استمع إلى تفسير #سورة_الكهف مع التلاوة من كتاب #المختصر_في_تفسير_القرآن_الكريم المعتمد من #مركز_تفسير.
عبر الـ #يوتيوب
بصوت #عبدالله_الأسمري:
▪️https://youtu.be/N9cloatO1lI
وبصوت #ساعد_الغامدي:
▪️https://youtu.be/yiJ_2VHNgq8
عبر الـ #يوتيوب
بصوت #عبدالله_الأسمري:
▪️https://youtu.be/N9cloatO1lI
وبصوت #ساعد_الغامدي:
▪️https://youtu.be/yiJ_2VHNgq8
YouTube
18 - قراءة تفسير سورة الكهف من كتاب المختصر - بصوت: د.عبدالله الأسمري
الموقع الرسمي لمركز تفسير للدراسات القرآنية
http://tafsir.net
حساب مركز تفسير للدراسات القرآنية على الفيس بوك
http://www.facebook.com/tafsircenter
حساب مركز تفسير للدراسات القرآنية علي تويتر
http://twitter.com/tafsircenter
حساب مركز تفسير على…
http://tafsir.net
حساب مركز تفسير للدراسات القرآنية على الفيس بوك
http://www.facebook.com/tafsircenter
حساب مركز تفسير للدراسات القرآنية علي تويتر
http://twitter.com/tafsircenter
حساب مركز تفسير على…
أصول الإسلام أربعة:
قال الشيخ ابن تيمية رحمه الله:
«وفي الكلام المأثور عن الإمام أحمد:
أصول الإسلام أربعة: دالٌّ ودليلٌ، ومُبيِّنٌ ومستدِلٌّ،
فالدَّالُّ هو: الله، والدليل هو: القرآن، والمبيِّن هو: الرسولُ صَلَّى الله عليه وآله وسلَّم، قال تعالى: ﴿لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ﴾ [النحل: 44]، والمستدِلُّ هم: أولوا العلم وأولوا الألباب الذين أجمع المسلمون على هدايتهم ودرايتهم».
[«النبوات» لابن تيمية: (٢٤٨/١)]
قال الشيخ ابن تيمية رحمه الله:
«وفي الكلام المأثور عن الإمام أحمد:
أصول الإسلام أربعة: دالٌّ ودليلٌ، ومُبيِّنٌ ومستدِلٌّ،
فالدَّالُّ هو: الله، والدليل هو: القرآن، والمبيِّن هو: الرسولُ صَلَّى الله عليه وآله وسلَّم، قال تعالى: ﴿لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ﴾ [النحل: 44]، والمستدِلُّ هم: أولوا العلم وأولوا الألباب الذين أجمع المسلمون على هدايتهم ودرايتهم».
[«النبوات» لابن تيمية: (٢٤٨/١)]
رسالة💌اليوم
ولا تقطع يأسك وتقول:
كم أتوب وأنتكس!!.. وأتوب وأرجع...
فإنّ المريض يرجو الحياة، ويأخذ بأسباب الشفاء ما
دامت فيه الروح..
ولا تقطع يأسك وتقول:
كم أتوب وأنتكس!!.. وأتوب وأرجع...
فإنّ المريض يرجو الحياة، ويأخذ بأسباب الشفاء ما
دامت فيه الروح..
ارتباط القلب بالعين:
قال ابن القيم رحمه الله:
إذا فسد القلب فسد النظر، وإذا فسد النظر فسد القلب، وكذلك في جانب الصلاح.
فإذا خربت العين وفسدتْ خرب القلب وفسد، وصار كالمزبلة التي هي محل النجاسات والقاذورات والأوساخ، فلا يصلح لسكنى معرفة الله ومحبته والإنابة إليه والأنس به والسرور بقربه فيه، وإنما يسكن فيه أضداد ذلك.
الداء والدواء (ص ٤٢١ - ٤٢٢).
#أصلح_قلبك
قال ابن القيم رحمه الله:
إذا فسد القلب فسد النظر، وإذا فسد النظر فسد القلب، وكذلك في جانب الصلاح.
فإذا خربت العين وفسدتْ خرب القلب وفسد، وصار كالمزبلة التي هي محل النجاسات والقاذورات والأوساخ، فلا يصلح لسكنى معرفة الله ومحبته والإنابة إليه والأنس به والسرور بقربه فيه، وإنما يسكن فيه أضداد ذلك.
الداء والدواء (ص ٤٢١ - ٤٢٢).
