↬ 📮✨ •
#فـائدة #الـيوم
┈┉┅━❀🍃🌸🍃❀━┅┉┈
وإذا ضاقَت عليك فَتَصَدّق
ففي الصّدَقة ..
تيسِيرٌ للأُمور ورَاحَة للصّدور
أليس الله جَل عُلاه يَقول :
فَأَمَّا مَنۡ أَعۡطَىٰ وَٱتَّقَىٰ وَصَدَّقَ بِٱلۡحُسۡنَىٰ فَسَنُیَسِّرُهُۥ لِلۡیُسۡرَىٰ
انفِق بمالك تتيسّر أحوالك.🔸
┈┉┅━❀🍃🌸🍃❀━┅┉┈
#فـائدة #الـيوم
┈┉┅━❀🍃🌸🍃❀━┅┉┈
وإذا ضاقَت عليك فَتَصَدّق
ففي الصّدَقة ..
تيسِيرٌ للأُمور ورَاحَة للصّدور
أليس الله جَل عُلاه يَقول :
فَأَمَّا مَنۡ أَعۡطَىٰ وَٱتَّقَىٰ وَصَدَّقَ بِٱلۡحُسۡنَىٰ فَسَنُیَسِّرُهُۥ لِلۡیُسۡرَىٰ
انفِق بمالك تتيسّر أحوالك.🔸
┈┉┅━❀🍃🌸🍃❀━┅┉┈
⛅ إشراقة الصباح⛅
🌙«اعتماد تاريخ تقويم أم القرى»🌙
🗓 ❈ الثلاثاء❈🗓
🔹1445/10/28هـ شوال🔹
🔸2024/5/7مـ أيار🔸مايو🔸
┄┉▪︎❈❀☀️❀❈▪︎┉┄
للناس قلوب مثل قلبك فلا تجرح
هذه القلوب الرقيقة بكلمة قاسية
أو تصرّف فظّ غليظ،
فإن كسر القلب سيّئة كُبرى،
وخطيئة عُظمى،
فتلطّف بعباد الله وارفق بالناس،
فالحياة قصيرة،
والفراق قريب،
وأيامنا معدودة على وجه الأرض،
غفر الله لنا ولكم وجمعنا بكم في الفردوس الأعلى.
┄┉▪︎❈❀☀️❀❈▪︎┉┄
صبــ⛅ــاح جبر القلوب
🌙«اعتماد تاريخ تقويم أم القرى»🌙
🗓 ❈ الثلاثاء❈🗓
🔹1445/10/28هـ شوال🔹
🔸2024/5/7مـ أيار🔸مايو🔸
┄┉▪︎❈❀☀️❀❈▪︎┉┄
للناس قلوب مثل قلبك فلا تجرح
هذه القلوب الرقيقة بكلمة قاسية
أو تصرّف فظّ غليظ،
فإن كسر القلب سيّئة كُبرى،
وخطيئة عُظمى،
فتلطّف بعباد الله وارفق بالناس،
فالحياة قصيرة،
والفراق قريب،
وأيامنا معدودة على وجه الأرض،
غفر الله لنا ولكم وجمعنا بكم في الفردوس الأعلى.
┄┉▪︎❈❀☀️❀❈▪︎┉┄
صبــ⛅ــاح جبر القلوب
🌴 في ظلال آية 🌴
استوقف رجل الخليفة هارون الرشيد وقال: إني أريد أن أكلمك كلام فيه غِلظة فتحملهُ مني!
فقال الرشيد: لا
فقد بعث الله موسى وهو خير منك، إلى فرعون وهو شر مني، وأمره أن يقول له قولًا لينا.
لا أحد يطيق الإنسان الغليظ الفظ ولو كان على حق
قال الله تعالى: "ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك"
استوقف رجل الخليفة هارون الرشيد وقال: إني أريد أن أكلمك كلام فيه غِلظة فتحملهُ مني!
فقال الرشيد: لا
فقد بعث الله موسى وهو خير منك، إلى فرعون وهو شر مني، وأمره أن يقول له قولًا لينا.
لا أحد يطيق الإنسان الغليظ الفظ ولو كان على حق
قال الله تعالى: "ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك"
«أعلم أن الله على كل شيء قدير
وأن الله قد أحاط بكل شيء علمًا»
لا يُنال رجاء ولا يطمئن بِرٌّ إلا لمَن أحسن الظَّنَّ بالله؛ ذلك لأنَّ نفس الإنسان مطبوعة على الهلع والعَجَل، والعارفُ بالله آمِن.
