📖 ورد اليوم / ١٠ - ربيع أول
✿┈┈┈┈•✶✾✶•┈┈┈┈✿
﴿واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقينلئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمينإني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمينفطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرينفبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوءة أخيه قال يا ويلتا أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأواري سوءة أخي فأصبح من النادمينمن أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم إن كثيرا منهم بعد ذلك في الأرض لمسرفونإنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيمإلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم فاعلموا أن الله غفور رحيميا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحونإن الذين كفروا لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب أليميريدون أن يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيموالسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيمفمن تاب من بعد ظلمه وأصلح فإن الله يتوب عليه إن الله غفور رحيمألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله على كل شيء قديريا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم آخرين لم يأتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون إن أوتيتم هذا فخذوه وإن لم تؤتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا أولئك الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيمسماعون للكذب أكالون للسحت فإن جاءوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم وإن تعرض عنهم فلن يضروك شيئا وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط إن الله يحب المقسطينوكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنينإنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا والربانيون والأحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرونوكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمونوقفينا على آثارهم بعيسى ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة وآتيناه الإنجيل فيه هدى ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدى وموعظة للمتقينوليحكم أهل الإنجيل بما أنزل الله فيه ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقونوأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن ليبلوكم في ما آتاكم فاستبقوا الخيرات إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم فيه تختلفونوأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقونأفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون﴾
[المائدة: ٢٧-٥٠]
#ورد_اليوم
✿┈┈┈┈•✶✾✶•┈┈┈┈✿
﴿واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقينلئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمينإني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمينفطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرينفبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوءة أخيه قال يا ويلتا أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأواري سوءة أخي فأصبح من النادمينمن أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم إن كثيرا منهم بعد ذلك في الأرض لمسرفونإنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيمإلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم فاعلموا أن الله غفور رحيميا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحونإن الذين كفروا لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب أليميريدون أن يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيموالسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيمفمن تاب من بعد ظلمه وأصلح فإن الله يتوب عليه إن الله غفور رحيمألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله على كل شيء قديريا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم آخرين لم يأتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون إن أوتيتم هذا فخذوه وإن لم تؤتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا أولئك الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيمسماعون للكذب أكالون للسحت فإن جاءوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم وإن تعرض عنهم فلن يضروك شيئا وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط إن الله يحب المقسطينوكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنينإنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا والربانيون والأحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرونوكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمونوقفينا على آثارهم بعيسى ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة وآتيناه الإنجيل فيه هدى ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدى وموعظة للمتقينوليحكم أهل الإنجيل بما أنزل الله فيه ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقونوأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن ليبلوكم في ما آتاكم فاستبقوا الخيرات إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم فيه تختلفونوأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقونأفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون﴾
[المائدة: ٢٧-٥٠]
#ورد_اليوم
رسالة اليوم إليك 💌
"الحمد لله الذي أنزل على (عبده) الكتاب"
بقدر حظك من محبة ربك والذل والعبودية له يكون حظك من فهم القرآن وهدايته .
💌💌
"الحمد لله الذي أنزل على (عبده) الكتاب"
بقدر حظك من محبة ربك والذل والعبودية له يكون حظك من فهم القرآن وهدايته .
💌💌
💡الإستسلام هو أبشع نقاط ضعفنا،
فأكثرُ الطـرقِ نجاحًا هي معاودة
المُحاولة مرةً أخرى...💭🌹
فأكثرُ الطـرقِ نجاحًا هي معاودة
المُحاولة مرةً أخرى...💭🌹
{رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإيمان}
وهذا دعاء شامل لجميع المؤمنين، السابقين من الصحابة، ومن قبلهم ومن بعدهم
وهذا من فضائل الإيمان أن #المؤمنين
ينتفع بعضهم ببعض، ويدعو بعضهم لبعض، بسبب المشاركة في الإيمان
المقتضي لعقد الأخوة .
