّ ٱلۡفَضۡلَ بِيَدِ ٱللَّهِ يُؤۡتِيهِ مَن يَشَآءُۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ يَخۡتَصُّ بِرَحۡمَتِهِۦ مَن يَشَآءُۗ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِيمِ ﴾ [آل عمران: ٥٢ - ٧٤]
#ورد_اليوم
✿┈┈┈┈•✶✾✶•┈┈┈┈✿
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
﴿ ۞ فَلَمَّآ أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنۡهُمُ ٱلۡكُفۡرَ قَالَ مَنۡ أَنصَارِيٓ إِلَى ٱللَّهِۖ قَالَ ٱلۡحَوَارِيُّونَ نَحۡنُ أَنصَارُ ٱللَّهِ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَٱشۡهَدۡ بِأَنَّا مُسۡلِمُونَ رَبَّنَآ ءَامَنَّا بِمَآ أَنزَلۡتَ وَٱتَّبَعۡنَا ٱلرَّسُولَ فَٱكۡتُبۡنَا مَعَ ٱلشَّٰهِدِينَ وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ ٱللَّهُۖ وَٱللَّهُ خَيۡرُ ٱلۡمَٰكِرِينَ إِذۡ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَىٰٓ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوكَ فَوۡقَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِۖ ثُمَّ إِلَيَّ مَرۡجِعُكُمۡ فَأَحۡكُمُ بَيۡنَكُمۡ فِيمَا كُنتُمۡ فِيهِ تَخۡتَلِفُونَ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَأُعَذِّبُهُمۡ عَذَابٗا شَدِيدٗا فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّٰصِرِينَ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَيُوَفِّيهِمۡ أُجُورَهُمۡۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلظَّٰلِمِينَ ذَٰلِكَ نَتۡلُوهُ عَلَيۡكَ مِنَ ٱلۡأٓيَٰتِ وَٱلذِّكۡرِ ٱلۡحَكِيمِ إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَۖ خَلَقَهُۥ مِن تُرَابٖ ثُمَّ قَالَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُن مِّنَ ٱلۡمُمۡتَرِينَ فَمَنۡ حَآجَّكَ فِيهِ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ فَقُلۡ تَعَالَوۡاْ نَدۡعُ أَبۡنَآءَنَا وَأَبۡنَآءَكُمۡ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمۡ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمۡ ثُمَّ نَبۡتَهِلۡ فَنَجۡعَل لَّعۡنَتَ ٱللَّهِ عَلَى ٱلۡكَٰذِبِينَ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلۡقَصَصُ ٱلۡحَقُّۚ وَمَا مِنۡ إِلَٰهٍ إِلَّا ٱللَّهُۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمُۢ بِٱلۡمُفۡسِدِينَ قُلۡ يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ تَعَالَوۡاْ إِلَىٰ كَلِمَةٖ سَوَآءِۭ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَكُمۡ أَلَّا نَعۡبُدَ إِلَّا ٱللَّهَ وَلَا نُشۡرِكَ بِهِۦ شَيۡـٔٗا وَلَا يَتَّخِذَ بَعۡضُنَا بَعۡضًا أَرۡبَابٗا مِّن دُونِ ٱللَّهِۚ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَقُولُواْ ٱشۡهَدُواْ بِأَنَّا مُسۡلِمُونَ يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لِمَ تُحَآجُّونَ فِيٓ إِبۡرَٰهِيمَ وَمَآ أُنزِلَتِ ٱلتَّوۡرَىٰةُ وَٱلۡإِنجِيلُ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِهِۦٓۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ هَٰٓأَنتُمۡ هَٰٓؤُلَآءِ حَٰجَجۡتُمۡ فِيمَا لَكُم بِهِۦ عِلۡمٞ فَلِمَ تُحَآجُّونَ فِيمَا لَيۡسَ لَكُم بِهِۦ عِلۡمٞۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ مَا كَانَ إِبۡرَٰهِيمُ يَهُودِيّٗا وَلَا نَصۡرَانِيّٗا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفٗا مُّسۡلِمٗا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ إِنَّ أَوۡلَى ٱلنَّاسِ بِإِبۡرَٰهِيمَ لَلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ وَهَٰذَا ٱلنَّبِيُّ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْۗ وَٱللَّهُ وَلِيُّ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَدَّت طَّآئِفَةٞ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ لَوۡ يُضِلُّونَكُمۡ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمۡ وَمَا يَشۡعُرُونَ يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لِمَ تَكۡفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَأَنتُمۡ تَشۡهَدُونَ يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لِمَ تَلۡبِسُونَ ٱلۡحَقَّ بِٱلۡبَٰطِلِ وَتَكۡتُمُونَ ٱلۡحَقَّ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ وَقَالَت طَّآئِفَةٞ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ ءَامِنُواْ بِٱلَّذِيٓ أُنزِلَ عَلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَجۡهَ ٱلنَّهَارِ وَٱكۡفُرُوٓاْ ءَاخِرَهُۥ لَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ وَلَا تُؤۡمِنُوٓاْ إِلَّا لِمَن تَبِعَ دِينَكُمۡ قُلۡ إِنَّ ٱلۡهُدَىٰ هُدَى ٱللَّهِ أَن يُؤۡتَىٰٓ أَحَدٞ مِّثۡلَ مَآ أُوتِيتُمۡ أَوۡ يُحَآجُّوكُمۡ عِندَ رَبِّكُمۡۗ قُلۡ إِنَّ ٱلۡفَضۡلَ بِيَدِ ٱللَّهِ يُؤۡتِيهِ مَن يَشَآءُۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ يَخۡتَصُّ بِرَحۡمَتِهِۦ مَن يَشَآءُۗ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِيمِ ﴾ [آل عمران: ٥٢ - ٧٤]
#ورد_اليوم
رسالة اليوم إليك 💌
صلاة الفجر تُنير وجهك و تُصلح دربك
وتُيسّر عملك وتجعلك في ذمّة الله.
﴿ إِنَّ الصَّلاةَ كانَت عَلَى المُؤمِنينَ كِتابًا مَوقوتًا ﴾
💌💌
صلاة الفجر تُنير وجهك و تُصلح دربك
وتُيسّر عملك وتجعلك في ذمّة الله.
﴿ إِنَّ الصَّلاةَ كانَت عَلَى المُؤمِنينَ كِتابًا مَوقوتًا ﴾
💌💌
🌟 قال الإمام ابن القيم- رحمه الله :
• ﻓﻤﺎ ﺃﺻﺎﺏ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻗﻂ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻭﻻ ﺟﻠﻴﻠﺔ إلا ﺑﻤﺎ ﻛﺴﺒﺖ ﻳﺪاﻩ ﻭﻣﺎ ﻳﻌﻔﻮ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ أﻛﺜﺮ ، ﻭﻣﺎ ﻧﺰﻝ ﺑﻼء ﻗﻂ إلا ﺑﺬﻧﺐ ﻭﻻ ﺭُﻓِﻊ ﺑﻼء ﺇﻻ ﺑﺘﻮﺑﺔ ،
• ﻭﻟﻬﺬا ﻭﺿﻊ اﻟﻠﻪ اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﻭاﻟﺒﻼﻳﺎ ﻭاﻟﻤﺤﻦ ﺭﺣﻤﺔً بعباده ﻳﻜﻔﺮ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎﻫﻢ ، ﻓﻬﻲ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ نِعَمِهِ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭإن ﻛﺮﻫﺘﻬﺎ أﻧﻔﺴﻬﻢ ،
• ﻭﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻟﻠﺬﻧﻮﺏ ﻋﻘﻮﺑﺎﺕ ﻭﻻ ﺑﺪ : ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻋﻮﻗﺐ ﺑﻪ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻮﺕ ﺧﻴﺮ ﻟﻪ ﻣﻤﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﻭأﻳﺴﺮ ﻭﺃﺳﻬﻞ ﺑﻜﺜﻴﺮ .