❤️
#اللهم بك أصبحنا
وأن الله قد أحاط بكل شيء علمًا»
لا يُنال رجاء ولا يطمئن بِرٌّ إلا لمَن أحسن الظَّنَّ بالله؛ ذلك لأنَّ نفس الإنسان مطبوعة على الهلع والعَجَل، والعارفُ بالله آمِن.
❤️
#اللهم بك أصبحنا
♡معلومات توضيحية عن مفاهيم القرآن الكريم♡
﴿ كَمَآ أَنزَلۡنَا عَلَى ٱلۡمُقۡتَسِمِينَ ٱلَّذِينَ جَعَلُواْ ٱلۡقُرۡءَانَ عِضِينَ ﴾ [الحجر: ۹۰ - ۹١]
المُقتَسِمينَ: اليهود والنصارى، وقال: كان اقتسامهم أنهم قسموا القرآن، فآمنوا ببعضه وكفروا ببعضه.
#مفاهيم_قرآنية
﴿ كَمَآ أَنزَلۡنَا عَلَى ٱلۡمُقۡتَسِمِينَ ٱلَّذِينَ جَعَلُواْ ٱلۡقُرۡءَانَ عِضِينَ ﴾ [الحجر: ۹۰ - ۹١]
المُقتَسِمينَ: اليهود والنصارى، وقال: كان اقتسامهم أنهم قسموا القرآن، فآمنوا ببعضه وكفروا ببعضه.
#مفاهيم_قرآنية
•
•
❞ أخلاقهم لهم، فإن أساؤوا فتلك صحائفهم يملؤونها بما يشاؤون. وأخلاقك لك، فإن أحسنت، أحسنت في صحيفتك. فعاملهم بما تحب أن تراه في صحيفتك يوم القيامة، لا بما يستحقون في الدنيا!! ❝
•
•
•
❞ أخلاقهم لهم، فإن أساؤوا فتلك صحائفهم يملؤونها بما يشاؤون. وأخلاقك لك، فإن أحسنت، أحسنت في صحيفتك. فعاملهم بما تحب أن تراه في صحيفتك يوم القيامة، لا بما يستحقون في الدنيا!! ❝
•
•
أحلى عبادة في العالم هي #الصلاة التي إذا انتهيتَ منها فإنّك تحسُّ براحة.. وكأنّك فعلًا قد ارتويتَ بعد العطش.
يقول أحد العلماء عن الصلاة: إنَّا في روضة، طعامنا فيها الخشوع، وشرابنا فيها الدموع.
يقول أحد العلماء عن الصلاة: إنَّا في روضة، طعامنا فيها الخشوع، وشرابنا فيها الدموع.
قال الله تعالى:﴿وجعلنا بعضكم لبعضٍ فتنة﴾
كل واحد مخْتَبَرٌ بصاحبه
فالصحيح فتنةٌ للمريض.
والغني فتنةٌ للفقير.
والغني ممتحن بالفقير
عليه أن يواسيه ولا يسخر منه.
والفقير ممتحن بالغني
عليه ألا يحسده ولا يأخذ منه إلا ما أعطاه.
القرطبي رحمه الله
كل واحد مخْتَبَرٌ بصاحبه
فالصحيح فتنةٌ للمريض.
والغني فتنةٌ للفقير.
والغني ممتحن بالفقير
عليه أن يواسيه ولا يسخر منه.
والفقير ممتحن بالغني
عليه ألا يحسده ولا يأخذ منه إلا ما أعطاه.
القرطبي رحمه الله
{يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا توبوا إِلَى اللَّهِ تَوبَةً نَصوحًا}
على التائب أن يُذيق نفسه ألَمَ #الطاعة
كما أذاقها لذة المعصية.
[ عبدالله بن المبارك ]
على التائب أن يُذيق نفسه ألَمَ #الطاعة
كما أذاقها لذة المعصية.
[ عبدالله بن المبارك ]
"وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى".
ربك أكرم الأكرمين فلا أكرم ولا أجود منه سُبحانه، فاطمع في كرمه وألحّ عليه في الدعاء،
وابشر بما يسرّك.
ربك أكرم الأكرمين فلا أكرم ولا أجود منه سُبحانه، فاطمع في كرمه وألحّ عليه في الدعاء،
وابشر بما يسرّك.
