الشقاق بين الزوجين أسبابه وآثاره وعلاجه
اقتباس
وَمِنْ أَسْبَابِ الشِّقَاقِ: شَكُّ الزَّوْجِ فِي زَوْجَتِهِ، وَإِسَاءَةُ الظَّنِّ بِهَا بِلَا دَلِيلٍ؛ فَرُبَّمَا اتَّهَمَهَا فِي عِرْضِهَا لِشِدَّةِ شَكِّهِ وَوَسْوَسَتِهِ, مِمَّا يَجْعَلُهُ يَتَتَبَّعُ خُطُوَاتِهَا وَيَتَجَسَّسُ عَلَيْهَا, وَيَعُودُ إِلَى الْبَيْتِ أَحْيَانًا دُونَ حَاجَةٍ بِسَبَبِ الشَّكِّ.

الْخُطْبَةُ الْأُولَى:

إِنَّ الْحَمْدَ للهِ، نَحْمَدُهُ، وَنَسْتَعِينُهُ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَتُوبُ إِلَيْهِ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا؛ (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)[آل عمران:102]، (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا)[النساء:1]، (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا)[الأحزاب:70-71].

أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحَدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ.

مَعَاشِرَ الْمُسْلِمِينَ: لَا يَخْلُو عَيْشٌ مِنْ كَدَرٍ, وَلَا تَصْفُو حَيَاةٌ بِاسْتِمْرَارٍ, هَذِهِ طَبِيعَةُ الدُّنْيَا وَحَقِيقَتُهَا, وَقَدْ أَحْسَنَ مَنْ قَالَ:

طُبِعَتْ عَلَى كَدَرٍ وَأَنْتَ تُرِيدُهَا *** صَفْوًا مِنَ الْأَقْذَاءِ وَالْأَكْدَارِ

وَمُكَلِّفُ الْأَيَّامِ ضِدَّ طِبَاعِهاَ *** مُتَطَلِّبٌ فِي الْمَاءِ جَذْوَةَ نَارِ

وَالْحَيَاةُ الزَّوْجِيَّةُ لَا تَخْلُو مِنَ الْمَشَاكِلِ وَالْمُنَغِّصَاتِ, حَتَّى فِي بَيْتِ النُّبُوَّةِ وَقَعَتْ إِشْكَالَاتٌ بَيْنَ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ- وَأَزْوَاجِهِ؛ "أَلَمْ تَرَ أَنَّ الرَّسُولَ -عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ- وَهُوَ أَشْرَفُ الْخَلْقِ, اجْتَمَعَ عَلَيْهِ نِسَاؤُهُ يُطَالِبْنَهُ النَّفَقَةَ، مَعَ أَنَّهُ أَحْسَنُ النَّاسِ خُلُقًا وَأَكْرَمُهُمْ –أَيْضًا-؛ حَتَّى هَجَرَهُنَّ شَهْرًا؟!"(ابْنُ عَثَيْمِينَ), فَلَا تُوجَدُ زَوْجَةٌ كَامِلَةٌ لَا تَزِلُّ وَلَا تُخْطِئُ وَكَذَلِكَ الزَّوْجُ, وَإِنَّمَا الْعِبْرَةُ بِكَثْرَة الْمَحَاسِنِ وَكَيْفِيَّةِ التَّعَامُلِ مَعَ الْمُشْكِلَاتِ وَحَلِّهَا, وَفِي زَمَانِنَا هَذَا كَثُرَتْ بَيْنَ الْأَزْوَاجِ الْخِلَافَاتُ, وَتَفَاقَمَتِ الْمُشْكِلَاتُ, يُنْبِيكَ عَنْهَا كَثْرَةُ مُعَدَّلَاتِ الطَّلَاقِ فِي الْعَالَمِ الْعَرَبِيِّ بِصُورَةٍ عَالِيَةٍ جِدًّا.

فَالْخِلَافُ وَالشِّقَاقُ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ أَمْرٌ وَارِدٌ؛ لِأَنَّهُ مِنْ طَبِيعَةِ الْبَشَرِ, وَلِهَذَا الشِّقَاقِ أَسَْابٌ كَثِيرَةٌ؛ مِنْهَا:

سُوءُ اخْتِيَارِ أَحَدِ الشَّرِيكَيْنِ لِصَاحِبِهِ؛ وَلِذَلِكَ رَغَّبَ النَّبِيُّ -عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ- بِاخْتِيَارِ صَاحِبِ الدِّينِ وَالْخُلُقِ رَجُلاً أَمِ امْرَأَةً؛ فَقَالَ -صََلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي اخْتِيَارِ الَّزوج: "إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ"(رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ), وَقَالَ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي اخْتِيَارِ الزَّوْجَةِ: "تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ َلأرْبَعٍ: لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا؛ فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ، تَرِبَتْ يَدَاكَ"(مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ), فَبَعْدَ الزَّوَاجِ قَدْ يَكْتَشِفُ الزَّوْجُ أَنَّ هَذِهِ الْمَرْأَةَ غَيْرُ مُنَاسِبَةٍ لَهُ, أَوْ تَكْتَشِفُ الزَّوْجَةُ أَنَّ الزَّوْجَ غَيْرُ مُنَاسِبٍ لَهَا, وَهُنَا يَظْهَرُ تَبَرُّمُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ صَاحِبِهِ, وَعَدَمُ اهْتِمَامِهِ بِهِ وَإِهْمَالُهُ, فَضْلاً عَنْ غِيَابِ مَشَاعِرِ الْمَوَدَّةِ وَالْمَحَبَّةِ الَّتِي هِيَ أَسَاسٌ فِي الْحَيَاةِ الزَّوْجِيَّةِ السَّعِيدَةِ النَّاجِحَةِ.

وَمِنْ أَسْبَابِ الشِّقَاقِ: عَدَمُ تَفَهُّمِ الرَّجُلِ لِطَبِيعَةِ الْمَرْأَةِ؛ قَالَ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا؛ فَإِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ، وَإِنَّ أَعْوَجَ شَىْءٍ مِنَ الضِّلَعِ أَعْلاَهُ؛ فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ، وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ"(مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ), وَفِي رِوَايَةٍ: "المَرأةُ كالضِّلَعِ إنْ أقَمْتَهَا كَسَرْتَهَا, وَإن اسْتَمتَعْتَ بِهَا, اسْتَمتَعْتَ وفِيهَا عوَجٌ"(مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)؛ قَالَ ابْنُ عُثَيْمِينَ: "فَالَّذِي يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يُرَاعِيَ حَالَ الْمَرْأَةِ, وَأَنْ يُعَامِلَهَا بِمَا تَقْتَضِيهِ طَبِيعَتُهَا؛ فَإِنَّ الرَّجُلَ أَعْقَلُ مِنَ الْمَرْأَةِ وَأَرْشَدُ تَصَرُّفًا؛ فَإِنْ عَامَلَهَا بِالشِّدَّةِ لَمْ يَعِشْ مَعَهَا، وَإِنْ عَامَلَهَا بِاللِّينِ وَالْحِكْمَةِ عَاشَ مَعَهَا".

وَيَدْخُلُ فِي عَدَمِ فَهْمِ طَبِيعَةِ الْمَرْأَةِ: مَا يَحْدُثُ مَنْ نُفْرَةِ بَعْضِ النِّسَاءِ لِزَوْجِهَا وَكُرْهِهَا لَهُ عِنْدَ حَمْلِهَا بِمَا يُعْرَفُ بِالْوَحَمِ, فَحِينَ تَحْمِلُ بَعْضُ النِّسَاءِ يُؤَثِّرُ ذَلِكَ فِي نَفْسِيَّتِهَا؛ فَتَتَغَيَّرُ نَظْرَتُهَا إِلَى زَوْجِهَا بَلْ وَتَكْرَهُ جُلُوسَهُ إِلَى جَانِبِهَا, وَقَدْ تَكْرَهُ الْبَيْتَ وَتَرْغَبُ فِي الذَّهَابِ إِلَى أَهْلِهَا, وَهُنَا تَبْدَأُ الْمَشَاكِلُ عِنْدَ مَنْ لَمْ يَفْهَمْ طَبِيعَةَ الْمَرْأَةِ مِنَ الْأَزْوَاجِ, وَقَدْ أَثْبَتَتْ دِرَاسَةٌ اجْتِمَاعِيَّةٌ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ كَانَ أَحَدَ أَسْبَابِ الطَّلَاقِ حَدِيثًا!!.

وَمِنْ أَسْبَابِ الشِّقَاقِ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ: عَدَمُ قِيَامِ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ بِوَاجِبَاتِهِ تِجَاهَ شَرِيكِهِ؛ فَلِلزَّوْجِ عَلَى زَوْجَتِهِ حُقُوقٌ, وَلِلزَّوْجَةِ عَلَى زَوْجِهَا حُقُوقٌ, فَإِذَا قَصَّرَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ وَفَرَّطَ فِي تَأْدِيَةِ حَقِّ صَاحِبِهِ عَلَيْهِ؛ نَشِبَ الْخِلَافُ بَيْنَهُمَا؛ فَمِنْ هَذَا التَّقْصِيرِ:

أَوَّلاً: تَقْصِيرُ الزَّوْجِ فِي حَقِّ زَوْجَتِهِ؛ وَمِنْ أَمْثِلَتِهِ: الْبُخْلُ الشَّدِيدُ وَالتَّضْيِيقُ عَلَيْهَا فِي النَّفَقَةِ الْوَاجِبَةِ, وَإِهْمَالُ الزَّوْجَةِ وَعَدَمُ الْمُبَالَاةِ بِهَا, وَكَثْرَةُ الْجُلُوسِ خَارِجَ الْبَيْتِ, وَعَدَمُ إِشْبَاعِ رَغْبَتِهَا الْعَاطِفِيَّةِ, وَسُوءُ مُعَامَلَةِ الزَّوْجِ لِزَوْجَتِهِ, وَمَيْلُهُ لِأَحَدِ زَوْجَاتِهِ عَلَى حِسَابِ الْأُخْرَى.

ثَانِيًا: تَقْصِيرُ الزَّوْجَةِ فِي حَقِّ زَوْجِهَا؛ وَمِنْ أَمْثِلَتِهِ: عَدَمُ طَاعَةِ زَوْجِهَا وَعِصْيَانُهُ, وَتَسَلُّطُ الزَّوْجَةِ عَلَى زَوْجِهَا، وَسُوءُ أَخْلَاقِهَا، وَإِهْمَالُ الزَّوْجَةِ لِزِينَتِهَا وَتَجَمُّلِهَا, وَتَمَنُّعُهَا عَنِ الْفِرَاشِ إِذَا دَعَاهَا دُونَ عُذْرٍ مَقْبُولٍ, وَخُرُوجُهَا مِنَ الْبَيْتِ مَتَى شَاءَتْ بِغَيْرِ إِذْنِهِ, وَتَعَالِي الزَّوْجَةِ وَتَكَبُّرُهَا.

وَإِنَّ عَدَمَ أَدَاءِ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ حَقَّ شَرِيكِهِ يُؤَدِّي -لَا مَحَالَةَ- إِلَى الشِّقَاقِ وَالْخلَافِ, وَرُبَّمَا تَفَاقَمَ بِمُرُورِ الْأَيَّامِ حَتَّى يَصِلَ إِلَى الطَّلَاقِ؛ لِاسْتِحَالَةِ الْحَيَاةِ الزَّوْجِيَّةِ, وَخُلُوِّهَا مِنْ مَشَاعِرِ الْحُبِّ وَالْمَوَدَّةِ وَالْأُلْفَةِ.

وَمِنْ أَسْبَابِ الشِّقَاقِ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ: ظُلْمُ الزَّوْجِ لِزَوْجَتِهِ؛ كَتَسَلُّطِهِ عَلَى مَالِهَا يَأْخُذُ مِنْهُ كَيْفَ يَشَاءُ, أَوْ بِمَنْعِهَا مِنَ الذَّهَابِ إِلَى أَهْلِهَا وَرُؤْيَتِهِمْ بِغَيْرِ عُذْرٍ شَرْعِيٍّ, أَوْ بِاسْتِخْدَامِ الْعُنْفِ وَالْقَسْوَةِ مَعَ الزَّوْجَةِ؛ فَالرَّجُلُ يَأْمُرُ وَيَنْهَى وَالْمَرْأَةُ تُنَفِّذُ فَقَطْ, دُونَ مُرَاعَاةٍ لِمَشَاعِرِهَا أَوْ أَخْذٍ لِرَأْيِهَا, مَعَ جَفَافٍ تَامٍّ فِي إِظْهَارِ الْمَشَاعِرِ الْعَاطِفِيَّةِ الَّتِي تَرْغَبُ الْمَرْأَةُ بِسَمَاعِهَا.

وَمِنْ أَسْبَابِ الشِّقَاق: أَهْلُ الزَّوْجِ وَأَهْلُ الزَّوْجَةِ؛ أَحْيَانًا يَكُونُونَ سَبَبًا فِي نُشُوءِ الْخِلَافِ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ, فَكَمْ مِنِ امْرَأَةٍ تَشْكُو ضَعْفَ شَخْصِيَّةِ زَوْجِهَا عِنْدَ أَهْلِهِ، وَعَدَمَ احْتِمَالِهَا لِذَلِكَ! وَكَمْ مِنْ زَوْجَةٍ طُلِّقَتْ بِسَبَبِ خِلَافَاتٍ بَيْنَهَا وَبَيْنَ أُمِّ الزَّوْجِ أَوْ أُخْتِهِ, حِينَمَا يَكُونَانِ فِي بَيْتٍ وَاحِدٍ! وَبِالْمُقَابِلِ كَمْ مِنْ زَوْجٍ عَانَى مِنْ سُوءِ خُلُقِ زَوْجَتِهِ وَحِينَ شَكَاهَا إِلَى أَهْلِهَا؛ وَجَدَ أَهْلَهَا مَعَهَا ضِدَّهُ! وَكَمْ مِنْ زَوْجٍ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ زَوْجَتِهِ خِلَافٌ، لَكِنْ حِينَ يَقَعُ شِقَاقٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَهْلِهَا تَصْطَفُّ الزَّوْجَةُ مَعَ أَهْلِهَا وَتُنَكِّدُ عَلَيْهِ

حَيَاتَهُ!.