[السعدي]
وهذا دعاء شامل لجميع المؤمنين، السابقين من الصحابة، ومن قبلهم ومن بعدهم
وهذا من فضائل الإيمان أن #المؤمنين
ينتفع بعضهم ببعض، ويدعو بعضهم لبعض، بسبب المشاركة في الإيمان
المقتضي لعقد الأخوة .
[السعدي]
••
"ثُم ينظرُ الله إليّك فيجدُ أنكَ ترضى بما
أنتَ فيه ، فيُعطيك عطاء يَليقُ بقلبِك ويُرضيك.. يارب"♥️.
"ثُم ينظرُ الله إليّك فيجدُ أنكَ ترضى بما
أنتَ فيه ، فيُعطيك عطاء يَليقُ بقلبِك ويُرضيك.. يارب"♥️.
••
" اللهُم عوضًا عن ما مضى وعافية فيما يجري وكَرمًا فيما سيأتي "♥️.
" اللهُم عوضًا عن ما مضى وعافية فيما يجري وكَرمًا فيما سيأتي "♥️.
عن أبي هريرة رضي الله عنه،عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" ما توطن رجل مسلم المساجد للصلاة
والذكر إلا تبشبش الله له، كما يتبشبش
أهل الغائب بغائبهم إذا قدم عليهم ".
📗رواه ابن ماجه
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
المساجد بيوت الله في الأرض، وفيها تقام الصلوات والجماعات، وللمكوث فيها والتعلق بها فضل عظيم وأجر كبير، وفي هذا الحديث بيان لبعض فضائل عمار المساجد، وكرم الله لهم، وفيه يقول أبو هريرة رضي الله عنه: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ما توطن رجل مسلم المسجد للصلاة والذكر"، أي: اعتاد الذهاب إلى المساجد، وجعل المسجد كالوطن له يألفه ويقيم به ويرتاح إليه، "إلا تبشبش الله له من حين يخرج من بيته"، أي: فرح به وأقبل عليه وتلقاه ببره وإكرامه، والبشبشة في حق الله تعالى صفة فعلية ثابتة لله عز وجل، ومعناه قريب من معنى الفرح، وهو وصف كمال لا نقص فيه، والتبشبش من الله سبحانه يشمل في معناه: إظهار الأفعال المرضية للعبد، وتلقيه ببره وتقريبه وإكرامه، ويوفقه للطاعة، ويغمره بالرأفة والرحمة، وهذا كسائر ما وصف الله- جل ذكره- به من أوصاف ذاته وفعله مما يقع مشتركا بينه وبين خلقه؛ فيكون له منه معناه الذي يصح في وصفه ويليق بحكمه دون مشابهة المخلوقين.
"كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم إذا قدم عليهم"، والتبشبش بالإنسان: المسرة به والإقبال عليه، وهو من معنى البشاشة لا من لفظها، وهذا من الترغيب في إتيان المساجد، ومن حبس نفسه في المساجد على الطاعة فهو مرابط لها في سبيل الله، مخالف لهواها، وهذا من أفضل أنواع الصبر والجهاد؛ ولذلك كان حريا بهذا الفضل.
النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" ما توطن رجل مسلم المساجد للصلاة
والذكر إلا تبشبش الله له، كما يتبشبش
أهل الغائب بغائبهم إذا قدم عليهم ".
