☀إشراقة الجمعة☀
يَطٌل آلصبآح لِـيشرق علينآ بِـ يوم جديد .. يوم لآ نعل خفايآه...!
ولكننا نعلم من مدبره ونثق به ..~♥
{يآرب} اكتب لنا الخير فيه !
صبآحڳمَ ” ثِقَة ” بِأنَ مَآ مَضّى خْيَر و صبآحڳمَ ” تَفَاؤُلْ ” بِأنْ الآتِي أَجْمَل
☆الاذكار☆
أذكآر الصبآح | نور لِقلبك⛅️
☀☀
▪طيب مسمعك▪
‏"وازلفت الجنه للمتقين" |
‌‌تلاوة تأخذ بك إلى آفاق السماء
http://v.ht/MTN8
☀☀
🔹همسه 💬
عش لحظاتك بين الشكر والإستغفار فإن أنفاسنا لا تخلو من النعم و حياتنا لا تخلو من الذّنوب مهما ابتعدت عن الله وضعفت، فإن بابه مفتوح من أجلك
☀☀
🗻في رحاب سورة الكهف🗻
⭐️ سورة الكهف واحدة من خمس سور افتتحت بالحمد، وهي على ترتيب المصحف :
الفاتحة، الأنعام، الكهف، سبأ، فاطر
📚 د/ ناصر العمر
☀☀
الكهف ♡♡♡ *
http://bit.ly/armOna
☀☀
‏أجعل مَن صباحك وقتٌ تتصدق به عن أعضائك , الضحى ⁩ ⛅️
☀☀
》وختااما《
الجمعة.أمل جديد ولذة كهف طاهره واستجابة دعاء واستراحة من الأوجاع اللهم اجعل يوم الجمعه يوم المستبشرين برحمتك
﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ ﷺ
اللهمَّ صَلِّ وَسَـــلِّمْ وَبَارِك على صاحب الخلق العظيم سيدنا ونبينامُحمَّد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمآ كثيرآ
ﮩ•••✾•◆❀◆•✾•••ﮩ

⛅️ #إشــツـراقة_الصبـاح⛅

🗓 ❂ الـجــمــعــة ❂ 🗓
🔹 1439-01-16 هـ مـحـرم🔹
🔸2017-10-06 مـ أكتـوبـر🔸
✺,,ـــــــــــــــ✹ــــــــــــــــ,,✺
‌‌‌‌‌‏
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏التنافس بين الناس طبيعة
بشريةلكن أعظم وأرقى
تنافسالتنافس لفعل الخيرات
{وفي ذلك فليتنافس
المتنافسون}".!

صبــ⛅ــاح.التنافس.am♡

.

|76k @zbjymni نكت للبنات
|60k @KlNGS صور تجنن
﹎
|40k @AnAqh أناقة خواطر حب
|23k @tale_perfume رومنسيات
﹎
|22k @cam_medicine الحجامة
|22k @iiiiii2016 اسرار للبنات
﹎
|18k @Jamaluksayidati جمالك سيدتي
|18k @kalmatragih كلمات راقية
|18k @mate3aqlak متع عقلك
﹎
|17k @elmatb4welgmal سيدتي
|05k @alhodajob فرص عمل
|17k @sewr7 صور جديدة

⒂
@yemen_media زوامل وشيلات
@NabilAwadiy د.نبيل العوضي
@photo90 اجمل الصور

⒀
@pricegun سوق السلاح
@Qais77 الشعرالعربي
@angamy33 شيلات

⑿
@AlmanarDentalCo طب الاسنان
@So0my_Ahmed خواطر عشاق
@fatafet2016 مطبخ فتافيت
@herawf7 كلمات من القلب

⑾
@DentalYemeni مستشارك طبي
@Rmzyat_Love فخامة خواطر
@aaa_a111 جميع القنوات

⑴
@alrasekhoon1 راسخوا العلم
@hhhh11 معلومات مضحكة
@lleHell مقالب بنات

⑼
@Applicationns فكرة وصورة
@ajlalmashhad اخبار
@skyibb لمسات انوثة
@uuuuy خواطر ذوق

⑻
@Dooslike_maqil لاتنسى ذكراللة
@alrrqqiat_alshshareia الرقية
@programs2 برامج محترفة
@Time_Romance همسات
@rrrre2017 خواطر حب
@hhhh6 حالات متجددة

⑺
@my_king1 حالات واتس
@mahdey20000 قصص
@v5_v5 ارقام امريكية
@qasah كل القصص

⑹
@SM11k أحلام مستحيله
@ahsase1 راقت لي

⑸
@cftil00000 مشاعل لكل مشاعر
@nicephotos افخم قناة للصور
@English918 قصص انجلزيه
@Qalbeyat خفف عن قلبك
@Each_Neew ثقف نفسك
@kraze_99 مجانين الخليج
@khawater19 خواطر
@hamss6 همسات
@wa559 مسجات

⑷
@Ahmed770725Ahmed كبرياء
@Eqr2_Wnshor_To2jar همسات
@yemenimkloot يمني مخلوط
@beinsport_1 beINSPORTS
@oo000o000oo ملة إبراهيم
@yemen_link دليل لقنوات
@ALWEDAY11 وادي ذئاب
@nooono22 كوني جميلة
@MedInfo1 معلومات طب
@Rm_1902 كريستيانو
@yemansan صنعانية
@iPhonYe يمن ايفون
@nooono2 ذكر الله
@Ameeribb كبرياء
@alsaada رسائل

⑶
@althkafahgram اسرار تليجرام
@medicalnotesdaily طبية
@kull_yawm_suna خواطر
@ArmyHaker GR7للهكر
@Romansii كبرياء إنثى
@TeleShare دليل شامل
@m_list قنوات مقاومة
@alsharawy الشعراوي
@Glbi3shkan قلبي
@your_image صور
@glaa115 تصاميم
@snabsat سناب
@gqwer قصص

⑵
@wwwwwwwe88 همسات
@syriaNow22 سوريا الان
@reem_20011 منوعات
@knowwithus معلومات
@Somo23 نبض مشاعر
@Kawateranean أنين
@poetry2017 منوعات
@al_eslamm ميراث
@nukat555 طرائف
@Riad1999 كبرياء
@fzah3 سقطرى
@NktSoso نكت
@lloioll طرائف

👑💌👑
@PHilosop7 رؤوس اقلام ادبية
@chef_2020 مطبخ شيف
@Remziaat رمـزيات
@amra3 كن مع الله
👑💌👑

⑵
@ALImparator_Mahmoud هكر
@shghf_kateb شغف كاتب
@awladna تربية الاولاد
@Raimah1 روعة جمال
@no_pro حل مشكلاتك
@malekgroup مزارع
@wahid198 جوالك
@granted4 سياحة
@faker5 مضحكة
@nukatxy نكت
@eas33 غاغة

⑶
@shaeroomshaer ذكر الله
@ch_information معلومات
@riwayat2016 روائع الادب
@alkhtaby687 نظرة حب
@tlgrm_ar روابط تلجرام
@malekgroup1 عقارات
@Doosliek_zbg اضحك
@hmsatt كلام من قلب
@alwaen5 حول عالم
@H0o0H طرائف
@Nukatnet نكت
@pic201 حكاية
@lo0ve_1 غزل
@gn8NYr نكت
@hapy0 قلب

⑷
@whatsapp_status حالات وتس
@mustfa_hosny مصطفى حسني
@Languagee تعلم الإنجليزيه
@Rawaa_altasmim تصميم
@ALyemenNow اليمن الان
@android_awadh معلومات
@Videoshow1 فيديوهات
@iraqkristal علاج البشره
@Alkingyaso تمرد حواء
@BRSTIG سأكتفي بك
@story_fav2 رومنسية
@sh_iii2017 جريئة
@mattbkhy مطبخي
@Happy_9 خواطر
@NuKatx نكت

⑸
@YemenSul أسعار عملات
@k_i_ngx كبرياء رجل
@khawater_9 خفايا
@alharajj سوق ليمن
@atrukathr همسات
@KingJokes نكت
@adabyate روائع
@uuuuo مضحك
@olpoo ارطغرل

⑹
@THWATAFNAN القرآن في قلوبنا
@qhisas_ashar أقوال وحكم
@gunsinf اسلحة نارية

⑺
@presteejamera برستيج أميرة
@tarbeitalatfal التربية ذكية
@rowiah2017 كلمات من ذهب
@flash_comedy كوميدي

⑻
@startyemen بيع وشراء
@indexa دليل تيليجرام
@kalmatt خواطر تجنن
@heeeekm رسائل حب
@gj07jg قروب دردشة

⑼
@wwwtvn عبارات
@niokkkt نكت
@ui_u9 رسائل

⑴
@laboratory1 Laboratory
@R_stories قـصص
@gatrh خواطر

⑾
@Akbr_Sooq أكبر سوق يمني
@tatweirco1 طور ذاتك
@masegate مسجاتي

⒀
@atyabtbkha أطيب طبخة
@FF9FF غرائب وعجائب
@AnAshYYd أناشيد
@king_sy6 هل تعلم

⒁
@cooking22 فتافيت مطبخ
@HDoDH طرائف ونوادر

⒃
@abofahd2016 صور وفديو
@Sayidati للنساء فقط
﹎
|18k @qaisalnod عالم نكت
|18k @nkat_smile طرائف
﹎
|26k @wnash2016 نكت خطيرة
|26k @ggigg كلام راقي يجنن
﹎
|37k @iiiiiiii2016 انت حبي
|10k @sadafaea صور حب
﹎
|40k @vibes1 مسجات تجنن
|60k @rajim9 حارق الشحوم
﹎
|62k @abarat77 رومنسيات تجنن
|63k @rmzyat123 خواطر مثيرة
﹎
|64k @EnglishWithSabaa انجليزي
|15k ‌‏@BC_love بيسيات حب
⚙
By➯ @feeeev |Ͳ★ 9PM

❌ @yemenjoks نكت ومقالب للمتزوجين

@nuka_t نــكت 😂تــفطسك ضــحك


24k @ragi3 اجـمل حـروف غـزليه
@alsuq_alhor ســوق الــخليج

21
@elmatb4welgmal خلطات وطبخ
@ibb_ad مـدونة قـنوات تـليقرام

19
@O_o_r خـواطر_عـلي_نـجم
@hay33 سنـابات بنات فقط

15
@Sotechno هكر واختراق
@CFFFC رسـائل رومــنسيه

❶
@xxragixxx خواطر
@dxn2u فرصة عمل مع
@isports تـصاميم رياضه
@A8eerrr صـور حب تجنن
@ahmedpc ️ انـي اخـاف الله
@ZADI2 زاد الخطـيـب الـدعـوي
@SabaTechnology برامج تهكير

@android008 برامج ايفون و اندرويد
@agaratyemen سوق اليمن للعقارات
@FMFM757575 قصائد الخليج العربي
@Picture_With_Comment صوره مع تعليق
@Mmm_mm_mm شيلات ابو حنظله
@koko9800 أسرار النساء والرجال
@wmnYYYYYYY قــناه خواطر

@edhakwithus إضـحك مـعنا
@Alnymaroo1 انـااقه مـصمم
@poetry2017 منوعات ادبية
@Gooodt سيسألكِ الله عني