#أصلح_قلبك
قال رسول الله ﷺ: (إن أول ما يُسأل عنه العبد من النعيم أن يقال له: ألم نصح لك جسمك؟ونُروِكَ من الماء البارد؟)
📚صححه الألباني
🔹كان الحسن البصري كثيراً ما يقول:
اللهم لك الحمد على حلمك بعد علمك
ولك الحمد على عفوك بعد قدرتك
📚زوائد الزهد لأحمد بن حنبل
📚صححه الألباني
🔹كان الحسن البصري كثيراً ما يقول:
اللهم لك الحمد على حلمك بعد علمك
ولك الحمد على عفوك بعد قدرتك
📚زوائد الزهد لأحمد بن حنبل
♡معلومات توضيحية عن مفاهيم القرآن الكريم♡
( كِلۡتَا ٱلۡجَنَّتَيۡنِ ءَاتَتۡ أُكُلَهَا وَلَمۡ تَظۡلِم مِّنۡهُ شَيۡـٔٗاۚ وَفَجَّرۡنَا خِلَٰلَهُمَا نَهَرٗا )
🔹 خلالهما: بينهما
#مفاهيم_قرآنية
( كِلۡتَا ٱلۡجَنَّتَيۡنِ ءَاتَتۡ أُكُلَهَا وَلَمۡ تَظۡلِم مِّنۡهُ شَيۡـٔٗاۚ وَفَجَّرۡنَا خِلَٰلَهُمَا نَهَرٗا )
🔹 خلالهما: بينهما
#مفاهيم_قرآنية
﴿ يَدعونَ رَبَّهُم بِالغَداةِ وَالعَشِيِّ ﴾
قيل معناه : يدعون ربهم بالغداة لطلب التوفيق والتيسير ، وبالعشي لطلب العفو عن التقصير . وقيل : يعني به دوام عبادتهم ، وإنما خص طرفي النهار بالذكر لأن من عمل وقت الشغل ، كان في وقت الفراغ من الشغل أعمل .
📚الجامع لأحكام القرآن القرطبي🌿
﴿ يَدعونَ رَبَّهُم بِالغَداةِ وَالعَشِيِّ ﴾
قيل معناه : يدعون ربهم بالغداة لطلب التوفيق والتيسير ، وبالعشي لطلب العفو عن التقصير . وقيل : يعني به دوام عبادتهم ، وإنما خص طرفي النهار بالذكر لأن من عمل وقت الشغل ، كان في وقت الفراغ من الشغل أعمل .
📚الجامع لأحكام القرآن القرطبي🌿
تَمَسَّكُوا بِهَذَا الدّينِ؛
وَاسْأَلُوا اللَّهَ الثَّبَات الثَّبَات عَلَيْهِ حَتَّى الْمَمَاتِ، فَإِن الْفِتَن قَدْ كَثُرَتْ وعمّت وَلَن نَنْجُو مِنْهَا ونَسْلَم إلَّا بِتَوْفِيقِه.
وَأَعِدُّوا الْعِدَّة لِلِقَاءِ اللَّهِ تَعَالَى.
فَمَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ .
اللّهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك.
وَاسْأَلُوا اللَّهَ الثَّبَات الثَّبَات عَلَيْهِ حَتَّى الْمَمَاتِ، فَإِن الْفِتَن قَدْ كَثُرَتْ وعمّت وَلَن نَنْجُو مِنْهَا ونَسْلَم إلَّا بِتَوْفِيقِه.
وَأَعِدُّوا الْعِدَّة لِلِقَاءِ اللَّهِ تَعَالَى.
فَمَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ .
اللّهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك.
"لَا يَدُومُ الهَمُّ أو يَبقَىٰ التَّعَب
إنَّ بَعدَ العُسرِ يُسرًا فَارتَقِب
وَأعِدَّ الزَّادَ، وَالزَّادُ التُّقَىٰ
وَاستَعِن باللهِ وَاسجُد وَاقتَرِب"
يا عبد الله كن مع الله يكن معك ولا تخف وارتقب البشرى من الله سبحانه ، القريب المجيب لمن دعاه ، والبشرى للصابرين قادمة لا محالة.
إنَّ بَعدَ العُسرِ يُسرًا فَارتَقِب
وَأعِدَّ الزَّادَ، وَالزَّادُ التُّقَىٰ
وَاستَعِن باللهِ وَاسجُد وَاقتَرِب"
يا عبد الله كن مع الله يكن معك ولا تخف وارتقب البشرى من الله سبحانه ، القريب المجيب لمن دعاه ، والبشرى للصابرين قادمة لا محالة.
"رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه"
الصلاة التي تقر بها العين، ويستريح بها القلب:
الصلاة التي تقر بها العين، ويستريح بها القلب هي التي تجمع ستة مشاهد:
المشهد الأول: الإخلاص؛ وهو أن يكون الحامل عليها والداعي إليها رغبة العبد في الله، ومحبته له، وطلب مرضاته، والقرب منه، والتودد إليه، وامتثال أمره، وخوفًا من عقابه، ورجاءً لمغفرته وثوابه.
المشهد الثاني: مشهد الصدق والنصح؛ وهو أن يفرغ قلبه لله فيها، ويستفرغ جهده في إقباله فيها على الله، وجمع قلبه عليها، وإيقاعها على أحسن الوجوه ظاهرًا وباطنًا.
المشهد الثالث: مشهد المتابعة والاقتداء؛ وهو أن يحرص كل الحرص على الاقتداء في صلاته بالنبي صلى الله عليه وسلم، ويصلي كما كان يصلي.
المشهد الرابع: مشهد الإحسان؛ أن يعبد الله كأنه يراه، وهو أصل أعمال القلب كلها، فإنه يوجب الحياء، والإجلال، والتعظيم، والخشية، والمحبة، والإنابة، والتوكل، والخضوع لله سبحانه، والذل له، ويقطع الوساوس وحديث النفس، ويجمع القلب والهم على الله.
المشهد الخامس: مشهد المنة؛ وهو أن يشهد أن المنة لله سبحانه، كونه أقامه في هذا المقام وأهله له، ووفَّقه لقيام قلبه وبدنه في خدمته، فلولا الله سبحانه لم يكن شيء من ذلك، وهذا المشهد من أعظم المشاهد وأنفعها للعبد، وكلما كان العبد أعظم توحيدًا، كان حظه من هذا المشهد أتم، وفيه من الفوائد أنه يحول بين القلب وبين العجب بالعمل ورؤيته، ومن فوائد أنه يضيف الحمد إلى وليِّه ومستحقه، فلا يشهد لنفسه حمدًا؛ بل يشهده كله لله.
المشهد السادس: مشهد التقصير؛ وهو أن العبد لو اجتهد في القيام بالأمر غاية الاجتهاد، وبذل وسعه فهو مقصِّر، وحقُّ الله سبحانه عليه أعظم.
وإذا شهد العبد من نفسه أنه لم يوفِّ ربه في عبوديته حقه، ولا قريبًا من حقه، علِم تقصيره، ولم يَسعه مع ذلك غير الاستغفار والاعتذار من تقصيره وتفريطه، وعدم القيام بما ينبغي له من حقه.
الصلاة التي تقر بها العين، ويستريح بها القلب:
الصلاة التي تقر بها العين، ويستريح بها القلب هي التي تجمع ستة مشاهد:
المشهد الأول: الإخلاص؛ وهو أن يكون الحامل عليها والداعي إليها رغبة العبد في الله، ومحبته له، وطلب مرضاته، والقرب منه، والتودد إليه، وامتثال أمره، وخوفًا من عقابه، ورجاءً لمغفرته وثوابه.
المشهد الثاني: مشهد الصدق والنصح؛ وهو أن يفرغ قلبه لله فيها، ويستفرغ جهده في إقباله فيها على الله، وجمع قلبه عليها، وإيقاعها على أحسن الوجوه ظاهرًا وباطنًا.
المشهد الثالث: مشهد المتابعة والاقتداء؛ وهو أن يحرص كل الحرص على الاقتداء في صلاته بالنبي صلى الله عليه وسلم، ويصلي كما كان يصلي.
المشهد الرابع: مشهد الإحسان؛ أن يعبد الله كأنه يراه، وهو أصل أعمال القلب كلها، فإنه يوجب الحياء، والإجلال، والتعظيم، والخشية، والمحبة، والإنابة، والتوكل، والخضوع لله سبحانه، والذل له، ويقطع الوساوس وحديث النفس، ويجمع القلب والهم على الله.