قـــال إبن جمـــاعة رحمــه الله :
" اعلـــم أنه لا رتبـــة فـــوق رتبـــة من تشتغـــل المــــلائكة وغيــــرهم بالاستغفـــار والدعــــاء له وتضــع له أجنحتهــــا ،
وإنه لينـــافَس في دعـــاء الرجــــل الصــــالح ، أو من يظــــن صلاحـــه ؛
فكيف بدعـــاء الملائكــــة ؟ " انتهـــى من "
📚 تذكــــرة الســـامع " (ص٥٢) .
" اعلـــم أنه لا رتبـــة فـــوق رتبـــة من تشتغـــل المــــلائكة وغيــــرهم بالاستغفـــار والدعــــاء له وتضــع له أجنحتهــــا ،
وإنه لينـــافَس في دعـــاء الرجــــل الصــــالح ، أو من يظــــن صلاحـــه ؛
فكيف بدعـــاء الملائكــــة ؟ " انتهـــى من "
📚 تذكــــرة الســـامع " (ص٥٢) .
*🔖الغيبة :*
[هي ذكر المسلم في غيبته بما فيه مما يكره نشره وذكره .]
🌴عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال :
*" أتدرُونَ ما الغِيبَةُ؟ قالوا: اللَّهُ ورَسولُهُ أعْلَمُ، قالَ: ذِكْرُكَ أخاكَ بما يَكْرَهُ. قيلَ: أفَرَأَيْتَ إنْ كانَ في أخِي ما أقُولُ؟ قالَ: إنْ كانَ فيه ما تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وإنْ لَمْ يَكُنْ فيه فقَدْ بَهَتَّهُ."*
[رواه مسلم ٢٥٨٩]
🍁
[هي ذكر المسلم في غيبته بما فيه مما يكره نشره وذكره .]
🌴عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال :
*" أتدرُونَ ما الغِيبَةُ؟ قالوا: اللَّهُ ورَسولُهُ أعْلَمُ، قالَ: ذِكْرُكَ أخاكَ بما يَكْرَهُ. قيلَ: أفَرَأَيْتَ إنْ كانَ في أخِي ما أقُولُ؟ قالَ: إنْ كانَ فيه ما تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وإنْ لَمْ يَكُنْ فيه فقَدْ بَهَتَّهُ."*
[رواه مسلم ٢٥٨٩]
🍁
ثلاثة تُشرق معهن الأرواح :
صلاة الفجر
وأذكار الصباح
وتلاوة ورد القرآن
هؤلاء الثلاث :
احرص عليهن غاية الحرص فهن ميزان سعادة يومك وراحة بالك ..
#الفجر
#أذكار_الصباح
#لاتنسى_وردك_من_القرآن
صلاة الفجر
وأذكار الصباح
وتلاوة ورد القرآن
هؤلاء الثلاث :
احرص عليهن غاية الحرص فهن ميزان سعادة يومك وراحة بالك ..
#الفجر
#أذكار_الصباح
#لاتنسى_وردك_من_القرآن
⛅ إشراقة الصباح⛅
🌙«اعتماد تاريخ تقويم أم القرى»🌙
🗓 ❈ الأربعاء❈🗓
🔹1445/10/29هـ شوال🔹
🔸2024/5/8مـ أيار🔸مايو🔸
┄┉▪︎❈❀☀️❀❈▪︎┉┄
«يَراك وأنت تُحارب كل ما حولك
بإيمانك العظيم
أنه لن يخيّب آمالك،
يراك وأنت تصمد بدعائك وإصرارك
بالرغم عن كلّ شيءٍ واجهك
وما زال يواجهك،
يراك وأنت تستيقظ كل يوم
مؤمنًا بأن الله إن كان معك
فمن سيكون عليك،
أما زِلت لست مُطمئنًا وأمرك
بين يدي الرحمن الرحيم؟»
┄┉▪︎❈❀☀️❀❈▪︎┉┄
صبــ⛅ــاح الإيمان باللًٰه
🌙«اعتماد تاريخ تقويم أم القرى»🌙
🗓 ❈ الأربعاء❈🗓
🔹1445/10/29هـ شوال🔹
🔸2024/5/8مـ أيار🔸مايو🔸
┄┉▪︎❈❀☀️❀❈▪︎┉┄
«يَراك وأنت تُحارب كل ما حولك
بإيمانك العظيم
أنه لن يخيّب آمالك،
يراك وأنت تصمد بدعائك وإصرارك
بالرغم عن كلّ شيءٍ واجهك
وما زال يواجهك،
يراك وأنت تستيقظ كل يوم
مؤمنًا بأن الله إن كان معك
فمن سيكون عليك،
أما زِلت لست مُطمئنًا وأمرك
بين يدي الرحمن الرحيم؟»
┄┉▪︎❈❀☀️❀❈▪︎┉┄
صبــ⛅ــاح الإيمان باللًٰه
دعوة من احدهم قد تغير حياتك تمامًا .. دعوه يقبلها الله تغنيك عن الدنيا وما فيها.. غمسة في رضا الله تنسيك الالآم الدنيا وما فيها .. وهذا أملي بالله ويقيني به ان الدعوات لا تذهب سُدى.