@hala7777 وظـائف للنساء
@Awarenes_s وعي فكري
@Q1Q2Q3Q منوعات عامه
@almgd1h معلومات مهمه
@androidkings اندرويـد

@saroonh رافقني للـجنه
@hrooof2020 حـرووف
@ROZES6 صوروخواطر
@nooon33 سـور القران
@Dinfo معلومات طبيه
@see7753 خـواطــر

❷
@oldsyria بـنت حـلب
@WaRda2017 غرآم أحبآب
@lover_legend عاشق الـكبرياء
@Salh2018 اغـاني يـمانيه جـديـد
@alraidahnet الـموسوعة الـثقافية

@guggfgkkksl2018 قناه خواطر منوعه
@International_Inventions اختراعات أذهلت العالم
@Mousa11M_TKD لياقه وفنون قتالية
@Subahiat3 مقتطفات وصور صباحيه

@ServersIslamist روائع المعلومات
@YYYEE وفـاء رجل واكـتفاء انـثى
@alkhataba2016 مـنبر الـخطـباء
@Booh_fekr_A12 نبض ومشاعر

@F15FF1 شيـلات ابـو حـنظله
@hamasat23 صور وخـواطر
@weday2016 وأدي الـذئـاب
@almoon7 كـن من الذاكرين
@amerazaz دلع وغـزل بنات

@kool8124 همسات ايـمانيه
@k_i_ngxx هـلوسات عاشـق
@Bokhare0 صـحيح بخاري
@earefakther اعرف اكثر
@gqwer2 قصص العظماء

@vvsvvo فـخامةۧ يـــمـاني
@Raimah1 اريـاف الـيمن
@Methar الذكرطـمأنـينة
@xxxragixxx تـطبيقات
@Sy_Moh_Ly سوريات
@tireef كل جديد اليمن
@x6b5x مـطبخ الـربيع
@fffik نبًـض قلبـي

❸
@Greatwordshistory كلمات تكتب بماء الذهب
@stickers101 اجمل تصاميم منوعة
@Goodbyemyheart وداعا ياقلبي

@bamrne بـيسيات غزليـه لسنـابك
@nooono2 بذكرالله تطمئن القلوب
@kull_yawm_suna خواطر رائعة
@althkafahgram اسـرار تليقرام
@oioic قـناة الـهلال الـــسعودي
@a_shk0 إفـلام قصيرةتجـــنن

@sofaraa ازواج لــكن ســعـداء
@jobs_alyemen وظائف اليمن
@x_x_ragi_x_x حالات واتساب
@mgawmahhh المقاومه الان

@hmsatt هــمــسـات حــــــــب
@atealcom وظــائف ســعودية
@Foryoooo نصائح مـتزوجين
@RABBOB فـيديوهات طريفه

@Dr_Ab_FQ د.ابراهيم الفقي
@khwateir خواطرمن الـقلب
@hekm2 اقـلام الـفلاسـفه
@hzynn حـب و دمــوع

@estrahh رسائل غزليه
@telhdth تنـميه بشريه
@M000l مـطبخي غير
@httpv مـنظمه الهكر
@invog انـفوجراف

❹
@nukat_yemen202020 نكت يمنية2017
@zeeko_2044h نـكت متزوجين

@khawaterw خواطر ويوميات
@tarikh897 تـاريـخ الاندلس
@nooono22 كـوني اجــمل

@lmthbayb حنين الـعشاق
@nukat_falh نـكـت فلـه
@raaaa77 حـكم واقوال
@telcool اروع ماقـيل
@Carec1 صـور حب

❺
@cftil00000 مـشاعل لـكل الـمشاعـر
@alsaada رسـائل واتـس وتـيليـجرام
@Mp3Quran1 عبدالباسط عبدالصمد
@olpoo مـســلسل قـيامة ارطـغرل
@grammars قواعد اللغه العربيه

@hhh13235 اضـحك من قلبك
@zeeko_2044x فلسفه عاشق
@ForsanAndroid تـطـبيقات
@zeeko_2044z بـوح عـاشق
@sy_love بـنات سوريا
@nocta ابـو نواس

❻
@AQTPS007 صـور و فـديوهات
@connieanty5 اهتمي ببـشرتك
@qhisas_ashar اقـوال وحكم
@mnzi00 مــقـاطـع منـوعـه
@Noooookt نـكت × نكت

@kool8123 ارقـى كـلمات
@qasah كـل يـوم قصة
@abiaat قـصايد و شعر
@k888k الإثـارة هنا
@kxxxk كـاركاتير

❼
@alrrqqiat_alshshareia رقـيه شرعيه
@boohcom2015 الشعر والشعراء
@mahdey20000 اروع قـصص
@arwe1436 الــسعادة الـزوجية
@a77gg صور وخـواطر تجنن
@hhhhhh100 نكت جديده
@telyou تَـطـوير الذات


❶⓿
@kool8122 اجمل صور وارقى كلمات
@AIArabiya_BrK الـعربيه عـاجل
@shylatt قـناة الـشيلات

﹎
16
@Sotechno جـيـوش الـهاكرز
@hay33 سنـابات للـبنات فقط
@PDFnew PDf اكـبر مـكتبة
﹎

21
@ibb_ad قـاموس قـنوات تـليقرام
@elmatb4welgmal طبخ وجمال
@O_o_r خـواطر_عـلي_نـجم

﹎
24k @RAGI3 يوميات شـاب عاشق
@azkary1 ادعـيه واذكـــار
﹎
34k❌ @nuka_t نكت للـمتزوجين

46k😱 @yemenjoks نكت خاصه جداً
﹎

قـنوات وقـروبات تـليقرام 😱
https://www.tg-me.com/joinchat-AcC3HjzNB9wHvVc_YH7Dwg

⚡️
@caaach 👈للاشـــتراك

ا ب

عده من أعوامٍ أعوامَ أمن وطمأنينة وعلم نافع وعمل صالح به رشاد الأمة وذلُّ الأعداء في جميع البلاد يا أرحم الراحمين.

اللهم استر عوراتنا وآمن روعاتنا واحفظ بلادنا واقض ديوننا واشف أمراضنا وعافنا واعف عنا وأكرمنا ولا تهنا وآثرنا ولا تؤاثر علينا وارحم موتانا واغفر لنا ولوالدينا وأصلح أحوالنا وأحسن ختامنا يارب العالمين

إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربي وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون فاذكروا الله العظيم يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم ولذكر الله اكبر واقم الصلاة .

========================

ب

ي صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر رضي الله عنه متخذا الاتجاه المعاكس لطريق المدينة وذلك للتمويه على الكفار لأنه يعلم أن أنظارهم ستتجه للبحث عنه في الطرق المؤدية للمدينة فقصد صلى الله عليه وسلم غار ثور وغار ثور موجود في قمة جبل ثور وهو جبل شامخ وعر الطريق صعب المرتقى ذا أحجار كثيرة فصعد إليه النبي صلى الله عليه وسلم ماشيا على أطراف قدميه كي يخفي أثره حتى حفيت قدماه فحمله أبو بكر على ظهره حتى وصل به إلى القمة بفم الغار.

ولكن المحافظة على القمة في كل شيء أصعب من الوصول إليها فقد تصل إلى القمة في عملك وحياتك ولكن المحافظة عليها أهم، وتفرض على صاحبها مزيدا من اليقظة والاحتراس ومزيدا من التحمل والحماس هذا ما فعل أبو بكر رضي الله عنه وهو في قمة جبل ثور فقد كان همه الأكبر ليس هو وصول النبي صلى الله عليه وسلم لقمة الجبل فقط بل المحافظة عليه وهو في قمة الجبل .

وقبل أن يتفضل صلى الله عليه وسلم بالدخول إلى الغار سبق إليه أبو بكر فنظفه وكنسه وسد ما به من ثقب الحشرات السامة بما قطع من لباسه وفي بعض الروايات بقيت له ثقبة فسدها برجله فدخل الرسول صلى الله عليه وسلم وقد بلغ به التعب مبلغا عظيما فوضع رأسه على فخد أبي بكر فنام إذا بثعبان يلدغ أبا بكر في رجله فلم يتحرك مخافة أن يستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بكى من ألم اللدغة فسقطت دمعة من عينيه على وجه النبي صلى الله عليه وسلم فاستيقظ فقال: مالك يا أبا بكر؟ فقال لدغتني أفعى.

فتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم برجله فذهب ما به من الألم كأن لم يكن أي إيمان هذا الذي منع أبا بكر من التحرك وقد لدغته أفعى مخافة أن يستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

وتتكرر حادثة الغار في حياة المصطفى صلى الله عليه وسلم فمن غار حراء بدأت البعثة النبوية حيث كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعبد قبل البعثة فنزلت أول آية من القرآن الكريم: {اقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الإنسان من علق} ومن غار ثور بدأت الهجرة النبوية وبدأ أول يوم في التاريخ الهجري.

وفي غار ثور يبرز لنا دور الشباب في نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم في هجرته منهم الشاب الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه الذي قام بعملية التشويش ضد أجهزة الرصد عند الكفار حينما نام في فراش النبي صلى الله عليه وسلم فظنوه محمدا صلى الله عليه وسلم فكان أول فدائي في الإسلام.

ومنهم الشاب عبد الله بن أبي بكر ذلكم الشاب الذي يقوم بدور المخابرات لصالح الرسول صلى الله عليه وسلم حيث يتحسس أخبار قريش ويراقب في مؤتمراتهم مؤامراتهم ضد الرسول صلى الله عليه وسلم ثم ينقل كل ذلك ليلا إلى الغار ليبني الرسول صلى الله عليه وسلم تحركاته على مقتضاها.

ومنهم الشاب عامر بن فهيرة الذي كان يرعى الغنم لأبي بكر حيث يقوم بعملية مزدوجة: يسوق غنمه ليمحو بها أثر عبد الله بن أبي بكر في ذهابه وإيابه من الغار وإلى الغار حتى لا يفطن به قريش فيكتشفون أمره ثم يرعاها بمقربة الغار ليزود الرسول صلى الله عليه وسلم بألبانها.

ولم يقتصر الأمر على جانب الذكور فحسب بل قد قامت المرأة في هجرة النبي صلى الله عليه وسلم بدور أساسي فلنستمع لعائشة رضي الله عنها تحكي عن العنصر النسوي الذي تولى عملية التجهيز فتقول: «فجهزناهما (أي الرسول صلى الله عليه وسلم وأبا بكر) وضعنا لهما سفرة في جراب فقطعت أسماء بنت أبي بكر قطعة من نطاقها فربطت به فم الجراب فبذلك سميت بذات النطاقين».

وبعد ثلاثة أيام حين خمدت نار الطلب وتوقفت أعمال دوريات التفتيش وهدأت ثائرات قريش بعد استمرار المطاردة الحثيثة ثلاثة أيام بدون جدوى .

