#مقاصد_السور
سورة الشعراء/ ⓳
✧✦✧✦✧✦✧✦✧
●نزولها: (مكية)، نزلت بعد الواقعة.
●هدف السورة
((بلّغوا عني ولو آية))
تدور السورة حول أهمية توصيل الرسالة إلى الناس بأحسن الوسائل المؤثرة. ففي عهد سيدنا موسى كانت هذه الوسيلة هي السحر، وفي عهد النبي ﷺ كانت الشعر والشعراء (ومن هنا اسم السورة).
نزلت هذه السورة في أكثر وقت كان المسلمون فيه بحاجة إلى تعلّم فن الإعلام وتوصيل الأفكار: مع بداية مرحلة الدعوة الجهرية، وخاصة بعد وقوف النبي ﷺ على جبل الصفا وإعلان الإسلام لأول مرة في مكة كدعوة علنية... وبذلك تكون رسالة السورة واضحة في بيان: أهمية الإعلام وحسن توصيل الأفكار في نشر الدعوة.
♦خطورة الكلمة المسموعة
والإعلام سلاح ذو حدين، فهو إما أن يستخدم في تضليل الناس وإما أن يستخدم في هدايتهم، ولذلك ختمت السورة بقوله تعالى:
[والشعراء يتبعهم الغاوون] (224).
فالشعراء في عصر النبي ﷺ - أو الإعلاميون بلغة العصر - قد يكونون سبباً لإغواء الناس وصدّهم عن سبيل الله، وقد يكونون منابر للهدى وإيصال كلمة الحق إلى الناس. ولذلك لا بد للدعاة إلى الله أن يمتلكوا هذه الأداة المهمة في توصيل الأفكار (والتي تتغير بحسب مقتضيات العصر) ويستخدمونها لنشر الإسلام بأفضل الطرق.
●مفاتيح القلوب
وكما رأينا في كل سور القرآن، فإن قصص الأنبياء الواردة في السورة تخدم هدف السورة. فحين تحدثت السورة عن سيدنا موسى عليه السلام، بينت كيف كان يخشى ألا يؤثر في الناس بصورة جيدة فقال [وَيَضِيقُ صَدْرِى وَلاَ يَنطَلِقُ لِسَانِى فَأَرْسِلْ إِلَىٰ هَـٰرُونَ] (13). وكل قصص الأنبياء التي جاءت في السورة كانت تركّز على حوار النبي مع قومه.
●من روائع الحوارات الإعلامية
وعلى سبيل المثال، نرى في حوار سيدنا موسى مع فرعون أساليب رائعة للحوار. وأداة السحر والبيان لدعوة الناس.
وفي قصة سيدنا إبراهيم، نرى أسلوباً آخر تماما..
●بيان القرآن
ولأن القرآن هو محور دعوة النبي ﷺ ، فإننا نرى الآيات التي تحدثت عن القرآن في السورة تركز على بيان القرآن وأهميته في التأثير في الناس. فمن البداية نرى قوله تعالى [تلك آيات الكتاب المبين] (2).
وفي أواخر السورة، وبعد قصص الأنبياء، يأتي قوله تعالى: [بلسان عربي مبين] (195).
ولابد للغة الخطاب والتأثير أن تكون ملائمة للجو الذي يعيش فيه الناس، مهما كانت قيمتها، لذلك نرى في السورة قوله تعالى: [ولو نزلناه على بعض الأعجمين ، فقرأه عليهم ماكانوا به مؤمنين] (198-199).
فآيات السورة واضحة أشد الوضوح في إرشاد المسلمين والدعاة إلى الله، في كل زمان ومكان، إلى استخدام أفضل الأساليب وأوضحها في الدعوة.
●الإعلام الرباني
فعندما تقرأ أخي المسلم سورة الشعراء، تذكر دائماً أن الإعلام ينبغي أن يكون من وسائل الدعوة إلى الله، لا أن يستخدم في الترويج للمعاصي والفتن والفواحش. هذه هي رسالة السورة للإعلاميين. وأما الرسالة الثانية، فهي للأمة كلها، وخاصة الدعاة إلى الله، ليتعلموا البحث عن أفضل الطرق التي يؤثرون بها في الناس، مقتدين في ذلك بالحوار الراقي لأنبياء الله مع أقوامهم خلال السورة.
سورة الشعراء/ ⓳
✧✦✧✦✧✦✧✦✧
●نزولها: (مكية)، نزلت بعد الواقعة.
●هدف السورة
((بلّغوا عني ولو آية))
تدور السورة حول أهمية توصيل الرسالة إلى الناس بأحسن الوسائل المؤثرة. ففي عهد سيدنا موسى كانت هذه الوسيلة هي السحر، وفي عهد النبي ﷺ كانت الشعر والشعراء (ومن هنا اسم السورة).
نزلت هذه السورة في أكثر وقت كان المسلمون فيه بحاجة إلى تعلّم فن الإعلام وتوصيل الأفكار: مع بداية مرحلة الدعوة الجهرية، وخاصة بعد وقوف النبي ﷺ على جبل الصفا وإعلان الإسلام لأول مرة في مكة كدعوة علنية... وبذلك تكون رسالة السورة واضحة في بيان: أهمية الإعلام وحسن توصيل الأفكار في نشر الدعوة.
♦خطورة الكلمة المسموعة
والإعلام سلاح ذو حدين، فهو إما أن يستخدم في تضليل الناس وإما أن يستخدم في هدايتهم، ولذلك ختمت السورة بقوله تعالى:
[والشعراء يتبعهم الغاوون] (224).
فالشعراء في عصر النبي ﷺ - أو الإعلاميون بلغة العصر - قد يكونون سبباً لإغواء الناس وصدّهم عن سبيل الله، وقد يكونون منابر للهدى وإيصال كلمة الحق إلى الناس. ولذلك لا بد للدعاة إلى الله أن يمتلكوا هذه الأداة المهمة في توصيل الأفكار (والتي تتغير بحسب مقتضيات العصر) ويستخدمونها لنشر الإسلام بأفضل الطرق.
●مفاتيح القلوب
وكما رأينا في كل سور القرآن، فإن قصص الأنبياء الواردة في السورة تخدم هدف السورة. فحين تحدثت السورة عن سيدنا موسى عليه السلام، بينت كيف كان يخشى ألا يؤثر في الناس بصورة جيدة فقال [وَيَضِيقُ صَدْرِى وَلاَ يَنطَلِقُ لِسَانِى فَأَرْسِلْ إِلَىٰ هَـٰرُونَ] (13). وكل قصص الأنبياء التي جاءت في السورة كانت تركّز على حوار النبي مع قومه.
●من روائع الحوارات الإعلامية
وعلى سبيل المثال، نرى في حوار سيدنا موسى مع فرعون أساليب رائعة للحوار. وأداة السحر والبيان لدعوة الناس.
وفي قصة سيدنا إبراهيم، نرى أسلوباً آخر تماما..
●بيان القرآن
ولأن القرآن هو محور دعوة النبي ﷺ ، فإننا نرى الآيات التي تحدثت عن القرآن في السورة تركز على بيان القرآن وأهميته في التأثير في الناس. فمن البداية نرى قوله تعالى [تلك آيات الكتاب المبين] (2).
وفي أواخر السورة، وبعد قصص الأنبياء، يأتي قوله تعالى: [بلسان عربي مبين] (195).
ولابد للغة الخطاب والتأثير أن تكون ملائمة للجو الذي يعيش فيه الناس، مهما كانت قيمتها، لذلك نرى في السورة قوله تعالى: [ولو نزلناه على بعض الأعجمين ، فقرأه عليهم ماكانوا به مؤمنين] (198-199).
فآيات السورة واضحة أشد الوضوح في إرشاد المسلمين والدعاة إلى الله، في كل زمان ومكان، إلى استخدام أفضل الأساليب وأوضحها في الدعوة.