وَمِنْ أَسْبَابِ الشِّقَاقِ: شَكُّ الزَّوْجِ فِي زَوْجَتِهِ، وَإِسَاءَةُ الظَّنِّ بِهَا بِلَا دَلِيلٍ؛ فَرُبَّمَا اتَّهَمَهَا فِي عِرْضِهَا لِشِدَّةِ شَكِّهِ وَوَسْوَسَتِهِ, مِمَّا يَجْعَلُهُ يَتَتَبَّعُ خُطُوَاتِهَا وَيَتَجَسَّسُ عَلَيْهَا, وَيَعُودُ إِلَى الْبَيْتِ أَحْيَانًا دُونَ حَاجَةٍ بِسَبَبِ الشَّكِّ, وَهُنَاكَ زَوْجَاتٌ تَغَارُ عَلَى زَوْجِهَا غَيْرَةً مُبَالَغَةً؛ فَيَكْثُرُ شَكُّهَا بِهِ وَتَحْسِبُ عَلَيْهِ كَلَامَهُ, وَتُكْثِرُ مِنْ سُؤَالِهِ: مِنْ أَيْنَ جَاءَ؟ وَإِلَى أَيْنَ يَذْهَبُ؟ وَهَكَذَا تَتَحَوَّلُ الْحَيَاةُ الزَّوْجِيَّةُ بِسَبَبِ شُكُوكِ الزَّوْجَيْنِ فِي بَعْضِهِمَا إِلَى جَحِيمٍ لَا يُطَاقُ مِنَ النَّكَدِ وَالْخِلَافِ, دُونَ أَيِّ دَاعٍ وَلَا مُبَرِّرٍ!.

وَمِنَ الْأَسْبَابِ: أَصْدِقَاءُ السُّوءِ؛ حَيْثُ تَكُونُ الْعَلَاقَةُ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ وَثِيقَةً, وَالْأُمُورُ مُسْتَقِرَّةً, فَتَأْتِي امْرَأَةُ سُوءٍ لِتُغَيِّرَ نَظْرَةَ الزَّوْجَةِ؛ فَتَذْكُرَ لَهَا عُيُوبَ زَوْجِهَا, وَتُقَارِنَ لَهَا حَيَاتَهَا بِحَيَاةِ غَيْرِهَا؛ فَإِذَا الزَّوْجَةُ تَشْتَكِي مِنْ حَيَاتِهَا, وَسُوءِ حَظِّهَا, وَتُطَالِبُ بِأُمُورٍ لَمْ تَكُنْ فِي بَالِهَا, لَوْلَا قَالَةُ السُّوءِ, وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "مَنْ خَبَّبَ زَوْجَةَ امْرِئٍ، أَوْ مَمْلُوكَهُ، فَلَيْسَ مِنَّا"(رواهُ أَبُو دَاوُدَ).

وَمِنَ الْأَسْبَابِ: نَزَغَاتُ الشَّيْطَانِ؛ قَالَ -تَعَالَى-: (وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ)[الإسراء: 53]؛ أَيْ: يُلْقِي الْعَدَاوَةَ بَيْنَهُمْ؛ فَمِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ: التَّفْرِيقُ بَيْنَ الزَّوْجِ وَزَوْجَتِهِ؛ لِمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مِنَ الْفَسَادِ الْكَبِيرِ لِلْأُسَرِ وَالْمُجْتَمَعَاتِ, قَالَ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "إِنَّ إِبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ ثُمَّ يَبْعَثُ سَرَايَاهُ, فَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَنْزِلَةً أَعْظَمُهُمْ فِتْنَةً؛ يَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ: فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا, فَيَقُولُ: مَا صَنَعْتَ شَيْئًا! قَالَ: ثُمَّ يَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ: مَا تَرَكْتُهُ حَتَّى فَرَّقْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ, قَالَ: فَيُدْنِيهِ مِنْهُ, وَيَقُولُ: نِعْمَ أَنْتَ"(رَوَاهُ مُسْلِمٌ).

أَيُّهَا الْإِخْوَةُ: إِنَّ هَذِهِ الْخِلَافَاتِ الزَّوْجِيَّةَ تَتْرُكُ أَثَرًا سَيِّئًا عَلَى اسْتِقْرَارِ الْأُسْرَةِ, وَرُبَّمَا أَدَّتْ إِلَى الطَّلَاقِ, وَتَشَتُّتِ الْأَوْلَادِ, وَمَا يَتَرَتَّبُ عَلَى ذَلِكَ مِنْ أَضْرَارٍ, وَلَهَا أَثَرٌ بَالِغُ السُّوءِ عَلَى نَفْسِيَّةِ الْأَطْفَالِ, الَّذِينَ يَرَوْنَ وَالِدَيْهِمْ يَصْرُخَانِ فِي بَعْضٍ، وَيُعْرِضَانِ عَنْ بَعْضِهِمَا, فَقُلُوبُهُمُ الضَّعِيفَةُ لَا تَحْتَمِلُ مِثْلَ هَذِهِ الْخُصُومَاتِ, كَيْفَ وَمَنْ يَتَنَازَعُ أَمَامَهُمْ هُوَ وَالِدُهُمْ وَأُمُّهُمْ؟!

أَقُولُ مَا سَمِعْتُمْ, وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي وَلَكُمْ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرُوهُ؛ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.

الْخُطْبَةُ الثَّانِيَةُ:

الْحَمْدُ للهِ حَقَّ حَمْدِهِ، وَالشُّكْرُ لَهُ عَلَى نِعَمِهِ وَفَضْلِهِ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى خَيْرِ خَلْقِهِ، وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ تَبِعَهُ، أَمَّا بَعْدُ:

عِبَادَ اللهِ: الْبَيْتُ السَّعِيدُ لَا يَخْلُو مِنْ بَعْضِ الْمَشَاكِلِ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ, لَكِنْ سُرْعَانَ مَا يَحْتَوِيهَا الزَّوْجَانِ الْعَاقِلَانِ بِكُلِّ حِكْمَةٍ, وَلِمُعَالَجَةِ أَسْبَابِ الشِّقَاقِ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ عَلَيْهِمَا بِالْآتِي:

أَوَّلًا: حُسْنُ الْمُعَاشَرَةِ؛ وَذَلِكَ بِقِيَامِ كُلٍّ مِنَ الزَّوْجَيْنِ بِحَقِّ شَرِيكِهِ, بِمَا أَمَرَ بِهِ الشَّرْعُ, قَالَ -تَعَالَى-: (وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ)[النساء: 19], وَقَالَ: (وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ)[البقرة: 237].

ثَانِيًا: التَّغَاضِي عَنِ الْهَفَوَاتِ، وَهُوَ إِظْهَارُكَ الْغَفْلَةَ عَنْ عَيْبٍ مَعَ عِلْمِكَ بِهَ؛ تَفَضُّلًا وَتَرَفُّعًا, وَهُوَ مِنْ خُلُقِ الْكِرَامِ, قَالَ -سُبْحَانَهُ-: (فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا)[النساء: 19], وَقَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً؛ إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ"(رَوَاهُ مُسْلِمٌ).

قَالَ النَّوَوِيُّ: "أَيْ: يَنْبَغِي أَنْ لَا يُبْغِضَهَا؛ لِأَنَّهُ إِنْ وَجَدَ فِيهَا خُلُقًا يُكْرَهُ وَجَدَ فِيهَا خُلُقًا مَرْضِيًّا, بِأَنْ تَكُونَ شَرِسَةَ الْخُلُقِ لَكِنَّهَا دَيِّنَةٌ أَوْ جَمِيلَةٌ أَوْ عَفِيفَةٌ أَوْ رَفِيقَةٌ بِهِ, أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ"(شَرْحُ صَحِيحِ مُسْلِمٍ).

وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: "مَنْ لَمْ يُعَاشِرِ النَّاسَ عَلَى لُزُومِ الْإِغْضَاءِ عَمَّا يَأْتُونَ مِنَ الْمَكْرُوهِ.. كَانَ إِلَى تَكْدِيرِ عَيْشِهِ أَقْرَبَ مِنْهُ إِلَى صَفَائِهِ، وَإِلَى أَنْ يَدْفَعَهُ الْوَقْتُ إِلَى الْعَدَاوَةِ وَالْبَغْضَاءِ أَقْرَبُ مِنْهُ أَنْ يَنَالَ مِنْهُمُ الْوِدَادَ وَترَكَ الشَّحْنَاءِ"(رَوْضَةُ الْعُقَلَاءِ).

وَمَنْ لَمْ يُغْمِضْ عَيْنَهُ عَنْ صديقِهِ *** وَعَنْ بَعْضِ مَا فِيهِ يَمُتْ وَهْوَ عَاتِبُ

وَمَنْ يَتَتبَّعْ جَاهِدًا كُلَّ عَثْرَةٍ *** يَجِدْهَا وَلا يَسْلَمْ لَهُ الدَّهْرَ صَاحِبُ

ثَالِثًا: الصَّبْرُ؛ فَـ"عَلَى الْأَزْوَاجِ أَنْ يَتَحَمَّلُوا مَا يَجِدُونَ مِنْ تَقْصِيرٍ بِالنِّسْبَةِ لِزَوْجَاتِهِمْ، وَأَنْ يُلَاطِفُوهُنَّ, ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّ الْمَرْأَةَ قَرِيبَةٌ بَعِيدَةٌ؛ لَوْ سَمِعَتْ مِنْكَ كَلِمَةً لَيِّنَةً لَزَالَ كُلُّ مَا فِي قَلْبِهَا مِنَ الْغِلِّ؛ لِأَنَّهَا قَرِيبَةٌ، وَلَوْ سَمِعَتْ مِنْكَ كَلِمَةً سَهْلَةً وَتَصَوَّرَتْهَا صَعْبَةً انْتَفَخَتْ وَغَضِبَتْ؛ لِأَنَّهَا قَرِيبَةٌ، فَيَجِبُ عَلَى الرِّجَالِ أَنْ يُدارُوا النِّسَاءَ".

رَابِعًا: الْحِرْصُ عَلَى حَلِّ الْخِلَافَاتِ الزَّوْجِيَّةِ دَاخِلَ الْأُسْرَةِ, فَلَا تَخْرُجُ عَنْ مُحِيطِ الزَّوْجَيْنِ؛ فَهُنَاكَ مَنْ يَفْرَحُ بِهَذِهِ الْخِلَافَاتِ, وَيَزِيدُ النَّارَ اشْتِعَالًا بِالتَّحْرِيضِ عَلَى عَدَمِ الْمُسَامَحَةِ وَالتَّنَازُلِ, فَيَدْفَعُ بِالزَّوْجَيْنِ إِلَى مَزِيدٍ مِنَ الشِّقَاقِ، وَيُوَسِّعُ دَائِرَةَ الْخِلَافِ, وَيُعَقِّدُ الْأُمُورَ, وَيُصَعِّبُ الصُّلْحَ، فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ أَنْ يَتَدَخَّلَ طَرَفٌ لِلْإِصْلَاحِ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ؛ فَلْنَمْتَثِلْ قَوْلَهُ -تَعَالَى-: (وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا)[النساء: 35].

عِبَادَ اللهِ: لَا تَصْلُحُ الْبُيُوتُ إِلَّا بِالتَّقْوَى وَالطَّاعَةِ للهِ -تَعَالَى-, فَلَعَلَّ مَا حَدَثَ مِنْ شِقَاقٍ بَيْنَكَ وَبَيْنَ زَوْجَتِكَ بِسَبَبِ ذَنْبٍ أَذْنَبْتَهُ, قَالَ بَعْضُ السَّلَفِ: "وَاللهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ ذَنْبِي فِي خُلُقِ زَوْجَتِي, وَفِي خُلُقِ دَابَّتِي"؛ فَلِلْمَعْصِيَةِ أَثَرٌ عَلَى حَيَاةِ الْمَرْءِ فِي أَخْلَاقِ زَوْجَتِهِ وَأَوْلَادِهِ؛ فَلْيُرَاجِعِ الْمَرْءُ عَلَاقَتَهُ بِرَبِّهِ, عَنْ أَبِي عَوْنٍ قَالَ: "كَانَ أَهْلُ الْخَيْرِ إذَا الْتَقَوْا يُوصِي بَعْضُهُمْ بَعْضًا بِثَلاَثٍ, وَإِذَا غَابُوا كَتَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ بِثَلاَثٍ: مَنْ عَمِلَ لآخِرَتِهِ كَفَاهُ اللَّهُ دُنْيَاهُ, وَمَنْ أَصْلَحَ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ كَفَاهُ اللَّهُ النَّاسَ, وَمِنْ أَصْلَحَ سَرِيرَتَهُ أَصْلَحَ اللَّهُ عَلاَنِيَتَهُ"(مُصَنَّفُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ), قَالَ ابْنُ رَجَبٍ: "فَالسَّعِيدُ مَنْ أَصْلَحَ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ, فَإِنَّهُ مَنْ أَصَلَحَ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ؛ أَصْلَحَ اللهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْخَلْقِ".

وَصَلُّوا وَسَلِّمُوا عَلَى مَنْ أُمِرْتُمْ بِالصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَيْهِ؛ (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)[الأحزاب: 56].

خطبة عن الأم - ملتقى الخطباء
عناصر الخطبة
1/مكانة الأم 2/ فضل بر الأم وطاعتها والإحسان إليها 3/ عظم حق الأم وجميل إحسانها 4/ وسائل بر الأم بعد موتها 5/ قصص مؤثرة في طاعة الأم وبرها 6/ التحذير من عقوق الأمهات
اقتباس
الأم، هي قسيمة الحياة، وموطن الشكوى، وعتاد البيت، ومصدر الأنس، وأساس الهناء, يطيب الحديث بذكراها, ويسعد القلب بلقياها, حنانـها فـياض لا ينضب, ونبعــها زُلالٌ لا يجفّ. الأم، لا توفّيها الكلمات, ولا ترفعها العبارات, وإنما محلّها سويداءُ القلب، وكفى به...

الخطبة الأولى:

مضى ذلك الرجل يقطع الفيافي والقفار, قد اغبر وجهه، وشعث شعره, وتتابعت أنفاسه, وبلغ به الجهد مبلغه, إذا سار مفازة وقف, وألقى الحمل عن ظهره, وجعل يلتقط أنفاسه مليًا, حتى إذا ما استرد إليه نَـَفـسُه, وهدأت نَـفْـسُه حمل حِمله على ظهره، وسار ميمماً بيت الله الحرام.

لم يكن حمله ذاك زادًا ولا طعامًا, ولا مالًا ولا متاعًا, وإنما كان هذا المحمول هي أمه التي ربته, فأحسنت تربيته حتى غدا رجلاً بلغ من بره ما رأت.