تهيأ النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه للخروج إلى المدينة فخرج صلى الله عليه وسلم من الغار ليغادر مكة وقلبه يتفتت أسى وحسرة فيلقي إليها النظرة الأخيرة وعينه تفيض من الدمع حزنا ألا يعود إليها مرة أخرى فيترجم هذا الأسى إلى كلمات يناجي بها مكة مهد الطفولة والشباب فيقول صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده إنك من أحب بلاد الله إلى قلبي ولولا أن أهلك أخرجوني منك ما خرجت»

إذا بالقرآن ينزل فيخفف عن القلب الكبير الألم الكبير ويعد الرسول صلى الله عليه وسلم بفرح العودة بعد لوعة المغادرة ويضمن له الابتهاج بالعناق بعد آلام الفراق وكيف لا {والله لا يخلف الميعاد} فقال سبحانه وتعالى {إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد}.

هذا ونكمل بقية شرح الآية
في الجمعة القادمة ان شاء الله

هذا وصلوا وسلموا على النبي المصطفى والحبيب المرتضى كما أمركم بذلك المولى جلَّ وعَلا فقال تعالى قولاً كريماً : { إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً }

اللهم إنا نسألك بأنا نشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد، يا منان، يا بديع السماوات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، يا حي  يا قيوم نسألك أن تجعل عامنا هذا وم

لقد نالوا منه بالضرب والشتم وبالسب والتسفيه وبالحصار الاقتصادي والاجتماعي وفي آخر المطاف عندما علموا بإسلام الأنصار في المدينة المنورة ثارت حفيظتهم وفقدوا صوابهم وانتهى صبرهم فعقدوا مؤتمرا مغلقا تحت الرياسة المشتركة بين الشيطان الرجيم في صورة شيخ نجدي وبين عدو الله أبي جهل فأسفر هذا المؤتمر الملعون عن اقتراح يتضمن قتل المصطفى صلى الله عليه وسلم بعد أن رفض إبليس اقتراح سجنه واقتراح نفيه ثم انتخبوا من كل قبيلة شابا للقيام بهذه المهمة ليضربوا النبي صلى الله عليه وسلم ضربة رجل واحد فلا يعرف من أجل ذلك من قتله فيضيع دمه هدرا والقرآن الكريم يعلق على هذه المقترحات الماكرة إذ يقول: {وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين}

لقد صعب على قريش إسلام الأنصار فأغلقت الأبواب على النبي صلى الله عليه وسلم وأنذرته في خلال أربع وعشرين ساعة أن يغادر مكة ولا يبقى في ساحتها مكة الذي ولد في ربوعها وترعرع في تلالها وشرب من ماءها وله فيها ذكريات الطفولة البريئة والشباب الطاهر فيخرجوه منها ويا ليتهم تركوه ليخرج سالما معافى بل يريدون أن يخرجوه جثة هامدة لأنه يهدد مصالحهم الظالمة ولأنه يصادر شهواتهم الغاشمة ولأنه لا يطاوعهم في مطامعهم العاتية بل ينازلهم في نزواتهم المارقة وهكذا أهل الباطل قديما وحديثا يرون في حملة المبادئ ورواد الحق خصماء ألداء لأن رواد الحق يقولون: لا في وجه كل معصية لا في وجه كل شهوة لا في وجه كل نزوة لأنهم لا يرضون بفتات الموائد لأنهم لا يخافون في الله لومة لائم ولا يرضون أن يكونوا من الدواجن الذين يقيسون الأشياء بمقياس البطن والمعدة فمنهم من يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على رجلين…
أما قوله تعالى: {ثاني اثنين} فمن هو ثاني اثنين في الهجرة؟

المراد بثاني اثنين هو أبو بكر الصديق الذي شرفه الله تعالى بثاني اثنين في الإسلام لأنه أسلم بعد أمنا خديجة رضي الله عنها وبثاني اثنين في الخلافة لأنه الخليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبثاني اثنين في القبر لأنه الثاني بعد قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم كما كان ثاني اثنين في الغار وثاني اثنين في الهجرة.

إن مرتبة الصديقية جاءت في القرآن بعد مرتبة النبوة يقول الله تعالى: {وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ الله عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقًا ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ الله وَكَفَى الله عَلِيمًا } لقد وشح الرسول صلى الله عليه وسلم قلب أبي بكر بمرتبة الصديقية ولم يكن توشيح معرض ومظهر بل إنه توشيح قلب وعمل فعندما أكرم الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم بمعجزة الإسراء أراد كفار قريش أن يزعزعوا بها إيمان أبي بكر فقالوا له: إن صاحبك يخبر عن شيء عجيب يرفضه العقل والواقع يخبر أنه قام برحلة بين مكة والقدس في جزء من الليل قليل فقال أبو بكر بكل صدق وإيمان: لئن قال ذلك فإني مصدقه فسماه النبي صلى الله عليه وسلم من أجل ذلك الصديق.

وعندما جاءت هجرة النبي صلى الله عليه وسلم اختاره صلى الله عليه وسلم صاحبا ورفيقا فجند ماله وأولاده لحماية النبي صلى الله عليه وسلم ثم صاحبه إلى الغار ثلاثة أيام فكان ثاني اثنين يقول الله تعالى: {إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا} قال عمر رضى الله عنه: «والله لتلك الليلة خير من آل عمر» لقد كان أبو بكر خائفا وحزنا لكن ليس على نفسه بل على رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان رضي الله عنه تاجرا من أغنياء مكة فسخر ماله في سبيل الله ونصرة دينه يشتري العبيد المسلمين كبلال فيعتقهم إنقاذا لهم من أذى المشركين. يقول الله تعالى: {وَسَيُجَنَّبُهَا الأَتْقَى الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى وَمَا لأحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى إلا ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِ الأَعْلَى وَلَسَوْفَ يَرْضَى}

لقد شهد له الرسول صلى الله عليه وسلم بقوة يقين أبي بكر وصدق إيمانه مع أسبقيته إلى الإسلام حتى أنه لو وزن إيمانه بإيمان الأمة لرجح إيمانه رضي الله عنه.

مع كل هذا فقد كان متواضعا في غير مذلة خائفا من الله في خشية .
إنه شديد الورع بعيد عن الشبهات لقد تناول ذات يوم لقمة من الطعام فلما علم أن فيها شبهة جعل يتقيأ حتى أخرجها فقيل له: يرحمك الله كل هذا من أجل لقمة فقال: «لولم تخرج إلا مع نفسي لأخرجتها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «كل جسد نبت من سحت فالنار أولى به» أخرجه الطبراني

قلت ما سمعتم وأستغفر الله العظيم
لي ولكم فاستغفره إنه هو الغفور الرحيم


الخطبـــة.الثانيـــة.cc
الحمد لله على إحسانه، والشكر له سبحانه على توفيقه وامتنانه وأشهد أن لا إله إلا هو وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وإخوانه وسلم تسليمًا كثيرًا أما بعد أيها الناس

أما قوله سبحانه {إذ هما في الغار} لقد خرج الن

🎤
سلسلة خطب عن الهجرة(3)
خطبـــة.جــيـــدة.بعـنـــــوان.cc
{ إلا تنصـــروه فـقــد نصــــره الـلــه }
للشيـــخ/ مــــحــــمـــــــد الـــجــــــــــرافـــي
16- محــرم 1439هـ 6- اكتـــوبر 2017 م
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌

الخطبـــة.الاولـــى.cc
الحمد لله الذي جعل الهجرة
تنبيها وتذكيرا، يستنهض بها همم المتقاعسين فكان للمهاجرين وليا ونصيرا، وأشهد أن لا إله إلا الله خلق الزمان فقدره تقديرا، وحذرنا من الخيانة والخذلان تحذيرا، وأشهد ن سيدنا محمدا أرسله الله إلى الناس كافة بشيرا ونذيرا، فكان في ظلام الكفر الدامس سراجا منيرا، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه إلى يوم يحدد مصير الناس جنة أو سعيرا.

أمـــا بـــعــــــد :
فيا أيها الإخوة المؤمنون !
أوصيكم ونفسي أولا بتقوى الله وطاعته. (ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون)

عـــباد اللـــه :
مازلنا معكم في الهجرة النبوية
التي اتخذها الله تعالى وسيلة يذكر بها الناسين وينبه بها الغافلين ورسالة يستنهض بها همم المتقاعسين ويوقظ بها عزائم المتهاونين على مر العصور والأزمان .

سنعيش معكم الهجرة من خلال شرحنا آية ذكرت الهجرة في سورة التوبة فقال: {إِلا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ الله إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ الله مَعَنَا}
{إِلا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ الله} فقد نزلت بعد تسع سنوات من الهجرة عندما دعا النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه لمحاربة الروم في غزوة تبوك تلك الغزوة التي جاءت في فصل الحرارة والصيف وفي سنة الجفاف والقحط مع بعد المسافة والشقة فتخلف من أجل ذلك بعض الصحابة فنزلت هذه الآية الكريمة توبيخا لهم على تقاعسهم عن الاستجابة لنداء النبي صلى الله عليه وسلم تذكرهم بالهجرة وبأن الله تعالى ليس في حاجة لجهادهم إن أراد أن ينصر نبيه صلى الله عليه وسلم.

فما أحوج الأمة اليوم للتذكير بالهجرة وقد تقاعس أفرادها عن نصرة الإسلام في كثير من المجالات كأني بالآية الكريمة اليوم تخاطبنا

بل إنها لتخاطبنا :
إلا تنصروا نبيكم صلى الله عليه وسلم في أنفسكم بالاقتداء والاتباع إلا تنصروا نبيكم صلى الله عليه وسلم في أسركم بحسن التربية والأدب إلا تنصروا نبيكم صلى الله عليه وسلم في أموالكم بالحلال الطيب إلا تنصروا نبيكم صلى الله عليه وسلم في نسائكم بالعفاف والحجاب إلا تنصروا نبيكم صلى الله عليه وسلم في مجتمعكم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلا تنصروا نبيكم صلى الله عليه وسلم في إعلامكم بالصدق والأمانة إلا تنصروا نبيكم صلى الله عليه وسلم في أحكامكم بالقسط والعدل فقد نصره الله في الهجرة وحيدا.

فالله تعالى ليس في حاجة
لأمة قد تشت شمل دولها فكانت الخلافات بينها شديدة والآمال في اتفاقهم ووحدة كلمتهم لازالت بعيدة فالله تعالى ليس في حاجة لنصرنا وجهادنا إذا خذلنا نبينا صلى الله عليه وسلم بل نحن في حاجة لذلك! {من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد}.

فلا زال القرآن الكريم ..
يخاطبنا بالهجرة: إن لم تنصروا نبيكم صلى الله عليه وسلم فقد نصره الله تعالى حين تنكر له كفار مكة ومكروا به وأجمعوا أمرهم على اغتياله وقد طوقوا باب بيته بسيوف مشرعة فمر النبي صلى الله عليه وسلم بين أيديهم وقد أعمى الله أبصارهم كما عميت قبل بصائرهم بعد أن نثر التراب والغبار على رؤوسهم ووجوههم وهو يقرأ قوله سبحانه وتعالى: { وجعلنا من بين أيديهم سد ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون}.