●الإعلام الرباني
فعندما تقرأ أخي المسلم سورة الشعراء، تذكر دائماً أن الإعلام ينبغي أن يكون من وسائل الدعوة إلى الله، لا أن يستخدم في الترويج للمعاصي والفتن والفواحش. هذه هي رسالة السورة للإعلاميين. وأما الرسالة الثانية، فهي للأمة كلها، وخاصة الدعاة إلى الله، ليتعلموا البحث عن أفضل الطرق التي يؤثرون بها في الناس، مقتدين في ذلك بالحوار الراقي لأنبياء الله مع أقوامهم خلال السورة.
#مقاصد_السور
سورة النمل/ ⓳
✧✦✧✦✧✦✧✦✧
●نزولها: (مكية)، نزلت بعد الشعراء.
●هدف السورة:
((سورة التفوق الحضاري))
سورة النمل تتحدث عن التفوق الحضاري، وأهمية أن يمتلك المسلمون معالم حضارية قوية من العلم والتكنولوجيا والقوة المادية والقوة العسكرية، ليستخدموها في نصرة دين الله تعالى. فهذه السورة تخاطب الذين يفهمون الإسلام على أنه صلاة ركعتين وبكاء العينين وحفظ القرآن فقط... هذه الأشياء - على أهميتها - لا بد أن تقترن بأسباب قيادة الدنيا وإدارة الأرض وفق منهج الله. وليس هذا فحسب، بل إن تفوق المسلمين الحضاري وتقدمهم العلمي والتكنولوجي يفيد في الدعوة ويؤثر في الآخرين أضعاف أضعاف ما يؤثر فيهم كلام شخص عادي أو فاشل في حياته العملية أو راسب في امتحاناته. هذه السورة تقول لنا باختصار:
يا أمة محمد، لن يكون لكم احترام ودور مميز بين الأمم دون أن يكون لكم تميز حضاري، ودون أن تحيطوا بكل علوم عصركم وتبرعوا بها.
●المؤسسة الناجحة
وكان رمز التفوق الحضاري في هذه السورة: سيدنا سليمان عليه السلام، ومملكته التي جمعت بين الإيمان والنجاح في الحياة، هذه المؤسسة هي أشبه ما تكون بلغة اليوم: شركة عالمية متعددة الجنسيات، توظف ضمن جهازها الإداري جنسيات مختلفة، من الجن والإنس والطير والنمل والوحوش. فلنتأمل عناصر التفوق الحضاري في مملكة سيدنا سليمان، وكيف أن تفاصيل القصة وجزئياتها تعطينا معنى مهماً وأبعاداً جديدة للتفوق الحضاري والنجاح في الحياة:
❶استشعار قيمة العلم
[ولقد آتينا داوود وسليمان علما...] (15)
❷ توريث الأجيال
[وورث سليمان داوودد] (16)، حتى لا يقف النجاح عند جيل معين.
❸ إتقان اللغات
[... وقال يا أيها الناس علمنل منطق الطير](16)
❹ توفر الإمكانيات
[... وأوتينا من كل شيء] (16).
❺ حسن الإدارة
[وحشر لسليمان جنوده...] (17) وكلمة "حشر" هنا تبين عدد الجنود الكبير وتنوعهم. أما التنظيم الدقيق وتوزيع الأعمال فنراه في قوله تعالى [فهم يوزعون] (17)، فالكل يؤدي عمله المطلوب منه، الذي هو ضمن اختصاصه وإمكاناته.
❻ الرقابة والانضباط والحزم
[وتفقد الطير فقال مالي لا أرى الهدهد] (20)
❼انتماء الأفراد للرسالة
فالهدهد طار من فلسطين إلى اليمن ليحضر معلومات عن مملكة تسجد للشمس من دون الله.
❽الدقة في نقل الأخبار والتحقق منها
❾الشورى وقود التفوق
[قالت يا أيها الملأ أفتوني في أمري ماكنت قاطعة أمرا حتى تشهدون] (32).
●حضارة ربانية
وتحاول ملكة سبأ أن تختبر صدق سليمان في دعوته بإرسال هدية لكنه غضب لأنه صاحب رسالة ربانية لا يريد جمع المال من ورائها، وليس أخذه بأسباب النجاح والتفوق الحضاري من أجل إخضاع الأمم ونهب ثرواتها، بل هدفه من وراء ذلك كله هو إيصال رسالة الله للناس كلها.
●التفوق التكنولوجي
ومملكة سليمان تملك قوة عسكرية لا مثيل لها فعنده (جنود لا قبل لهم بهم) ..
●سبقها عرشها
عندما علم سليمان بقدوم الملكة للتفاوض معه، طلب من جنوده الإتيان بعرشه
وتدخل ملكة سبأ لتفاجأ بسؤال: [أهكذا عرشك] (42) فتجيب بذكاء: [كأنه هو] (42) بشكل دبلوماسي ومبهم، لكي لا تقول أنها لم تعرف عرشها الذي تغير عليها بعض الشيء، وبالمقابل كي لا تجزم أنه عرشها فتكذب... وهنا بدأت الدهشة والإعجاب يؤثران في قلبها تأثيراً بالغاً فأصبحت مهيأة لقبول الإيمان.
●أسلمت بسلطان العلم
عندما أعجزها التفوق الحضاري والعلمي في نقل عرشها وفي الصرح، أعلنت إسلامها: [قالت ربي إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين]
يتبع🔽
سورة النمل/ ⓳
✧✦✧✦✧✦✧✦✧
●نزولها: (مكية)، نزلت بعد الشعراء.
●هدف السورة:
((سورة التفوق الحضاري))
سورة النمل تتحدث عن التفوق الحضاري، وأهمية أن يمتلك المسلمون معالم حضارية قوية من العلم والتكنولوجيا والقوة المادية والقوة العسكرية، ليستخدموها في نصرة دين الله تعالى. فهذه السورة تخاطب الذين يفهمون الإسلام على أنه صلاة ركعتين وبكاء العينين وحفظ القرآن فقط... هذه الأشياء - على أهميتها - لا بد أن تقترن بأسباب قيادة الدنيا وإدارة الأرض وفق منهج الله. وليس هذا فحسب، بل إن تفوق المسلمين الحضاري وتقدمهم العلمي والتكنولوجي يفيد في الدعوة ويؤثر في الآخرين أضعاف أضعاف ما يؤثر فيهم كلام شخص عادي أو فاشل في حياته العملية أو راسب في امتحاناته. هذه السورة تقول لنا باختصار:
يا أمة محمد، لن يكون لكم احترام ودور مميز بين الأمم دون أن يكون لكم تميز حضاري، ودون أن تحيطوا بكل علوم عصركم وتبرعوا بها.
●المؤسسة الناجحة
وكان رمز التفوق الحضاري في هذه السورة: سيدنا سليمان عليه السلام، ومملكته التي جمعت بين الإيمان والنجاح في الحياة، هذه المؤسسة هي أشبه ما تكون بلغة اليوم: شركة عالمية متعددة الجنسيات، توظف ضمن جهازها الإداري جنسيات مختلفة، من الجن والإنس والطير والنمل والوحوش. فلنتأمل عناصر التفوق الحضاري في مملكة سيدنا سليمان، وكيف أن تفاصيل القصة وجزئياتها تعطينا معنى مهماً وأبعاداً جديدة للتفوق الحضاري والنجاح في الحياة:
❶استشعار قيمة العلم
[ولقد آتينا داوود وسليمان علما...] (15)
❷ توريث الأجيال
[وورث سليمان داوودد] (16)، حتى لا يقف النجاح عند جيل معين.