سار الرجل البار تمتطيه أمه نحو البيت الحرام، فطاف بالبيت سبعاً، وهو يقول:

إني لها مطــيةٌ لا تُذْعرُ *** إذا الركاب نفرتْ لا تنفِرُ

ما حملتْ وأرضعتني أكثرُ *** اللهُ ربي ذو الجلال الأكبرُ

وبينما هو يطوف إذ رأى الصحابي عبد الله بن عمر، فدنا إليه، وقال: يا أبا عبد الرحمن أتُراني جازيتها بما فعلت؟ نظر إليه ابن عمر, فرأى وجهاً شعثاً, وجهداً مظنياً, لكن, أنى لابنٍ أن يجزي أماً, عندها قال ابن عمر للرجل: لا ولا زفرة واحدة.

إنها الأم, وما أدراك ما الأم, عطر يفوح شذاه, وعبير يسمو في علاه, والعيش في كنفها حياة, وعين لا تكتحل برؤيتها عقوقاً وإعراضاً حسرة, والبعد عنها أسى وحرمان.

الأم، هي قسيمة الحياة، وموطن الشكوى، وعتاد البيت، ومصدر الأنس، وأساس الهناء, يطيب الحديث بذكراها, ويسعد القلب بلقياها, حنانـها فـياض لا ينضب, ونبعــها زُلالٌ لا يجفّ.

الأم، لا توفّيها الكلمات, ولا ترفعها العبارات, وإنما محلّها سويداءُ القلب وكفى به مستقراً.

لأمك حق لو علمت كثير *** كثيرك يا هذا لديه يسير

إنها الأم التي وصى بها المولى -جل جلاله-, وجعل حقها فوق كل حق إلا حقّه, وجعل شكره سبحانه مقروناً بشكرها: (أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ) [لقمان: 14].

أمك, ثم أمك, ثم أمك, قالها المصطفى -صلى الله عليه وسلم- ثلاثاً لمن سأله من أحق الناس بحسن صحابتي.

إنها الأم يا من تريد مغفرة الذنوب, وسترَ العيوب, يأتي إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- رجل، فيقول: أذنبت ذنباً كبيراً فهل لي من توبة؟ فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "هل لك من أم؟" قال: لا، قال: "فهل له من خالة؟" قال: نعم، قال: "فبرها" [رواه الإمام أحمد وصححه ابن حبان].

يا من تريد رضى رب البريات، وتطلب جنة عرضها الأرض والسموات: دونك مفاتحيها بإحسانك لأمك ورضاها عنك.

هذا رجل من صحابة النبي -صلى الله عليه وسلم-, يأتي إليه, يحدوه شوقه إلى جنات ونهر, وتتعالى همته لاسترضاء مليك مقتدر، فيمشي إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فيقول: "يا رسول الله ائذن لي بالجهاد؟! فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم-: "هل لك من أم؟" قال: نعم، فقال: "الزم قدمها فثم الجنة".

الإحسان إلى الأم سبب لقبول الأعمال, قال سبحانه عن عبده الشاكر لنعمته، البار بوالديه: (أُوْلَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجاوَزُ عَن سَيِّئَاتِهِمْ فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ) [الأحقاف: 16].

الإحسان إلى الأم سبب للبركة في الرزق وفي العمر, في وقتٍ قلت فيه البركات، وفي الصحيح: "من أحب أن يبسط له في رزقه، وينسأ له في أثره، فليصل رحمه".

وأعظم الصلة صلة الوالدين، وأتم الإحسان الإحسانُ إلى الأم.

عباد الله: تفتح أبواب السماوات، وتجاب الدعوات، لمن كان باراً بوالدته، محسناً إليها, انطبقت الصخرة على ثلاثة نفرٍ، فدعا كل منهم، وتوسل إلى الله بأرجى عمل عمله، ومنهم رجل كان باراً بوالديه، ففرج الله عنهم الصخرة ونجوا من الهلاك.

وأخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- عن أويس القرني: أنه كان مجابَ الدعاء، وكان من أبر الناس بوالدته.

يا أيها المبارك: أمك لها عليك القدر العالي, أحسنت إليك منذ كنت نطفة, في حملك ذاقت الألم والُمرّ, وعانت الشدة والضرّ, فكم من أنَّةٍ خالجتها، وزفرة دافعتها, من ثقلك بين جنبيها, ولا يزداد جسمك نمواً إلا وتزداد معه ضعفاً.

تُسرّ إذا أحسّت بحركتك, ولا يزيدها تعاقب الأيام إلا شوقاً لرؤيتك, فإذا حانت ساعةُ خروجك فلا تسل عما تعاني, حتى لربما عاينت الموت, فإذا رأتك وشمتك, نسيت آلامها وتناست أوجاعها، وعلقت فيك آمالها , فكنت أنت المخدومُ في ليلها ونهارها.

كنت أنت رهينَ قلبها ونديم فكرها, تغذيك بصحتها وتدثرك بحنانها وتميط عنك الأذى بيمينها.

تخاف عليك من اللمسة، وتشقق عليك من الهمسة.

سرورُها أن ترى ابتسامتك، إذا مسّك ضُرٌ لم تكتحل بنوم, وربما لم يرقأ لها دمع, تفديك بروحها وعافيتها.

ولا تزيدها الأيام إلا لك حباً, وعليك حرصاً, وفي سبيل تربيتك والعناية بك إلا جهداً.

حتى إذا صلُبَ عودك, وأزهر شبابك, كنت أنت عنوانَ فخرها, ورمزَ مباهاتها, تسر بسماع أخبارك، وتتحس برؤية آثارك.

إذا غبت عن عينها رافقتك دعواتها, فكم من دعوات لك تلجلجت وأنت لا تدري.

مُناها أن تسعد في سمائك, وغايتُها أن توفّق.

تعطيك كل شيء ولا تطلب منك أجراً, وتبذل لك كل وسعها ولا تنتظر منك شكراً.

لأجل كل هذا، فالبر بالأم مفخرة الرجال، وشيمة الشرفاء، وقبل ذلك كله هو خلق من خلق الأنبياء, قال تعالى عن يحيى -عليه السلام-: (وَبَرّاً بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن جَبَّاراً عَصِيّاً) [مريم: 14].

وقال عيسى -عليه السلام-: (وَبَرّاً بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيّاً) [مريم: 32].

يا كرام: البرُّ بالأم يتأكد يوم يتأكد إذا تقضى شبابها, وعلا مشيبها, ورق عظمها، وأحدودب ظهرها، وارتعشت أطرافها, وزارتها أسقامها.

في هذه الحال من العمر لا تنتظر صاحبة المعروف، والجميل من ولدها، إلا قلباً رحيماً، ولساناً رقيقا, ويداً حانية.

فطوبى لمن أحسن إلى أمه في كبرها, طوبى لمن سعى في رضاها، فلم تخرج من الدنيا إلا وهي عنه راضية.

فيا أيها البار بأمه -وكلنا نطمع أن نكون كذلك- تمثل قول المولى -جل جلاله-: (وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ) [الإسراء: 24] تخلّقْ بالذل بين يديها بقولك وفعلك، لا تدْعُها باسمها، بل نادها بلفظ الأم، فهو أحب إلى قلبها، لا تجلس قبلها، ولا تمشِ أمامها، قابلها بوجه طليق وابتسامة وبشاشة، تشرف بخدمتها، وتحسس حاجاتِها، إن طلبتْ فبادر أمرها, وإن سقمت فقم عند رأسها، أبهج خاطرها بكثرة الدعاء لها، راع مشاعرها, ولا تفتأ أن تُدخِل السرور والأنس على قلبها, قدم لها الهدية، وزف إليها بالبشائر, واستشعر وأنت تُقبِّلُ وتعطِفُ على أبنائك عطفَ أمك وحنانَها بك, وردّد في صبح ومساء: (رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً) [الإسراء: 24].

أيها البار بأمه: إن كانت غاليتك ممن قضت نحبها، ومضت إلى ربها، فأكثر من الدعاء والاستغفار لها, وجدد برِّك بها بكثرة الصدقة عنها, وصلةِ أقاربك من جهتها, وصلاحُك في نفسك من أعظم البر الذي تقدمه لوالديك بعد رحيلهما, جاء رجل إلى النبي -عليه السلام-، فقال: يا رسول الله هل بقي من بر أبوي شيء أبرهما به بعد موتهما؟ قال: نعم الصلاة عليهما، والاستغفار لهما، وإنفاذ عهدهما من بعدهما، وصلة الرحم التي لا توصل إلا بها، وإكرام صديقهما.

وفي التنزيل: (أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ) [لقمان: 14].

اللهم صل وسلم على محمد.

الخطبة الثانية:

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من نبي بعده.

أما بعد:

قال أبو الليث السمرقندي: لَوْ لَمْ يَذْكُرْ اللَّهَ -تَعَالَى- فِي كِتَابِهِ حُرْمَةَ الْوَالِدَيْنِ وَلَمْ يُوصِ بِهِمَا لَكَانَ يُعْرَفُ بِالْعَقْلِ أَنَّ حُرْمَتَهُمَا وَاجِبَةٌ, وَكَانَ الْوَاجِبُ عَلَى الْعَاقِلِ أَنْ يَعْرِفَ حُرْمَتَهُمَا، وَيَقْضِيَ حَقَّهُمَا, فَكَيْفَ وَقَدْ ذَكَرَ اللَّهُ ذلك فِي جَمِيعِ كُتُبِهِ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالزَّبُورِ وَالْفُرْقَانِ, وَقَدْ أَمَرَ فِي جَمِيعِ كُتُبِهِ، وَأَوْحَى إلَى جَمِيعِ رُسُلِهِ، وَأَوْصَاهُمْ بِحُرْمَةِ الْوَالِدَيْنِ، وَمَعْرِفَةِ حَقِّهِمَا, وَجَعَلَ رِضَاهُ فِي رِضَا الْوَالِدَيْنِ وَسَخَطَهُ فِي سَخَطِهِمَا.

عباد الله: وسير الصالحين مع الأمهات مآثر تدرس, وأخبارٌ تروى, فحدث عن الوفاء, وعن السمو, وعن البر في أنصع الصور, وأرقّ المشاعر, قالَ محمدُ بنُ بشرٍ الأسلميِّ: لم يَكنْ أحدٌ بالكوفةِ أبرَّ بأمِه من منصورِ بنُ المعتمرِ وأبي حنيفةَ، وكانَ منصورُ يَفْلِي رأسَ أُمه، وكان أبو حنيفة يتصدق عنها بالأموال كل آن.

وذلكم الصالح محمدُ بنُ المنكدرِ يقول: باتَ أخي عمرُ يُصلي، وبِتُ أَغمِزُ رِجلَ أُمي، وما أُحِبُ أنَّ ليلتي بليلِته، وأما إمام الحديث بندار فقد حُرم الخروج للحديث لأجل أمه, استئذنها فلم تأذن, يقول بعد ذلك: فبورك لي في العلم.

وفي زمننا هذا أحد العلماء لا يخرج حتى تأذن له أمه, وهو قد بلغ الستين من عمره, حتى لربما ألغى درساً؛ لأن أمه أبت.

فما بال البعض من شبابنا لا تعلم به أمه, فضلاً عن أن يستأذنها؟

بل لقد عرفت من المعاصرين من لزم فراش أمه يمرّضها مدة أربع سنين, يبيت عندها حتى ماتت, وله عدة زوجات.

والمواقف لا تحصر ولا تعد, ولا زال في الأمة خير كبير.

نعم, هي صور رائعة, ولكن بنقضيها صور محزنة.

أجل، فكم يأسى المرء اليوم وهو يسمع عن صورٍ من صور العقوق، يندى لذكرها الجبين, قطيعةٌ وبذاءةٌ وتطاول باللسان وربما باليد، تأففٌ وتضجرٌ، وإظهارٌ للسَخَطِ وعدَمِ الرضى، حتى غَدت منزِلةُ الصَديقِ عندَ الكثيرِ من شَبابِ اليوم أعلى قدراً ومكانةً من الوالدين, وحتى قدّم البعض رضى زوجاتهم على رضى أمهاتهم وآبائهم, ولربما أبكى أمه في سبيل أن يرقأ دمعة ابنه!

والمصيبة تعظم حين تكون من ابنٍ أراه الله نسله! ويوشك إن لم يتب أن يرى ذلك العقوق في بنيه, فالبر دينٌ والعقوق كذلك!

عبد الله: أهكذا ينتهي الحال بأُمكَ التي حملتَك كُرهاً، ووضعتَك كُرهاً، ورأتَ الموتَ مرّات لأجلك, أهذا جزاء والدتك التي أرضعتكَ ورَبتَّك وغذتك ورعتك؟

مسكينٌ أنتَ أيها العاقُ، تَنامُ مِلءَ جَفنَيكَ، وقد تَركتَ والدينِ ضعيفِينِ يَتجرعانِ من العقوقِ غُصصا، ونسيت أو تناسيت أنكَ مُمُهَلٌ لا مُهملٌ، فعَاقبةُ العُقوقِ مُعجلةٌ لصاحبِها في الدِنيا قبل الآخرة، وفي الحديث: "ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبة العقوبة في الدنيا مع ما يدخره له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم".

كيف ترجو توفيقاً وقبولاً, والله قد أعرض عن العاق, والمصطفى -صلى الله عليه وسلم- يقول: "ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة"، وذكر منهم: "العاقُ لوالديه".

تذكر -أيها المقصر مع والديه- ليلةً تُصبِحُها بلا أم, تذكر ساعةً تدخل فيها المنزل، فلا تسمع صوتها ولا تبصر رسمها, ولا ترى ثيابها, تذكر يوماً تحثو فيه الترابَ على قبرها, تذكر يوماً تتقبلُ التعازي بها, هناك ستعرف قدر أمك, هناك ستعرف أي أمر فقدت, وأي بابٍ أوصد عنك, وأي خيرٍ حرمت.

سل ذلك الذي فقد أمه يخبرك كيف تغير عليه طعم الحياة, حين خلّف أمه في المقابر, فلم يجد من بعدها من يسنده ويدعو له ويبث له شكواه, ولن يعرف قدر هذا إلا من عاناه.

ألا فعُد اليوم وأرض أمك وأباك, واستدرك ما بقي، وأصلح ما فات, وعاهد نفسك الآن على البر والإحسان مادام في العمر إمكان.

اللهم اغفرْ لآبائِنا وأمهاتِنا، جازِهم بالإحسانِ إحساناً، وبالسيئاتِ عفواً منكَ وغُفراناً.