المشهد الخامس: مشهد المنة؛ وهو أن يشهد أن المنة لله سبحانه، كونه أقامه في هذا المقام وأهله له، ووفَّقه لقيام قلبه وبدنه في خدمته، فلولا الله سبحانه لم يكن شيء من ذلك، وهذا المشهد من أعظم المشاهد وأنفعها للعبد، وكلما كان العبد أعظم توحيدًا، كان حظه من هذا المشهد أتم، وفيه من الفوائد أنه يحول بين القلب وبين العجب بالعمل ورؤيته، ومن فوائد أنه يضيف الحمد إلى وليِّه ومستحقه، فلا يشهد لنفسه حمدًا؛ بل يشهده كله لله.
المشهد السادس: مشهد التقصير؛ وهو أن العبد لو اجتهد في القيام بالأمر غاية الاجتهاد، وبذل وسعه فهو مقصِّر، وحقُّ الله سبحانه عليه أعظم.
وإذا شهد العبد من نفسه أنه لم يوفِّ ربه في عبوديته حقه، ولا قريبًا من حقه، علِم تقصيره، ولم يَسعه مع ذلك غير الاستغفار والاعتذار من تقصيره وتفريطه، وعدم القيام بما ينبغي له من حقه.
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
" بقدر ما تهب القُرآن من وقتك
توهب لك الدُّنيا ".
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
#الفجر
#أذكار_الصباح
#لاتنسى_وردك_من_القرآن
" بقدر ما تهب القُرآن من وقتك
توهب لك الدُّنيا ".
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
#الفجر
#أذكار_الصباح
#لاتنسى_وردك_من_القرآن
⛅ إشراقة الصباح⛅
🌙«اعتماد تاريخ تقويم أم القرى»🌙
🗓 ❈ السبت❈🗓
🔹1445/11/17هـ ذو القعدة🔹
🔸2024/5/25مـ أيار🔸مايو🔸
┈┉┅━❀🍃🌸🍃❀━┅┉┈
﴿وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللهِ﴾
سنة الله تعالى في خلقه,
أن يحيط العسر بسُبُل اليسر,
ويخلق للشدة مفاتيح الفرج,
لا سيما لمَنْ أحسن الظن به,
وفوّض الأمر له,
ولم ييأس من رَوْحه,
ولم يقنط من رحمته”
┈┉┅━❀🍃🌸🍃❀━┅┉┈
صبــ⛅ــاح تفويض الأمر للّٰه
🌙«اعتماد تاريخ تقويم أم القرى»🌙
🗓 ❈ السبت❈🗓
🔹1445/11/17هـ ذو القعدة🔹
🔸2024/5/25مـ أيار🔸مايو🔸
┈┉┅━❀🍃🌸🍃❀━┅┉┈
﴿وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللهِ﴾
سنة الله تعالى في خلقه,
أن يحيط العسر بسُبُل اليسر,
ويخلق للشدة مفاتيح الفرج,
لا سيما لمَنْ أحسن الظن به,
وفوّض الأمر له,
ولم ييأس من رَوْحه,
ولم يقنط من رحمته”
┈┉┅━❀🍃🌸🍃❀━┅┉┈
صبــ⛅ــاح تفويض الأمر للّٰه
♡معلومات توضيحية عن مفاهيم القرآن الكريم♡
( فَأَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنِ ٱضۡرِب بِّعَصَاكَ ٱلۡبَحۡرَۖ فَٱنفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرۡقٖ كَٱلطَّوۡدِ ٱلۡعَظِيمِ )
🔹 كالطود العظيم: كالجبل الضخم
#مفاهيم_قرآنية
( فَأَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنِ ٱضۡرِب بِّعَصَاكَ ٱلۡبَحۡرَۖ فَٱنفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرۡقٖ كَٱلطَّوۡدِ ٱلۡعَظِيمِ )
🔹 كالطود العظيم: كالجبل الضخم
#مفاهيم_قرآنية
الرجل المؤمن مهما بلغ من الضعف وقلة الإمكانات إذا أخلص العمل لله قواه ونصره بفضل إخلاصه، وكلما كان الداعية قريباً من الإخلاص كان قريباً من الله، وكلما كان بعيداً من الإخلاص كان بعيداً عن الله.
دعـاء كشف الكرب والهم والبلاء والشدة.!
دعـاء الكرب والهـم.. من قاله صادقا فرج الله همـه ورفع غمه وكشف كربه .!
كان النبي ﷺ يقول عند الكرب:
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ
وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ.