❸ إتقان اللغات
[... وقال يا أيها الناس علمنل منطق الطير](16)
❹ توفر الإمكانيات
[... وأوتينا من كل شيء] (16).
❺ حسن الإدارة
[وحشر لسليمان جنوده...] (17) وكلمة "حشر" هنا تبين عدد الجنود الكبير وتنوعهم. أما التنظيم الدقيق وتوزيع الأعمال فنراه في قوله تعالى [فهم يوزعون] (17)، فالكل يؤدي عمله المطلوب منه، الذي هو ضمن اختصاصه وإمكاناته.
❻ الرقابة والانضباط والحزم
[وتفقد الطير فقال مالي لا أرى الهدهد] (20)
❼انتماء الأفراد للرسالة
فالهدهد طار من فلسطين إلى اليمن ليحضر معلومات عن مملكة تسجد للشمس من دون الله.
❽الدقة في نقل الأخبار والتحقق منها
❾الشورى وقود التفوق
[قالت يا أيها الملأ أفتوني في أمري ماكنت قاطعة أمرا حتى تشهدون] (32).
●حضارة ربانية
وتحاول ملكة سبأ أن تختبر صدق سليمان في دعوته بإرسال هدية لكنه غضب لأنه صاحب رسالة ربانية لا يريد جمع المال من ورائها، وليس أخذه بأسباب النجاح والتفوق الحضاري من أجل إخضاع الأمم ونهب ثرواتها، بل هدفه من وراء ذلك كله هو إيصال رسالة الله للناس كلها.
●التفوق التكنولوجي
ومملكة سليمان تملك قوة عسكرية لا مثيل لها فعنده (جنود لا قبل لهم بهم) ..
●سبقها عرشها
عندما علم سليمان بقدوم الملكة للتفاوض معه، طلب من جنوده الإتيان بعرشه
وتدخل ملكة سبأ لتفاجأ بسؤال: [أهكذا عرشك] (42) فتجيب بذكاء: [كأنه هو] (42) بشكل دبلوماسي ومبهم، لكي لا تقول أنها لم تعرف عرشها الذي تغير عليها بعض الشيء، وبالمقابل كي لا تجزم أنه عرشها فتكذب... وهنا بدأت الدهشة والإعجاب يؤثران في قلبها تأثيراً بالغاً فأصبحت مهيأة لقبول الإيمان.
●أسلمت بسلطان العلم
عندما أعجزها التفوق الحضاري والعلمي في نقل عرشها وفي الصرح، أعلنت إسلامها: [قالت ربي إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين]
يتبع🔽
تابع 🔼 مقصد سورة النمل
●فرعون والانبهار الحضاري
والملاحظ أن قصة موسى أتت بشكل مختصر في سبع آيات قبل قصة سليمان، ونرى في هذه الآيات تكذيب فرعون وقومه لرسالة موسى عليه السلام: [فَلَمَّا جَاءتْهُمْ ءايَـٰتُنَا مُبْصِرَةً قَالُواْ هَـٰذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ] (13).
فرفضوا الرسالة لأن سيدنا موسى لم يكن معه عناصر التفوق الحضاري الذي كان متاحاً لسيدنا سليمان.
وفي ذلك إشارة إلى انبهار الناس بالتفوق والعلم، وسيرهم وراء من يملك أسس التفوق الحضاري والقوة العلمية.
●سلطان الله أعظم
ومن روعة القرآن في عرض سنن التفوق الحضاري، أن سورة النمل - برغم تركيزها على المقومات والأسباب المادية للنصر - قد استعانت بأمثلة كلها معجزات: من هدهد يتكلم ويجادل، إلى نملة حكيمة توجه قومها، وخلال ذلك كله قول سيدنا سليمان: "علمنا منطق الطير"... وحتى في آخر السورة ترى قوله تعالى [وَإِذَا وَقَعَ ٱلْقَوْلُ عَلَيْهِم أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مّنَ ٱلأَرْضِ تُكَلّمُهُمْ أَنَّ ٱلنَّاسَ كَانُوا بِـئَايَـٰتِنَا لاَ يُوقِنُونَ] (82).
وهكذا يتواصل الحديث عن المعجزات في السورة، لماذا؟
حتى لا نكون ماديين في تعاطينا مع أسباب التقدم والتفوق الحضاري. وكأن السورة تقول لنا: إياكم أن ينسيكم التفوق الحضاري إرتباطكم بالله تعالى ويقينكم أنه هو صانع النصر، وأن هناك مقومات إيمانية وغيبية للتفوق غير التي أتت في السورة.
●أإله مع الله...؟
ثم تنتقل السورة فجأة من الحديث عن التفوق الحضاري إلى الحديث عن قدرة الله في الكون، حتى لا نغتر بحضارتنا فننسى ربنا ونعيش حضارة مادية بلا روح كحضارة الغرب. وبذلك يتحقق التوازن بين التفوق الحضاري وبين الإيمان بمالك الكون وصاحب القدرة.
●لماذا "النمل"؟
ومع أن النمل ذكر في السورة في آية واحدة فقط، لكن سورة التفوق الحضاري كان اسمها سورة النمل، فلماذا؟
إن مملكة النمل هي نموذج للتفوق حضاري في أمة من أمم الحشرات، فهم يملكون كل أسباب التطور، من بناء بيوت المؤن، إلى تنظيم الجيوش وتقسيم أبواب الدخول والخروج، حتى أنهم يستعملون التكييف المركزي داخل مساكنهم... أمة منظمة تفوقت على أقرانها بالعلم والتكنولوجيا حتى استحقت أن تذكر في القرآن الكريم كنموذج يحتذى في التفوق الحضاري..
والناس عادة يستصغرون النمل، لذلك ضرب الله لنا بهم مثلاً، وأمرنا أن نقتدي بهم، حتى يتردد في ذهنك كلما قرأت السورة، أن هذه الحشرة الصغيرة الضعيفة قد وصلت إلى هذا التطور، وحتى تتذكر أن النملة قد تفوقت على غيرها من الحشرات، فلم تترك أيها المسلم غيرك من الحضارات يتفوق عليك؟
●فرعون والانبهار الحضاري
والملاحظ أن قصة موسى أتت بشكل مختصر في سبع آيات قبل قصة سليمان، ونرى في هذه الآيات تكذيب فرعون وقومه لرسالة موسى عليه السلام: [فَلَمَّا جَاءتْهُمْ ءايَـٰتُنَا مُبْصِرَةً قَالُواْ هَـٰذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ] (13).
فرفضوا الرسالة لأن سيدنا موسى لم يكن معه عناصر التفوق الحضاري الذي كان متاحاً لسيدنا سليمان.
وفي ذلك إشارة إلى انبهار الناس بالتفوق والعلم، وسيرهم وراء من يملك أسس التفوق الحضاري والقوة العلمية.
●سلطان الله أعظم
ومن روعة القرآن في عرض سنن التفوق الحضاري، أن سورة النمل - برغم تركيزها على المقومات والأسباب المادية للنصر - قد استعانت بأمثلة كلها معجزات: من هدهد يتكلم ويجادل، إلى نملة حكيمة توجه قومها، وخلال ذلك كله قول سيدنا سليمان: "علمنا منطق الطير"... وحتى في آخر السورة ترى قوله تعالى [وَإِذَا وَقَعَ ٱلْقَوْلُ عَلَيْهِم أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مّنَ ٱلأَرْضِ تُكَلّمُهُمْ أَنَّ ٱلنَّاسَ كَانُوا بِـئَايَـٰتِنَا لاَ يُوقِنُونَ] (82).
وهكذا يتواصل الحديث عن المعجزات في السورة، لماذا؟
حتى لا نكون ماديين في تعاطينا مع أسباب التقدم والتفوق الحضاري. وكأن السورة تقول لنا: إياكم أن ينسيكم التفوق الحضاري إرتباطكم بالله تعالى ويقينكم أنه هو صانع النصر، وأن هناك مقومات إيمانية وغيبية للتفوق غير التي أتت في السورة.