وارزقنا برَّهم أحياءً وأمواتاً، واجعلنا لهم قرةَ أعينِ، وتوفنا وإياهم وأنتَ راضٍ عنا غيرَ غضبانِ.

🎤
*خـطـبة جمـعـة بعنـوان:*
*رمضان جباه ساجدة وأيد منفقة ..!!*
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌

*الخطـبة الاولــى:*
الحمدُ للهِ الذي أنشأَ وبَرَا، وخلقَ الماءَ والثَّرى،
وأبْدَعَ كلَّ شَيْء وذَرَا، لا يَغيب عن بصرِه صغيرُ النَّمْلِ في الليل إذا سرى،
ولا يعْزُبُ عن علمِه مثقالُ ذَرَّةٍ في الأرضِ ولا في السماء...

وأشهدُ أن لا إله إلا الله الذي لا تحيط به العُقولُ والأوهامُ، المتفرد بالعظمةِ والبقاءِ والدوام، المتنزه عن النقائض ومشابهة الأنام،
يرى ما في داخل العروق وبواطن العظام،
ويسمعُ خفِيَّ الصوتِ ولطيف الكلام،
إله رحيم كثير الإنعام، ورب قدير شديد الانتقام،
قدَّر الأمور فأجراها على أحسن النظام،
وشرع الشرائع فأحكمها أيما إحكام...

وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أفضل الأنام، صلى الله عليه وعلى سائر آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان على الدوام، وسلم تسليمًا كثيرًا...

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)[آل عمران: 102]

(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً) [النساء:1] ؛

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً) [الأحزاب:70-71]،...

عُبّادُ ليلٍ إذا جَنَّ الظلامُ بِهِمْ ***
كم عابدٍ دمْعُهُ في الخـدِّ أجْرَاهُ
وأُسْدُ غابٍ إذا نادى الجهادُ بِهِمْ ***
هَبُّوا إلى الموتِ يستَجْدُونَ رُؤياه
يا ربّ فابعثْ لنا مِن مِثْلِهِمْ نَفَـَرًا ***
يشيـِّدُونَ لنـا مجداً أضَعْنَــاه

أمـا بعــد :
عبــــــــاد الله :

في رمضان تتنوع الطاعات والعبادات، وكل عبادة وطاعة تؤتي ثمرتها في حياة الأفراد والمجتمعات والشعوب،

وإن من هذه العبادات في هذا الشهر المبارك صلاة التراويح، وقيام الليل؛ لما فيهما من الأجر والثواب، والفوائد الروحية، والقيم الأخلاقية، والصحة الجسدية،

قال -صلى الله عليه وسلم-: مَن قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه. واه مسلم.

وعن عمر بن عمرو بن مرة الجهني قال: جاء رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- رجلٌ من قضاعة فقال: يا رسول الله! أرأيتَ إن شهدتُّ أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله، وصليتُ الصلوات الخمس، وصُمت الشهر، وقمت رمضان، وآتيتُ الزكاة؟
فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: مَن مات على هذا كان من الصدِّيقين والشهداء. صحَّحه ابن خزيمة وابن حبان والألباني...

فهل نشمِّر عن ساعد الجد لتربية نفوسنا على صلاة التراويح والقيام في رمضان؛ حتى تستقيم على هذه العبادة والطاعة طوال العام؛
فتحل علينا البركات، وتتنزل علينا الرحمات، وتفرج الكربات، وتقضى الحاجات، وتدفع الشرور والآفات؟!
وكم نحن محتاجون إلى رحمة الله وتوفيقه!
ولن تنال إلا بعبادة صحيحة، ومناجاة صادقة، وعمل خالص...

إنَّ قيام الليل عبادة من العبادات الجليلة، لا يلازمها إلا الصالحون، فهي دأبهم وشعارهم، وهي ملاذهم وشغلهم،
قال -تعالى-:(( إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )) [السجدة:15-17]...

ووصَفَهم في موضع آخَر بقوله:(( وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا، إلى أن قال: أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا)) [الفرقان:64-75]...

إنَّ قيام الليل له لَذَّة، وفيه حلاوة وسعادة لا يشعر بها إلا مَن صَفَّ قدميه لله فى ظلمات الليل، يعبد ربه، ويشكو ذنبه، ويناجى مولاه، ويطلب جنته، ويرجو رحمته، ويخاف عذابه، ويستعيذ من ناره،

قال -تعالى- عنهم:(( كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ))[الذاريات:17-18]...

قال الحسن: كابدوا الليل، ومدّوا الصلاة إلى السحر، ثم جلسوا في الدعاء والاستكانة والاستغفار...

وقال -تعالى-:(( أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ ))[الزمر:9]...
أي : هل يستوي مَن هذه صفته مع من نام ليله وضيّع نفسه، غير عالم بوعد ربه ولا بوعيده؟!.

عن -السري رحمه الله تعالى- قال: دخلتُ سوق النخَّاسين، فرأيت جارية ينادى عليها بالبراءة من العيوب، فاشتريتها بعشرة دنانير, فلما انصرفت بها -أي: إلى المنزل- عرضتُ عليها الطعام،
فقالت لي: إني صائمة..
قال: فخرجْتُ، فلما كان العشاءُ أتيتها بطعام فأكلت منه قليلا، ثم صلينا العشاء، فجاءت إليّ
وقالت: يا مولاي، بَقِيَتْ لك خدمة؟
قلت: لا.
قالت: دعني إذاً مع مولاي الأكبر.
قلت: لكِ ذلك...
فانصرفَت إلى غرفة تصلي فيها, و رقدت أنا،
فلما مضى من الليل الثلث ضربت الباب عليّ،
فقلت لها: ماذا تريدين؟
قالت: يا مولاي، أما لك حظ من الليل؟
قلت: لا،
فذهبَت، فلما مضى النصف منه ضربَت عليّ الباب
وقالت: يا مولاي، قام المتهجدون إلى وِرْدِهم، وشمــَّر الصالحون إلى حظهم،
قلت: يا جارية، أنا بالليل خشَبة، أي: جثة هامدة، وبالنهار جلبة، أي: كثير السعي...

فلما بقي من الليل الثلث الأخير ضربَت علي الباب ضرباً عنيفاً،
وقالت: أما دعاك الشوق إلى مناجاة الملِك؟
قدِّمْ لنفسك وخُذ مكاناً؛ فقد سبقك الخُدَّام...

قال السري: فهاج مني كلامها، وقمت فأسبغت الوضوء، وركعت ركعات، ثم تحسسْتُ هذه الجارية في ظلمة الليل، فوجدتها ساجدة و هي تقول: إلهي بحبك لي إلا غفرت لي..
فقلت لها: يا جارية، ومِن أين علمت أنه يحبك؟
قالت: لولا محبته ما أقامني وأنامك..
فقلت: اذهبي؛ فأنت حرة لوجه الله العظيم..
فدعت ثم خرجت و هي تقول: هذا العتق الأصغر، بقي العتق الأكبر. أي: من النار...

عبــــــــاد الله :
لقد حث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على قيام الليل، ورغّب فيه، فقال -عليه الصلاة والسلام-: عليكم بقيام الليل؛ فإنه دأب الصالحين قبلكم، وقربة إلى الله تعالى، ومكفرة للسيئات، ومنهاة عن الإثم، ومطردة للداء عن الجسد. رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني...

جاء في كتاب : الوصفات المنزلية المجربة وأسرار الشفاء الطبيعية، وهو كتاب بالانجليزية لمجموعه من المؤلفين الأمريكيين، أن القيام من الفراش أثناء الليل، والحركة البسيطة داخل المنزل، والقيام ببعض التمرينات الرياضية الخفيفة، و تدليك الأطراف بالماء، و التنفس بعمق، له فوائد صحية عديدة...
وهو ما ذكر في الحديث..

ومن هذه الفوائد : أن قيام الليل يؤدي إلى تقليل إفراز هرمون الكورتيزول؛ مما يقي من الزيادة المفاجئة في مستوي سكر الدم، و الذي يشكل خطورة علي مرضي السكر، و يقلل كذلك من الارتفاع المفاجئ في ضغط الدم، و يقي من السكتة المخية، والأزمات القلبية في المرضى المعرضين لذلك...


كذلك يقلل قيام الليل من مخاطر تخثر الدم في وريد العين الشبكي ، و يؤدي قيام الليل إلى تحسن وليونة في مرضى التهاب المفاصل المختلفة، سواء كانت روماتيزمية؛ أو غيرها؛ نتيجة الحركة الخفيفة والتدليك بالماء عند الوضوء...

كما يؤدي قيام الليل إلى تخلص الجسد ممّا يسمي بالجليسيرات الثلاثية ، نوع من الدهون التي تتراكم في الدم، خصوصا بعد تناول العشاء المحتوي علي نسبه عالية من الدهون، التي تزيد من مخاطر الإصابة بأمراض شرايين القلب التاجية بنسبة اثنتين وثلاثين بالمائة في هؤلاء المرضي مقارنة بغيرهم...

كما أن قيام الليل ينشط الذاكرة، ويُنبّه وظائف المخ الذهنية المختلفة ؛ لما فيه من قراءةٍ وتدُّبرٍ للقرآن، وذكر للأدعية، واسترجاع لأذكار الصباح و المساء، فيقي مِن أمراض الزهايمر وخرف الشيخوخة والاكتئاب وغيرها...

فمَن علم محمداً -صلى الله عليه وسلم- كل ذلك؟
إنه الله القائل:(( وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ ))[ص:88]..


عن عبد الله المكي قال : كانت حبيبةُ العدويَّةُ إذا جاء الليل قامت على سطح بيتٍ لها، وشدَّتْ عليها درعها وخمارها،
ثم قالت: إلهي، قد غارت النجوم، ونامت العيون، وغلقت الملوك أبوابها، وخلا كل حبيب بحبيبه، وهذا مقامي بين يديك. ثم تُقبل على صلاتها...

فإذا طلع الفجر قالت: إلهي، هذا الليل قد أدبر، وهذا النهار قد أسفر، فليت شعري! أقبِلْتَ منى ليلتي فأُهنَّأ؟ أم رددتها على فأعُزى؟ وعِزَّتك! لَهذا دأبي ودأبك ما أبقيتني، وعزتك! لو انتهرتني عن بابك ما برحت؛ لما وقع في نفسي من جودك وكرمك...

عبــــــــاد الله :
إن شرف المؤمن وعِزه واستغناءه عن الناس لا يكون في ماله مهما كثر، ولا في جاهه ومنصبه مهما علا؛ إنما يكون في قيام الليل،

قال -صلى الله عليه وسلم-: أتاني جبريل فقال: يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت، وأحبِبْ مَن شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزيٌّ به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، وعِزُّه استغناؤه عن الناس. رواه الحاكم والبيهقي وحسنه المنذري والألباني...

إنه عندما تُطلَب العزة من غير مصدرها، فلن يكون هناك إلا الذل والهوان، وعندما يطلب الشرف والرفعة والمكانة العالية من غير وجهتها الصحيحة فلن تكون هناك إلا الوضاعة والدناءة...

وأمة الإسلام اليوم، أفراداً وشعوباً وحكومات، يجب أن تعود لعزتها وريادتها وقيادتها لهذا العالم، ولن يكون هذا إلا بعبودية الله، والخضوع والتسليم لحكمه، والاقتداء برسوله -صلى الله عليه وسلم-، وتربية الروح قبل الجسد، ، ،

ومَن نظَر في تاريخ الأمة وجد أن انطلاقها من محراب العبادة كان سبب نصرتها وعزتها وتمكينها في الأرض، وإن أبواب العزة والكرامة والجهاد لا يطرقها إلا عُباد الليل، والشجاعة لا تسقى إلا بدموع الساجدين، ولم يعرف الإسلام رجاله إلا كذلك...

يُحيـُـونَ ليلَهُمُ بطاعةِ رَبِّهِـم ***
بتلاوةٍ وتضرُّعٍ وسُـؤالِ
وعُيونهم تجرى بفيضِ دموعِهِم ***
مثلَ انهمالِ الوابل الهطَّال
في الليل رهبانٌ وعند جهادِهمْ ***
لِعَدُوِّهِم مِن أشجع الأبطال
وإذا بــدا علَمُ الرِّهانِ رأيتَهُمْ ***
يتسابقون بصالح الأعمال
بوُجُوهِهِم أثَرُ السُّجُــودِ لِرَبِّهِمْ ***
وبها أشعَّةُ نـورِهِ المتلالي

إنَّ القيامَ بالعبادات، والمداومة عليها، والحرص على أدائها، واستغلال أوقاتها، عنوانٌ على كمالِ الإيمان، وصدقِ العمل، وإخلاص القلب، وهي طريقٌ لسعادة الدنيا والآخرة، وبها تُستجلَب الخيرات، وتدفع المصائب والكوارث والنقمات، وبها تصحُّ الأجساد، وتعمر البيوت، وتحيا المجتمعات، ويوم القيامة تُرْفَعُ بها الدرجات...

كان منصورُ بنُ المعتمر يصلِّي الليل على سطح بيته، وهكذا طوال حياته، فلما مات، قال غلام لأمه: يا أماه، الجِذع الذي كان في سطح جيراننا لم نعد نراه؟ قالت: يا بني، ليس ذاك بجذع، ذاك منصور قد مات...

ولما احتضر عبد الرحمن بن الأسود فبكى، فقيل له: ما يبكيك، وأنتَ مَن أنت في العبادة والصلاح والخشوع والزهد؟!
فقال: أبكي -والله!- أسفاً على الصلاة والصيام والذكر والقيام، ثمّ لم يزل يتلو حتى مات...

أما يزيد الرقاشي فإنه لما نزل به الموت أخذ يبكي ويقول: من يصلي لك يا يزيد إذا متّ؟ ومن يصوم لك؟ ومن يستغفر لك من الذنوب؟
ثم تشهَّد ومات...
ونحن نقول: مَن يصلي لك أيها المسلم، ومن يصوم ويزكي وينفق عنك إذا لم تقم أنت بذلك، وتستغل نفحات الرحمن، ورياح الإيمان في شهر رمضان؟.

فاللهم، يا سامع الدعوات، ويا مقيل العثرات، ويا غافر الزلات: اجعلنا من عبادك التائبين، ولا تردنا عن بابك مطرودين، واغفر لنا ذنوبنا أجمعين...


قلت ما سمعتم، وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه...


الخطبة الثانية
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..