📚مفتاح دار السعادة (١ /٢٩١) 】
• ﻓﻤﺎ ﺃﺻﺎﺏ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻗﻂ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻭﻻ ﺟﻠﻴﻠﺔ إلا ﺑﻤﺎ ﻛﺴﺒﺖ ﻳﺪاﻩ ﻭﻣﺎ ﻳﻌﻔﻮ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ أﻛﺜﺮ ، ﻭﻣﺎ ﻧﺰﻝ ﺑﻼء ﻗﻂ إلا ﺑﺬﻧﺐ ﻭﻻ ﺭُﻓِﻊ ﺑﻼء ﺇﻻ ﺑﺘﻮﺑﺔ ،
• ﻭﻟﻬﺬا ﻭﺿﻊ اﻟﻠﻪ اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﻭاﻟﺒﻼﻳﺎ ﻭاﻟﻤﺤﻦ ﺭﺣﻤﺔً بعباده ﻳﻜﻔﺮ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎﻫﻢ ، ﻓﻬﻲ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ نِعَمِهِ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭإن ﻛﺮﻫﺘﻬﺎ أﻧﻔﺴﻬﻢ ،
• ﻭﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻟﻠﺬﻧﻮﺏ ﻋﻘﻮﺑﺎﺕ ﻭﻻ ﺑﺪ : ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻋﻮﻗﺐ ﺑﻪ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻮﺕ ﺧﻴﺮ ﻟﻪ ﻣﻤﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﻭأﻳﺴﺮ ﻭﺃﺳﻬﻞ ﺑﻜﺜﻴﺮ .
📚مفتاح دار السعادة (١ /٢٩١) 】
خسارة عظيمة من يدخل بيتـه ولايسلم على أهله.!
خسارة عظيمة لمن يدخل بيته ولا يلقي السلام على أهله أو على نفسه.!
❍ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ثلاثة كلهم ضامن على الله:
رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن على الله حتى يتوفاه فيدخله الجنـــة ، أو يرده بما نال من أجـر أو غنيمة ، ورجل راح إلى المسجد فهو ضامن على الله حتى يتوفاه فيدخله الجنـــة ، أو يرده بما نال من أجـر أو غنيمة ،
ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن على الله.
الالباني في صحيح أبوداود ٢٤٩٤
• معاني الكلمات:
ضامن على الله : مضمون يعني : وعد الله وعدا لا خلف فيه أن يعطيهم مرادهم ،
وضامن على الله أي : واجب على الله تعالى .
بتصرف من شرح مرقاة المفاتيح
والمعنى:
واجب أوجبه الله على نفسه وقاية ورعاية وحفظ هؤلاء الأصناف الثلاثة من الناس من كل ما يضرهم في دينهم ودنياهم.
❍ ماذا يفوت على من ترك السلام على نفسه واهله؟
الجواب:
قوله صلى الله عليه وسلم لها معنيان:
الاول:
ورجل دخل بيته بسلام : مسلما على أهله بقوله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الثاني:
ورجل دخل بيته بسلام ، أي سالما من الفتن ، أي : طالبا للسلامة منها فإنه يأمن.
قال ابن الملك : أي يعطيه البركة والثواب الكثير ، لما روي أنه - عليه السلام - قال لأنس :
(إذا دخلت على أهلك فسلم يكون بركة عليك وعلى أهل بيتك ) ، اهـ .
بتصرف من شرح مرقاة المفاتيح للقاري
❍ وعد من الله أن كل من يدخل بيته ويلقي السلام على نفسه أو أهله أو من يدخل بيته ويلزم البقاء فيه طلباً للسلامة من الفتنة في دينه فان الله عز وجل:
يحفظه ويرعاه ويؤمنه من الفتن ويجعل البركة والخير والثواب العظيم في نفسه وأهله وبيته.
خسارة عظيمة لمن يدخل بيته ولا يلقي السلام على أهله أو على نفسه.!