فكان القرآن له حرزا وحجابا والله تعالى يقول: {فإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا}

لازال القرآن الكريم يخاطبنا: إن لم تنصروا نبيكم صلى الله عليه وسلم فقد نصره الله وحيدا ليس معه إلا أبو بكر في الغار يوم كثف الكفار البحث ليقتلوه وتتبعوا الآثار إلى فم الغار فيقول أبو بكر: «والله لو نظر أحدهم إلى موضع قدميه لرآنا» فتبسم الرسول صلى الله عليه وسلم والتبسم في وجه الموت أمر لا يجيده إلا العظماء الواثقون بحفظ الله ونصره فيقول صلى الله عليه وسلم: «ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما»؟ فمن المغلوب؟ ومن الخاسر في الجولة؟ {لا تحزن إن الله معنا} فلا خوف مع الله ولا حزن مع الله ولا ضرر مع الله.

* أما قوله تعالى: {إذ أخرجه الذين كفروا} كيف أخرجوه؟ وما هي الأمور التي صاحبت خروجه صلى الله عليه وسلم من مكة؟

أيها الاخوة المؤمنون :
إن خروج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة هو نقطة تحول من الذل إلى العز ومن استعمار الشرك إلى حرية الإيمان ومن جور الكفر إلى عدل الإسلام لقد كان المسلمون في مكة يتعرضون لأنواع التنكيل وأشكال التعذيب على يد كفار قريش خصوصا منهم المستضعفين حتى إن أحدهم لا يستطيع أن يعبد الله إلا من وراء الستار .

بل لقد وصلت الغطرسة بالمشركين إلى أن يمدوا يد الأذى للمصطفى صلى الله عليه وسلم

ا

لله عليه وسلم: قل اللهم إن أسألك الهدى والسداد"،وفي رواية قال: قل اللهم اهدني وسددني"،واذكر بالهداية هداية الطريق وبالسداد سداد القوس ".

عـــباد الله:
هذه دعوة عظيمة، دعوة مباركة أرشد إليها النبي صلى الله عليه وسلم، علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وهي دعوة ينبغي أن يحافظ عليها المسلم في كل وقت وحين، وأن يعتني بها، فإنك أخي المسلم إذا رزقت الهداية والسداد، وفقت في أمور دينك ودنياك وهُديت إلى كل خير وسددت في كل ما تأتي وتذر، لأنك أصبحت في هداية الله تبارك وتعالى وتسديده، ومن يهده الله فلا مضل له، ولهذا عباد الله، علينا أن نقبل على الله عز وجلّ بقلوب صادقة، نسأله سبحانه وتعالى أن يهدينا ويسددنا، أن يهدينا ويهدي أبناءنا وبناتنا، وأن يسددنا جميعا لكل خير، ينبغي علينا أن نكون على صلة بالله تبارك وتعالى، نسأله الهداية ونلتمس منه السداد ونرجوه تبارك وتعالى الفلاح، وكلما كان العبد على صلة بالله تبارك وتعالى، يُقبل على الله عز وجلّ إقبالا صادقا، ويرجوا ربه تبارك وتعالى ويطمع فيما في يده سبحانه، فإنه يُسَّدد ويُوَفَّق ويُعانُ على كل خير في الدنيا والآخرة، ونسأل الله جلّ وعلا أن يهدينا وإياكم وأن يسدد خطانا وخطاكم، وأن يوفقنا جميعا لكل خير وأن يهدينا سواء السبيل.

وصلوا وسلموا على محمد بن عبد الله كما أمركم الله بذلك في كتابه فقال: ﴿ إنَّ الله وملائكتَه يصلُّون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلِّموا تسليمًا ﴾ [الأحزاب: ٥٦]، وقال صلي الله عليه وسلم :" من صلى علي واحدة، صلى الله عليه بها عشرا".

اللهم صلِّ على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، وارض اللهم عن الخلفاء الراشدين، الأئمة المهديين، أبى بكر وعمر وعثمان وعلي، وارض اللهم عن الصحابة أجمعين، وعن التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وعنا معهم بمنك وكرمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمر أعداء الدين، واحم حوزة الدين يا رب العالمين، اللهم آمنا في أوطاننا وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين، اللهم وفق ولي أمرنا لما تحب وترضي وأعنه على البرّ والتقوى وسدده في أقواله وأعماله وألبسه ثوب الصحة والعافية يا ذا الجلال والإكرام، اللهم وفق جميع ولاة أمر المسلمين للعمل بكتابك واتباع سنة نبيك صلى الله عليه وسلم واجعلهم رأفة ورحمة على عبادك المؤمنين، اللهم آت نفوسنا تقواها زكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها، اللهم إنا نسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمنا منه وما لم نعلم، ونعوذ بك من الشر كله عاجله و آجله، ما علمنا منه وما لم نعلم، اللهم إنا نسألك الجنة وما قرب إليها من قول وعمل، ونعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول وعمل، ونسألك يا ذا الجلال والإكرام أن تجعل كلَّ قضاء قضيته لنا خيرا، اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفة والغنى، اللهم اغفر لنا ذنبنا كله، دقهوجله أوله وآخره سره وعلنه، اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما أخرنا وما أسررنا وما أعلنَّا وما أنت أعلم به منا أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت، اللهم اغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات، اللهم اغفر ذنوب المذنبين وتب على التائبين، واكتب الصحة والسلامة والعافية والغنيمة لعموم المسلمين يا ذا الجلال والإكرام، اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا، وأصلح لنا آخرتنا التي فيها معادنا، واجعل الحياة زيادةً لنا في كل خير، والموت راحةً لنا من كل شر، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.

عباد الله: اذكر الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدك ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون.

ِ وسمو المكانة ورفعتِها، همةُ عالية تُرَقِّي الإنسان في دروب الفضيلة، قد يتعلم الكثير ويتزوّدون علوما كثيرة، لكنهم يقصرون ويقصرون في باب الهمة، فالهمة والعزيمة لابد أن تكون مصاحبة لطالب العلم، همّة ترقيه في دروب الخير، هذه الهمة عندما تكون مع طالب العلم تسوقه إلى كل فضيلة وتحجزه عن كل رذيلة، لأنه يتعلم ويزداد علما ومعه همة ترقيه في دروب الخير، فيكون علمه نماء له وزكاء له وصلاحاً له في شؤونه كلها، بينما إذا قصرت همته وضعفت عزيمته فإنه يتوانىَ ويكسل ويكون علمه حجة عليه أمام الله تبارك وتعالى، لأنه يتعلم ويتعلم ولكنه لا يعمل بما يعلم، ولهذا عباد الله، لابد من الهمة العالية، فهذان أمران عظيمان لابد منهما، بهما صلاح الدين والدنيا وزكاة الناس أجمعين، علم يهدي الإنسان وهمة ترقي الإنسان في دروب الخير.

ثم عباد الله:
لابد ولاسيما على المعلمين والمعلمات، لابد من العناية بالنشء، لابد من العناية بهم عناية عظيمة، ولاسيما في هذا الزمان الذي كثرت فيه الفتن وتنوعت فيه الشرور وكثرت فيه المغريات للفساد، وهنا تعظم مسؤولية المعلم والمعلمة أمام هؤلاء الأبناء، فأصبح الأبناء والبنات يتلقون من وسائلَ كثيرةٍ ومن قنوات شتى ومن مجالات مختلفة، ثم إذا قدم إلى المدرسة لابد أن يجد معلما مربيا ناصحا دالا للخير، وكذلك الطالبة إذا قدمت إلى المدرسة يجب أن تجد معلمةً ناصحة، تدلها على الخير وتأخذ بيدها إلى أبواب الهداية وتحرص على حجزها عن أبواب الرذيلة والفساد، لابد من التواصي ولابد من التعاون ولابد من التآزر ولابد من القيام بالمسؤولية، وإلا فإن الله عز وجلّ يحاسب من يفرط على تفريطه، إن واجب المعلم في كل مجال يعلمه، سواء كان معلما لمواد الدين أو مواد الدنيا أن يكون قدوة في الخير مربيا للنشئ حريصا على تأديبهم وتعليمهم طاعة الله عز وجلّ، وتحذيرهم من الشر والفساد وأن يكون هو قدوةً لهم في كل خير، هكذا ينبغي أن يكون المعلم، ناصحا لطلابه مؤدبا لهم معلما لهم يدلهم على كل فضيلة وينشر بينهم الخير ويتقنص الفرص والمناسبات، لينصح لأبنائه ويوجه تلاميذه، وهكذا المعلمة في مدرستها، ينبغي أن تكون ناصحة لطالباتها، موجهة لهن متفقدة لمشاكلهن ناصحة لهن وأن تكون قدوةً لهن في الخير، ثم الطالب وكذلك الطالبة، ينبغي أن يحترم معلمه وأن يحترم المدرسة التي يقدم عليها، وأن يحرص في نفسه أن يكون طالبا مبارَكا طالب خير وفضيلة طالب علم وإيمان، وأن يلقي عن نفسه من بداية عامه أي أسلوب لا يليق بطالب العلم وأي حركات لا تليق بطالب العلم، يلقيها عن نفسه ويدخل مدرسته بخلق جمّ وأدب رفيع ومعاملة حسنة واحترام وتأدب، وقد قيل قديما: لا يُحصِّل العلم من لا يحترم أساتذته ، فالطالب يدخُل مدرسته بالأدب والاحترام والتوقير والتقدير وأن يدخل بهمة عالية وعزيمة صادقة ورغبة أكيدة وسعي حثيث ليحصِّل العلم، وكلما تعلم فضيلة أو أُرشد إلى أدب وخير وغنيمة، بادر إلى العمل وجاهد نفسه على طاعة الله تبارك وتعالى، والله تبارك تعالى يقول: ﴿ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ﴾[العنكبوت: 69]

وينبغي على الطالب الناصح لنفسه أن يتخير لنفسه الجلساء والزملاء، فليس للمؤمن أن يمشي مع من شاء، وإنما يحرص على مصاحبة الأخيار، ومرافقة من يعينونه على العلم والفضيلة والطاعة والعبادة ويسددونه في أعماله وأقواله، وهو بذلك يكون هو ورفيقه متعاونان في الخير، متعاضدان في طاعة الله تبارك وتعالى، وإذا علم الطالب عن رفيق له فيه خلةً مشينةً أو خصلة ذميمة، فليبادره بالنصيحة وليكن موجِّها له ودالا له على الخير، وليرشِدُوا إخوانَه الطلابَ الناصحين، إلى التوجه إلى ذلك الطالب بالنصيحة والتسديد، وقد قيل قديما: إذا لم تدعو تُدعى. إذا لم يكن الطالب داعيا لإخوانه ناصحا لهم مسددا لهم معينا لهم على الخير، فإنهم يبادرونه إلى النصيحة أو الدلالة إلى الشر والفساد، ولهذا ينبغي أن تكون المدارس مبنية على التعاون على البرّ والتقوى، والتآزر على طاعة الله تبارك وتعالى، والتعاون على الفلاح فيشعّ منها الخير وتنتشر منها الفضيلة وتكون مناراتٍ للهُدَى والخير.

وأسأل الله جلّ وعلا بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يبارك في مدارسنا كلها، مدارس البنين والبنات وأن يجعلها منارات للخير، وأن يبارك في المعلمين والمعلمات والطلاب والطالبات، وأن يجعل عامنا هذا عاما مباركا وأن يوفقنا فيه لكل خير وأن يهدينا جميعا سواء السبيل، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

أقول هذا القول وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه يغفر لكم إنه هو الغفور الرحيم.


