{لا يضل ربي ولا ينسى }

لم ينس صدقاتك ولا ركعاتك
ولا دمعاتك قبل سنوات...
املأ صحائف حسناتك،،،
ثم انسَها أنت، فالله لا ينسى ..🌸

في أيّ خطوة تخطوها في حياتك ؛ حاول أن تجعل العقل والقلب معا !لأن في العقل إرادة .. و في القلب ضمير ♡

كل حزُن يزيد , ويتكاثر حين : نَحكيه !الحزُن الذي نرويه لـ ( الله ) ؛ فقط هو الذي يتقلّص ويختفي ♥ !..

⛅️ #إشــツـراقة_الصبـاح ⛅

❁ الجمــ☼ــعــة ❁
01/ شـعـ⑧ــبـان/ ١٤٣٨هـ
28/ إبــريــ④ـــل/ 2017مـ
❂:::ــــــــــــــــــ✺ـــــــــــــــــ:::❂

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل
مسجد، وكلوا واشربوا ولا تسرفوا﴾
‏التزيّن للصلاة عبادة،
ولها أثر على القلب،
فالباطن متأثر بالظاهر..
ٰ
صبــ⛅ــاح التزين للصلاة...@

أجور عظيمة وميسرة نغفل عنها!

استحباب كثرة الصلاة على النبي ﷺ في يوم الجمعة و ليلتها
لقوله ﷺ :
أكثروا من الصلاة عليَّ يوم الجمعة و ليلة الجمعة .

و قال رسول الله ﷺ :
من أفضل أيامكم يوم الجمعة : فيه خلق آدم ، و فيه قبض ، و فيه النفخة ، و فيه الصعقة ، فأكثروا عليَّ من الصلاة فيه ، فإن صلاتكم معروضة عليَّ " قالوا : يا رسول الله، و كيف تعرض عليك صلاتنا و قد أرِمْتَ ؟
فقال :
" إن الله عز و جل حَّرم علي الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء " .
و أفضل صيغ الصلاة عليه ﷺ صيغة الصلاة الإبراهيمية :
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، فِي الْعَالَمِينَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

كثيرة هي الاحتياجات التي تجول بداخلنا ؛ ونختصرها بڪلمة .. يــــ❤️ــــارب

‏اللهم في تدبيرك مايغني عن الحيل وفي كرمك ماهو فوق الأمل وفي حلمك مايسد الخلل وفي عفوك مايمحو الزلل يارب فبقوة تدبيرك وعظيم عفوك أصلح أمري🍂

‏لا تحزن أبدًا ♡
فالدنيا ليست بإرادتنا
إنما ب ' أمر الله ، وأمرُ الله كلّــہ خير ❜❛

⛅️ #إشــツـراقة_الصبـاح ⛅

✵ السبت ✵
٠٣/ شـعـ⑧ــبـان/ ١٤٣٨هـ
29/ إبــريــ④ـــل/ 2017مـ
❂:::ــــــــــــــــــ✺ـــــــــــــــــ:::❂

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿هي عصاي أتوكأ عليها وأهُش بها
على غنمي ﴾(اضرب بعصاك البحر)
(ألقِ عصاك)
‏من جعل العصا معجزة في مواقف
صعبة..
قادر ان يجعل بأبسط مالديك
سبب في سعادتك ونجاحك..
ٰ
صبــ⛅ــاح الثقة بالله...@

يحضرون للدوام في وقته
ويحضرون للمطار قبل موعده
ويحضرون للمستشفى قبل الموعد
ثم ينامون عن الصلاة ، ويقولون
مشكلتنا نومنا ثقيل ..!!!

*﴿بل تؤثرون الحياة الدنيا﴾*

لا قيمةَ للدنيا بغيرِ قلبٍ متعلِّق بالله
يلجأ إلى الله إذا حزن ؛
ويحمده إذا فرح ، ويعود إليه إذا أذنب ، ويشكره على كلّ حال 💕..
فعلق قلبك بالله تطمئن في دنياك وآخرتك ❤

﴿ وَاسأَلُوا اللَّهَ مِن فَضلِهِ ﴾

﴿ وَاسأَلُوا اللَّهَ مِن فَضلِهِ ﴾

⛅️ #إشــツـراقة_الصبـاح ⛅

◣ الاحد ◢
٠٤/ شـعـ⑧ــبـان/ ١٤٣٨هـ
30/ إبــريــ④ـــل/ 2017مـ
❂:::ــــــــــــــــــ✺ـــــــــــــــــ:::❂

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿ويسِّر لي أمْري﴾
هذه الدعوة يسَّر الله بها
الأعباء الكبرى في مواجهة فرعون
اهتف بها يُيسر الله أمور حياتك.
ٰ
صبــ⛅ــاح التيسير...@