📗رواه ابن ماجه
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
المساجد بيوت الله في الأرض، وفيها تقام الصلوات والجماعات، وللمكوث فيها والتعلق بها فضل عظيم وأجر كبير، وفي هذا الحديث بيان لبعض فضائل عمار المساجد، وكرم الله لهم، وفيه يقول أبو هريرة رضي الله عنه: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ما توطن رجل مسلم المسجد للصلاة والذكر"، أي: اعتاد الذهاب إلى المساجد، وجعل المسجد كالوطن له يألفه ويقيم به ويرتاح إليه، "إلا تبشبش الله له من حين يخرج من بيته"، أي: فرح به وأقبل عليه وتلقاه ببره وإكرامه، والبشبشة في حق الله تعالى صفة فعلية ثابتة لله عز وجل، ومعناه قريب من معنى الفرح، وهو وصف كمال لا نقص فيه، والتبشبش من الله سبحانه يشمل في معناه: إظهار الأفعال المرضية للعبد، وتلقيه ببره وتقريبه وإكرامه، ويوفقه للطاعة، ويغمره بالرأفة والرحمة، وهذا كسائر ما وصف الله- جل ذكره- به من أوصاف ذاته وفعله مما يقع مشتركا بينه وبين خلقه؛ فيكون له منه معناه الذي يصح في وصفه ويليق بحكمه دون مشابهة المخلوقين.
"كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم إذا قدم عليهم"، والتبشبش بالإنسان: المسرة به والإقبال عليه، وهو من معنى البشاشة لا من لفظها، وهذا من الترغيب في إتيان المساجد، ومن حبس نفسه في المساجد على الطاعة فهو مرابط لها في سبيل الله، مخالف لهواها، وهذا من أفضل أنواع الصبر والجهاد؛ ولذلك كان حريا بهذا الفضل.
♡معلومات توضيحية عن مفاهيم القرآن الكريم♡
{فَإِن أَرادا فِصالًا عَن تَراضٍ مِنهُما وَتَشاوُرٍ فَلا جُناحَ عَلَيهِما} [البقرة: ٢٣٣]
🔹 فصالاً أي فطام الصبي عن الرضاعة، وليس كما توهم بعضهم أن الفصال هو الطلاق وأنه يشرع التشاور والتراضي على الطلاق وهذا خطأ، والصواب ماذكر.
#مفاهيم_قرآنية
{فَإِن أَرادا فِصالًا عَن تَراضٍ مِنهُما وَتَشاوُرٍ فَلا جُناحَ عَلَيهِما} [البقرة: ٢٣٣]
🔹 فصالاً أي فطام الصبي عن الرضاعة، وليس كما توهم بعضهم أن الفصال هو الطلاق وأنه يشرع التشاور والتراضي على الطلاق وهذا خطأ، والصواب ماذكر.
#مفاهيم_قرآنية
⛅ إشراقة الصباح⛅
🌙«اعتماد تاريخ تقويم أم القرى»🌙
🗓 ❈ السبت❈🗓
🔹1446/3/11هـ ربيع الأول🔹
🔸2024/9/14مـ أيلول🔸سبتمبر
┄┉▪︎❈❀☀️❀❈▪︎┉┄
ستمرّ الأيام، ثمّ تتفاجأ بشيء
قد طلبتَه من الله، ثم نسيتَه،
ولم ينسَه الله، كنتَ تريده
والله أجّله للوقت المناسب،
ستهون عليك الصعوبات، لأنك
خبأت بينك وبين الله دعاء لا
يعرفه أحد، ولم يطّلع عليه
سوى الخالق
مع الله لا تعتمد على ذاكرتك،
بل على يقينك بأنهُ سيستجيب
ولو بعد حين!
┄┉▪︎❈❀☀️❀❈▪︎┉┄
صبــ⛅ــاح استجابة الدعوات
🌙«اعتماد تاريخ تقويم أم القرى»🌙
🗓 ❈ السبت❈🗓
🔹1446/3/11هـ ربيع الأول🔹
🔸2024/9/14مـ أيلول🔸سبتمبر
┄┉▪︎❈❀☀️❀❈▪︎┉┄
ستمرّ الأيام، ثمّ تتفاجأ بشيء
قد طلبتَه من الله، ثم نسيتَه،
ولم ينسَه الله، كنتَ تريده
والله أجّله للوقت المناسب،
ستهون عليك الصعوبات، لأنك
خبأت بينك وبين الله دعاء لا
يعرفه أحد، ولم يطّلع عليه
سوى الخالق
مع الله لا تعتمد على ذاكرتك،
بل على يقينك بأنهُ سيستجيب
ولو بعد حين!