أما بعد:
عبـاد الله :

عندما وصف الله -سبحانه وتعالى- عُبَّاده بقيام الليل، والتضرع بين يديه، وصَفَهم بعد ذلك مباشرة بالجود والكرم والإنفاق،
فقال -تعالى-:(( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ))[السجدة:15-17]...

فالذي لا ينفق أمواله في أبواب الخير وفي منافع العباد مِن حوله حسب قدراته وطاقته لا يوفق للقبول عند الله، ولا ينتفع بطاعة، ولا يتلذذ بعبادة؛ لأن حب المال في قلبه سيطغى على كل حب، وإنّ شكر نعمة المال لا يكون إلا بالإنفاق والبذل والعطاء...

وفي شهر رمضان يكون الإنفاق أعظم؛ لأنه يتزامن مع الصيام والقيام وقراءة القرآن،
فكيف بمسلم يقرأ قول الله -عز وجل-: ((مَنْ ذا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً ))[البقرة:245]،

أو يقرأ أو يسمع قول الله -عز وجل-: ((وَمَا أَنفَقْتُمْ مّن شَىْء فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ))[سبأ:39]،
ثم لا يسارع إلى الإنفاق والبذل والعطاء؟!
كلٌّ بما يستطيع،
فكم من جائع ومحتاج ويتيم ومسكين ومريض وغارم يحتاج إلى مَن يقف بجانبه ويمد يد العون له! ولن يضيع ذلك عند الله...


عبــــــــاد الله:
لقد كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أجود الناس في رمضان وغير رمضان، ، ،

أخرج البخاري من حديث ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فيدارسه القرآن، وكان يدارسه القرآن في كل ليلة من ليالي رمضان، فلَرسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- أجود بالخير من الريح المرسلة.

فتشبهوا بنبيكم، واقتدوا بسلوكه وأخلاقه، والتزموا بتوجيهات؛ تفلحوا في الدنيا والآخرة.
وفي الحديث القدسي: قال الله -عز وجل-: أنفِقْ يا ابن آدم أنفقْ عليك. البخاري ومسلم...

في عام الرمادة، وقد بلغ الفقر والجوع بالمسلمين مبلغاً عظيماً، جاءتْ قافلةٌ لعُثْمَانَ بنِ عَفَّانَ مُؤَلَّفة ٌمِن أْلفِ بَعْيِرٍ، مُحَمَّلَة ٌ بالتَّمْرِ والزَّبيْبِ والزَّيْتِ وغيرِها من ألوانِ الطعامِ،
فجاءَهُ تُجّارُ المدينةِ المُنَوَّرَةِ مِنْ أَجْلِ شِرائِها منه، وقالُوا لهُ: نُعْطيكَ ربحاً بَدَلَ الدِّرْهَمَ دِرْهَمَينِ يا عثمان.
قالَ عثمانُ: لقد أُعْطِيْتُ أكثرَ مِنْ هذا.
قالوا: نَزِيْدُكَ الدِّرْهَمَ بخَمْسة.
قالَ لَهُمْ: لَقَدْ زادنَي غيرُكم، الدِّرْهَمَ بَعَشَرة!
قالوا له: مَنْ ذا الذي زادَكَ، ولَيْسَ في المدينةِ تُجّارٌ غيرُنا؟
قالَ عثمانُ: أَلَمْ تَسْمَعُوا قَوْلَ اللهِ -تعالى-:(( مَنْ جاءَ بالحَسَنَةِ فلهُ عَشْرُ أمثاِلها))؟
أُشْهِدُكُمْ أنّي قَدْ بِعْتُها للهِ ورسولهِ. فأنفَقَها في سبيل الله...

إن القضية ليست قضية ربح الدنيا وما فيها؛
ولكن القضية التي ينبغي أن يسعى لها كل مسلم هي ربح الآخرة،

فأنفقوا -رحمكم الله-، وقدموا لأنفسكم ليوم لا ينفع فيه مال ولا بنون، واستغلوا أيام رمضان بالأعمال الصالحات...

اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا، وأصلح لنا آخرتنا التي إليها معادنا، واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير، واجعل الموت راحة لنا من كل شر...

ألا صلوا وسلموا على الحبيب المصطفى،
فقد أمركم الله بالصلاة والسلام عليه ،
فقال: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)[الأحزاب: 56]...

ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞِّ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ، صاحب الوجه الأنور والجبين الأزهر،
ﻭﺍﺭﺽَ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﺧﻠﻔﺎﺋﻪ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﻳﻦ،
أبي بكر و عمر و عثمان و علي ، ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ، ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ، ﻭﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻋﻨﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﺑﻤﻨﻚ ﻭﺭﺣﻤﺘﻚ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ الراحمين ..

ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻋﺰ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﺃﺫﻝ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ، ﻭﺍﺣﻢ ﺣﻮﺯﺓ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﺍﺟﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺁﻣﻨﺎً ﻣﻄﻤﺌﻨﺎً ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺑﻼ‌ﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻳﺎ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ..

ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺁﻣﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﻃﺎﻧﻨﺎ ﻭﺃﺻﻠﺢ ﺃﺋﻤﺘﻨﺎ ﻭﻭﻻ‌ﺓ ﺃﻣﻮﺭﻧﺎ، ﻭﺍﺟﻌﻞ ﻭﻻ‌ﻳﺘﻨﺎ ﻓﻴﻤﻦ ﺧﺎﻓﻚ ﻭﺍﺗﻘﺎﻙ ﻭﺍﺗﺒﻊ ﺭﺿﺎﻙ ﻳﺎ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ...

ﺍﻟﻠـﻬﻢ ﺇﻥ ﺃﺭﺩﺕ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﻓﺘﻨﺔ ﻓﺎﻗﺒﻀﻨﺎ ﺇﻟﻴﻚ ﻏﻴﺮ ﺧﺰﺍﻳﺎ ﻭﻻ‌ ﻣﻔﺘﻮﻧﻴﻦ ﻭﻻ‌ ﻣﻐﻴﺮﻳﻦ ﻭﻻ‌ ﻣﺒﺪﻟﻴﻦ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ ,


ﺍﻟﻠـﻬﻢ ﻻ‌ ﺗﺪﻉ ﻷ‌ﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺫﻧﺒﺎً ﺇﻻ‌ ﻏﻔﺮﺗﻪ ﻭﻻ‌ ﻣﺮﻳﻀﺎ ﺇﻟﻰ ﺷﻔﻴﺘﻪ ﻭﻻ‌ ﺩﻳﻨﺎً ﺇﻻ‌ ﻗﻀﻴﺘﻪ ، ﻭﻻ‌ ﻫﻤﺎً ﺇﻟﻰ ﻓَﺮَّﺟْﺘﻪ ، ﻭﻻ‌ﻣﻴﺘﺎ ﺇﻻ‌ ﺭﺣﻤﺘﻪ ، ﻭﻻ‌ ﻋﺎﺻﻴﺎ ﺇﻻ‌ ﻫﺪﻳﺘﻪ ، ﻭﻻ‌ ﻃﺎﺋﻌﺎ ﺇﻻ‌ ﺳﺪﺩﺗﻪ ، ﻭﻻ‌ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻚ فيها ﺭﺿﺎً ﻭﻟﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﻼ‌ﺡ ﺇﻻ‌ ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ﻳﺎ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ,...

ﺍﻟﻠـﻬﻢ ﺍﺟﻌﻞ ﺟﻤﻌﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺟﻤﻌﺎً ﻣﺮﺣﻮﻣﺎً ، ﻭﺗﻔﺮﻗﻨﺎً ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺗﻔﺮﻗﺎ ﻣﻌﺼﻮﻣﺎ ﻭﻻ‌ ﺗﺠﻌﻞ ﻓﻴﻨﺎ ﻭﻻ‌ ﻣﻨﺎ ﻭﻻ‌ ﻣﻌﻨﺎ ﺷﻘﻴﺎً ﺃﻭ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎً ,


اللهم لا تخرجنا من هذا المكان إلا بذنب مغفور وسعى مشكور وتجارةٍ لن تبور ..
اللهم إرحم ضعفنا ، وإرحم بكاءنا ، وإرحم بين يديك ذلنا وعجزنا وفقرنا ..

اللهم لا تفضحنا بخفى ما أطلعت عليه من اسرارنا
ولا بقبيح ما تجرأنا به عليك فى خلواتنا ،

يا رب إغفر الذنوب التى تهتك العصب ،
وأغفر لنا الذنوب التى تنزل النقم ،
واغفر لنا الذنوب التى تحبس الدعاء ،
وأغفر لنا الذنوب التى تقطع الرجاء،
وأغفر لنا الذنوب التى تنزل البلاء ،
يا من ذكره دواء ، وطاعته غناء ، إرحم من رأس مالهم الرجاء ، وسلاحهم البكاء برحمتك يا أرحم الراحمين ...


اللهم إرحم موتانا وموتى المسلمين ،
وإشفى مرضانا ومرضى المسلمين ،
اللهم جدد آمالهم ، وأذهب آلآمهم
اللهم وفق شباب المسلمين وأكتب لهم النجاح والتوفيق ، وأستر نساءهم ، وإحفظ بناتهم ، واصلح شبابهم ، وربى أولادهم. ...

اللهم تقبل منا وأقبلنا إنك أنت التواب الرحيم..

ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻧﺴﺄﻟﻚ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻣﺎ ﻗﺮﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﻝٍ ﻭﻋﻤﻞ،ﻭﻧﻌﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻣﺎ ﻗﺮﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﻭﻋﻤﻞ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ،

ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﺎ ﻧﺴﺄﻟﻚ ﺃﻟﺴﻨﺔ ﺫﺍﻛﺮﺓ ﺻﺎﺩﻗﺔ، ﻭﻗﻠﻮﺑﺎً ﺳﻠﻴﻤﺔ، ﻭﺃﺧﻼ‌ﻗﺎً ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ..

ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺧﺘﻢ ﻟﻨﺎ ﺑﺨﺎﺗﻤﺔ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ، ﻭﺍﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻤﻦ ﻛﺘﺒﺖ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ، ﻳﺎ ﻛﺮﻳﻢ ﻳﺎ ﺭﺣﻴﻢ.
 
ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ:
ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻹ‌ﺣﺴﺎﻥ ﻭﺇﻳﺘﺎﺀ ﺫﻱ ﺍﻟﻘﺮﺑﻰ ﻭﻳﻨﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺤﺸﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻭﺍﻟﺒﻐﻲ ﻳﻌﻀﻜﻢ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﺬﻛﺮﻭﻥ، فاذﻛﺮﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﻳﺬﻛﺮﻛﻢ، ﻭﺍﺷﻜﺮﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﻪ ﻳﺰﺩﻛﻢ، ﻭﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﺗﺼﻨﻌﻮﻥ...
والحمد لله رب العالمين ..

*نشر العلم صدقة جارية فأعد نشرها*
*ولاتبخل على نفسك بهذا الأجر العظيم*
========================

خطبة 🎤 بعنوان
""حق شهر رمضان"" 
🕌🕋🌴🕋🕌
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين ...
اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن ،
ولك الحمد انت قيوم السموات والارض ومن فيهمن ،
ولك الحمد انت ملك السموات والارض ومن فيهن ،
ولك الحمد انت الحق ، ووعدك حق ، ولقاؤك حق ، والجنة حق ، والنار حق ، والساعة حق ، والنبيون حق ، ومحمدٌ صلى الله عليه وسلم حق ،
اللهم لك اسلمنا ، وبك آمنا ، وعليك توكلنا ، واليك انبنا ، وبك خاصمنا ، واليك حاكمنا ، فاغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا ، وما اسررنا وما اعلنا ، انت المقدم وانت المؤخر , لا إله إلا انت ،

وأشهد ان لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له . قيوم لا ينام ، ولا ينبغى له ان ينام ،
يخفض القسط ويرفعه ،
يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار ، وعمل النهار قبل عمل الليل،
حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما إنتهى إليه بصره من خلقه ,سبحانه سبحانه سبحانه ..!!
الموصوف بصفات الكمال والجمال والجلال ، المنزه عن كل العيوب و النقائص ،

أنا إن تبت مناني ... و إن اذنبت رجاني ...
و إن أدبرت ناداني .. و إن أقبلت أدناني 
وإن أحببت والاني.. و إن أخلصت ناجاني

و إن قصرت عافاني .. و إن أحسنت جازاني

إلهى أنت رحماني .. فصرف عنى أحزاني


وأشهد أن محمداً عبد الله ورسوله وصفى الله وخليله ، البشير النذير ، السراج المزهر المنير ,خير الأنبياء مقاما ، وأحسن الأنبياء كلاما ، لبنة تمامهم ، ومسك ختامهم ، رافع الإصر والأغلال ، الداعيض الى خير الاقوال والاعمال والاحول.
الذى بعثه ربه جل وعلا بالهدى ودين الحق بين يدى الساعة بشيراًونذيرا ، داعياً الى الله بإذنه وسراجاً منيراً ،
فختم به الرسالة ، وعلم به من الجهالة وهدى به من الضلالة ،
وفتح به أعيناً عميا ، وآذاناً صما ، وقلوباً غلفاً ،
وتركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها . لا يزيغ عنها إلا هالك ...

اللهم وكما آمنا به ولم نره , فلا تفرق بيننا وبينه حتى تدخلنا مدخله ، وأوردنا حوضه الأصفى ، وأسقنا منه بيد حبيبك شربة هنيئاً لا نُرد ولا نظمأ بعدها ابداً يا أرحم الراحمين ...

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)[آل عمران: 102]

(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً) [النساء:1] ؛

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً) [الأحزاب:70-71]،...



أحبتى فى الله:

حقوق يجب أن تعرف ، نحدد الدواء من القرآن والسنة لهذا الداء العضال الذى استشرى فى جسد الأمة ألا وهو الإنفصام النكد بين منهجها المنير وواقعها المؤلم المرير، ، ،

إن الناظر في حال هذه الأمة يجد أنها لم تعرف زمانا قد انحرفت فيه الأمة عن منهج ربها ونبيها كهذا الزمان ،

فأردت أن أذكر نفسي وأياكم في هذا المقام بحق من حقوق الكبيرة التى ضاعت ، لعلها أن تسمع من جديد عن الله عز وجل، ولعلها أن تسمع من جديد عن رسول الله ،
وتردد مع الصادقين السابقين الأولين قولتهم الخالدة: ((سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ))(285) سورة البقرة...

ونحن اليوم بحول الله ومدده على موعد مع حق جليل عظيم كبير ألا وهو حق شهر الصيام،

وكعادتي وحتى لا ينسحب بساط الوقت سريعا من تحت أقدامنا ،
فسوف أركز الحديث مع حضراتكم فى هذا الموضوع والحق الجليل فى العناصر المحددة التالية.

أولاً: فضل أمة النبي .

ثانياً: فضل شهر الصيام.

ثالثاً: التوبة خير بداية ونهاية.

وأخيراً: موسم الطاعات لا تضيعوا الصيام.


فأعيروني القلوب والأسماع، والله أسأل أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله، وأولئك هم أولو الألباب...


أولاً: فضل أمة النبى :

قال تعالى: ((وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ))(68) سورة القصص ..

وخلق الله الأمم خلق سبعين أمة ، و اصطفى من هذه الأمم أمة الحبيب المحبوب فجعلها خير أمة ،

قال تعالى: ((كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ ))(110) سورة آل عمران..

فلقد اصطفى الله أمة الحبيب المصطفى فشرفها وكرمها،
قال تعالى: {أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ * مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (35 ، 36) سورة القلم.

قال تعالى:(( أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ ))(28) سورة ص.

و قال تعالى:(( أَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا لَّا يَسْتَوُونَ ))(18) سورة السجدة.

فكرامة أمة النبى تكمن فى أنها وحدت ربها وآمنت بالحبيب النبى صلى الله عليه وسلم.

روى مسلم فى صحيحه من حديث عبد الله بن عمر- رضى الله عنهما- أن النبى قرأ يوما قول الله تعالى فى إبراهيم: ((رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ))(36) سورة إبراهيم. ..

قرأ قول الله تعالى فى عيسى: ((إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )) (118) سورة المائدة ،
فبكى الرحمة المهداة والنعمة المسداة صاحب القلب الكبير ، البشير النذير ،
فقال الله تعالى لجبريل الأمين: يا جبريل أنزل إلى محمد وسله: ما الذى يبكيك؟ وربي أعلم ، الله يعلم ما كان وما هو كائن وما سيكون لا يغيب عن علمه شئ سبحانه وتعالى ،

فنزل جبريل الأمين إلى أمين أهل الأرض المصطفى وقال: ما الذى يبكيك يا رسول الله ؟
قال:" اللهم أمتى يا جبريل"
فصعد جبريل إلى الملك الجليل وقال: يقول: "اللهم أمتي أمتي"
فقال الله لجبريل: أنزل إلى محمد فقل: إنا سنرضيك فى أمتك ولا نسوؤك ))...


ومما زادني شرفا فخرا **
و كدت بأخمصي أطأ الثريا ..
دخولي تحت قولك يا عبادى **
وأن أرسلت أحمد لي نبيا ..

روى مسلم من حديث ابن عباس- رضى الله عنه- أن النبى قال: "عرضت على الأمم-
وفى رواية فى سنن الترمذى بسند حسن أن هذا العرض كان ليلة الإسراء والمعراج- فرأيت النبي معه الرهط ورأيت النبى ومعه الرجل والرجلان ورأيت النبي وليس معه أحد"..


أرجو أن تتخيلوا معي أمة كاملة يبعث الله فيها نبياً كريماً من الأنبياء فتكفر كل الأمة بهذا النبي، فتدخل الأمة كلها إلى النار،
ويدخل نبي هذه الأمة وحده إلى الجنة"

ورأيت النبى وليس معه أحد"

قال:" وبينا أنا كذلك إذ رفع لى سواد عظيم"
أى : رأى النبي سواداً عظيماً فى طريقة إلى الجنة"
فظننت أنهم أمتي ،
فقيل لي: هذا موسى وقومه ،
ولكن انظر إلى الأفق فنظرت فإذا سواد عظيم، وقيل لي انظر إلى الأفق الآخر فنظرت فإذا سواد عظيم ، فقيل لى :هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب"...

وفى الصحيحين من حديث أبى هريرة أنه قال:" يدخل الجنة من أمتي زمرة هم سبعون ألفا تضئ وجوههم إضاءة القمر ليلة البدر")))

وفى الحديث الذى رواه أحمد والبيهقى بسند صحيح بشواهده كما فى السلسلة الصحيحة من حديث أبى هريرة أن النبى قال:" سألت ربي عز وجل فزادني مع كل ألف بسعين ألفا ، ثم يحثي ربي بكفه"
- فلا تعطل ولا تكيف ولا تشبه ، فكل ما دار ببالك فالله بخلاف ذلك ، ليس كمثله شئ وهو السميع البصير-..

قال:" ثم يحثي ربي بكفه ثلاث حثيات"
فكبر عمر- قال عمر بن الخطاب: الله أكبر-
فقال النبى :"وإن السبعين ألفا الأول يشفعهم الله فى آبائهم وأمهاتهم وعشائرهم، وإنى لأرجو أن تكون أمتي أدنى الحثوات الأواخر"))...

لا أريد أن أطيل النفس فى هذا المحور الأول الذى جعلته مقدمة لهذا الموضوع الجميل لنعلم أن الله سبحانه وتعالى قد خلق الخلق والأمم، واصطفى أمة الحبيب ، على هذه الأمم ، وكرمها بهذه الطاعات وبهذه المواسم العظيمة من مواسم العبادات،
فأمة النبى هى أفضل أمه بجدارة واقتدار ،
بشهادة العزيز الغفار كما أسلفت فى قوله تعالى: ((كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ))(110) سورة آل عمران...


وخلق الله الشهور والأيام واصطفى شهر رمضان على سائر الشهور والأزمان فكرمه تكريما عظيماً فأنزل فيه القرآن ،
قال الرحيم الرحمن:(( شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)) (185) سورة البقرة.


وهذا هو محورنا وعنصرنا الثانى:
فضل شهر رمضان:

أيها الأخ الحبيب :
نقف في أول جمعة مع ضيف عزيز جليل كريم يهل علينا بأنفاسه الخاشعة الزاكية وبرحماته الندية،
والعاقل الذى يقدر كل شئ قدره هو الذى يستعد لضيفه إن كان كبيرا كريما قبل نزول ضيفه عليه،

وأنا لا أعلم ضيفاً هو أكرم على الله سبحانه وتعالى من هذا الضيف الكريم ،
إنه شهر القرآن ،
إنه شهر الصيام،
إنه شهر الإحسان،
إنه شهر العتق من النيران، ، ،

اللهم اجعلنا من عتقائك فيه من النار ،،

هذا الشهر الذى كان فيه الحبيب يحتفي به حفاوة بالغة...

ففى الصحيحين من حديث أبى هريرة- رضى الله عنه- أن النبي قال:" إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة"- وفى لفظ مسلم:" فتحت أبواب الرحمة"**

وينادى منا : يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر، ولله عتقاء من النار وذلك فى كل ليلة حتى ينقضي رمضان"...

وفى رواية الترمذى بسند صحيح أنه قال:" إذا كان أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن".

فمن المعلوم أن الذنوب تقل فى رمضان ،
لكنها لا تنقطع ..!!
فكيف ذلك وقد ذكرت الآن أن الشياطين تصفد وكذاك المردة ،

والجواب فى قوله تعالى: ((وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ ))(53) سورة يوسف...

إذا كانت أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وينادي مناد: يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر، ولله عتقاء من النار وذلك فى كل ليلة حتى يتقضى رمضان...



وفى الصحيحين من حديث أبى هريرة- رضى الله عنه- أنه قال: قال الله تعالى- فى الحديث القدسى الجليل-: كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به والصيام جنة-أى وقاية- فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يسخط، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إنى صائم، فليقل إني صائم، والذى نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، وللصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح بفطره وإذا لقي ربه فرح بصومه"...

اللهم اجعل يوم لقائنا بك اسعد أيامنا يا رب العالمين،"

وللصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر بفطره وإذا لقي ربه فرح بصومه"...

وفى الصحيحين من حديث أبى هريرة أنه قال:" من صام رمضان إيماناً وإحتساباً" أى إيماناً بالله واحتساباً بالأجر من الله-
" من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه"...


يا لها والله من بشرى،
وفى الصحيحين من حديث أبى هريرة- رضى الله عنه- أنه قال: " من قام (- صلى القيام، صلى التراويح- )
من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم له من ذنبه"...

وفى الصحيحين من حديث أبى هريرة- رضى الله عنه- أنه قال: من قام ليلة القدر إيماناً وإحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه"...


هل تريد المزيد لتقف على فضل هذا الشهر المجيد الكريم؟؟!!

مغبون ورب الكعبة من استمع إلى هذه الطائفة النبوية الكريمة ثم قصر ، ثم ضيع الأوقات فيما لا فائدة فيه ،
بل ربما فيما يسخط الله عليه،،،

مغبون من ضيع هذا الموسم الكريم من مواسم الطاعة ..!!

رغم أنف عبد، ثم رغم أنفه، ثم رغم أنفه،
من هذا؟
عبد أدرك رمضان ثم انسلخ رمضان قبل أن يغفر له،
رغم أنفه : ذل وهان وعرض نفسه للهلاك والخسران ،
أن يقبل عليه شهر الرحمات وأن ينسلخ الشهر كله وهو غارق فى الشهوات ،
غارق فى المعاصىي والملذات ،
عاكف على المباريات والأفلام والمسلسلات،
مضيع للوقت على المقاهي والشوارع والنوادي والطرقات، ، ،

مغبون لم يعرف شرف زمانه ، ولم يعرف قدر وقته، ولم يعرف أن العمر يولي، والأيام تجري، والأيام تمر والأشهر تجري وراءها تسحب معها السنين ، وتجر خلفها الأعمار ، وتطوي حياة جيل بعد جيل بعد جيل،
وبعدها سيقف الجميع بين يدي الملك الجليل للسؤال عن الكثير والقليل ،،،
قال سبحانه:فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (7، 8) سورة الزلزلة .

قال الحسن البصري: ما من يوم ينشق فجره إلا وينادى بلسان الحال: يا ابن آدم أنا خلق جديد وعلى عملك شهيد فاغتنمني فإني لا أعود إلى يوم القيامة "...

إذا مر بى يوم ولم أقتبس هدى **
ولم أستفد علماً فما ذاك من عمرى.

فيا أيها العاقل اللبيب لا تضيع هذا الموسم الكريم من مواسم الطاعة ،،


كيف تقبل عليه..

هذا هو عنصرنا الثالث:

توبة إلى الله خير بداية ونهاية:

يا نادما على الذنوب أين أثر ندمك ؟
أين بكاءك على زلة قدمك ؟
يا صاحب الخطايا أين الدموع ؟
يا أسير المعاصى أما تخشى من الموت ..!!

وآسفاه إن دعينا اليوم بين يدى رمضان ، إن دعينا اليوم إلى التوبة وما أجبنا ..!!
واحسرتاه إن ذكرنا اليوم بالله وما أنبنا ..!!

((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ))(8) سورة التحريم.

روى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة- رضي الله عنه- أن النبى قال: " ينزل الله عز وجل كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يمضي ثلث الليل الأول ويقول: أنا الملك جل وعلا، أنا الملك من يدعوني فأستجيب له؟! من يسألني فأعطيه؟! من يستغفرني فأغفر له؟! فلا يزال كذلك حتى يضئ الفجر" ...


إن عكفت على المسلسلات ووسائل التواصل والإنترنت - أفق، أستيقظ،
كفى غفلة !!
الله ينادى عليك ،
وأين أنت ؟
ما زلت قابعاً أمام التلفاز ، ما زلت عاكفاً على المسلسلات والأفلام وعلى شاشات المحمول،
أنسيت من صام معك رمضان الماضى ،
أين هو الآن ؟
بين يدى الرحمن...



دع عنك ما قد فات فى زمن الصبا**
واذكر ذنوب وابكها يا مذنب..
لم ينسه الملكان حين نسيته**
بل أثبتاه وأنت لاه تلعب..
والروح منك وديعة أودعتها**
ستردها بالرغم منك وتسلب..
وغرور دنياك التى تسعى لها**
دار حقيقتها متاع يذهب..
الليل فاعلم والنهار كلاهما**
أنفاسنا فيهما تعد وتحسب..


((كَلَّا إِذَا بَلَغَتْ التَّرَاقِيَ وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى وَلَكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى ))(26،32) سورة القيامة...

وبذلك يفتح سجلك ويفتح كتابك ،
فإذا به لا صدق ولا صلى، ولكنه كذب وتولى،
ولا حول ولا قوة إلا بالله،

قال سبحانه: {حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ* لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (99، 100) سورة المؤمنون. 



لماذا (لَعَلِّي)
- سبحان الله-
واثق أنه هل سيعمل صالحا أم لا ، مع أنه يتمنى الرجعة والعودة
"قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ* لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا" ...

غير واثق من نفسه ،
غير متأكد أن كان سيعمل صالحا أم لا،
يأتى الجواب: " كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ"
لا يجيبها الله لا يسمعها الله بمعنى الإجابة ((حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ* لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ))(99، 100) سورة المؤمنون. 



فهيا أيها الحبيب:
يا أيها العاقل:
الله سبحانه وتعالى ينادي علينا كل ليلة ليتوب العصاة ،
وفى صحيح مسلم من حديث أبى موسى أنه قال:" إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسئ النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسئ الليل حتى تطلع الشمس من مغربها"...


وفى الصحيحين من حديث أبى هريرة- رضى الله عنه- أن النبي قال: قال الله تعالى فى الحديث القدسي: أنا عند ظن عبدي بى، وأنا معه إذا ذكرني- فاذكر الله بذكرك الله سبحانه- وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني فى نفسه ذكرته فى نفسي، وإن ذكرني فى ملأ ذكرته فى ملأ خير منه، وإن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا، وإن تقرب مني ذراعا تقربت إليه باعا، وإن أتاني يمشى أتيته هرولة"...

وفى الصحيحين من حديث أنس – رضى الله عنه- "الله أشد فرحا بتوبة عبده إليه حين يتوب من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه راحلته وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فأتى شجرة فاضطجع فى ظلها وقد أيس من راحلته، فبينا هو كذلك إذ هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامها، ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك أخطأ من شدة الفرح"...


فرح الله إن تبت إليه أعظم من فرح هذا العبد بعودة دابته إليه...


أقبل أيها اللاهي، أقبل أيها العاصي مهما كان ذنبك فعفو الله أعظم،
مهما كان جرمك فكرم الله أوسع عد إليه:
(( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ))(53) سورة الزمر.


قال تعالى:((إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا ))(48) سورة النساء.