ماهي الدرجة في قوله تعالى: ﴿وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَة﴾؟
أ.د/الشريف حاتم العوني
●فهم الدرجة على أنها تقديم للرجل على المرأة في الحقوق، فهو بخلاف فهمها الصحيح!!!
●فهذا ترجمان القرآن وحبر الأمة عبد الله بن العباس رضي الله عنهما يقول في تفسيرها ، فيما صحَّ عنه وثبت : «ما أحب أن أستنظف جميع حقي عليها، لأن الله تعالى ذكره يقول: ﴿وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾».
ومعنى «أستنظف» : أي أستوفي حقي كاملا ،
فابن عباس رضي الله عنهما يرى أن على الرجل أن يكون متسامحا مع زوجته، لا يطالبها بكل واجباتها، بل يتغاضى عن بعض ذلك ، وهذه المسامحة عند ابن عباس رضي الله عنهما هي الدرجة التي للرجال على النساء !
●وهكذا أهل المروءات والأخلاق الكريمة: يرون التسامح والعفو فضيلة وقوة، بخلاف أهل الدناءات والأخلاق الرذيلة يرون التسامح ضعفا والعفو خَورًا وذُلًّا .
●ولما ذكر إمام المفسرين محمد بن جرير الطبري الاختلافَ في هذه الآية، رجّح تفسير ابن عباس رضي الله عنهما، وقال في ترجيحه: «وأولى هذه الأقوال بتأويل الآية ما قاله ابن عباس، وهو أن الدرجة التي ذكر الله تعالى ذكره في هذا الموضع: الصَّفْحُ من الرجل لامرأته عن بعض الواجب عليها، وإغضاؤه لها عنه، وأداء كل الواجب لها عليه ، وذلك أن الله تعالى ذكره قال: ﴿ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾، عَقِيب قوله: ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾، فأخبر - تعالى ذِكْرُه- أن على الرجل مِن تَرْكِ ضِرارها في مراجعته إياها في أقرائها الثلاثة،
وفي غير ذلك من أمورها وحقوقها ، مثلُ الذي له عليها من ترك ضراره في كتمانها إياه ما خلق الله في أرحامهن وغير ذلك من حقوقه . ثم ندب الرجال إلى الأخذ عليهن بالفضل، إذا تَرَكْنَ أداءَ بعضِ ما أوجب الله لهم عليهن ،
فقال تعالى ذكره: ﴿ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ ﴾، بِتَـفَضُّلِهم عليهنّ، وصَفْحِهم لهن عن بعض الواجب لهم عليهن، وهذا هو المعنى الذي قصده ابن عباس، بقوله: "ما أحب أن أستنظف جميع حقي عليها لأن الله تعالى ذكره يقول: ﴿ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ ﴾".
(ثم قال ابن جرير الطبري) ومعنى الدرجة: الرتبة، والمنزلة، وهذا القول من الله - تعالى ذِكْرُه - وإن كان ظاهرُه ظاهرَ الخبر، فمعناه معنى ندب الرجال إلى الأخذ على النساء بالفضل ليكون لهم عليهن فضل درجة».
وفي العبارة الأخيرة للطبري تنبيه في غاية الأهمية : وهي أن الدرجة التي للرجال على النساء ليست قدريةً جِبِليّة، وليست مزية للرجال على النساء، بل هي تكليف للرجال بالتسامح مع النساء والعفو وعدم المشاحة في المطالبة بالحقوق، فمن قام بهذا التكليف فهو الذي استحق تلك الدرجة، وإلا فإنه لا يستحقها. فليس لكل الرجال درجةُ فضلٍ على النساء؛ إلا من سامح وعفا وأغضى عن بعض حقوقه .