┄┉▪︎❈❀☀️❀❈▪︎┉┄
صبــ⛅ــاح استجابة الدعوات
🎧لنختم القرآن سماعاً (٤٢)
🔘الربع الثالث & الحزب الثاني عشر
📽 سورة المائدة من ( ٥١- ٦٦)
👤القارئ: بيشةوا الكردي
🔘الربع الثالث & الحزب الثاني عشر
📽 سورة المائدة من ( ٥١- ٦٦)
👤القارئ: بيشةوا الكردي
📖 ورد اليوم / ١١ - ربيع أول
✿┈┈┈┈•✶✾✶•┈┈┈┈✿
﴿ ۞ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ ٱلۡيَهُودَ وَٱلنَّصَٰرَىٰٓ أَوۡلِيَآءَۘ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِيَآءُ بَعۡضٖۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمۡ فَإِنَّهُۥ مِنۡهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ فَتَرَى ٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ يُسَٰرِعُونَ فِيهِمۡ يَقُولُونَ نَخۡشَىٰٓ أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٞۚ فَعَسَى ٱللَّهُ أَن يَأۡتِيَ بِٱلۡفَتۡحِ أَوۡ أَمۡرٖ مِّنۡ عِندِهِۦ فَيُصۡبِحُواْ عَلَىٰ مَآ أَسَرُّواْ فِيٓ أَنفُسِهِمۡ نَٰدِمِينَ وَيَقُولُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَهَٰٓؤُلَآءِ ٱلَّذِينَ أَقۡسَمُواْ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَيۡمَٰنِهِمۡ إِنَّهُمۡ لَمَعَكُمۡۚ حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فَأَصۡبَحُواْ خَٰسِرِينَ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَن يَرۡتَدَّ مِنكُمۡ عَن دِينِهِۦ فَسَوۡفَ يَأۡتِي ٱللَّهُ بِقَوۡمٖ يُحِبُّهُمۡ وَيُحِبُّونَهُۥٓ أَذِلَّةٍ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ يُجَٰهِدُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوۡمَةَ لَآئِمٖۚ ذَٰلِكَ فَضۡلُ ٱللَّهِ يُؤۡتِيهِ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُمۡ رَٰكِعُونَ وَمَن يَتَوَلَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ فَإِنَّ حِزۡبَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلۡغَٰلِبُونَ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ دِينَكُمۡ هُزُوٗا وَلَعِبٗا مِّنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ مِن قَبۡلِكُمۡ وَٱلۡكُفَّارَ أَوۡلِيَآءَۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ وَإِذَا نَادَيۡتُمۡ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ ٱتَّخَذُوهَا هُزُوٗا وَلَعِبٗاۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَوۡمٞ لَّا يَعۡقِلُونَ قُلۡ يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ هَلۡ تَنقِمُونَ مِنَّآ إِلَّآ أَنۡ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡنَا وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلُ وَأَنَّ أَكۡثَرَكُمۡ فَٰسِقُونَ قُلۡ هَلۡ أُنَبِّئُكُم بِشَرّٖ مِّن ذَٰلِكَ مَثُوبَةً عِندَ ٱللَّهِۚ مَن لَّعَنَهُ ٱللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيۡهِ وَجَعَلَ مِنۡهُمُ ٱلۡقِرَدَةَ وَٱلۡخَنَازِيرَ وَعَبَدَ ٱلطَّٰغُوتَۚ أُوْلَٰٓئِكَ شَرّٞ مَّكَانٗا وَأَضَلُّ عَن سَوَآءِ ٱلسَّبِيلِ وَإِذَا جَآءُوكُمۡ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَقَد دَّخَلُواْ بِٱلۡكُفۡرِ وَهُمۡ قَدۡ خَرَجُواْ بِهِۦۚ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا كَانُواْ يَكۡتُمُونَ وَتَرَىٰ كَثِيرٗا مِّنۡهُمۡ يُسَٰرِعُونَ فِي ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ وَأَكۡلِهِمُ ٱلسُّحۡتَۚ لَبِئۡسَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ لَوۡلَا يَنۡهَىٰهُمُ ٱلرَّبَّٰنِيُّونَ وَٱلۡأَحۡبَارُ عَن قَوۡلِهِمُ ٱلۡإِثۡمَ وَأَكۡلِهِمُ ٱلسُّحۡتَۚ لَبِئۡسَ مَا كَانُواْ يَصۡنَعُونَ وَقَالَتِ ٱلۡيَهُودُ يَدُ ٱللَّهِ مَغۡلُولَةٌۚ غُلَّتۡ أَيۡدِيهِمۡ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْۘ بَلۡ يَدَاهُ مَبۡسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيۡفَ يَشَآءُۚ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرٗا مِّنۡهُم مَّآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ مِن رَّبِّكَ طُغۡيَٰنٗا وَكُفۡرٗاۚ وَأَلۡقَيۡنَا بَيۡنَهُمُ ٱلۡعَدَٰوَةَ وَٱلۡبَغۡضَآءَ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ كُلَّمَآ أَوۡقَدُواْ نَارٗا لِّلۡحَرۡبِ أَطۡفَأَهَا ٱللَّهُۚ وَيَسۡعَوۡنَ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَسَادٗاۚ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُفۡسِدِينَ وَلَوۡ أَنَّ أَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ ءَامَنُواْ وَٱتَّقَوۡاْ لَكَفَّرۡنَا عَنۡهُمۡ سَيِّـَٔاتِهِمۡ وَلَأَدۡخَلۡنَٰهُمۡ جَنَّٰتِ ٱلنَّعِيمِ وَلَوۡ أَنَّهُمۡ أَقَامُواْ ٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِيلَ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِم مِّن رَّبِّهِمۡ لَأَكَلُواْ مِن فَوۡقِهِمۡ وَمِن تَحۡتِ أَرۡجُلِهِمۚ مِّنۡهُمۡ أُمَّةٞ مُّقۡتَصِدَةٞۖ وَكَثِيرٞ مِّنۡهُمۡ سَآءَ مَا يَعۡمَلُونَ ﴾ [المائدة: ٥١ - ٦٦]
✿┈┈┈┈•✶✾✶•┈┈┈┈✿
﴿ ۞ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ ٱلۡيَهُودَ وَٱلنَّصَٰرَىٰٓ أَوۡلِيَآءَۘ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِيَآءُ بَعۡضٖۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمۡ فَإِنَّهُۥ مِنۡهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ فَتَرَى ٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ يُسَٰرِعُونَ فِيهِمۡ يَقُولُونَ نَخۡشَىٰٓ أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٞۚ فَعَسَى ٱللَّهُ أَن يَأۡتِيَ بِٱلۡفَتۡحِ أَوۡ أَمۡرٖ مِّنۡ عِندِهِۦ فَيُصۡبِحُواْ عَلَىٰ مَآ أَسَرُّواْ فِيٓ أَنفُسِهِمۡ نَٰدِمِينَ وَيَقُولُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَهَٰٓؤُلَآءِ ٱلَّذِينَ أَقۡسَمُواْ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَيۡمَٰنِهِمۡ إِنَّهُمۡ لَمَعَكُمۡۚ حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فَأَصۡبَحُواْ خَٰسِرِينَ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَن يَرۡتَدَّ مِنكُمۡ عَن دِينِهِۦ فَسَوۡفَ يَأۡتِي ٱللَّهُ بِقَوۡمٖ يُحِبُّهُمۡ وَيُحِبُّونَهُۥٓ أَذِلَّةٍ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ يُجَٰهِدُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوۡمَةَ لَآئِمٖۚ ذَٰلِكَ فَضۡلُ ٱللَّهِ يُؤۡتِيهِ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُمۡ رَٰكِعُونَ وَمَن يَتَوَلَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ فَإِنَّ حِزۡبَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلۡغَٰلِبُونَ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ دِينَكُمۡ هُزُوٗا وَلَعِبٗا مِّنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ مِن قَبۡلِكُمۡ وَٱلۡكُفَّارَ أَوۡلِيَآءَۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ وَإِذَا نَادَيۡتُمۡ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ ٱتَّخَذُوهَا هُزُوٗا وَلَعِبٗاۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَوۡمٞ لَّا يَعۡقِلُونَ قُلۡ يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ هَلۡ تَنقِمُونَ مِنَّآ إِلَّآ أَنۡ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡنَا وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلُ وَأَنَّ أَكۡثَرَكُمۡ فَٰسِقُونَ قُلۡ هَلۡ أُنَبِّئُكُم بِشَرّٖ مِّن ذَٰلِكَ مَثُوبَةً عِندَ ٱللَّهِۚ مَن لَّعَنَهُ ٱللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيۡهِ وَجَعَلَ مِنۡهُمُ ٱلۡقِرَدَةَ وَٱلۡخَنَازِيرَ وَعَبَدَ ٱلطَّٰغُوتَۚ أُوْلَٰٓئِكَ شَرّٞ مَّكَانٗا وَأَضَلُّ عَن سَوَآءِ ٱلسَّبِيلِ وَإِذَا جَآءُوكُمۡ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَقَد دَّخَلُواْ بِٱلۡكُفۡرِ وَهُمۡ قَدۡ خَرَجُواْ بِهِۦۚ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا كَانُواْ يَكۡتُمُونَ وَتَرَىٰ كَثِيرٗا مِّنۡهُمۡ يُسَٰرِعُونَ فِي ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ وَأَكۡلِهِمُ ٱلسُّحۡتَۚ لَبِئۡسَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ لَوۡلَا يَنۡهَىٰهُمُ ٱلرَّبَّٰنِيُّونَ وَٱلۡأَحۡبَارُ عَن قَوۡلِهِمُ ٱلۡإِثۡمَ وَأَكۡلِهِمُ ٱلسُّحۡتَۚ لَبِئۡسَ مَا كَانُواْ يَصۡنَعُونَ وَقَالَتِ ٱلۡيَهُودُ يَدُ ٱللَّهِ مَغۡلُولَةٌۚ غُلَّتۡ أَيۡدِيهِمۡ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْۘ بَلۡ يَدَاهُ مَبۡسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيۡفَ يَشَآءُۚ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرٗا مِّنۡهُم مَّآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ مِن رَّبِّكَ طُغۡيَٰنٗا وَكُفۡرٗاۚ وَأَلۡقَيۡنَا بَيۡنَهُمُ ٱلۡعَدَٰوَةَ وَٱلۡبَغۡضَآءَ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ كُلَّمَآ أَوۡقَدُواْ نَارٗا لِّلۡحَرۡبِ أَطۡفَأَهَا ٱللَّهُۚ وَيَسۡعَوۡنَ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَسَادٗاۚ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُفۡسِدِينَ وَلَوۡ أَنَّ أَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ ءَامَنُواْ وَٱتَّقَوۡاْ لَكَفَّرۡنَا عَنۡهُمۡ سَيِّـَٔاتِهِمۡ وَلَأَدۡخَلۡنَٰهُمۡ جَنَّٰتِ ٱلنَّعِيمِ وَلَوۡ أَنَّهُمۡ أَقَامُواْ ٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِيلَ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِم مِّن رَّبِّهِمۡ لَأَكَلُواْ مِن فَوۡقِهِمۡ وَمِن تَحۡتِ أَرۡجُلِهِمۚ مِّنۡهُمۡ أُمَّةٞ مُّقۡتَصِدَةٞۖ وَكَثِيرٞ مِّنۡهُمۡ سَآءَ مَا يَعۡمَلُونَ ﴾ [المائدة: ٥١ - ٦٦]
رسالة اليوم إليك 💌
مهما أسرفت على نفسك حذاريك
أن يظفر بك الشيطان
فتظنّ أن الله لا يُحبّ إقبالك عليه ،
وأنّه لن يقبل منك قُرباتك
ولا توباتك المتكررة
ولا استغفارك الممتلئ حُرقة،
يُحبّ الله عودتك إليه في كل مرّة،
وإن انكسار القلب بعد اقتراف المعصية
ومعاهدة التوبة في كل مرّة،
عزيزة عند الله فلا تيأس.