●أإله مع الله...؟
ثم تنتقل السورة فجأة من الحديث عن التفوق الحضاري إلى الحديث عن قدرة الله في الكون، حتى لا نغتر بحضارتنا فننسى ربنا ونعيش حضارة مادية بلا روح كحضارة الغرب. وبذلك يتحقق التوازن بين التفوق الحضاري وبين الإيمان بمالك الكون وصاحب القدرة.
●لماذا "النمل"؟
ومع أن النمل ذكر في السورة في آية واحدة فقط، لكن سورة التفوق الحضاري كان اسمها سورة النمل، فلماذا؟
إن مملكة النمل هي نموذج للتفوق حضاري في أمة من أمم الحشرات، فهم يملكون كل أسباب التطور، من بناء بيوت المؤن، إلى تنظيم الجيوش وتقسيم أبواب الدخول والخروج، حتى أنهم يستعملون التكييف المركزي داخل مساكنهم... أمة منظمة تفوقت على أقرانها بالعلم والتكنولوجيا حتى استحقت أن تذكر في القرآن الكريم كنموذج يحتذى في التفوق الحضاري..
والناس عادة يستصغرون النمل، لذلك ضرب الله لنا بهم مثلاً، وأمرنا أن نقتدي بهم، حتى يتردد في ذهنك كلما قرأت السورة، أن هذه الحشرة الصغيرة الضعيفة قد وصلت إلى هذا التطور، وحتى تتذكر أن النملة قد تفوقت على غيرها من الحشرات، فلم تترك أيها المسلم غيرك من الحضارات يتفوق عليك؟
🌙١٩ رمضان
🌙حديث اليوم:
●قال ﷺ:
«ما من شيء في الميزان أثْقَلُ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ. وإن الله يُبْغِض الفاحش البَذِيء».
إسناده صحيح
●قال ﷺ:
«ليس المؤمنُ بالطَّعَّانِ ولا باللَّعَّانِ. ولا بالفاحشِ ولا بالبذيءِ»
صححه الألباني
🌙مهمة اليوم:
كلما سابقك لسانك لقول كلام فاحش تذكر أن الله لا يحب الفُحش فاستبدله بكلام طيب، فلا يليق بالطيبين إلا الطيبات ولا ينتج عنهم إلا الطيبات.
#حديث_ومهمة
🌙حديث اليوم:
●قال ﷺ:
«ما من شيء في الميزان أثْقَلُ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ. وإن الله يُبْغِض الفاحش البَذِيء».
إسناده صحيح
●قال ﷺ:
«ليس المؤمنُ بالطَّعَّانِ ولا باللَّعَّانِ. ولا بالفاحشِ ولا بالبذيءِ»
صححه الألباني
🌙مهمة اليوم:
كلما سابقك لسانك لقول كلام فاحش تذكر أن الله لا يحب الفُحش فاستبدله بكلام طيب، فلا يليق بالطيبين إلا الطيبات ولا ينتج عنهم إلا الطيبات.
#حديث_ومهمة
#أخلاق_النبي_ﷺ
(مهذبٌ في قوله)
عن عائشة رضي الله عنها عندما سئلت عن أخلاق رسول الله ﷺ قالت: (لم يكن فاحشًا ولا مُتَفَحِّشًا ولا صَخَّابًا في الأسواقِ...)
سنن الترمذي
#أخلاق_النبيﷺ
(مهذبٌ في قوله)
عن عائشة رضي الله عنها عندما سئلت عن أخلاق رسول الله ﷺ قالت: (لم يكن فاحشًا ولا مُتَفَحِّشًا ولا صَخَّابًا في الأسواقِ...)
سنن الترمذي
#أخلاق_النبيﷺ
#سنة مهجورة
هل تشعر بضيق بعد أن تجادل أحدهم؟؟
هل تعلم أن للجدال كفارة؟
ففي الحديث:
"تكفير كل لحاء ركعتان"
صحيح الجامع
اللحاء: أي المنازعة والخصام والجدال.
فهذه السُنَّة المهجورة (صلاة ركعتين بعد الجدال)، مهمة لما يجره الجدال من ذنوب وآفات قلبية ولسانية.
فإن خضت في جدال
فقم بعدها وصلِ ركعتين
هل تشعر بضيق بعد أن تجادل أحدهم؟؟
هل تعلم أن للجدال كفارة؟
ففي الحديث:
"تكفير كل لحاء ركعتان"
صحيح الجامع
اللحاء: أي المنازعة والخصام والجدال.
فهذه السُنَّة المهجورة (صلاة ركعتين بعد الجدال)، مهمة لما يجره الجدال من ذنوب وآفات قلبية ولسانية.
فإن خضت في جدال
فقم بعدها وصلِ ركعتين
♡ دعاء السحر (١٩)
🤲🏽 اللهم يا واسع الرزق..
علمني ما ينفعني،
وانفعني بها علمتني،
وارزقني علماً تنفعني به.
🤲🏽 اللهم اغفر لي وارحمني،
وعافني وارزقني.
🤲🏽 اللهم ارزقني عينين هطالتين،
تشفيان القلب بذرف الدمع من خشيتك..
🤲🏽 اللهم ارزقني لذة النظر إلى وجهك،
والشوق إلى لقائك.
🤲🏽اللهم ارزقني حبك،
وحب من يحبك
وحب كل عمل صالح يقربني إلى حبك.
🤲🏽 اللهم ما رزقتني مما أحب
فاجعله قوة لي فيما تحب،
اللهم وما زويت عني مما أحب،
فاجعله فراغًا لي فيما تحب.
🤲🏽 اللهم ارزقني حلالاً لا تعاقبني عليه،
وقنعني بما رزقتني...
واكفني شر المقارنات
ومد العين لما رزقت به غيري.
🤲🏽 اللهم أرني الحق حقا وارزقنی اتباعه،
وأرني الباطل باطلا وارزقنی اجتنابه،
ولا تجعله متشابها علي فأتبع الهوى.
🤲🏽 یا رزاق يا رزاق...
ارزقني الدنيا بأجمعها واجعلها في يدي وليست في قلبي...
واملأ قلبي زهدا في الدنيا،
ورغبة فيما عندك وحدك يا كريم.
🤲🏽 یا رزاق يا رزاق.....
ارزقني خير ما رزقت أولياءك الصالحين وعبادك المتقين من الاستغناء بك عن الخلق أجمعين، وارزقني حسن الافتقار إليك يا خير الرازقين.
🤲🏽 يا رزاق يا رزاق...
ارزقني من الخير أكثر مما أطلب،
واصرف عني كل الشر في دينني ودنياني ماعلمت منه ومالم أعلم .
🤲🏽 یا رزاق يا رزاق...
ارزقني نفسا تقنع بعطائك،
وترضى بقضائك،
وتصبر على بلائك،
وتوقن بلقائك،
وتشكر لنعمائك...
وتؤمن بك وتتوكل عليك.
🤲🏽 يا رزاق يا رزاق. ..
ارزقني الصحبة الصالحة التي تعينني على العمل الصالح الذي يرضيك.
🤲🏽اللهم يا رزاق يا مُقِيت..
أقِت عبادك الجوعى في الملاجئ والشوارع وفي كل مكان واكفهم شر الجوع والعري والحاجة.. إنك واسع الرزق كريم العطاء.
🤲🏽اللهم يا رزاق ارزق أهل جوعى غزة من عندك
اللهم لا مولى ولا نصير غيرك يسد جوعهم
اللهم نبرأ إليك من هذا الظلم الذي أحل بهم
إليك نشكو بك نستغيث غيثهم برزقك
🤲🏽اللهم وارزق موتانا رحماتك المتتاليات
واسكب عليهم أنوارك وألطافك وأمانك
حتى نلقاهم على حوض نبيك
مسرورين فرحين وجميع موتى المسلمين.
آمين آمين آمين
#دعاء_السَحَر
🤲🏽 اللهم يا واسع الرزق..
علمني ما ينفعني،
وانفعني بها علمتني،
وارزقني علماً تنفعني به.
🤲🏽 اللهم اغفر لي وارحمني،
وعافني وارزقني.
🤲🏽 اللهم ارزقني عينين هطالتين،
تشفيان القلب بذرف الدمع من خشيتك..
🤲🏽 اللهم ارزقني لذة النظر إلى وجهك،
والشوق إلى لقائك.
🤲🏽اللهم ارزقني حبك،
وحب من يحبك
وحب كل عمل صالح يقربني إلى حبك.
🤲🏽 اللهم ما رزقتني مما أحب
فاجعله قوة لي فيما تحب،
اللهم وما زويت عني مما أحب،
فاجعله فراغًا لي فيما تحب.
🤲🏽 اللهم ارزقني حلالاً لا تعاقبني عليه،
وقنعني بما رزقتني...
واكفني شر المقارنات
ومد العين لما رزقت به غيري.
🤲🏽 اللهم أرني الحق حقا وارزقنی اتباعه،
وأرني الباطل باطلا وارزقنی اجتنابه،
ولا تجعله متشابها علي فأتبع الهوى.
🤲🏽 یا رزاق يا رزاق...
ارزقني الدنيا بأجمعها واجعلها في يدي وليست في قلبي...
واملأ قلبي زهدا في الدنيا،
ورغبة فيما عندك وحدك يا كريم.
🤲🏽 یا رزاق يا رزاق.....
ارزقني خير ما رزقت أولياءك الصالحين وعبادك المتقين من الاستغناء بك عن الخلق أجمعين، وارزقني حسن الافتقار إليك يا خير الرازقين.
🤲🏽 يا رزاق يا رزاق...
ارزقني من الخير أكثر مما أطلب،
واصرف عني كل الشر في دينني ودنياني ماعلمت منه ومالم أعلم .
🤲🏽 یا رزاق يا رزاق...
ارزقني نفسا تقنع بعطائك،
وترضى بقضائك،
وتصبر على بلائك،
وتوقن بلقائك،
وتشكر لنعمائك...
وتؤمن بك وتتوكل عليك.
🤲🏽 يا رزاق يا رزاق. ..
ارزقني الصحبة الصالحة التي تعينني على العمل الصالح الذي يرضيك.
🤲🏽اللهم يا رزاق يا مُقِيت..
أقِت عبادك الجوعى في الملاجئ والشوارع وفي كل مكان واكفهم شر الجوع والعري والحاجة.. إنك واسع الرزق كريم العطاء.
🤲🏽اللهم يا رزاق ارزق أهل جوعى غزة من عندك
اللهم لا مولى ولا نصير غيرك يسد جوعهم
اللهم نبرأ إليك من هذا الظلم الذي أحل بهم
إليك نشكو بك نستغيث غيثهم برزقك
🤲🏽اللهم وارزق موتانا رحماتك المتتاليات
واسكب عليهم أنوارك وألطافك وأمانك
حتى نلقاهم على حوض نبيك
مسرورين فرحين وجميع موتى المسلمين.
آمين آمين آمين
#دعاء_السَحَر
⛅ إشراقة الصباح⛅
🌙«اعتماد تاريخ تقويم أم القرى»🌙
🗓 ❈ الجمعة❈🗓
🔹1445/9/19هـ رمضان🔹
🔸2024/3/29مـ آذار🔸مارس🔸
┄┉▪︎❈❀*رمـضـ.🌙.ــان*❀❈▪︎┉┄
﴿ قال أخرقتها لتغرق أهلها ﴾
يحميك الله بطرق لا تفهمها
ستُخرق لك سُفن لأن الله يريد أن يحميك
من إبحارٍ خاطئٍ،
وستتعثر لك خُطىً لأن الرحمن
يريدك ألّا تبلغ وجهةً مؤذية
وستَفوت عليك فرص
لأن الله يعطيك ما تحتاجه
لا ما تريده
وسيُكسر قلبك لأن كسر القلب أول خطوات
الأنس بالله"
┄┉▪︎❈❀*رمـضـ.🌙.ــان*❀❈▪︎┉┄
صبــ⛅ــاح معيّة الله
🌙«اعتماد تاريخ تقويم أم القرى»🌙
🗓 ❈ الجمعة❈🗓
🔹1445/9/19هـ رمضان🔹
🔸2024/3/29مـ آذار🔸مارس🔸
┄┉▪︎❈❀*رمـضـ.🌙.ــان*❀❈▪︎┉┄
﴿ قال أخرقتها لتغرق أهلها ﴾
يحميك الله بطرق لا تفهمها
ستُخرق لك سُفن لأن الله يريد أن يحميك
من إبحارٍ خاطئٍ،
وستتعثر لك خُطىً لأن الرحمن
يريدك ألّا تبلغ وجهةً مؤذية
وستَفوت عليك فرص
لأن الله يعطيك ما تحتاجه
لا ما تريده
وسيُكسر قلبك لأن كسر القلب أول خطوات
الأنس بالله"
┄┉▪︎❈❀*رمـضـ.🌙.ــان*❀❈▪︎┉┄
صبــ⛅ــاح معيّة الله
استمع إلى تفسير #سورة_الكهف مع التلاوة من كتاب #المختصر_في_تفسير_القرآن_الكريم المعتمد من #مركز_تفسير.
عبر الـ #يوتيوب
بصوت #عبدالله_الأسمري:
▪️https://youtu.be/N9cloatO1lI
وبصوت #ساعد_الغامدي:
▪️https://youtu.be/yiJ_2VHNgq8
عبر الـ #يوتيوب
بصوت #عبدالله_الأسمري:
▪️https://youtu.be/N9cloatO1lI
وبصوت #ساعد_الغامدي:
▪️https://youtu.be/yiJ_2VHNgq8
YouTube
18 - قراءة تفسير سورة الكهف من كتاب المختصر - بصوت: د.عبدالله الأسمري
الموقع الرسمي لمركز تفسير للدراسات القرآنية
http://tafsir.net
حساب مركز تفسير للدراسات القرآنية على الفيس بوك
http://www.facebook.com/tafsircenter
حساب مركز تفسير للدراسات القرآنية علي تويتر
http://twitter.com/tafsircenter
حساب مركز تفسير على…
http://tafsir.net
حساب مركز تفسير للدراسات القرآنية على الفيس بوك
http://www.facebook.com/tafsircenter
حساب مركز تفسير للدراسات القرآنية علي تويتر
http://twitter.com/tafsircenter
حساب مركز تفسير على…
« ١٩ رمــضــانـ🌙»
اللهم أنت المعطي
لمن دعاك،
يا من ترانا
ولا نراك
وتعطينا،
ولا نبلغ ثناك
ارحم ضعفنا
وأجمع شملنا
واجبر كسرنا
ويسر أمرنا
وفرج همنا
واشرح صدورنا
واشف مرضانا
وارحم موتانا
وعاف مبتلنا
وأعتق رقابنا
وآتنا من خيري
الدنيا والآخرة
🌙🤲🏻🌙
اللهم أنت المعطي
لمن دعاك،
يا من ترانا
ولا نراك
وتعطينا،
ولا نبلغ ثناك
ارحم ضعفنا
وأجمع شملنا
واجبر كسرنا
ويسر أمرنا
وفرج همنا
واشرح صدورنا
واشف مرضانا
وارحم موتانا
وعاف مبتلنا
وأعتق رقابنا
وآتنا من خيري
الدنيا والآخرة
🌙🤲🏻🌙
📍 ❪زكاة الفِطر واقوال العلماء في وجوب إخراجها طعامًا لا نقدًا ❫
١- الإمام مالك -ﺭَﲪﻪُﷲُ-
٢- الإمام الشافعي -ﺭَﲪﻪُﷲُ-
٣- الإمام أحمد -ﺭَﲪﻪُﷲُ-
٤- الإمام النووي -ﺭَﲪﻪُﷲُ-
٥- ابن حزم -ﺭَﲪﻪُﷲُ-
٦- البغوي -ﺭَﲪﻪُﷲُ-
٧- ابن قدامة -ﺭَﲪﻪُﷲُ-
٨- عمر بن الحسين الخرقي -ﺭَﲪﻪُﷲُ-
١٠-الشيخ الألباني -ﺭَﲪﻪُﷲُ-
١١- اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
❐ قال الإمام #مالك -رَحِمَهُ اللهُ-:
{ولا يجزئ ان يجعل الرجل مكان زكاة الفطر عرضا من العروض [أي قيمة] وليس كذلك امر النبي عليه الصلاة والسلام}.