قال رسول الله - والحديث رواه البخاري من حديث عمر بن الخطاب- رضي الله عنه- يقول: قدم على رسول الله سبي، فإذا امرأة تبحث عن ولدها ،
فلما رأت هذا الولد أخذته فألصقته فنظر النبي إلى هذا المنظر الحنون ، وقال لأصحابه: "أترون هذه طارحة ولدها فى النار؟"
هل ستطرح هذه الأم التى كانت تبحث بهذا الحب والشفقة عن ولدها ثم ألصقته ببطنها وصدرها فأرضعته، هل تطرح هذه الأم ولدها فى النار؟
قالوا: لا يا رسول الله .
إسمع ماذا قال المصطفى صلى الله عليه وسلم.
قال:" والله لله أرحم بعباده من هذه الأم بولدها")).

من ذلك أيضاً : ما قاله أحد السلف أنه قال يوما لربه: اللهم أنك تعلم أن أمي هي أرحم الناس بي وأنا أعلم أنك أرحم بي من أمي، وأمي لا ترضى لي الهلاك ، أفترضاه لي أنت وأنت أرحم الراحمين،

فعد إلى الله، فالتوبة تجب ما قبلها..

ومن شروط التوبة: أن تندم على ما مضى،
فالندم هو ركن التوبة الأعظم ،
وأن تقلع عن جميع الذنوب والمعاصي،
وأن تداوم على العمل الصالح،
وأن ترد حقوق العباد إلى العباد قبل أن يأتي يوم لا درهم فيه ولا دينار،
وإنما أخذ من الحسنات ورد له من السيئات:

أتدرون من المفلس؟" والحديث رواه مسلم من حديث أبي هريرة – رضى الله عنه- قالوا- المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع ،
قال :" لا ، ولكن المفلس من أمتى من يأتى يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وحج، ويأتي وقد شتم هذا وقذف هذا ، وسفك دم هذا ، وأكل مال هذا، فيأخذ هذا من حسناته ، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من سيئات من ظلمهم ثم طرحت عليه فطرح فى النار"**

اللهم نجنا من النار...


أيها الأفاضل :

التوبة إلى الله خير بداية وخير نهاية، فلنقبل على الله بهمة عالية...


على قدر أهل العزم تأتي العزائم
وتأتي على قدر الكرام المكارم
وتعظم فى عين الصغير صغارها
وتصغر فى عين العظيم العظائم


فلنقبل على هذا الموسم موسم الطاعة بهمة عالية...

وهذا هو محورنا الرابع والأخير ،
والمهم من عناصر اللقاء :

موسم الطاعة ،،،

إذا أراد أحدنا أن يقيم مشروعاً تجارياً للدنيا، فإنه يعد لهذا المشروع قبل أن يشرع فيه ،
دراسة جدوى ،

فهل وضعت دراسة جدوى لموسم الطاعة،
هل وضعت لنفسك برنامجاً نهارياً ليلياً فى رمضان؟!
هل جلست لتخطط،؟!
فهذا موسم طاعة ليس موسماً للطعام والشراب،

فنحن نأكل فى رمضان الأرطال ونشرب فيه الأسطال، وندعي أننا أبطال ،
حولنا الشهر إلى طعام وشراب ونوم إلا من رحم ربى،
اللهم اجعلنا ممن رحمت...


رمضان موسم طاعة أضع لك برنامجاً سريعاً لتجعل هذا البرنامج بين يديك وبين عينيك ،
لا لتستمتع به استمتاعاً سلبياً بارداً ،
وإنما نتضرع إلى الله جميعا لنحول هذا البرنامج إلى منهج عملى ...


أولاً: المحافظة على الصلوات فى جماعة ،
لا تضيع الصلاة،
ونحن نرى إقبالاً على المساجد فى أول رمضان ، حتى إذا ما دخلنا إلى النصف الثاني وبداية العشر الأواخر نرى الهمم وقد فترت ، نرى فتورا فى الهمم ونرى تكاسلاً على الصلاة،

فيجب المحافظة على الصلاة فى جماعة فى بيوت الله سبحانه ،
قال تعالى: ((حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ)) (238) سورة البقرة.


قال تعالى:((إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا ))(103) سورة النساء.


وفى الصحيحين من حديث أبي هريرة- رضى الله عنه- أنه قال:" من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له نزلا فى الجنة كلما غدا أو راح").

وفى الصحيحين من حديث أبى هريرة- رضى الله عنه- أن النبي قال: "ألا أدلكم على ما يمحو به الله الخطايا ويرفع به الدرجات". قالوا بلى يا رسول الله،
قال: "إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطى إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط"...

ومن حديث أبي هريرة- رضى الله عنه- فى صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أرأيتم لو أن نهراً أمام باب أحدكم يغتسل به خمس مرات أيبقى من درنه شئ".
يعنى هل يبقى على جسمه شئ من القذر أو الدنس،
قالوا: لا يا رسول الله.
قال عليه الصلاة والسلام:" كذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا" ..

كثيرا من الصائمين يضيع صلاة الفجر وصلاة الظهر وربما العصر أيضا،
يضيع صلاة الفجر لأنه ضيع معظم الليل أمام الشاشات والملهيات ، وقبل الفجر يغلبه النوم فينام فلا يستطيع أن يقوم لصلاة الفجر ،
وهكذا دواليك ،،،
إسمعوا،

قال رسول الله - والحديث فى الصحيحين- قال:إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة الفجر وصلاة العشاء"...

هل ترضى لنفسك أن تكون فى هذا الصنف الخبيث،
منذ متى وأنت لم تصل الفجر ؟
منذ متى حتى صار الأمر عندك عاديا جداً؟
فإنك ورب الكعبة على خطر عظيم ، فهذه شهادة نبوية وميزان دقيق على كل مسلم ومسلمة إن أثقل صلاة على المنافقين صلاة الفجر وصلاة العشاء،
فصلاة الفجر مقياس دقيق للإيمان والنفاق،

كذلك يأتي من عمله متعباً فينام حتى تفوت صلاة العصر ،
فمن ضيع صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله))

أى : فقد أهله وماله والحديث فى سنن الهدى ، ولو صليتم فى بيوتكم لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم ، ولقد رأيتم وما يتخلف عنها- أى صلاة الجماعة- إلا منافق معلوم النفاق، ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقف فى الصف"))...

فحافظوا على الصلوات فى بيوت الله...

ثانياً: المحافظة على ورد يومياً فى كتاب الله جل وعلا ،
منذ متى أنت لم تفتح القرآن ؟
هيا انفض عن القرآن الغبار وأخرجه من حقيبته،
وأشرع فى تلاوة كتاب الله بفهم وتدبر ،
اقرؤوا القرآن، اقرأ القرآن فإنه يأتى يوم القيامة شفيعا لأصحابه .... رواه مسلم من حديث أبى أمامة.

" لا حسد إلا فى اثنتين رجل آتاه الله القرآن فهو يقيم به آناء الليل والنهار، ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه آناء الليل والنهار" رواه البخارى ومسلم من حديث ابن عمر. ..

"الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة"، "والذى يقرأ القرآن ويتعتع فيه وهو عليه شاق فله أجران"..... رواه البخارى ومسلم من حديث عائشة رضى الله عنها)) ..


"من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، أما إنى لا أقول ألم حرف بل ألف حرف ولام حرف وميم حرف..." رواه الترمذى بسند صحيح من حديث ابن مسعود...

قال :" يؤتى يوم القيامة بالقرآن وأهله الذين كانوا يعملون به يتقدم القرآن سورة البقرة وسورة آل عمران كأنهما غمامتان أو حذقان أو فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما..." رواه مسلم من حديث النواس بن سمعان **.



أيها الأفاضل :

هذا غيض من فيض فى فضل كتاب الله سبحانه وتعالى ،
فيا من تركتم وهجرتم كتاب الله ، هيا انفضوا عن كتاب الله غبار الغفلة ،
واجعلوا لكم ورداً يومياً مع القرأن الكريم،

ما أجمل أن تجلس مع امرأتك ، مع أولادك بعد الفجر مثلا أو بعد العصر مثلا لتقرؤوا سويا جزأين من كتاب الله أو يزيد !!
اقرأ ،

ربما يقول قائل : وأنا لا أحسن التلاوة فماذا أصنع؟

أقول له : أحرص أن تجلس فى جلسة تقرأ القرآن فى المسجد لتسمع القرآن،
أو امكث فى بيت الله سبحانه وتعالى واقض الوقت فى طاعة كاستغفار ، كصلاة على نبينا المختار ، كتسبيح وتهليل وتحميد وتكبير فأنت فى طاعة وأنت فى صلاة ما دمت فى بيت الله تنتظر الصلاة ،

وملائكة الله تدعو لك وتصلى عليك وتقول : اللهم اغفر له وراحمه اللهم صل عليه ،

وأنت فى صلاة ما انتظرت الصلاة مالم ينتقض وضوؤك،
فإن انتقض وضوؤك فقم وجدد وضوءك وأقبل مرة أخرى على طاعة الله سبحانه وتعالى...


ثالثاً: صلاة التراويح شهرا :
احرص على أن تقيم كل ليالى هذا الشهر الفضيل لا تضيع ليلة،
ومن قام مع الإمام حتى ينصرف إمامه كتب له قيام ليلة ،
فاحرص على أن تصلى التراويح كلها مع إمامك،


وينبغى للإمام أن يراعى أحوال المأمومين وراءه ،
فإن وجد أن المأمومين فى نشاط أو حيوية فلا حرج أن يقرأ القرآن وأن يزيد ،
وإن وجد أن المأمومين خلفه لا يطيقون ذلك فلا حرج عليه أن يخفف،
وإذا أراد أن يطيل فليطل لنفسه ما شاء الله بينه وبين ربه فى بيته لا حرج فى ذلك،،،

اللهم أعنا على شكرك وذكرك وحسن عبادتك...


وأقول قولى هذا واستغفر الله لى ولكم من كل ذنب إنه هو الغفور الرحيم...






-:(( الخطبة الثانية )):-

الحمد لله رب العالمين،
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله،
وصل اللهم وسلم وزد وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأحبابه وأتباعه وعلى كل من اهتدى بهديه واستن بسنته واقتفى أثره إلى يوم الدين...


أما بعد...

فرمضان موسم الجود موسم الإحسان،
من فطر فيه صائماً كان له مثل أجر الصائم من غير أن ينقص من أجر الصائم شئ،
طعامك الذى تعده بلا مزيد يكفى أن تطعم منه كل يوم فقيراً أو صائماً...

روى البخارى عن ابن عباس- رضى الله عنه-:" كان رسول الله أجود ما يكون بالخير من الريح المرسلة، وكان أجود ما يكون فى رمضان حين يلقاه جبريل، وكان جبريل يلقاه فى كل ليلة فى رمضان يعرض عليه القرآن"...

فرمضان شهر الجود شهر الإحسان ،
شهر البر شهر النفقة ..

أنفق ولا تخش من ذى العرش إقلالاً

أنفق ينفق عليك...

رواه البخارى ومسلم عن رسول الله عن رب العزة يقول فى الحديث القدسى:" يا آدم أنفق عليك")).

لو أنفقت ، تولى الإنفاق عليك من لم تنفد خزائنه،
أنفق ينفق عليك ..
{لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ ))(92) سورة آل عمران.

فاجتهد أن تفطر معك كل يوم صائماً أو يزيد،



رمضان شهر الذكر والاستغفار والتوبة والحرص على الطاعة،
فإن هيأ الله لك الوقت بعد العصر أو بعد العشاء لست منشغلاً بأمر من أمور الدنيا،

فياحبذا لو قضيت هذا الوقت كله فى بيت الله ،
أو يا حبذا لو قضيت هذا الوقت كله مع زوجتك وأولادك وأهلك، وقد اجتمعتم حول كتاب الله ،
داوم على الذكر ، على أذكار الصباح وأذكار المساء ، وعلى الأذكار المطلقة،،،

فليكن لسانك رطباً على الدوام بذكر الله سبحانه وتعالى،

وأحذر نفسى وإخوتى من تضييع الوقت أمام وسائل الإعلام، فإذا جلست أمام الشاشات وعلى وسائل التواصل ، خسرت ومضت الساعة تلو الساعة تلو الساعة، وانقضى ليلك بل وأنقضى شهرك وأنت لا تدرى،،،

فالمغبون من ضيع رمضان ،
والمغبوط من وظف رمضان واستثمره فى طاعة الرحمن الرحيم ...

ألا صلوا وسلموا على الحبيب المصطفى،
فقد أمركم الله بالصلاة والسلام عليه ،
فقال: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)[الأحزاب: 56]...

ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞِّ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ، صاحب الوجه الأنور والجبين الأزهر،
ﻭﺍﺭﺽَ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﺧﻠﻔﺎﺋﻪ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﻳﻦ،
أبي بكر و عمر و عثمان و علي ، ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ، ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ، ﻭﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻋﻨﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﺑﻤﻨﻚ ﻭﺭﺣﻤﺘﻚ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ الراحمين ..

ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻋﺰ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﺃﺫﻝ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ، ﻭﺍﺣﻢ ﺣﻮﺯﺓ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﺍﺟﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺁﻣﻨﺎً ﻣﻄﻤﺌﻨﺎً ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺑﻼ‌ﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻳﺎ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ..

ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺁﻣﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﻃﺎﻧﻨﺎ ﻭﺃﺻﻠﺢ ﺃﺋﻤﺘﻨﺎ ﻭﻭﻻ‌ﺓ ﺃﻣﻮﺭﻧﺎ، ﻭﺍﺟﻌﻞ ﻭﻻ‌ﻳﺘﻨﺎ ﻓﻴﻤﻦ ﺧﺎﻓﻚ ﻭﺍﺗﻘﺎﻙ ﻭﺍﺗﺒﻊ ﺭﺿﺎﻙ ﻳﺎ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ...

ﺍﻟﻠـﻬﻢ ﺇﻥ ﺃﺭﺩﺕ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﻓﺘﻨﺔ ﻓﺎﻗﺒﻀﻨﺎ ﺇﻟﻴﻚ ﻏﻴﺮ ﺧﺰﺍﻳﺎ ﻭﻻ‌ ﻣﻔﺘﻮﻧﻴﻦ ﻭﻻ‌ ﻣﻐﻴﺮﻳﻦ ﻭﻻ‌ ﻣﺒﺪﻟﻴﻦ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ ,

ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺣﻤﻞ ﺍﻟﻤﺴلﻤﻴﻦ ﺍﻟﺤﻔﺎﺓ ،
ﻭﺍﻛﺴﻮﺍ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﻌﺮﺍﺓ ،
ﻭﺃﻃﻌﻢ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﺠﻴﺎﻉ ,

ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻻ‌ ﺗﺤﺮﻡ بلاد المسلمين ﻣﻦ ﺍﻷ‌ﻣﻦ ﻭﺍﻷ‌ﻣﺎﻥ و ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﻟﻤﻮﺣﺪﻳﻦ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ ...