الله يحبك ويحب توبتك جداً
💌💌
مهما أسرفت على نفسك حذاريك
أن يظفر بك الشيطان
فتظنّ أن الله لا يُحبّ إقبالك عليه ،
وأنّه لن يقبل منك قُرباتك
ولا توباتك المتكررة
ولا استغفارك الممتلئ حُرقة،
يُحبّ الله عودتك إليه في كل مرّة،
وإن انكسار القلب بعد اقتراف المعصية
ومعاهدة التوبة في كل مرّة،
عزيزة عند الله فلا تيأس.
الله يحبك ويحب توبتك جداً
💌💌
النَّاس في العقل ثلاثة أصنافٍ: راجح العقل، وناقصه، وفاقده، وأنت في واحدٍ منها، فاختر لنفسك مقامها، بما تنمي به عقلك، وتجعله فيه، والنَّاس شهودٌ عليك.
د.صالح العصيمي
د.صالح العصيمي
لن يدفع أحد فاتورة قلقك
وتعبك النفسي وكثرة تفكيرك
في أمور لاحول لك فيها ولاقوة
فالجميع مشغولون بأنفسهم ومصالحهم ، لذا فوض جميع أمورك لله
وأٍسأله أن يشغلك بما ينفعك ،
وأن يرزقك من واسع فضله ،
وأن يختار لك من تفاصيل حياتك
الأجمل والأفضل ...
وتعبك النفسي وكثرة تفكيرك
في أمور لاحول لك فيها ولاقوة
فالجميع مشغولون بأنفسهم ومصالحهم ، لذا فوض جميع أمورك لله
وأٍسأله أن يشغلك بما ينفعك ،
وأن يرزقك من واسع فضله ،
وأن يختار لك من تفاصيل حياتك
الأجمل والأفضل ...
((كل صباح، أذكر نفسي أن أتمسك بما أستطيع، ولا تنظر عيني إلى ما هو أبعد، كل صباح، أذكر نفسي أني لا أملك نتيجة، ولا أتحكم في مصير، وأن علي احترام ضعفي ومحدوديتي وبشريتي، كل صباح أحاول من جديد، أحاول أن أجعل ذنبي أقل حدة، وأن أزيد مساحة قبولي لتلك الأخطاء التي ارتكبتها وأرتكبها، كل صباح أفتش عن الأمل، كأني لم أفتش عنه مطلقا))
((ولتتذكر أنها لن تهزم كل مخاوفها في وقت واحد لكن يجب عليها أن تتشجع.. وتخطو خطوات صغيرة كل يوم))
((ولتتذكر أنها لن تهزم كل مخاوفها في وقت واحد لكن يجب عليها أن تتشجع.. وتخطو خطوات صغيرة كل يوم))
كَـثرة عَرض المَرأة؛ أرخَصَهَا..
لقد أساءَت المرأةُ لِنفسها؛ حين أتاحَت لكلّ عينٍ المُرور عليها.
أساءَت كثيراً..
حين بدَت لوحةً مُتنقّلة؛ يُقارن بينها و بينَ غيرها.
تتفنّن المرأةُ في لَفت النّظر إلى جَسدها؛ فيزدادُ شُيوعها..
والعَينُ تُحبّ المَخفيّ؛ لا المُشاع!
تَجري بِفتنتها وراءَ عين الرّجل..
والعينُ التي تبحثُ عن الأجسادِ؛ لن يَكفيها ما لديك!