❓أجـﻤﻞ ﺭﻓﻴـﻖ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺪﻧﻴـﺎ ↩ﺍﻟﺘﺴبيـــــــــــــــــح

❓أﻋﻈـــــــﻢ ﺻـﺪﻳــــــــق
↩ﺍﻟﻘـــــــــــــــــــﺮﺁﻥ

❓أﻛﺒــــــــــــﺮ ﻗﻠــــــــﺐ
↩ﻗﻠــــــــﺐ ﺍﻟﻤﺆﻣــــــﻦ

❓أﻋﻈــــــــــﻢ ﺷــﺠـﺎﻋــﺔ
↩ﺍلخــــوﻑ ﻣـــﻦ الـلّــه

❓أﺻـــــــــﺪﻕ ﺣـــــــــﺐ
↩ﺣـــــﺐ ﺍﻟﺨﺎﻟـــــــــﻖ

❓أﺟـﻤـــــــــﻞ ﻓـــــــﺮﺽ
↩ﻓـــــــﺮﺽ ﺍﻟﺼـــــﻼﺓ

❓أﺟﻤـــــــــــﻞ ﺩﻣــﻌـــــة
↩دمعة ﻣـﻦ ﺧﺸﻴﺔ اللّــه

❓أﺟﻤـــــــــﻞ ﺣُــــــــﺐّ
↩ﺍﻟﺤـــــﺐ ﻓـــــﻲ ﺍلله

(وَقَال إِنِي ذاهِب إِلَى ربِي سيهدِين)ِ

مهما شعرت بالحيرة والقلق والضياع لا تتوقف عن

السير إلى الله اذهب إليه كلما أضللت الطريق

‏حين لا يكون من نصيبك شيئاً اخترته واحببته بصدق ،
فَـ اعلم أنه سيكون من نصيبك شيئاً أخر أجمل اختارهُ الله لك ،
‏و ستحبهُ أكثر

‏واحبك يالله لأنك الرحيم بقلبي ، لأنك نعم الصاحب والرفيق ، لأن القُرب منك يملأ الروحَ إنشراحاً ، لأنك الباقي ولا احداً سواك يبقى .

🎤
خطبة.جمعة.بعنوان.cc
الغــش مظاهره - اسبابه - علاجه
للــشيـــخ / الــــسيـــــــــــد طــــــــــــــه
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌

الخطبـة.الاولـــى.cc
الحمد لله رب العالمين ..
الرقيب الحسيب العليم بما في نفوسنا قال تعالي } وَٱعْلَمُواْ أَنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِى أَنفُسِكُمْ فَٱحْذَرُوهُ (235){البقرة .

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له .. له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو علي كل شيئ قدير .. ذمّ الغش وأهله في القرآن وتوعدهم بالويل، ويُفهم ذلك من قوله تعالى{ وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينْ (2) الّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُون (3) وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ(3) }المطففين. وأشهد أن سيدنا محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم ..

أحيا الضمائر وربطها بالله تعالي فلما سئل عن الاحسان كما في حديث سيدنا جبريل عليه السلام (أنه سأل النبي عليه الصلاة والسلام عن الإحسان، فقال: أن تعبد الله كأنك تراه, فإن لم تكن تراه فإنه يراك) [أخرجه مسلم في الصحيح, وأبو داود والترمذي والنسائي في سننهم]. فاللهم صل علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ..

أما : بعــد .. فيا أيها المؤمنون :
لقد خلق الله الإنسان وسخر له ما في السموات وما في الأرض جميعا ، ليقتدر بذلك على أداء رسالة الاستخلاف في الأرض ،وشرع له الدين سموا به إلي معارج الكمال ، وحميد الخصال ، ولينهض به الي اكتساب السمات الفاضلة للشخصية المتكاملة بأن يكون صاحب عقيدة سليمة ، وعبادة صحيحة ، وأخلاق وسلوك راقية ، حتي يستطيع أن ينهض بالمجتمع ، ويكون مجتمعا راقيا ،لا يكون فيه غش ولا خيانة ولا تدليس ولا أنانية ، ويكون متماسكا متحابا يقوم علي الصدق والأمانة ، لذلك حرم الإسلام الغش والتدليس علي الناس وذلك لما فيهما من ضرر عظيم علي الفرد والمجتمع ، لذلك كان حديثنا عن (الغش وخطره علي الفرد والمجتمع )

وذلك من خلال هذه ..
العناصر الرئيسية التالية :ـ
1ـ حقيقة الغش .2ـ حكم الغش . 3ـ مظاهر الغش في الحياة . 4ـ الأسباب المؤدية للغش . 5ـ آثار الغش في الدنيا والآخرة. 6ـ الأسباب المعينة على ترك الغش.