📓 المدونة الكبرى ❪٣٨٥/٢❫.
❐ قال الإمام #الشافعي -رَحِمَهُ اللهُ-:
(لا تجزئ القيمة [أي في زكاة الفطر]).
📔 المجموع ❪١١٠/٦❫ وانظر 📓 الأم ❪٧٢/٢❫.
❐ قال الإمام #النووي -رَحِمَهُ اللهُ- (من مشاهير الشافعية):
(ولم يجز عامة الفقهاء إخراج القيمة).
📔 شرح مسلم ❪٦٠/٧❫.
❐ قال الإمام #أحمد -رَحِمَهُ اللهُ-:
(لا يعطى قيمته قيل له يقولون عمر ابن عبد العزيز كان ياخذ القيمة قال يدعون قول رسول الله ﷺ ويقولون قال فلان؟ قال ابن عمر رضي الله عنه (فرض رسول الله ﷺ) وقال الله: (اطيعوا الله واطيعوا الرسول) وقال قوم يردون السنن قال فلان وقال فلان!!).
📓 المغني ❪٣٥٢/٢❫.
❐ قال ابن #حزم -رَحِمَهُ اللهُ-:
(لا تجزئ قيمة أصلاً لأن ذلك غير ما فرض رسول الله ﷺ، والقيمة في حقوق الناس لا تجوز إلا بتراض منهم، وليس للزكاة مالك معين فيجوز رضاؤه).
📔 المحلى ❪١٣٧/٦❫.
❐ قال #البغوي -رَحِمَهُ اللهُ-:
يجب إخراج صدقة الفطر مِن غالب قوت أهل البلد ولا يجوز إخراج القيمة.
📓 شرح السنة للبغوي ❪٦/ ٧٣-٧٤❫.
❐ قال #ابن_قدامة -رَحِمَهُ اللهُ-:
ولأن مُخرِج القيمة قد عدَل عن المنصوص، فلم يُجزئه، كما لو أخرج الرديءَ مكان الجيد.
📔 المغني لابن قدامة ❪٢٩٧/٤❫.
❐ قال عمر بن الحسين #الخرقي -رَحِمَهُ اللهُ-:
(عند الحديث عن زكاة الفطر) ومَن أعطى القيمة لم تجزئه.
📓 المغني لابن قدامة ❪٢٩٥/٤❫.
☑ اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
السؤال: ما يقول شيخنا فيمن يأخذ زكاة الفطر ثم يبيعها في حينه مثل أن توزع على الفقراء صاعًا من طعام، ثم يتم بيعه في نفس الوقت من شخص آخر، وذلك في سبيل الحصول على النقود، وما حكم من وزع زكاة الفطر نقدًا؟
الجواب: إذا كان من أخذها مستحقًا جاز له بيعها بعد قبضها لأنها صارت بالقبض من جملة أملاكه، ولا يجوز توزيع زكاة الفطر نقدًا على الصحيح فيما نعلم، وهو قول جمهور العلماء.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. اھ.
📕 فتاوى اللجنة الدائمة المجموعة الأولى ❪٣٨٠/٩❫.
❐ قال العلامة المحدث #الألباني -رَحِمَهُ اللهُ-:
الذين يقولون بجواز إخراج صدقة الفطر نقودًا هم مخطئون لأنهم يخالفون نص حديث الرسول عليه السلام الذي يرويه الشيخان في صحيحيهما من حديث عبد الله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صدقة الفطر صاعًا من تمر أو صاعًا من شعير أو صاعًا من أقط فعين رسول الله هذه الفريضة التي فرضها الرسول عليه السلام ائتمارًا بأمر ربه إليه ليس نقودًا وإنما هو طعام مما يقتاته أهل البلد في ذلك الزمان.
📗 سلسلة الهدى والنور ❪٢٤٧❫
✔ جزى الله خيرا من نقل هذا
❍ قال #رسولُ_اللهِ ﷺ : " من دلَّ على خيرٍ فله مثلُ أجرِ فاعلِه " .
١- الإمام مالك -ﺭَﲪﻪُﷲُ-
٢- الإمام الشافعي -ﺭَﲪﻪُﷲُ-
٣- الإمام أحمد -ﺭَﲪﻪُﷲُ-
٤- الإمام النووي -ﺭَﲪﻪُﷲُ-
٥- ابن حزم -ﺭَﲪﻪُﷲُ-
٦- البغوي -ﺭَﲪﻪُﷲُ-
٧- ابن قدامة -ﺭَﲪﻪُﷲُ-
٨- عمر بن الحسين الخرقي -ﺭَﲪﻪُﷲُ-
١٠-الشيخ الألباني -ﺭَﲪﻪُﷲُ-
١١- اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
❐ قال الإمام #مالك -رَحِمَهُ اللهُ-:
{ولا يجزئ ان يجعل الرجل مكان زكاة الفطر عرضا من العروض [أي قيمة] وليس كذلك امر النبي عليه الصلاة والسلام}.
📓 المدونة الكبرى ❪٣٨٥/٢❫.
❐ قال الإمام #الشافعي -رَحِمَهُ اللهُ-:
(لا تجزئ القيمة [أي في زكاة الفطر]).
📔 المجموع ❪١١٠/٦❫ وانظر 📓 الأم ❪٧٢/٢❫.
❐ قال الإمام #النووي -رَحِمَهُ اللهُ- (من مشاهير الشافعية):
(ولم يجز عامة الفقهاء إخراج القيمة).
📔 شرح مسلم ❪٦٠/٧❫.
❐ قال الإمام #أحمد -رَحِمَهُ اللهُ-:
(لا يعطى قيمته قيل له يقولون عمر ابن عبد العزيز كان ياخذ القيمة قال يدعون قول رسول الله ﷺ ويقولون قال فلان؟ قال ابن عمر رضي الله عنه (فرض رسول الله ﷺ) وقال الله: (اطيعوا الله واطيعوا الرسول) وقال قوم يردون السنن قال فلان وقال فلان!!).
📓 المغني ❪٣٥٢/٢❫.
❐ قال ابن #حزم -رَحِمَهُ اللهُ-:
(لا تجزئ قيمة أصلاً لأن ذلك غير ما فرض رسول الله ﷺ، والقيمة في حقوق الناس لا تجوز إلا بتراض منهم، وليس للزكاة مالك معين فيجوز رضاؤه).
📔 المحلى ❪١٣٧/٦❫.
❐ قال #البغوي -رَحِمَهُ اللهُ-:
يجب إخراج صدقة الفطر مِن غالب قوت أهل البلد ولا يجوز إخراج القيمة.