اليوم ..
تَبدو الفتياتُ مثل دُمى بلاستيكية مُصاغة على قالِب واحِـد بلا روحٍ، ولا محتوى، ولا خُصوصية..
ولعلّ ذلك تفسيرّ بعض السّرعة في أسبابِ الطّـلاق!
لقد أساءَت المرأةُ لِنفسها؛ حين أتاحَت لكلّ عينٍ المُرور عليها.
أساءَت كثيراً..
حين بدَت لوحةً مُتنقّلة؛ يُقارن بينها و بينَ غيرها.
تتفنّن المرأةُ في لَفت النّظر إلى جَسدها؛ فيزدادُ شُيوعها..
والعَينُ تُحبّ المَخفيّ؛ لا المُشاع!
تَجري بِفتنتها وراءَ عين الرّجل..
والعينُ التي تبحثُ عن الأجسادِ؛ لن يَكفيها ما لديك!
اليوم ..
تَبدو الفتياتُ مثل دُمى بلاستيكية مُصاغة على قالِب واحِـد بلا روحٍ، ولا محتوى، ولا خُصوصية..
ولعلّ ذلك تفسيرّ بعض السّرعة في أسبابِ الطّـلاق!
بُشرى لمن دخل المسجد فوجد صلاة الجماعة انتهت وفاتته.!
•قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
من توضأ فأحسن الوضوء، ثم راح فوجد الناس قد صلوا، أعطاه الله مثل أجر من صلاها وحضرها، لا ينقص ذلك من أجرهم شيئاً .
أبو داود ٥٦٤ والألباني في صحيح الترغيب ٤١٠
•عن سعيد بن المسيب، عن رجل من الأنصار، سمع النبي ﷺ يقول:
إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء، ثم أتى المسجد فصلى في جماعة غُفِر له، فإن أتى المسجد وقد صلّوا بعضاً وبقي بعض، فصلى ما أدرك وأتمَّ ما بقي كان كذلك،
فإنْ أتى المسجد وقد صلوا فأتمَّ الصلاة كان كذلك .
أبو داود ٥٦٣ والالباني في صحيح الترغيب ٣٠١
والمعنى:
أنه يُكتَب له ثواب الجماعة؛ لِمَا نواها وسعى إليها - من غير تقصير -، وإنْ كانت قد فاتته.
والحديث الثاني يدل على أن من جاء المسجد، ووجد صلاة الجماعة منتهية، فليصلي الفريضة بالمسجد، ولو كان لوحده، ليدرك الفضيلة المذكورة بالحديث ، ولا يرجع إلى منزله ليصلي الفريضة، والله أعلم .
•قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
من توضأ فأحسن الوضوء، ثم راح فوجد الناس قد صلوا، أعطاه الله مثل أجر من صلاها وحضرها، لا ينقص ذلك من أجرهم شيئاً .
أبو داود ٥٦٤ والألباني في صحيح الترغيب ٤١٠
•عن سعيد بن المسيب، عن رجل من الأنصار، سمع النبي ﷺ يقول:
إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء، ثم أتى المسجد فصلى في جماعة غُفِر له، فإن أتى المسجد وقد صلّوا بعضاً وبقي بعض، فصلى ما أدرك وأتمَّ ما بقي كان كذلك،
فإنْ أتى المسجد وقد صلوا فأتمَّ الصلاة كان كذلك .
أبو داود ٥٦٣ والالباني في صحيح الترغيب ٣٠١
والمعنى:
أنه يُكتَب له ثواب الجماعة؛ لِمَا نواها وسعى إليها - من غير تقصير -، وإنْ كانت قد فاتته.
والحديث الثاني يدل على أن من جاء المسجد، ووجد صلاة الجماعة منتهية، فليصلي الفريضة بالمسجد، ولو كان لوحده، ليدرك الفضيلة المذكورة بالحديث ، ولا يرجع إلى منزله ليصلي الفريضة، والله أعلم .