الخطبـــة.الثانيـــة.cc
الحمد لله عظيم الإحسان، واسع الفضل والجود والامتنان، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين وسلم تسليما كثيرا.

أمـــا بعـــد:
فقد ثبت في صحيح مسلم عن علي بن طالب رضي الله عنه أنه قال: قال لي النبي الله صلى

🎤
خطبـة.جمعــة.بعنــوان.cc
العام الدراسي الجديد وكيف نستقبله؟
للشيخ/ عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌

الخطبـــة.الاولـــى.cc
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه، وعلى آله وأصحابه أجمعين، وسلم تسليما كثيرا.

أمـــا بعـــد:
أيها المؤمنون عباد الله: أوصيكم ونفسي بتقوى الله، فإن من اتقى الله وقاه، وهداه إلى أرشد أمور دينه ودنياه.

والمتقون من عباد الله هم أهل السعادة والفلاح، والفوزِ والغنيمة في الدنيا والآخرة، والعاقبةُ دائما وأبدا لأهل التقوى، فعلينا عباد الله أن نراعي في أمورنا كلها وأحوالنا جميعها تقوى الله عز وجل، بمراقبته في السر والعلانية والغيب والشهادة، يقول صلى الله عليه وسلم: " اتقِ الله حيث ما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن".

عـــباد الله:
إن المؤمن في كل وقت وحين، وفي جميع شؤونه وأحواله وفي كل ما يستقبل من أموره، يبني ذلك ويؤسسه على تقوى الإله العظيم ومراقبتِه في السر والعلانية، ونسأل الله جلّ وعلا أن يزوّدنا وإياكم التقوى وأن يجعلنا دائما وأبدا من عباده المتقين.

عـــباد الله:
إننا جميعا نستقبل غدا بداية عامٍ دراسي جديد، يتوافد غدا جموعُ الطلاب كباراً وصغاراً إلى المدارس، منهم من يخط مرحلة جديدة في التعليم، ومنهم من قطع فيه شوطا ومنهم من هو متجه إلى المدارس لمراحله النهائية فيها، الكل يتوافد والكل يُيمم المدارس يقصد إليها غدا لمِاَ أُسِّست له وأنشئت لأجله ألا وهو التعليم، ثم يتفاوت الناس في الاستعداد لهذه الغاية العظيمة والتهيؤ لهذا الهدف النبيل، يتفاوتون في ذلك تفاوتا عظيما، بحسب ما ييسر الله تبارك وتعالى لكلٍ فيما يعينه الله جلّ وعلا ويوفقه له.

عـــباد الله:
وإني لأسأل الله جل وعلا بأسمائه الحسنى وصفاته العلى، أن يجعل هذا العام الذي نستقبله، عامَ يُمنٍ وإيمان وسلامة وإسلام وعلم وطاعة للرحمن، وأن يوفق أبناءنا في جميع مراحلهم، لكل خير وفضيلة، وعلم وغنيمة وأن يجنبهم السوء وأن يحفظهم من الشرور إنه ولي ذلك والقادر عليه.

عـــباد الله:
ومع تجدد الأعوام الدراسية، تتجدد المسؤولية، يقول صلى الله عليه وسلم: " كلكم راعٍ، وكلكم مسئول عن رعيته"، إن المسؤولية أمام الله تبارك وتعالى عظيمة، مسؤولية كبيرة، فالكل يُسأل أمام الله عز وجل، يسأل عمَّا ما خُوِّلَ له وائتُمن عليه، ووكل إليه من أمر المسلمين، ولهذا على كل واحد منا أن يراقب الله عز وجلّ تمام المراقبة، فيما تحمله من مسؤولية في هذه المدارس التي تفتح أبوابها غدا، فهناك المدير وهناك المسئول وهناك المعلم وهناك الطالب، وكل له مسؤولية ومسؤول عنها أمام الله تبارك وتعالى، ولهذا إذا علم كل واحد منا، أن الذي يغنيه في هذا الباب وينجيه أمام الله تبارك وتعالى، هو المراقبة لله جل وعلا فيما يأتي ويذر، في جميع شؤونه وأعماله ومهامه التي يقوم بها في مجاله الذي وُكِلَ به.

فعلينا عباد الله:
أن نستشعر هذه المسؤولية العظيمة أمام الله تبارك وتعالى، إن المدارس أُنشأت لتكون مناراتٍ للهدى وأبواباً للخير ومجالاً للصلاح وتأسيسًا للفضيلة، ونماءً للعلم، وزكاءً للخير ومجتمعاً للفضل والرفعة وطاعةً الله تبارك وتعالى، فينبغي أن نعمل جميعا لهذه الأهداف العظيمة التي أسست لأجلها المدارس، ولهذا إذا أدرك كل واحد منا هذه المسؤولية العظيمة وأدرك هذا الهدف العظيم والغاية النبيلة التي أسست المدارس لأجلها، فإنه بإذن الله تبارك وتعالى سيعمل وسيكون عمله إلى خير وطاعة ورفعة بإذن الله تبارك وتعالى.

عـــباد الله:
إن علينا أن نستشعر في هذا الأمر العظيم وفي كل أمر من الأمور، أن نستشعر إخلاص العمل لله جلّ وعلا، الواجبُ على كل واحد منا أن يكون مخلصا لله تبارك وتعالى، فالعلم أمر يحبه الله وأمر عباده به ورغّبهم فيه وهو طاعة لله جلّ وعلا والطاعة يجب أن تُؤسَّس على الإخلاص لله وأن تكون قائمة على هذا الأساس العظيم ولهذا يقول الإمام أحمد رحمه الله: "العلم لا يعدله شيء إذا صَلُحت النية. فلابد من إصلاح النية، وكل واحد منا، لابد أن يُصلِح نيته بينه وبين الله، أتعلَّمُ ديني أتعلم أحكام الدين أتعلم أوامر الله أتعلم دين الله أتفقه في دينه تبارك وتعالى، أتعلم من أمور الدنيا ما يكون لي عونا على دين الله تبارك وتعالى وعلى طاعة الله جلّ وعلا، أدخل المدرسة بنية صادقة وقصد عظيم وهدف نبيل، وهو ابتغاء رضى الله تبارك وتعالى، أدخل لأتعلم دين الله عز وجلّ، لأتفقه في دين الله لأزكي نفسي لأصلح شأني لأرفع من مكانتي في العلم الذي أمرني الله تبارك وتعالى به، فيبدأ الإنسان دراسته وعامه المبارك بإخلاص لله تبارك وتعالى.

ثم عباد الله:
لابد في ذلك كله من همة عالية، همة عالية تسوق الإنسان إلى قمم الفضيلة وأماكن النُبل

🎤
محاضرة.قيمة.بعنوان.cc
عــــلـــــــــــو الـــهـــــــــمــــــــــــة
للشيـــخ/ نـــبـــيــــــل الــعـــــوضـــي
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌

لقـد ضـرب السلـف الصـالـح ..
عليهم رضوان الله تعالى في علو الهمة أروع الأمثلة، وأجمل الصور. فهم السباقون في العبادة والدعوة والجهاد وطلب العلم ... إلخ. فما أجمل أن نحتذي حذوهم! وأن نقتدي بهم! فهم خير قدوة، وأعظم أسوة.

🔸علو.الهمة.في.العبادة.cc

الحمدلله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته إلى يوم الدين.

أمـــا بـــعــــــد :
فلِمَ نعيش أيها الإخوة؟ ولِمَ نحيا؟
وما هدفنا في هذه الدنيا؟
أو لنأكل ونشرب، ثم نموت ويظن الواحد منا أنه لا حساب ولا عذاب؟

ما هدفك في هذه الحياة؟
تستيقظ في الصباح وتنام في الليل، لم تستيقظ؟ ولم تنام؟ علام تخرج من البيت وترجع إليه؟ هلا جعلت لنفسك هماً في هذه الدنيا؟! وهلا كان هذا الهم عالياً؟

كان المصطفى عليه الصلاة والسلام يعلم أصحابه الهمة العالية، فقال: (إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس الأعلى -لا تطلب إلا بالفردوس- فإنه أعلى الجنة، ووسط الجنة، ومنه تفجر أنهار الجنة) من منا لا يريد هذا؟!

ويحضر له رجل وضوءه
وبعد أن ينتهي من الوضوء قال له النبي صلى الله عليه وسلم: (سلني) ما الذي تطلبه؟

الآن لو قيل لك: أي شيءٍ تريده في الدنيا يأتيك، منا من يطلب مالاً، ومنا زوجةً، ومنا ذهباً وفضة، ومنا منصباً عالياً، أما هذا الرجل فطلب أغلى ما يستطيع أن يطلبه، تقول لي: الجنة، أقول لك: أعظم مكان في الجنة، تقول لي: هو الفردوس، أقول لك: أعظم مكان في الفردوس، قال: (أسألك مرافقتك في الجنة).

وهل هناك همةٌ أعلى من هذه
الهمة؟ ماذا نطلب أكثر من هذا؟

فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ [آل عمران:185] وكأن الأمر صعب، انظر! إلى الآية القرآنية (زحزح) كأن الأمر فيه شيء من الصعوبة، فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ [آل عمران:185] نجاة من النار ودخول الجنة، وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ [آل عمران:185] وهذا هو الفوز الحقيقي.

علو همة رسولنا الكريم
صلى الله عليه وسلم في العبادة
ولهذا كان الأولون وعلى رأسهم محمد عليه الصلاة والسلام يقومون الليل حتى تتشقق القدم، تخيل! لو قمت حتى تعبت القدمان قد تنام، ولو فترت القدم قد تتوقف عن الصلاة، لكن من منا يستطيع أن يصلي حتى تتفطر القدم؟! من يقدر على هذا إلا أفضل الخلق عليه الصلاة والسلام؟ همةٌ أعلى من الجبال، حتى قال عنهم القائل:

كنا جبالاً فوق الجبـال وربما
سرنا على موج البحار بحارا

بمعابد الإفرنج كان أذاننا
قبل الكتائب يفتح الأمصارا

علو همة السلف في العبادة
هؤلاء هم أهل الهمم العالية، واسمع وتدبر ثم حاسب نفسك، أين أنت من أولئك؟ وأين نحن من هؤلاء؟

هذا سفيان الثوري رحمه الله
إذا أذن الصبح نام على الأرض ورجله على الحائط، تعرف لمه؟ حتى يرجع الدم إلى رأسه من شدة قيامه في الليل، ومن طول قيامه، أي همةٍ هذه؟ وأي نفسٍ تلك التي يقوم بها الليل حتى إن الدم ما يأتي إلى الرأس من شدة القيام؟ تقول لي: ألا ينام؟ أقول لك: تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ [السجدة:16] كلما نام يتجافى الجنب عن المضجع، ولا تهنأ نفسه بالنوم.

يقولون عن سعيد بن جبير :
ردد آية من الليل إلى الصباح، فكان يبكي ويرددها، وأي آية تلك؟ وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ [يس:59] يوم القيامة ينفصل المجرمون المنافقون عن المخلصين الصادقين، ويتميزون، فهو يبكي ويردد الآية حتى الصباح.