البخاري ٦٣٤٦
قصصهم مع دعاء الكرب:
1-خرج من السجن بعد دعائه بدعاء الكرب:
قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ : حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ الرَّازِيُّ قَالَ:
كُنْتُ بِأَصْبَهَانَ عِنْدَ أَبِي نُعَيْمٍ أَكْتُبُ الْحَدِيثَ وَهُنَاكَ شَيْخٌ يُقَالُ لَهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ مَدَارُ الْفُتْيَا فَسُعِيَ بِهِ عِنْدَ السُّلْطَانِ فَسُجِنَ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْمَنَامِ وَجِبْرِيلُ عَنْ يَمِينِهِ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ بِالتَّسْبِيحِ لَا يَفْتُرُ فَقَالَ لِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قُلْ لِأَبِي بَكْرِ بْنِ عَلِيٍّ يَدْعُو بِدُعَاءِ الْكَرْبِ الَّذِي في صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ حَتَّى يُفَرِّجَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ فَأَصْبَحْتُ فَأَخْبَرْتُهُ فَدَعَا بِهِ فَلَمْ يَكُنْ إِلَّا قَلِيلًا حَتَّى أُخْرِجَ .!انْتَهَ
3-حكم عليه القاضي ب١٠٠ جلدة ولم ينفذ.!
كَتَبَ الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ حَيَّانَ انْظُرِ الْحَسَنَ بْنَ الْحَسَنِ فَاجْلِدْهُ مِائَةَ جَلْدَةٍ وَأَوْقِفْهُ لِلنَّاسِ قَالَ فَـبَعَثَ إِلَيْهِ فَجِيءَ بِهِ فَقَامَ إِلَيْهِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ فَقَالَ:
يَا ابْنَ عَمَّ تَكَلَّمْ بِكَلِمَاتِ الْفَرَجِ يُفَرِّجِ اللَّهُ عَنْكَ فَذَكَرَ حَدِيثَ عَلِيٍّ بِاللَّفْظِ الثَّانِي ، فَقَالَهَا فَرَفَعَ إِلَيْهِ عُثْمَانُ رَأْسَهُ فَقَالَ: أَرَى وَجْهَ رَجُلٍ كُذِبَ عَلَيْهِ خَلُّوا سَبِيلَهُ فَسَأَكْتُبُ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ بِعُذْرِهِ فَأَطْلَقَ.!
َأَخْرَجَه ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا فِي كِتَابِالْفَرَجِ بَعْدَ الشِّدَّةِ
3-امرأة نجت من عقوبة الحجاج بدعاء الكرب:
لَمَّا زَوَّجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ابْنَتَهُ قَالَ لَهَا إِنْ نَزَلَ بِكِ أَمْرٌ فَاسْتَقْبِلِيهِ بِأَنْ تَقُولِي:
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
قَالَ الْحَسَنُ :
فَأَرْسَلَ إِلَيَّ الْحَجَّاجُ فَقُلْتُهُنَّ فَـقَالَ:
وَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَقْتُلَكَ فَلَأَنْتَ الْيَوْمَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كَذَا وَكَذَا وَزَادَ فِي لَفْظٍ فَسَلْ حَاجَتَكَ
أَخْرَجَه النَّسَائِيُّ وَالطَّبَرِيُّ
• من اراد تفريج همه وزوال كربه فليلزم هذا الذكر العظيم ويكرره كثيرا بحضور قلب وصدق التجاء الى الله في السجود وفِي التشهد وقبل السلام وفِي اوقات الإجابة أو على اي حال وسيجد باذن الله بركته وعاجل اثره.
دعـاء الكرب والهـم.. من قاله صادقا فرج الله همـه ورفع غمه وكشف كربه .!
كان النبي ﷺ يقول عند الكرب:
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ
وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ.
البخاري ٦٣٤٦
قصصهم مع دعاء الكرب:
1-خرج من السجن بعد دعائه بدعاء الكرب:
قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ : حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ الرَّازِيُّ قَالَ:
كُنْتُ بِأَصْبَهَانَ عِنْدَ أَبِي نُعَيْمٍ أَكْتُبُ الْحَدِيثَ وَهُنَاكَ شَيْخٌ يُقَالُ لَهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ مَدَارُ الْفُتْيَا فَسُعِيَ بِهِ عِنْدَ السُّلْطَانِ فَسُجِنَ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْمَنَامِ وَجِبْرِيلُ عَنْ يَمِينِهِ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ بِالتَّسْبِيحِ لَا يَفْتُرُ فَقَالَ لِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قُلْ لِأَبِي بَكْرِ بْنِ عَلِيٍّ يَدْعُو بِدُعَاءِ الْكَرْبِ الَّذِي في صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ حَتَّى يُفَرِّجَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ فَأَصْبَحْتُ فَأَخْبَرْتُهُ فَدَعَا بِهِ فَلَمْ يَكُنْ إِلَّا قَلِيلًا حَتَّى أُخْرِجَ .!انْتَهَ
3-حكم عليه القاضي ب١٠٠ جلدة ولم ينفذ.!