📓 شرح السنة للبغوي ❪٦/ ٧٣-٧٤❫.
❐ قال #ابن_قدامة -رَحِمَهُ اللهُ-:
ولأن مُخرِج القيمة قد عدَل عن المنصوص، فلم يُجزئه، كما لو أخرج الرديءَ مكان الجيد.
📔 المغني لابن قدامة ❪٢٩٧/٤❫.
❐ قال عمر بن الحسين #الخرقي -رَحِمَهُ اللهُ-:
(عند الحديث عن زكاة الفطر) ومَن أعطى القيمة لم تجزئه.
📓 المغني لابن قدامة ❪٢٩٥/٤❫.
☑ اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
السؤال: ما يقول شيخنا فيمن يأخذ زكاة الفطر ثم يبيعها في حينه مثل أن توزع على الفقراء صاعًا من طعام، ثم يتم بيعه في نفس الوقت من شخص آخر، وذلك في سبيل الحصول على النقود، وما حكم من وزع زكاة الفطر نقدًا؟
الجواب: إذا كان من أخذها مستحقًا جاز له بيعها بعد قبضها لأنها صارت بالقبض من جملة أملاكه، ولا يجوز توزيع زكاة الفطر نقدًا على الصحيح فيما نعلم، وهو قول جمهور العلماء.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. اھ.
📕 فتاوى اللجنة الدائمة المجموعة الأولى ❪٣٨٠/٩❫.
❐ قال العلامة المحدث #الألباني -رَحِمَهُ اللهُ-:
الذين يقولون بجواز إخراج صدقة الفطر نقودًا هم مخطئون لأنهم يخالفون نص حديث الرسول عليه السلام الذي يرويه الشيخان في صحيحيهما من حديث عبد الله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صدقة الفطر صاعًا من تمر أو صاعًا من شعير أو صاعًا من أقط فعين رسول الله هذه الفريضة التي فرضها الرسول عليه السلام ائتمارًا بأمر ربه إليه ليس نقودًا وإنما هو طعام مما يقتاته أهل البلد في ذلك الزمان.
📗 سلسلة الهدى والنور ❪٢٤٧❫
✔ جزى الله خيرا من نقل هذا
❍ قال #رسولُ_اللهِ ﷺ : " من دلَّ على خيرٍ فله مثلُ أجرِ فاعلِه " .
🌙 ٢٠ رمضان
افتح لي في العشر الأخيرة أبواب فضلك،
وأنزل علي من بركاتك،
واغمرني برحماتك،
واملأ صدري بأنوارك،
ووفقني لموجبات مرضاتك،
ونجني من معصيتك ونقماتك،
يا فتاح يا سميع ياعليم.
افتح لي في العشر الأخيرة أبواب فضلك،
وأنزل علي من بركاتك،
واغمرني برحماتك،
واملأ صدري بأنوارك،
ووفقني لموجبات مرضاتك،
ونجني من معصيتك ونقماتك،
يا فتاح يا سميع ياعليم.
#مقاصد_السور
سورة القصص/ ⓴
✧✦✧✦✧✦✧✦✧
●نزولها: (مكية)، وبعضها نزل أثناء الهجرة.
نزلت بعض آيات السورة في الوقت الذي كان النبي ﷺ مهاجراً من مكة إلى المدينة، الذي كان حزيناً لفراق مكة حتى أنه خرج منها وعيناه تدمعان، وهو يقول: "اللهُ يعلم أنَّكِ أحبَّ البلاد إلى قلبي، ولولا أن قومكِ أخرجوني ما خرجت".
في مثل هذه الظروف، نزلت السورة لتوجه للنبي ﷺ والمؤمنين من بعده رسائل دعوية هامة.
●مسار السورة:
رسالة تطمين((إنا رادوه إليك))
إن المحور الأساسي في سورة القصص هو قصة موسى عليه السلام، والتركيز على جوانب محددة من قصته: مولده، رميه في البحر، نشأته في قصر فرعون، خروجه من مصر إلى مدين وزواجه من ابنة شعيب، ثم عودته إلى بلده بعد عشر سنين وانتصاره على فرعون. والسورة كلها تعليق على هذه القصص وعلى قصة أخيرة هي قصة قارون. والملاحظ أن سورة القصص هي السورة الوحيدة في القرآن التي ركّزت على مولد موسى ونشأته وخروجه إلى مدين، بينما لم تركز على بني إسرائيل ومشاكلهم مع موسى كما في باقي السور. فما هو هدف السورة؟ وما علاقة هذه الأحداث من قصة سيدنا موسى بهجرة سيدنا محمد ﷺ ؟
إنا رادوه إليك... لرادك إلى معاد
إن السورة تقول للنبي ﷺ، وهو لا يزال خارجاً من مكة، أنك ستعود إليها يا رسول الله منتصراً بعد أن خرجت منها متخفياً.
وفي السورة مقابلة بين وعد الله تعالى لأم موسى: [إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين] (7) ووعد الله تعالى للنبي ﷺ: [إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد] (85).. فقصة موسى عليه السلام في السورة تبدأ من الآية 7 بوعد الله تعالى لأم موسى الذي تحقق في آخر القصة، ليأتي وعد رباني آخر من الله تعالى أنه سيعيد النبي ﷺ إلى مكة منتصراً رغم أنه خرج منها مهاجراً متخفياً، مع استعمال نفس الكلمة في الوعد: (لرادك). وكأن المعنى: أن الذي صدق وعده مع موسى وأمه، سيعيدك إلى مكة فاتحاً منتصراً.
فهدف سورة القصص هو: الثقة بوعد الله، واليقين بأنه متحقق لا محالة، مهما طالت المدة أو صعبت الظروف.
●وعد بوعد
ونشير هنا إلى ملحوظة هامة جداً، وهي أن سيدنا موسى عليه السلام ترك مصر ثماني سنين وزادها سنتين من عنده فأكمل بذلك عشر سنين ليعود إلى مصر ثانية.
والنبي ﷺ دخل مكة فاتحاً منتصراً بعد ثماني سنوات من الهجرة، بينما نرى أن الرسالة تمت في السنة العاشرة. إنها نفس الوعود، تحققت في نفس المدة تماماً، وتحت نفس الظروف الصعبة. فسيدنا موسى خرج من مصر [خائفا يترقب] وقال له أحد أهل المدينة [إن الملأ يأتمرون بك]، وسيدنا محمد ﷺ خرج من مكة مهاجراً في الليل، بعد أن ائتمر به الكفار ليقتلوه.
●ضريبة الدعوة
لكن تحقق وعد الله تعالى مرتبط بتضحية ومجاهدة من الدعاة أنفسهم، ولذلك أشارت السورة إلى انتقال مكان الدعوة، كما في قصة موسى عليه السلام وسيرة النبي ﷺ، ويتجلى ذلك بوضوح في قوله تعالى [وقالوا إن نتبع الهدى معك نتخطف من أرضنا أولم] (57).
فطريق الدعوة إلى الله ليس طريقاً سهلاً، لأنه مليء بالتضحيات وترك الأوطان، لكن آخره نصر وعزة إن شاء الله.
●دور المرأة
دور المرأة في نصرة الدين وسورة القصص تسلط الضوء بشكل واضح على دور المرأة في نصرة هذا الدين. فالمحاور الرئيسية في السورة والأشخاص الأساسيون الذين ساعدوا موسى عليه السلام في تأدية دوره كنّ أربع نساء، أمه وأخته وزوجة فرعون وزوجته ابنة شعيب. إنهن أربع نساء كان لهن دور محوري في حياة سيدنا موسى عليه السلام بعون وتوفيق من الله تعالى..