بل يقولون عن ثابت البناني
أحد الصالحين العباد، أنه كان يقول: جاهدت نفسي بالصلاة عشرين سنة -انظر الهمة العالية- أجاهد نفسي بالصلاة وأقاوم النفس حتى أصلي بالليل، ثم تنعمت بها عشرين سنة أخرى، هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إِلَّا الإِحْسَانُ [الرحمن:60] تعب عشرين سنة، وتنعم عشرين سنة من الله جل وعلا.

وكان إذا أصبح الصباح ..
يعصر رجله؛ لأنها تخدرت من شدة القيام، وهو يقول: مضى العابدون، وقطع بي وا لهفاه! وا لهفاه! مضى العابدون أي: سبقني العابدون وهو يقوم الليل أكثره، ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ [فاطر:32].

الإمام أحمد بن حنبل
لما أدخل السجن، أمضى ثمانية وعشرين شهراً وهو في السجن وهو شيخ كبير، أول ليلة في السجن ماذا صنع؟ تخيل! مظلوم؛ لأنه ينصر عقيدة أهل السنة دخل السجن، أول ليلة وكان البرد قارساً، وسجنهم ليس كسجننا، بل كان مظلماً وهو لوحده، فأخذ يتحسس بيده يبحث عن ماء، فوقعت يده على ماءٍ بارد جداً، فأخذ يتوضأ وصلى حتى الصباح. كَانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ [الذاريا

ت:17-18].

جاء أحد طلبة العلم لينام عند الإمام أحمد بن حنبل ، فوضع له الإمام أحمد إناء فيه ماء ليتوضأ قبل النوم، وفي الصباح جاء الإمام أحمد فرأى الإناء ما تغير، الماء هو الماء، فقال له: أما توضأت؟ قال: لا. قال: أما صليت شيئاً من الليل؟ قال: لا، أنا مسافر. فقال له الإمام أحمد : صاحب حديث -يعني طالب علم- لا يكون له وردٌ من الليل! فقال: أنا مسافر يا إمام! قال: وإن كنت مسافراً -أي حتى ولو كنت مسافراً ليس لك عذر- قال: وإن كنت مسافراً، حج مسروق فما نام إلا وهو ساجد. يعني من شدة التعب.

أي همةٍ هذه؟ أي همةٍ تلك؟ الواحد منهم يقول: حتى وإن كنت مسافراً ليس لك عذر في ترك النافلة.

يحكي شخص عن أبي حنيفة فيقول: فلما هدأ الناس خرج إلى المسجد، يقول: فتبعته فدخل المسجد، فأخذ يصلي حتى طلوع الفجر. يقول: تابعته ثلاث ليال على هذه الحال.

أبو حنيفة يقرأ آية فما استطاع أن يكمل الذي بعدها، فاستمر يبكي ويرددها حتى أصبح الصباح، أي آية تلك؟ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ [الطور:27] همةً وأي همة!!

🔸علو الهمة في الدعوة إلى الله

علو همة رسولنا الكريم
صلى الله عليه وسلم في الدعوة
اسمع إلى همة النبي صلى الله عليه وسلم، وهي همةٌ عالية في الدعوة إلى الله، وفي نشر هذا الدين، وفي تبليغه للناس، بل وكما قال الله عز وجل: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً [الأنبياء:107] هل هو رحمة لزوجته .. لأولاده .. لأهل بيته؟ لا. وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ [الأنبياء:107] أي: للناس جميعاً، بل للإنس والجن، فكان محمد عليه الصلاة والسلام رحمة. واسمع ماذا كان يصنع.

كاد من شدة حسرته على الناس أن يموت؛ لأن الناس ما استجابوا له، حتى قال الله عز وجل: فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ [فاطر:8].

هل مر بك يوم، أو مرت عليك
لحظات دمعت فيها عينك؛ لأن
الناس لا يهتدون؟

هل مرت بك لحظات أصابك
فيها همٌ وغم؛ لأن الناس لا يصلون؟

هل بت سهران ليلةً في حياتك
لأن لك جاراً لا يطرق باب المسجد؟

هل في يومٍ من الأيام
كنت في الطريق فأصابك همٌ وغم ودمعت العينان؛ لأنك رأيت بعض المتبرجات في الطريق؟

هل حصل هذا؟ أما الرسول، فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ [الكهف:6] أي: قاتل نفسك؛ لأنهم لم يؤمنوا بهذا الحديث، ولأنهم لم يدخلوا في دين الله.

محمد عليه الصلاة والسلام
قام على الصفا فكذبه أبو لهب ، فذهب إلى الأسواق، سوق ذي المجاز ومجنة وعكاظ فكان يقول للناس: (قولوا لا إله إلا الله تفلحوا) أتعرف من الذي بجواره؟ إنه فرعون هذه الأمة، يأخذ -تخيل المنظر وأرجو أن تتصوره- يأخذ شيئاً من تراب ويرميه على وجه النبي عليه الصلاة السلام، والمصطفى عليه الصلاة والسلام لا يلتفت إليه أبداً، فهو يرمي عليه التراب ويصد.

يأتي إلى خيام المشركين
في منى عندما يأتون إلى الحج وإلى مكة ، فيأتيهم النبي صلى الله عليه وسلم خيمة خيمة، ويدخلها منـزلاً منزلاً، وهو يقول: (قولوا لا إله إلا الله تفلحوا).. (من يؤويني أبلغ دعوة ربي) ومن خلفه؟ إنه أبو لهب , أبو لهب أحول ذو غديرتين، كلما دخل خيمة دخل بعده، وقال: لا عليكم منه، إنه ابن أخي، إنه كذاب، إنه صابئ، إنه مجنون، تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ * مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ * سَيَصْلَى نَاراً ذَاتَ لَهَبٍ * وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ * فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ [المسد:1-5].

همته العالية جعلته يمشي
على قدميه إلى الطائف، خرج في هذه الجبال الشاهقة من مكة إلى الطائف ماشياً وحده عليه الصلاة والسلام، تعرف لِمَ؟ همته أن يبلغ دين الله جل وعلا، فلما جاء إلى علية القوم استهزءوا به وسخروا، وقال أحدهم: أَمَاَ وجد الله غيرك يبعثه؟! وقال الآخر: أمرِّط ثياب الكعبة إن كان الله بعثك، ويقول الثالث: إن كنت صادقاً فلأنت أعظم خطراً من أن أرد عليك الكلام، وإن كنت كاذباً فأنت لا تستحق أن أجيبك، ثلاثة من علية القوم يستهزئون به صلى الله عليه وسلم.

فخرج وقد صف له أهل الطائف صفين، والنبي عليه الصلاة والسلام يمشي بينهم وكل واحدٍ يرميه بالحجارة، كلما رفع رجلاً رموه بالحجارة، حتى دميت قدماه وسالت الدماء من قدميه الشريفتين، وخرج من الطائف مهموماً، حتى جاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى ظل شجرة، فجلس تحتها، فجاءه غلام يسمى عداساً ، وهو غلام نصراني أرسله عتبة وشيبة ابنا ربيعة بعنب، لما رأوا محمداً عليه الصلاة والسلام والدماء تسيل منه.

فجاءه بالعنب، فقال النبي
صلى الله عليه وسلم: باسم الله وأكل، فقال عداس : ما قلت؟ قال: قلت: باسم الله، ما اسمك؟ قال: عداس ، قال: من أين أنت؟ -انظر الآن إلى الوضع الذي فيه المصطفى عليه الصلاة والسلام وما همه- قال: من نينوى ، قال: من قرية الرجل الصالح يونس بن متى، قال: وما أدراك ما يونس بن متى؟! قال: هذا أخي، هو نبي، وأنا نبي مثله، فقال عداس: إذاً أخ

برني خبره؟ فأخذ يقص عليه من أخبار يونس ورجلاه تنـزفان الدم، ولكنه عليه الصلاة والسلام همته العالية تجعل أهم قضية عنده أن يؤمن الناس، فأخذ يخبره خبر يونس بن متى، فلما أخبره بالخبر انكب عداس يقبل رجلا النبي صلى الله عليه وسلم ويديه، فقال عتبة لـشيبة : انظر إلى صاحبك ماذا يصنع لمحمد، وهما مشركان. أرأيت هم النبي صلى عليه وسلم وهو ينطلق بين الناس ولسان حاله يقول: قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي [يوسف:108].

هل كانت همتك عالية أن
توصل هذا الدين وهذا الخير
إلى أهل الشوارع والأرصفة؟

هل فكرت يوماً من الأيام
أن تزور أهل الدواوين والمجالس
لتبلغهم دين الله جل وعلا؟

تقول: ليس عندي شيء من العلم، أقول لك: عندك شيءٌ من الدينار، اشترِ بعض الأشرطة، وبعض الكتيبات النافعة ووزعها لله جل وعلا.

وأنا أعرف بعض العوام ما يقارب من نصف معاشه ينفقه في شراء الأشرطة الوعظية الإيمانية، يقول: أوزعها في كل مكان، قلت: أين توزعها؟ قال: كل مكانٍ تتصوره، ورأيته قبل يومين وعنده أكياس كثيرة، قلت: أين ذهبت هذه الأكياس؟ قال: عند مجلس الأمة وزعتها للحاضرين، يقول: لا يدخل شخص إلا وأعطيه شيئاً من هذه الأشرطة، ما تركت أحداً إلا وأعطيته، فأين هذه الهمة؟ طالما افتقدناها، أين شباب الصحوة؟ أين طرقهم للأبواب؟ أين جولاتهم على الناس؟ أين دخولهم في المنتديات، والمجالس العامة؟ أين الكلمة الطيبة الحسنة؟ أين الموعظة؟ أين هداية الناس؟ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً [فصلت:33] من أحسن من هذا الذي يدعو إلى الله سبحانه وتعالى؟

علو همة موسى عليه السلام في الدعوة
موسى عليه السلام بكى لما سلم عليه محمد عليه الصلاة والسلام في المعراج، قال الملك: هذا أخوك موسى سلم عليه يا محمد! فسلم عليه صلى الله عليه وسلم ورد عليه السلام، فلما غادر محمد عليه الصلاة والسلام بكى موسى، فقيل له: لِمَ تبكي يا موسى؟! قال: أبكي -اسمع! موسى نبي الله، وكليم الله يبكي من أي شيء- قال: أبكي؛ لأن غلاماً بُعث بعدي يدخل الجنة من أمته أكثر ممن يدخلها من أمتي.

يقول: إن المتبوعين من أمته أكثر من أمتي، فهذا بكاء الرجال، وهذا بكاء أهل الهمم العالية، وهذا بكاء الذي يستشعر (لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خيرٌ لك من حمر النعم).

قد هيئوك لأمرٍ لو فطنت لـه
فاربأ بنفسك أن ترعى مع الهمل

بعض الناس يقول :
دعوت ودعوت ودعوت فلم يستجب لي، دعوت خمس سنين، ودعوت عشر سنين والمسجد هو المسجد، والبيت هو البيت، والناس هم الناس، فأقول له: إن نوحاً عليه السلام دعا ألف سنة إلا خمسين عاماً، فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَاماً [العنكبوت:14] لبث تسعمائة وخمسين سنة، فهل تعرف كيف كان يدعو؟ قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلاً وَنَهَاراً * فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائي إِلَّا فِرَاراً [نوح:5-6].