العنصر الأول :حقيقة الغش :ـ
الغِشُّ: نقيض النُّصح، وهو مأخوذ من الغشش .
قال المناوي: الغشُّ ما يخلط من الرَّديء بالجيِّد.

من مترادفات الغش: الغُلُول، والخيانة، والمداهنة، والدغل، والتمويه، والمخرقة، والإدهان. والغش: خديعة، وخيانة، وضياع للأمانة، وفقد للثقة بين الناس، وكل كسب من الغش فإنه كسب خبيث حرام، لا يزيد صاحبَه إلا بعدًا من الله) . وقال الكفوي: “الغش سواد القلب، وعبوس الوجه، ولذا يطلق الغش على الغل والحقد”.

العنصر الثاني :حكم الغش:ـ
الغش في كل مجالات الحياة حرام، وبعض العلماء مثل الذهبي عدُّوه كبيرة من كبائر الذنوب .

قال ابن حجر الهيتمي: (… فذلك أعني ما حكي من صور ذلك الغش التي يفعلها التجار، والعطَّارون، والبزَّازون، والصوَّاغون، والصَّيارفة، والحيَّاكون، وسائر أرباب البضائع، والمتاجر، والحرف، والصنائع، كله حرام شديد التحريم، موجب لصاحبه أنه فاسق غشاش، خائن يأكل أموال الناس بالباطل، ويخادع الله ورسوله وما يخادع إلا نفسه، لأن عقاب ذلك ليس إلا عليه) .

فالغش من كبائر الذنوب، وقد تبرأ النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من فاعله فقال صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (من غشَّنا فليس منا))، وفي لفظ: ((من غشَّ فليس مني).

وقد حذر الإسلام تحذيرا شديدا من الغش لما يترتب عليه من مفاسد وأضرار .. فقال تعالي } وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِّلَّذِينَ آمَنُوا(10){ الحشر. (أي: غشًّا وحسدًا وبغضًا). وقال تعالي} قوله تعالى: إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا(58){ النساء من الأمانة (أمانة العبد مع الناس، ومن ذلك رد الودائع إلى أربابها وعدم الغش وحفظ السر ونحو ذلك) وقال تعالي }وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ(13){المائدة. قال الواحدي: (أي: على خيانة، وقال مقاتل: يعني بالخيانة: الغش للنبي صلى الله عليه وسلم) وقال تعالى}تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ(92){النحل .قال الواحدي: (الدخل والدغل: الغش والخيانة، قال الزجاج: غشًّا ودغلًا) ، وقال الماوردي: (الدخل: الغل والغش) وقال تعالى في وصف حال أهل الجنة }وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ(43){الأعراف. قال السمعاني: (الغل: الغِشُّ والحقد) .قال مقاتل: (يعني ما كان فِي الدُّنْيَا فِي قلوبهم من غش، يعني بعضهم لبعض).

العنصر الثالث : مظاهر الغش في الحياة :ـ نهى الإسلام الحكيم عن الغش في جميع صوره ومظاهره , بل وتوعد الإسلام أهله بالويل والخسران , قال تعالى:{ وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينْ(1) الّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُون(2) وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ(3) }المطففين .

ومفهوم التطفيف واسع وش

امل، كل أنواع الغش من التطفيف ،الغشَّ في العبادات ، الغش في المعاملات والعلاقات ، وفي النصيحة، والمشورة، وفي العلم، بجميع مواده الدينية والدنيوية، وفي العطاء ، وفي الوظائف ، وفي كل مجالات الحياة …… وذلك لما يترتب على الغش من المفاسد والأضرار والعواقب الوخيمة.).

ومن مظاهر الغش :ــ
1ـ الغش في البيع والشراء وغيرها من المعاملات المالية:ـ كأن يَحصُل الشخص على المال بطرق محرمة، إمَّا عن طريق الكذب، أو كتمان عيب السلعة، أو البخس في ثمنها، أو التطفيف في وزنها، أو خلط الجيِّد بالرديء، وغيرها من الطرق المحرمة، لذلك حذّر النبي صلى الله عليه وسلم من الغش وتوعّد فاعله، فعن أبي هريرة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على صُبرة طعام فأدخل يده فيها فنالت أصابعه بللاً. فقال} ما هذا يا صاحب الطعام؟ { قال: أصابته السماء يا رسول الله. قال: « أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس؟ من غش فليس مني » وفي رواية « من غشنا فليس منا » وفي رواية « ليس منا من غشنا » [رواه مسلم].
قال ابن حجر الهيتمي مبينًا هذا النوع من الغش في البيع والشراء: (الغش المحرم أن يعلم ذو السلعة من نحو بائع، أو مشتر فيها شيئًا، لو اطلع عليه مريد أخذها ما أخذها بذلك المقابل) .