كَتَبَ الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ حَيَّانَ انْظُرِ الْحَسَنَ بْنَ الْحَسَنِ فَاجْلِدْهُ مِائَةَ جَلْدَةٍ وَأَوْقِفْهُ لِلنَّاسِ قَالَ فَـبَعَثَ إِلَيْهِ فَجِيءَ بِهِ فَقَامَ إِلَيْهِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ فَقَالَ:
يَا ابْنَ عَمَّ تَكَلَّمْ بِكَلِمَاتِ الْفَرَجِ يُفَرِّجِ اللَّهُ عَنْكَ فَذَكَرَ حَدِيثَ عَلِيٍّ بِاللَّفْظِ الثَّانِي ، فَقَالَهَا فَرَفَعَ إِلَيْهِ عُثْمَانُ رَأْسَهُ فَقَالَ: أَرَى وَجْهَ رَجُلٍ كُذِبَ عَلَيْهِ خَلُّوا سَبِيلَهُ فَسَأَكْتُبُ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ بِعُذْرِهِ فَأَطْلَقَ.!
َأَخْرَجَه ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا فِي كِتَابِالْفَرَجِ بَعْدَ الشِّدَّةِ
3-امرأة نجت من عقوبة الحجاج بدعاء الكرب:
لَمَّا زَوَّجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ابْنَتَهُ قَالَ لَهَا إِنْ نَزَلَ بِكِ أَمْرٌ فَاسْتَقْبِلِيهِ بِأَنْ تَقُولِي:
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
قَالَ الْحَسَنُ :
فَأَرْسَلَ إِلَيَّ الْحَجَّاجُ فَقُلْتُهُنَّ فَـقَالَ:
وَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَقْتُلَكَ فَلَأَنْتَ الْيَوْمَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كَذَا وَكَذَا وَزَادَ فِي لَفْظٍ فَسَلْ حَاجَتَكَ
أَخْرَجَه النَّسَائِيُّ وَالطَّبَرِيُّ
• من اراد تفريج همه وزوال كربه فليلزم هذا الذكر العظيم ويكرره كثيرا بحضور قلب وصدق التجاء الى الله في السجود وفِي التشهد وقبل السلام وفِي اوقات الإجابة أو على اي حال وسيجد باذن الله بركته وعاجل اثره.
لا تَتَبّعَ عَوْرَةَ أَخِيك !
"لا تغتابوا المسلمينَ ، ولا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِم ، فإنه مَن تَتَبَّعَ عَوْرَةَ أَخِيه المسلمِ ، تَتَبَّعَ اللهُ عَوْرَتَه ، ومَن تَتَبَّعَ اللهُ عَوْرَتَه ، يَفْضَحْهُ ولو في جوفِ بيتِه" صحيح الجامع
"لا تغتابوا المسلمينَ ، ولا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِم ، فإنه مَن تَتَبَّعَ عَوْرَةَ أَخِيه المسلمِ ، تَتَبَّعَ اللهُ عَوْرَتَه ، ومَن تَتَبَّعَ اللهُ عَوْرَتَه ، يَفْضَحْهُ ولو في جوفِ بيتِه" صحيح الجامع
أثر مخيف نسأل الله السلامة !
قال سعيد بن جبير رحمه الله:
يؤتى بالعبد يوم القيامة فيدفع له كتابه، فلا يرى فيه صلاته
ولا صيامه، ولا يرى أعماله الصالحة، فيقول يا ربّ! هذا كتابُ غيري! كانت لي حسنات ليست في هذا الكتاب!! فيقال له
- إن ربك لا يضل ولا ينسى، ذهب عملك باغتيابك الناس.
قال سعيد بن جبير رحمه الله:
يؤتى بالعبد يوم القيامة فيدفع له كتابه، فلا يرى فيه صلاته
ولا صيامه، ولا يرى أعماله الصالحة، فيقول يا ربّ! هذا كتابُ غيري! كانت لي حسنات ليست في هذا الكتاب!! فيقال له
- إن ربك لا يضل ولا ينسى، ذهب عملك باغتيابك الناس.