علو همة أبي بكر الصديق في الدعوة
أبو بكر الصديق رضي الله عنه يلح على النبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله! لنجهر بالدعوة إلى الله، والنبي صلى الله عليه وسلم يهدئه، فما صبر أبو بكر حتى أذن له النبي عليه الصلاة والسلام، فكان أول خطيب يدعو إلى الله ورسوله، فقد قام بين الناس بعد أن جمعهم وأخذ يدعوهم إلى الله وإلى دين الله، فقام إليه المشركون يضربونه ضرباً مبرحاً، وأبو بكر لوحده حتى سقط على الأرض، وجاء أشقى القوم يضربه حتى وطئ على بطن أبي بكر ، ثم أخذ نعله هذا المشرك وأخذ يضرب بالنعل وجه أبي بكر ، والدم يسيل، حتى ظن الناس أن أبا بكر قد مات، فما جاء إلا بنو تيم وهم قوم أبي بكر يدفعون المشركين عن صاحبهم، فحملوه وظن الناس جميعاً أن أبا بكر قد مات، فقد ضرب من كل جهة، وتجمع المشركون عليه، حتى لا يعرف وجهه من قفاه من الضرب ومن الدم الذي سال عليه، وكل هذا ليبلغ دين الله، أي همةٍ تلك؟!!

حتى حمل أبو بكر إلى داره
فما أفاق إلا آخر النهار، وقد قالت بنو تيم وقد جاءوا إلى المسجد: لئن مات أبو بكر لنثأرن له، فلما جاء آخر النهار استيقظ أبو بكر فرأى أمه أم الخير ، فقال لها: ما صنع رسول الله؟ قالت: يا بني! كُلْ شيئاً واشرب، قال: والله لا أذوق طعاماً ولا شراباً حتى تأتيني بخبر رسول الله، وأمه كانت مشركة، فقالت: وكيف أعرف لك خبر محمد؟ فقال: ائتيني بـأم جميل بنت الخطاب ، فذهبت إليها وقالت: يا أم جميل ! إن ابني يسألك عن رسول الله، قالت: لا أعرف لا ابنك ولا رسول الله، فتعجبت أم الخير ، فقالت: تعالي معي إلى ابني أبي بكر ، فجاءت إلى أبي بكر ، فقالت أم جميل لـأبي بكر : إن أمك هنا، قال: لا عليكِ منها، أي: لن تخبر عن أمرنا، وكانت تكتم أم جميل إيمانها، فقال لها: ما صنع رسول الله؟ قالت: هو بخير، وهو بدار ابن أبي الأرقم ، فقال أبو بكر : إذاً احملاني إليه، قالت أمه: كل شيئاً أو اطعم شيئاً، قال: والله لا أذوق طعاماً حتى أرى رسول الله.

فلما هدأ الناس آخر الليل
أمسكاه من كتفيه

رضي الله عنه ورجلاه تخطان في الأرض حتى جيء به إلى دار ابن أبي الأرقم ، فلما فتح الباب وكان محمد عليه الصلاة والسلام جالساً مع الصحابة ممن كتم إيمانه، فلما دخل أبو بكر انكب على رسول الله يقبله وهو يقول: كيف أنت يا رسول الله؟! وبكى الصحابة جميعاً حوله وهم ينظرون إلى أبي بكر ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنا بخير، كيف أنت يا أبا بكر ؟! قال: ليس بي بأس إلا ما أصاب الفاسق من وجهي.

أبو بكر هذا الرجل الصنديد الجبل، تعرف كم أسلم على يديه؟ أسلم على يده خلقٌ كثير، منهم خمسة من العشرة المبشرين بالجنة، وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ [فصلت:33].

علو همة أم شريك في الدعوة
بل حتى النساء، أم شريك كانت في مكة ، وكانت مؤمنة تكتم إيمانهاً خوفاً، وكانت تدعو إلى الله سراً، وأسلم على يديها نساءٌ كن من خيرة نساء الصحابة، حتى فضح أمرها، واكتشفت، فجاء بها المشركون وكادوا يقتلونها، لولا أن قومها تدخلوا.

من هي أم شريك ؟ إنها امرأة
في وقت البطش والظلم والقتل تدعو إلى الله جل وعلا.

أين نحن من هؤلاء؟
هل جربت يوماً من الأيام
أن تنام على هم الدعوة، وتستيقظ على هم الدعوة، وتخرج من بيتك وهمك هم الدعوة؟ كيف يمتلئ المسجد؟ كيف تكون مساجدنا في صلاة الفجر كما تكون في صلاة الجمعة؟ كيف تغص المساجد بالمصلين؟ كيف ينتشر الحجاب؟ كيف يعبد الناس ربهم؟ هل فكرت بهذا الهم؟

علو همة الإمام أحمد في الدعوة
الإمام أحمد جلد وضرب وعذب فجاءه يوم من الأيام أحمد بن داود الواسطي يزوره، فدخل عليه، فقال: يا أبا عبد الله ! -انظر الكلمات- عليك عيال -أي: لك صبيان- وأنت معذور، قل أي كلمة، وانج بنفسك، قال: كأني أسهل عليه الإجابة، فهل تعرف ماذا قال الإمام أحمد ؟ قال: يا بن داود! إن كان هذا عقلك فقد استرحت. أي: إذا كان هذا تفكيرك وهذا همك فقد استرحت. ولكن الإمام أحمد عقله أكبر من هذا، وهمه هم الأمة، لا هم نفسه، فهو لا يبالي بنفسه.

فقد كان السلف الصالح
همهم أعلى مما تتصور، الواحد منهم ليس همه الرغيف والأكل والشرب والنوم، بل أكبر من هذا.

🔸علــو الهمة في الجـهاد

علو همة رسولنا الكريم
صلى الله عليه وسلم في الجهاد
النبي صلى الله عليه وسلم في معركة أحد ، وتعلمون ما الذي حصل يوم أحد، يبحث عنه أبي بن خلف، ويقول: أين محمد؟ لا نجوت إن نجا. يتهدد أفضل الخلق عليه الصلاة والسلام، وقد كان يقول في مكة : عندي فرس أعلفها كل يومٍ ذرة، سوف أقتلك عليها يا محمد! أي: ربيت هذه الفرس وأحسنت تربيتها وتدريبها حتى أقتل محمداً عليه الصلاة والسلام عليها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع هذه الكلمات: (بل أنا أقتلك إن شاء الله).

فلما اشتدت المعركة رأى أبي
محمداً عليه الصلاة والسلام، فاقترب أبي من محمد عليه الصلاة والسلام، فانقض المسلمون عليه يريدون قتله، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: دعوه، فأخذ عليه الصلاة والسلام حربةً من الحارث بن الصمة ، فرماه به النبي عليه الصلاة والسلام فأصابه في عنقه، فسقط عن فرسه فعاد إلى قومه والدم ينـزف، أراد الله أن يعذبه، فقال لقومه: قتلني محمد، قتلني محمد، فقالوا: لا بأس عليك، لم يصبك شيء، وفي الطريق أصابه من الألم -وهم راجعون إلى مكة - حتى إنه كان يحلف بآلهته ويقول: لو كان ما بي بالناس جميعاً لماتوا. يتعذب ويتألم حتى مات في الطريق، لعنه الله.

من شجاعة المصطفى
عليه الصلاة والسلام ومن همته العالية في بدر، يقول الصحابة: كنا نتترس به، كل واحد يكون وراءه، يقول: من قوته وشجاعته.

أتعلم ماذا صنع في حنين
محمد عليه الصلاة والسلام؟
محمد عليه الصلاة والسلام
على بغلة وبيده رمح، وانفض المسلمون كلهم في المعركة، ولم يبق إلا بضعة عشر أكثرهم من آل بيته، وكان أبو سفيان يمسك بلجام البغلة، وأكثر المسلمين قد انفضوا وتراجعوا وما أمامه إلا المشركون وهو يتقدم ببغلته، وهو يقول: (أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب) ويقول: يا عباس ! ادع أصحاب السمرة، ادع أصحاب البيعة، أي: ليرجعوا فقد بايعوني على الموت، وهو يتقدم على بغلته، وأبو سفيان ممسك بلجام بغلته، حتى لا يقتحم بها المشركين، وهو يقول: (أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب ) هل تعرف كم كان عمره؟ لقد جاوز الستين سنة، أي: في آخر عمره، ما بقي على وفاته إلا السنوات الأخيرة، وهو بهذه الشجاعة وبهذه القوة.
أي همةٍ هذه الهمة، وأي همٍ
قد خالط قلبه عليه الصلاة والسلام

علو همة أبي بكر وعمر في الجهاد
أبو بكر أشجع الناس، حيث ما دفعهم عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا أبو بكر ، فكان يدفع المشركين وهو يقول: [أتقتلون رجلاً أن يقول: ربي الله].

عمر وما أدراك من عمر
يقول ابن مسعود : [ما زلنا أعزةً منذ أسلم عمر ] عمر الذي هدم عرش الفرس، وفرَّ من أمامه كسرى، عمر الذي كانت الجبابرة وملوك الأعاجم إذا سمعوا به اهتز عرشهم واهتز ملكهم، يفرون من المعارك قبل أن يواجههم عمر

عمر بن الخطاب ر

ضي الله عنه الذي يلبس ثوباً مرقعاً همه أن يفتح بلاد المسلمين؛ لأنها حقاً بلادٌ للمسلمين.

يا من يرى عمراً تكسوه بردته
والزيت أدمٌ له والكوخ مأواه

يهتز كسرى على كرسيه فرقاً
من خوفه وملوك الروم تخشاه

علو همة طلحة بن عبيد الله في الجهاد
هل سمعتم بـطلحة بن عبيد الله؟ إنه من المبشرين بالجنة، يقول له رسول الله عليه الصلاة والسلام: (أوجب طلحة ) ما معنى أوجب؟ يعني: حقت له الجنة، طلحة ماذا صنع حتى تحق له الجنة؟ وماذا كان هم طلحة ؟ طلحة لو كان يعيش بيننا هل كان همه كشباب المسلمين اليوم أن يحصل على فتاةٍ جميلة، أو سيارةٍ فاخرة، أو يصبح نجماً في المباريات؟ هل كان هذا همه؟

طلحة كانت غايته أن يموت شهيداً في سبيل الله، كان أغلى من عنده في الدنيا حبيبه عليه الصلاة والسلام، واسمع ماذا صنع طلحة بن عبيد الله؟

يوم أحد ولى بعض المسلمين
لما ظنوا أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد مات، ولم يبق مع النبي عليه الصلاة والسلام إلا أحد عشر رجلاً من الصحابة، وأكثر المسلمين تفرقوا ما يدرون أين النبي عليه الصلاة والسلام، فسمع المشركون أن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المكان في الشعب، ومعه فقط أحد عشر رجلاً، فجاءوا إليه يريدون أن يقتلوه، فقال عليه الصلاة والسلام: من للقوم؟ أي: من يقوم للمشركين؟ فأول من تكلم طلحة فقال: أنا يا رسول الله! فقال: كما أنت -يعني اجلس، لا أريدك أنت- من للقوم؟ فقال رجلٌ: أنا، قال: أنت، فقام الرجل يدفع المشركين حتى قتل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من للقوم؟ فقال طلحة: أنا يا رسول الله! قال: كما أنت، فقال رجلٌ آخر: أنا يا رسول الله! قال: أنت، فذهب فقاتل حتى قتل، حتى لم يبق معه إلا طلحة ، والمشركون قد تجمعوا يريدون قتل النبي عليه الصلاة والسلام، فماذا يصنع النبي عليه الصلاة والسلام؟ فقام طلحة يقاتل قتالاً عنيفاً حتى قيل عنه أنه فاق العشر الرجال، وصد المشركين، والصحابة قد سمعوا أن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المكان ولا يدفع عنه إلا طلحة ، فما وصلوا إلا وأصابع طلحة قد قطعت، فقال طلحة : حسن، فقال عليه الصلاة والسلام: (لو قلت باسم الله لرفعتك الملائكة والناس ينظرون) وإذا بالصحابة يتجمعون يدفعون عن النبي صلى الله عليه وسلم.