وما أكثر (ضروب الغشِّ والاحتيال، كما يقع من السماسرة من التَّلبيس والتَّدليس، فيزيِّنون للناس السلع الرديئة، والبضائع المزجاة، ويورطونهم في شرائها، ويوهمونهم ما لا حقيقة له، بحيث لو عرفوا الخفايا ما باعوا وما اشتروا) .

وقال ابن تيمية: (والغش يدخل في البيوع بكتمان العيوب، وتدليس السلع، مثل أن يكون ظاهر المبيع خيرًا من باطنه، كالذي مرَّ عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأنكر عليه. ويدخل في الصناعات مثل الذين يصنعون المطعومات من الخبز، والطبخ، والعدس، والشواء وغير ذلك، أو يصنعون الملبوسات كالنسَّاجين، والخيَّاطين، ونحوهم، أو يصنعون غير ذلك من الصناعات، فيجب نهيهم عن الغش والخيانة والكتمان) .

وحذر النبي صلي الله عليه وسلم من التدليس في السلعة ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:} من اشترى شاة مصراة فلينقلب بها فليحلبها فإن رضي حلابها أمسكها وإلا ردها ومعها صاع من تمر { متفق عليه . وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التصرية، فقال الإمام النووي: وهو ربط أخلافها .

ومعناه: لا تجمعوا اللبن في ضرعها عند إرادة بيعها حتى يعظم فيظن المشتري أن كثرة لبنها عادة مستمرة، ومنه قول العرب: صريت الماء في الحوض إذا جمعته، وصرى الماء في ظهره إذا حبسه…

واعلم أن التصرية حرام سواء تصرية الناقة والبقرة والشاة والجارية والفرس والأتان وغيرها لأنه غش وخداع، وبيعها صحيح مع أنه حرام، وللمشتري الخيار في إمساكها وردها..

وفيه دليل على تحريم التدليس في كل شيء، وأن البيع من ذلك ينعقد، وأن التدليس بالفعل حرام كالتدليس بالقول. قال ابن عبد البر: (وهذا الحديث أصل في النهي عن الغش، وأصل فيمن دلَّس عليه بعيب، أو وجد عيبًا بما ابتاعه، أنه بالخيار في الاستمساك أو الرد).

وقال الأمير الصنعاني:
(الحديث أصل في النَّهي عن الغش، وفي ثبوت الخيار لمن دلَّس عليه) وقال ابن عباس رضي الله عنهما}لا يزال الرَّجل يزداد في صحَّة رأيه ما نصح لمستشيره، فإذا غشَّه سلبه الله نصحه ورأيه{ ،وكان جرير بن عبد الله إذا قام إلى السلعة يبيعها بصَّر عيوبها ثم خيَّره، وقال: إنْ شئت فخذ، وإنْ شئت فاترك، فقيل له: إنك إذا فعلت مثل هذا لم ينفذ لك بيع، فقال إنا بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على النصح لكل مسلم{ . – وباع ابن سيرين شاة فقال للمشتري: (أبرأ إليك من عيب فيها، أنها تقلِّب العلف برجلها) .

ومن المواقف التربويه ..
الدالة علي ورع السابقين :ـ
التابعي الجليل يونس ابن عبيد يكشف لنا مما ساد بين التجار بما عرف بقانون العرض والطلب والذين يجيزون به مضاعفة الربح في البيع والشراء بدعوى أن القضية قضية عرض وطلب، فيروى أنه كان عند يونس بن عبيد حلل مختلفة الأثمان، ضرب قيمة كل حلة منها أربعمائة، وضرب كل حلة قيمتها مائتان، فمر إلى الصلاة وخلف ابن أخيه في الدكان، فجاء أعرابي وطلب حلة بأربعمائة فعرض عليه من حلل المائتين فاستحسنها ورضيها، فاشتراها فمضى بها وهي على يديه، فاستقبله يونس فعرف حلته، فقال للأعرابي: بكم اشتريت؟ فقال بأربعمائة، فقال: لا تساوي أكثر من مائتين فارجع حتى تردها، فقال: هذه تساوي في بلدنا خمسمائة وأنا أرتضيها، فقال له يونس: انصرف فإن النصح في الدين خير من الدنيا بما فيها، ثم رده إلى الدكان ورد عليه مائتي درهم، وخاصم ابن أخيه في ذلك وقاتله وقال: أما استحييت، أما اتقيت الله، تربح مثل الثمن وتترك النصح للمسلمين، فقال: والله ما أخذها إلا وهو راض بها، قال: فهلا رضيت له بما ترضاه لنفسك.

فهذا الموقف من يونس بن عبيد يبرز لنا أن للعملية الاقتصادية في الإسلام أبعاد أخرى غير أبعاد الربح والخسارة، ولها قوانين أخرى غير قانون العرض وا