ومن لازم ذلك:أن المرأة سيكون لها فضل درجات على الرجل إن هي سامحت وعفت وأغضت عن بعض حقوقها،وإنما خُصَّ الزوج بهذا التنبيه في الآية دون المرأة؛ لأنه مدير مؤسسة الأسرة وقائد سفينتها؛
لذلك فالرجلُ هو مَظِنَّـةُ التشديد في المطالبة بالحق وعدم العفو في الخطأ والمسامحة على التقصير ، وقد يكون هذا هو الواقع غالبا ، ولذلك جاء تخصيصُه بالذكر.
أ.د/الشريف حاتم العوني
●فهم الدرجة على أنها تقديم للرجل على المرأة في الحقوق، فهو بخلاف فهمها الصحيح!!!
●فهذا ترجمان القرآن وحبر الأمة عبد الله بن العباس رضي الله عنهما يقول في تفسيرها ، فيما صحَّ عنه وثبت : «ما أحب أن أستنظف جميع حقي عليها، لأن الله تعالى ذكره يقول: ﴿وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾».
ومعنى «أستنظف» : أي أستوفي حقي كاملا ،
فابن عباس رضي الله عنهما يرى أن على الرجل أن يكون متسامحا مع زوجته، لا يطالبها بكل واجباتها، بل يتغاضى عن بعض ذلك ، وهذه المسامحة عند ابن عباس رضي الله عنهما هي الدرجة التي للرجال على النساء !
●وهكذا أهل المروءات والأخلاق الكريمة: يرون التسامح والعفو فضيلة وقوة، بخلاف أهل الدناءات والأخلاق الرذيلة يرون التسامح ضعفا والعفو خَورًا وذُلًّا .
●ولما ذكر إمام المفسرين محمد بن جرير الطبري الاختلافَ في هذه الآية، رجّح تفسير ابن عباس رضي الله عنهما، وقال في ترجيحه: «وأولى هذه الأقوال بتأويل الآية ما قاله ابن عباس، وهو أن الدرجة التي ذكر الله تعالى ذكره في هذا الموضع: الصَّفْحُ من الرجل لامرأته عن بعض الواجب عليها، وإغضاؤه لها عنه، وأداء كل الواجب لها عليه ، وذلك أن الله تعالى ذكره قال: ﴿ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾، عَقِيب قوله: ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾، فأخبر - تعالى ذِكْرُه- أن على الرجل مِن تَرْكِ ضِرارها في مراجعته إياها في أقرائها الثلاثة،
وفي غير ذلك من أمورها وحقوقها ، مثلُ الذي له عليها من ترك ضراره في كتمانها إياه ما خلق الله في أرحامهن وغير ذلك من حقوقه . ثم ندب الرجال إلى الأخذ عليهن بالفضل، إذا تَرَكْنَ أداءَ بعضِ ما أوجب الله لهم عليهن ،
فقال تعالى ذكره: ﴿ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ ﴾، بِتَـفَضُّلِهم عليهنّ، وصَفْحِهم لهن عن بعض الواجب لهم عليهن، وهذا هو المعنى الذي قصده ابن عباس، بقوله: "ما أحب أن أستنظف جميع حقي عليها لأن الله تعالى ذكره يقول: ﴿ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ ﴾".
(ثم قال ابن جرير الطبري) ومعنى الدرجة: الرتبة، والمنزلة، وهذا القول من الله - تعالى ذِكْرُه - وإن كان ظاهرُه ظاهرَ الخبر، فمعناه معنى ندب الرجال إلى الأخذ على النساء بالفضل ليكون لهم عليهن فضل درجة».
وفي العبارة الأخيرة للطبري تنبيه في غاية الأهمية : وهي أن الدرجة التي للرجال على النساء ليست قدريةً جِبِليّة، وليست مزية للرجال على النساء، بل هي تكليف للرجال بالتسامح مع النساء والعفو وعدم المشاحة في المطالبة بالحقوق، فمن قام بهذا التكليف فهو الذي استحق تلك الدرجة، وإلا فإنه لا يستحقها. فليس لكل الرجال درجةُ فضلٍ على النساء؛ إلا من سامح وعفا وأغضى عن بعض حقوقه .
ومن لازم ذلك:أن المرأة سيكون لها فضل درجات على الرجل إن هي سامحت وعفت وأغضت عن بعض حقوقها،وإنما خُصَّ الزوج بهذا التنبيه في الآية دون المرأة؛ لأنه مدير مؤسسة الأسرة وقائد سفينتها؛
لذلك فالرجلُ هو مَظِنَّـةُ التشديد في المطالبة بالحق وعدم العفو في الخطأ والمسامحة على التقصير ، وقد يكون هذا هو الواقع غالبا ، ولذلك جاء تخصيصُه بالذكر.