ﺍﻟﻠـﻬﻢ ﻻ‌ ﺗﺪﻉ ﻷ‌ﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺫﻧﺒﺎً ﺇﻻ‌ ﻏﻔﺮﺗﻪ ﻭﻻ‌ ﻣﺮﻳﻀﺎ ﺇﻟﻰ ﺷﻔﻴﺘﻪ ﻭﻻ‌ ﺩﻳﻨﺎً ﺇﻻ‌ ﻗﻀﻴﺘﻪ ، ﻭﻻ‌ ﻫﻤﺎً ﺇﻟﻰ ﻓَﺮَّﺟْﺘﻪ ، ﻭﻻ‌ﻣﻴﺘﺎ ﺇﻻ‌ ﺭﺣﻤﺘﻪ ، ﻭﻻ‌ ﻋﺎﺻﻴﺎ ﺇﻻ‌ ﻫﺪﻳﺘﻪ ، ﻭﻻ‌ ﻃﺎﺋﻌﺎ ﺇﻻ‌ ﺳﺪﺩﺗﻪ ، ﻭﻻ‌ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻚ فيها ﺭﺿﺎً ﻭﻟﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﻼ‌ﺡ ﺇﻻ‌ ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ﻳﺎ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ,...

ﺍﻟﻠـﻬﻢ ﺍﺟﻌﻞ ﺟﻤﻌﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺟﻤﻌﺎً ﻣﺮﺣﻮﻣﺎً ، ﻭﺗﻔﺮﻗﻨﺎً ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺗﻔﺮﻗﺎ ﻣﻌﺼﻮﻣﺎ ﻭﻻ‌ ﺗﺠﻌﻞ ﻓﻴﻨﺎ ﻭﻻ‌ ﻣﻨﺎ ﻭﻻ‌ ﻣﻌﻨﺎ ﺷﻘﻴﺎً ﺃﻭ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎً ,


اللهم لا تخرجنا من هذا المكان إلا بذنب مغفور وسعى مشكور وتجارةٍ لن تبور ..

اللهم إرحم ضعفنا ، وإرحم بكاءنا ، وإرحم بين يديك ذلنا وعجزنا وفقرنا ..
اللهم لا تفضحنا بخفى ما أطلعت عليه من اسرارنا
ولا بقبيح ما تجرأنا به عليك فى خلواتنا ،

يا رب إغفر الذنوب التى تهتك العصم ،
وأغفر لنا الذنوب التى تنزل النقم ،
واغفر لنا الذنوب التى تحبس الدعاء ،
وأغفر لنا الذنوب التى تقطع الرجاء،
وأغفر لنا الذنوب التى تنزل البلاء ،
يا من ذكره دواء ، وطاعته غناء ، إرحم من رأس مالهم الرجاء ، وسلاحهم البكاء برحمتك يا أرحم الراحمين ...


اللهم إرحم موتانا وموتى المسلمين ،
وإشفى مرضانا ومرضى المسلمين ،
اللهم جدد آمالهم ، وأذهب آلآمهم
اللهم وفق شباب المسلمين وأكتب لهم النجاح والتوفيق ،وأستر نساءهم ، وإحفظ بناتهم ، واصلح شبابهم ، وربى أولادهم. ...


"رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا"..

اللهم أكفنا شر خلقك ، إكفنا شر الحاقدين والحاسدين والجاهلين والكافرين والمنافقين ،

اللهم تقبل منا وأقبلنا إنك أنت التواب الرحيم..

ﺍﻟﻠـﻬﻢ ﺍﻫﺪﻧﺎ ﻭﺍﻫﺪِ ﺑﻨﺎ ﻭﺍﺟﻌﻠﻨﺎ ﺳﺒﺒﺎ ﻟﻤﻦ ﺍﻫﺘﺪﻯ ,


ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻧﺴﺄﻟﻚ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻣﺎ ﻗﺮﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﻝٍ ﻭﻋﻤﻞ،ﻭﻧﻌﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻣﺎ ﻗﺮﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﻭﻋﻤﻞ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ،
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﺎ ﻧﺴﺄﻟﻚ ﺃﻟﺴﻨﺔ ﺫﺍﻛﺮﺓ ﺻﺎﺩﻗﺔ، ﻭﻗﻠﻮﺑﺎً ﺳﻠﻴﻤﺔ، ﻭﺃﺧﻼ‌ﻗﺎً ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ..

ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺧﺘﻢ ﻟﻨﺎ ﺑﺨﺎﺗﻤﺔ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ، ﻭﺍﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻤﻦ ﻛﺘﺒﺖ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ، ﻳﺎ ﻛﺮﻳﻢ ﻳﺎ ﺭﺣﻴﻢ.
 
ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ:
ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻹ‌ﺣﺴﺎﻥ ﻭﺇﻳﺘﺎﺀ ﺫﻱ ﺍﻟﻘﺮﺑﻰ ﻭﻳﻨﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺤﺸﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻭﺍﻟﺒﻐﻲ ﻳﻌﻀﻜﻢ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﺬﻛﺮﻭﻥ، فاذﻛﺮﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﻳﺬﻛﺮﻛﻢ، ﻭﺍﺷﻜﺮﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﻪ ﻳﺰﺩﻛﻢ، ﻭﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﺗﺼﻨﻌﻮﻥ...
والحمد لله رب العالمين ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[[التحذير من المنظمات التنصيرية]]

1/خطبة(الغيرة وبيان خطر المنظمات)الشيخ أبو بلال الحضرمي
https://i.top4top.io/m_1782x6tby1.mp3

2/سؤال(ما حكم المنظمات التي انتشرت الآن)الشيخ عبد الغني العمري
https://3.top4top.io/m_145773m3b1.mp3

3/سؤال(تكرر موضوع المنظمات وتصوير المستلمين)الشيخ أبو بلال الحضرمي
https://c.top4top.io/m_17544xx6d1.mp3

4/كلمة(حلول النكبات بوقوع الناس في ذل وهوان المنظمات)الأخ عبد الفتاح الأشعري
https://k.top4top.io/m_1741ynduk1.mp3

5/مقتطف(المنظمات ودورها في إفساد المجتمعات)الشيخ خليل الحمادي
https://f.top4top.io/m_1782ex87y1.mp3

6/كلمة(الحذر من المنظمات)الشيخ عبد اللّه شبيل
https://f.top4top.io/m_1782yks051.mp3

7/كلمة(شر المنظمات على المجتمعات)الشيخ محمد باجمال
https://a.top4top.io/m_1770clxap1.mp3

8/خطبة(من خطر المنظمات تضييع الغيرة على الأعراض)الأخ سمير سريع
https://l.top4top.io/m_1778c32e21.mp3

9/خطبة(اليمن وخطر المنظمات)الأخ سمير سريع
https://g.top4top.io/m_1782dkv5y1.mp3

10/خطبة(إعلام المجتمعات بخطر المنظمات)الأخ سمير سريع
https://l.top4top.io/m_1782vgm4b1.mp3

11/سؤال(حول المنظمات المنتشرة)الشيخ عبد اللّه حبليل
https://l.top4top.io/m_1782vgm4b1.mp3

12/خطبة(فتنة الدنيا والمال ومكر المنظمات)الشيخ محمد هبير
https://f.top4top.io/m_1782l2hvy1.mp3

13/سؤال(ما حكم العمل مع المنظمات)الشيخ حسن باشعيب
https://k.top4top.io/m_1782vixai1.mp3

14/خطبة(خطر المنظمات)الشيخ محمد بازهير
https://c.top4top.io/m_1782pqunz1.mp3

15/محاضرة(خطر المنظمات ومؤامرات أعداء الإسلام)الشيخ حسين الصلاحي
https://c.top4top.io/m_1782pqunz1.mp3

16/خطبة(مؤامرات الكفار ومنها منظمات الإغاثة)الشيخ حسين العسل
https://2.top4top.io/m_14422illn1.m4a

17/خطبة(موالاة الكفار وتطرق على المنظمات)الأخ عبد الهادي القميشي
https://6.top4top.io/m_14434gpbu1.mp3

18/كلمة(حول المنظمات)الشيخ رشاد الضالعي
https://1.top4top.io/m_1448dwbcb1.mp3

19/محاضرة(المنظمات وما وراءها)الشيخ عبد الغني العمري
https://5.top4top.net/m_1429n8hs01.mp3

20/محاضرة(فتنة المنظمات)الشيخ عبد الغني العمري
https://6.top4top.net/m_1417lgch80.mp3

21/مقطع(كذبة الرئيس الأمريكي:اليمن أسوأ بلد في العالم//ودور المنظمات الخطيرة في اليمن)الشيخ حسين الحطيبي
https://1.top4top.net/m_1429qcfjh1.mp3

خطبه الجمعه بعنوان:

*وداعا.رمضان.tt* 1️⃣

🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌

*الخطبة الأولى*

الحمد لله رب العالمين ..اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له .وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله واصحابه أجمعين


أما بعد أيها المسلمون

لقد عزم شهر رمضان على الرحيل, ولم يبق منه إلا القليل ..فمن كان قد أحسن فيه فعليه بالتمام؛ فإن الأعمال بالخواتيم.. ومن كان قد فرط فيه فليسارع بحسن الختام.. واستودعوه عملاً صالحًا يشهد لكم به عند الملك العلام..وداعا يا شهر رمضان ..وداعا يا شهر القرآن..وداعا يا شهر القيام.. وداعا يا شهر الإحسان وداعا يا شهر الجود و الإكرام .. وداعا يا شهر العتق من النيران

سلام من الرحمن كل أوان على خير شهر قد مضى وزمان

سلام على شهر الصيام فإنه… أمان من الرحمن أي أمان



فإن فنيت أيامك الغر بغتة… فما الحزن من قلبي عليك بفان

عباد الله

لقد شمر الشهر عن ساق وأذن بوداع وانطلاق، ودنا منه الرحيل والفراق، لقد قُوِّضت خيامه، وتصرمت أيامه، وأزف رحيله، ولم يبق إلا قليله. وقد كنا بالأمس القريب نتلقى التهاني بقدومه، ونسأل الله بلوغه، واليوم نتلقى التعازي برحيله، ونسأله الله قبوله..مضى هذا الشهر الكريم، وقد أحسن فيه أناس وأساء آخرون، وهو شاهد لنا أو علينا بما أودعناه من أعمال، شاهد للمشمرين بصيامهم وقيامهم وبرهم وإحسانهم، وعلى المقصرين بغفلتهم وإعراضهم وشحهم وعصيانهم، ولا ندري هل سندركه مرة أخرى، أم يحول بيننا وبينه هادم اللذات ومفرق الجماعات.ألا إن السعيد في هذا الشهر المبارك من وُفق لإتمام العمل وإخلاصه، ومحاسبة النفس والاستغفار والتوبة النصوح في ختامه، فإن الأعمال بالخواتيم.

أيها المسلمون

من كان منكم محسنًا في هذا الشهر فليحمد الله على ذلك؛ فهذا من فضل الله وتوفيقه فلا يتسرب الغرور إلى من صام رمضان, وختم فيه القرآن, بل عليه أن يحمد الله تعالى كثيرًا فهو صاحب الجود ولاكرام. فمن تصدق أو صام أو قرأ القرآن لينتظر عظيم الثواب من الملك الوهاب إن شاء الله, ومن كان مسيئًا فيه فلا نقل له إن باب التوبة قد أغلق, فليتب إلى الله تعالى توبة نصوحة فإن الله تعالى يتوب على من تاب, وإنما الأعمال بالخواتيم, فليحسن الختام, , فإن الله عز وجل إذا رأى من عبده خيرًا في نهاية عمله ختم له بالخير إن شاء الله تعالى ،ويا من بنيت حياتك على الاستقامة في هذا الشهر المبارك داوم على ذلك في بقية حياتك ولا تهدم ما بنيت بعودتك إلى المعاصي, ويا من أعتقه مولاه من النار ـ نسأل الله أن نكون من أولئك ـ إياك أن تعود إليها بفعل المعاصي والأوزار, فتكون (كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا ) .. يا من اعتاد حضور المساجد وعمارة بيوت الله بالطاعة وأداء صلاة الجمعة والجماعة ، واصل هذه الخطوة المباركة, ولا تقلل صلتك بالمساجد فتشارك المنافقين الذين قال الله عنهم: (وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى ), ولا تهجر المساجد وتنقطع نهائيًا فيختم الله على قلبك فإن رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ :« لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ ».

أقول قولي واستغفر الله لي ولكم

*الخطبة الثانية*

الحمد لله رب العالمين ..اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له .وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله واصحابه أجمعين

أما بعد أيها المسلمون.

ونستكمل الحديث عن وداع رمضان ..فيا من تعودت القرآن في هذا الشهر: داوم على تلاوته ولا تقطع صلتك به فإنه حبل الله المتين, وهو روح من الله, وهو شفيعك عند ربك وحجتك يوم القيامة فلا تعرض عنه بعد رمضان فإنه لا غنى عنه بحال من الأحوال..ويا من كان يتصدق في هذا الشهر خصص من مالك شيئًا تتصدق به على الفقراء, وعلى الأيتام فإن الله سبحانه وتعالى يرضى من عباده الصدقة.

أيها المسلمون

إن الله عز وجل قد شرع لنا في نهاية هذا الشهر المبارك عبادات تزيدنا من الله قربة, فشرع لنا صدقة الفطر وهي فريضة شرعها الله عز وجل على الكبير والصغير, والذكر والأنثى, والحر والعبد, وهي زكاة للبدن وطهرة للصائم من اللهو والإثم, وشكر لله على إتمام الصيام والأعمال الصالحة.وهذا الشهر هو شهر الإحسان إلى الفقراء ويجب أن يخرج المسلم زكاته عن نفسه وعمن تلزمه نفقته من زوجه وأولاده وسائر من ينفق عليهم, ووقت إخراجها من غروب الشمس ليلة العيد إلى صلاة العيد, ويجوز تعجيلها قبل العيد والمستحب إخراجها بعد صلاة الفجر يوم العيد وقبل صلاة العيد,