●قارون
علا في الأرض، فعلته الأرض
وكانت النتيجة أن خسف الله به وبداره الأرض فالسورة تتحدث عن تحقق وعد الله للمؤمنين الصادقين (بني إسرائيل وأم موسى وموسى). من هم أولئك يا رب؟ [للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين] (83) لذلك جاءت قصة قارون كنموذج للذين يريدون علواً في الأرض وفساداً، ولتحذرنا منهم.
●سبب تسمية السورة
لماذا سميت السورة بسورة القصص؟
المعنى اللغوي للقصص هو تتبع أثر الشيء حتى نهايته كما جاء في قوله تعالى [وقالت لأخته قصيه] (11). أي تتبعي آخر الأخبار وقوله تعالى [فلما جاءه وقص عليه القصص] (25) أي حدثه عن الموضوع من أوله لآخره، فالقصص هو تتبع أثر الشيء حتى نهايته..
وقد سميت بسورة القصص لترشدنا بأننا لو تتبّعنا القصص في السورة إلى نهايتها لوجدنا أن وعد الله في كل واحدة منها قد تحقق، وأن العاقبة للمتقين. ولكن المشكلة عند كثير من الناس هي في عدم تتبعهم للقصص، فالبعض ينظر إلى حلقة واحدة في الصراع بين الحق والباطل هي هزيمة الحق، فيظن بأن وعد الله لن يتحقق.
فمن الآن وصاعداً، كلما تقرأ كلمة القصص، تذكر نهاية قصص هذه السورة الكريمة، وتذكّر أن وعد الله بالنصر والتمكين متحقق لا محالة، مهما طالت المدة أو تأخرت.
سورة القصص/ ⓴
✧✦✧✦✧✦✧✦✧
●نزولها: (مكية)، وبعضها نزل أثناء الهجرة.
نزلت بعض آيات السورة في الوقت الذي كان النبي ﷺ مهاجراً من مكة إلى المدينة، الذي كان حزيناً لفراق مكة حتى أنه خرج منها وعيناه تدمعان، وهو يقول: "اللهُ يعلم أنَّكِ أحبَّ البلاد إلى قلبي، ولولا أن قومكِ أخرجوني ما خرجت".
في مثل هذه الظروف، نزلت السورة لتوجه للنبي ﷺ والمؤمنين من بعده رسائل دعوية هامة.
●مسار السورة:
رسالة تطمين((إنا رادوه إليك))
إن المحور الأساسي في سورة القصص هو قصة موسى عليه السلام، والتركيز على جوانب محددة من قصته: مولده، رميه في البحر، نشأته في قصر فرعون، خروجه من مصر إلى مدين وزواجه من ابنة شعيب، ثم عودته إلى بلده بعد عشر سنين وانتصاره على فرعون. والسورة كلها تعليق على هذه القصص وعلى قصة أخيرة هي قصة قارون. والملاحظ أن سورة القصص هي السورة الوحيدة في القرآن التي ركّزت على مولد موسى ونشأته وخروجه إلى مدين، بينما لم تركز على بني إسرائيل ومشاكلهم مع موسى كما في باقي السور. فما هو هدف السورة؟ وما علاقة هذه الأحداث من قصة سيدنا موسى بهجرة سيدنا محمد ﷺ ؟
إنا رادوه إليك... لرادك إلى معاد
إن السورة تقول للنبي ﷺ، وهو لا يزال خارجاً من مكة، أنك ستعود إليها يا رسول الله منتصراً بعد أن خرجت منها متخفياً.
وفي السورة مقابلة بين وعد الله تعالى لأم موسى: [إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين] (7) ووعد الله تعالى للنبي ﷺ: [إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد] (85).. فقصة موسى عليه السلام في السورة تبدأ من الآية 7 بوعد الله تعالى لأم موسى الذي تحقق في آخر القصة، ليأتي وعد رباني آخر من الله تعالى أنه سيعيد النبي ﷺ إلى مكة منتصراً رغم أنه خرج منها مهاجراً متخفياً، مع استعمال نفس الكلمة في الوعد: (لرادك). وكأن المعنى: أن الذي صدق وعده مع موسى وأمه، سيعيدك إلى مكة فاتحاً منتصراً.
فهدف سورة القصص هو: الثقة بوعد الله، واليقين بأنه متحقق لا محالة، مهما طالت المدة أو صعبت الظروف.
●وعد بوعد
ونشير هنا إلى ملحوظة هامة جداً، وهي أن سيدنا موسى عليه السلام ترك مصر ثماني سنين وزادها سنتين من عنده فأكمل بذلك عشر سنين ليعود إلى مصر ثانية.
والنبي ﷺ دخل مكة فاتحاً منتصراً بعد ثماني سنوات من الهجرة، بينما نرى أن الرسالة تمت في السنة العاشرة. إنها نفس الوعود، تحققت في نفس المدة تماماً، وتحت نفس الظروف الصعبة. فسيدنا موسى خرج من مصر [خائفا يترقب] وقال له أحد أهل المدينة [إن الملأ يأتمرون بك]، وسيدنا محمد ﷺ خرج من مكة مهاجراً في الليل، بعد أن ائتمر به الكفار ليقتلوه.
●ضريبة الدعوة
لكن تحقق وعد الله تعالى مرتبط بتضحية ومجاهدة من الدعاة أنفسهم، ولذلك أشارت السورة إلى انتقال مكان الدعوة، كما في قصة موسى عليه السلام وسيرة النبي ﷺ، ويتجلى ذلك بوضوح في قوله تعالى [وقالوا إن نتبع الهدى معك نتخطف من أرضنا أولم] (57).
فطريق الدعوة إلى الله ليس طريقاً سهلاً، لأنه مليء بالتضحيات وترك الأوطان، لكن آخره نصر وعزة إن شاء الله.
●دور المرأة
دور المرأة في نصرة الدين وسورة القصص تسلط الضوء بشكل واضح على دور المرأة في نصرة هذا الدين. فالمحاور الرئيسية في السورة والأشخاص الأساسيون الذين ساعدوا موسى عليه السلام في تأدية دوره كنّ أربع نساء، أمه وأخته وزوجة فرعون وزوجته ابنة شعيب. إنهن أربع نساء كان لهن دور محوري في حياة سيدنا موسى عليه السلام بعون وتوفيق من الله تعالى..
●قارون
علا في الأرض، فعلته الأرض
وكانت النتيجة أن خسف الله به وبداره الأرض فالسورة تتحدث عن تحقق وعد الله للمؤمنين الصادقين (بني إسرائيل وأم موسى وموسى). من هم أولئك يا رب؟ [للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين] (83) لذلك جاءت قصة قارون كنموذج للذين يريدون علواً في الأرض وفساداً، ولتحذرنا منهم.
●سبب تسمية السورة
لماذا سميت السورة بسورة القصص؟
المعنى اللغوي للقصص هو تتبع أثر الشيء حتى نهايته كما جاء في قوله تعالى [وقالت لأخته قصيه] (11). أي تتبعي آخر الأخبار وقوله تعالى [فلما جاءه وقص عليه القصص] (25) أي حدثه عن الموضوع من أوله لآخره، فالقصص هو تتبع أثر الشيء حتى نهايته..
وقد سميت بسورة القصص لترشدنا بأننا لو تتبّعنا القصص في السورة إلى نهايتها لوجدنا أن وعد الله في كل واحدة منها قد تحقق، وأن العاقبة للمتقين. ولكن المشكلة عند كثير من الناس هي في عدم تتبعهم للقصص، فالبعض ينظر إلى حلقة واحدة في الصراع بين الحق والباطل هي هزيمة الحق، فيظن بأن وعد الله لن يتحقق.
فمن الآن وصاعداً، كلما تقرأ كلمة القصص، تذكر نهاية قصص هذه السورة الكريمة، وتذكّر أن وعد الله بالنصر والتمكين متحقق لا محالة، مهما طالت المدة أو تأخرت.