❍ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ثلاثة كلهم ضامن على الله:
رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن على الله حتى يتوفاه فيدخله الجنـــة ، أو يرده بما نال من أجـر أو غنيمة ، ورجل راح إلى المسجد فهو ضامن على الله حتى يتوفاه فيدخله الجنـــة ، أو يرده بما نال من أجـر أو غنيمة ،
ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن على الله.
الالباني في صحيح أبوداود ٢٤٩٤
• معاني الكلمات:
ضامن على الله : مضمون يعني : وعد الله وعدا لا خلف فيه أن يعطيهم مرادهم ،
وضامن على الله أي : واجب على الله تعالى .
بتصرف من شرح مرقاة المفاتيح
والمعنى:
واجب أوجبه الله على نفسه وقاية ورعاية وحفظ هؤلاء الأصناف الثلاثة من الناس من كل ما يضرهم في دينهم ودنياهم.
❍ ماذا يفوت على من ترك السلام على نفسه واهله؟
الجواب:
قوله صلى الله عليه وسلم لها معنيان:
الاول:
ورجل دخل بيته بسلام : مسلما على أهله بقوله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الثاني:
ورجل دخل بيته بسلام ، أي سالما من الفتن ، أي : طالبا للسلامة منها فإنه يأمن.
قال ابن الملك : أي يعطيه البركة والثواب الكثير ، لما روي أنه - عليه السلام - قال لأنس :
(إذا دخلت على أهلك فسلم يكون بركة عليك وعلى أهل بيتك ) ، اهـ .
بتصرف من شرح مرقاة المفاتيح للقاري
❍ وعد من الله أن كل من يدخل بيته ويلقي السلام على نفسه أو أهله أو من يدخل بيته ويلزم البقاء فيه طلباً للسلامة من الفتنة في دينه فان الله عز وجل:
يحفظه ويرعاه ويؤمنه من الفتن ويجعل البركة والخير والثواب العظيم في نفسه وأهله وبيته.
"سلوانُ قلب المؤمن وراحته، أنه في رعاية الله، وبين حنايا لُطفه، فما قدّرَهُ كان، وما لم يُقدّره لم يكُن، وكل أقداره خير."
هذه الحياة تحتاج إلى قوّة هائلة من الصبر , إلى ركن شديد لا يتزلزل , إلى طاقة جبارة تعين المرء لإحتمالها , ولا شيء كـ اليقين بالله يفعل ذلك“
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال :
قال رسول صلى الله عليه وسلم قد قال :
" إن الله يرفع بهذا الكتاب
أقواما، ويضع به آخرين ".
📔رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما، أي: القرآن؛ من قرأه وعمل بمقتضاه مخلصا، يرفعهم في الدنيا بأن يحييهم حياة طيبة، وفي الآخرة بأن يجعلهم من أهل الدرجات العلا مع الذين أنعم عليهم، ويضع به آخرين، أي: الذين أضاعوه وتركوا العمل بما فيه فيجعلهم في الدنيا في شقاء و وضنك من العيش، وفي الآخرة في أسفل سافلين.
وفيه: أن الله عز وجل يرفع بهذا القرآن من حفظه وعمل به.
وفيه: أن الله عز وجل يضع بهذا القرآن أقواما أضاعوه وتركوا العمل بما فيه.
وفيه: فضيلة العلم.
قال رسول صلى الله عليه وسلم قد قال :
" إن الله يرفع بهذا الكتاب
أقواما، ويضع به آخرين ".
📔رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما، أي: القرآن؛ من قرأه وعمل بمقتضاه مخلصا، يرفعهم في الدنيا بأن يحييهم حياة طيبة، وفي الآخرة بأن يجعلهم من أهل الدرجات العلا مع الذين أنعم عليهم، ويضع به آخرين، أي: الذين أضاعوه وتركوا العمل بما فيه فيجعلهم في الدنيا في شقاء و وضنك من العيش، وفي الآخرة في أسفل سافلين.
وفيه: أن الله عز وجل يرفع بهذا القرآن من حفظه وعمل به.
وفيه: أن الله عز وجل يضع بهذا القرآن أقواما أضاعوه وتركوا العمل بما فيه.
وفيه: فضيلة العلم.