تقول ابنته: جرح أبونا يوم أحد أربعة وعشرين جرحاً، تقول: وقع منها في رأسه شجةً مربعة، تقول: وقطع نساه -يعني عرقه- وشلت إصبعه، وكان سائر الجراح في جسده، وغلبه الغشي، ورسول الله مكسورةٌ رباعيته، مشجوجٌ في وجهه، قد علاه الغشي، تقول: وطلحة يحتمله، يعني حمل النبي عليه الصلاة والسلام، تقول: يرجع به القهقري، تقول: كلما أدركه أحدٌ من المشركين قاتله حتى يدفعه ويرده، حتى أسنده إلى الشعب، وقد قال له النبي صلى الله عليه وسلم: (أوجب طلحة ).

مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً [الأحزاب:23].

وكان رسول الله عليه الصلاة
والسلام يسمي طلحة ممن قضى نحبه، يقول: (إذا أردتم أن تنظروا إلى رجل ممن قضى نحبه فانظروا إلى طلحة ) حتى قيل عنه:

وطلحة يوم الشعب واسى محمداً
لدى ساعة ضاقت عليه وسدت

وقاه بكفيه الرماح فقطعـت
أصابعه تحت الرماح فشلت

علو همة أبي طلحة الأنصاري في الجهاد
هل سمعتم بـأبي طلحة الأنصاري؟ إنه صحابيٌ آخر، هذا الصحابي يقول عنه عليه الصلاة والسلام: (لصوت أبي طلحة في الجيش خيرٌ من ألف رجل) هذا صوته فكيف بسيفه؟! وكيف بيده؟! وكيف بفرسه؟!
فهؤلاء رجال وأي رجال؟!

انظروا الفرق بين هؤلاء الناس أهل الهمم العالية، وبين شباب المسلمين اليوم إلا من رحم الله، بين شباب المسلمين اليوم، دعك من نسائهم، شباب المسلمين اقرأ عنهم في الجرائد، أشعارهم غزلٌ بالنساء إلا من رحم الله، قصصهم لا ينامون الليل، تتجافى جنوب شباب المسلمين إلا من رحم الله عن المضاجع اليوم لكن هل تظنها خوفاً من الله، أو طمعاً في جنة الله؟ لا، بل أغلبهم لا ينامون الليل طمعاً في مكالمةٍ مع فلانة، أو متابعةٍ لفيلم ومسلسل، أو بكاءً حسرةً على فراقها، وعذاباً على تركها له، أو ليلةً لم يرها فيها، فهو لا ينام الليل كله، أرأيت الفرق بين شبابنا اليوم، وبين شباب سلفنا الصالح.

أبو طلحة الأنصاري في يوم أحد أيضاً من الذين دافعوا، وكان يترس النبي عليه الصلاة والسلام بجسمه، والسهام تأتيه فيصد السهام وكان النبي صلى الله عليه وسلم في يوم أحد كلما مر عليه صحابي معه نبل قال له: انثرها لـأبي طلحة أي: ائت بنبلك كلها لـأبي طلحة، لما كان يرى من أبي طلحة القتال الشرس، حتى كان كلما رمى بسهم كان الرسول عليه الصلاة والسلام ينظر إلى سهمه أين يقع، وكان لا يقع إلا على مشرك.

أبو طلحة لما كبر في السن
قرأ قول الله جل وعلا: انْفِرُوا خِفَافاً وَثِقَالاً وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ [التوبة:41] فقال لأبنائه: جهزوني للجهاد، قال أبناؤه: يا أبانا! أنت رجل

ٌ كبير، جاهدت مع رسول الله، وجاهدت مع أبي بكر ، وجاهدت مع عمر ، أما الآن فأنت معذور، قال: لا والله، إن الله يقول: انْفِرُوا خِفَافاً وَثِقَالاً [التوبة:41] هذه هي الهمة العالية.

يا شباب! يا رجال!
الشيخ الكبير يقول هذا فجُهز للجهاد، وركب في غزوة في البحر، حتى إذا كان في منتصف الطريق مات رضي الله عنه، ولم يجدوا جزيرةً يدفنونه فيها إلا بعد سبعة أيام، وكانت الجثة في السفينة لم تتغير، ولم يصبها أي تغير، وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتاً [آل عمران:169] أين هذه الهمة؟

من منا يتمنى إذا نام الليل ألا
يصبح الصباح إلا وهو في وسط المعركة؟

من منا يتمنى ويتغنى بأصوات المدافع والصواريخ، وكلما سمع عن أخبار المجاهدين في الشيشان أو في غيرها من بلاد المسلمين طربت نفسه، وحدثته بالجهاد؟ من منا هذه همته، وهذا همه؟
فسل نفسك واصدق نفسك الإجابة

أعرابي يقول للنبي صلى الله
عليه وسلم: ما على هذا اتبعتك
وهذا لما أعطاه نصيبه من الغنائم، قال: إذاً علام؟ قال: اتبعتك على أن أضرب بسهم من ها هنا فيخرج من ها هنا فأموت فأدخل الجنة، فدارت المعركة فقال عليه الصلاة والسلام: أين فلان؟ فجيء به وقد ضرب في المكان نفسه، قال عليه الصلاة والسلام: (أهو هو؟ قالوا: نعم. قال: صدق الله فصدقه الله).

علو همة أبي محجن في الجهاد
هل سمعتم بصاحب الهمة العالية أبي محجن بن حبيب الثقفي الذي حبسه سعد في معركة القادسية ، وما أدراك ما القادسية؟ إنها ليست مباريات، ولا كأساً ولا دورياً، إنها معركة حقيقية تطير فيها الرقاب، إن الفرق بين هؤلاء وهؤلاء جنةٌ ونار، قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار، إنها معركة لإعلاء كلمة الله.

أبو محجن يحبس، من الذي حبسه؟ سعد أمير المؤمنين في الجهاد يحبس أبا محجن ، وأبو محجن متعلق قلبه بالجهاد، يسمع صليل السيوف، وأصوات المعركة، فيقول لـسعد : أسألك بالله أن تفك قيدي وأرجع، ماذا يريد؟ يريد أن يجاهد في سبيل الله، قال سعد : لا أفك قيدك، قال: اعف عني، قال: لا أعفو عنك.

فذهب سعد ، فرأى أبو محجن سلمى زوجة سعد، فقال لها: يا سلمى! فكي وثاقي، فوالله لئن نجوت لأرجع مرةً أخرى، يطلب ويرجوها رجاء أن تفك وثاقه، لمه؟ يريد الجهاد، لا يتحمل، يسمع صوت المعركة وهو جالس، فكأنها ترددت سلمى، فقال شعراً يبين لها صدقه، فكأنها قبلت، ففكت قيده.

قال: أعطيني البلقاء، وهي فرس سعد ، فأخذ البلقاء، وأسرع إلى المعركة وقد تلثم، فجاء والمسلمون قد أثخن فيهم المشركون، فجاء إلى الميمنة ودخل في وسط الصف، وأخذ يلعب بفرسه وسيفه ورمحه حتى اخترق صفوف المشركين، وهو لا يستقبل رجلاً إلا قتله، والمسلمون ينظرون، لا يدرون من هذا الرجل الذي جاءهم، فثبتهم، ثم بعد أن ثبت الميمنة رجع مرةً أخرى ودخل في الميسرة وأخذ يلعب بفرسه وبسيفه وبرمحه، ويقتل في المشركين قتلاً، ولا يواجه رجلاً إلا دق صلبه، ثم رجع إلى القلب ودخل في وسط المعركة وأخذ يلعب بفرسه، فرآه سعد ، قال سعد : من ذلك الفارس؟ من هذا الذي يصنع هذا الصنيع؟ الذي ثبت جيش المسلمين، فقال سعد بن أبي وقاص : أما الضبر فضبر البلقاء -أي: قفز هذا الفرس أعرفه- وأما الطعن فطعن أبي محجن ، فلولا أني تركته في القيد لقلت أنه أبو محجن .

فلما انتصر المسلمون ..
وهدأت المعركة، رجع أبو محجن مسرعاً إلى القيد مرةً أخرى، فرجع سعد وأخبرته سلمى الخبر، فلما علم سعد عفا عنه وفك قيده، وأطلق سراحه، وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا [آل عمران:146].

تقول: يا شيخ! وأي جهاد؟! أقول: حدث نفسك، اعزم النية من الآن: وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ [التوبة:46] حدث النفس: (من سأل الله الشهادة بصدقٍ بلّغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه).

أين الهمة العالية؟
أين عزة الإسلام في قلوبنا؟
الواحد منا الآن ينظر إلى الشرق والغرب، واليهود والنصارى، فيصيبه الإحباط، ويصيبه الملل والكلل، ويقول: أي عزةٍ بديننا؟

علو همة خالد بن الوليد في الجهاد
خالد بن الوليد في معركة اليرموك وقد كان المسلمون قلة، والنصارى كثرة، فجاء قائد النصارى إلى خالد بن الوليد ويسمى ماهان وقال له: يا خالد ! أنا أعلم حاجتكم. أي: أعلم فقركم، وجوعكم، وما جئتم إلى بلادنا إلا تطلبون الخبز والطعام، فقال ماهان لـخالد : فنعطي كل واحدٍ منكم عشرة دنانير ذهباً، وكسوة وطعاماً، وترجعون والعام المقبل نعطيكم مثلها، عشرة دنانير لكل واحد، وطعاماً وكسوة ماذا تطلبون أكثر من هذا؟

فقال خالد بن الوليد لـماهان : إنا لم يخرجنا من بلادنا ما ذكرت -ليس هذا الذي أخرجنا: الدينار، والطعام، والشراب، والقصور، والذهب، والفضة، والنساء- قال: ما الذي أخرجكم؟ قال: إنا قومٌ نشرب الدماء -انظر العزة، قال: نحن قوم تعودنا نشرب الدم- وسمعنا أنه لا دم أطيب من دمائ

كم. أي: نريد أن نشرب من دمكم، فهذه هي الهمة العالية، وهؤلاء هم الرجال.

هذا هو خالد الذي يقول:
أحلى ليلةٍ عنده في حياته وأحسنها وأرجى ليلة عندي عند الله جل وعلا ليلةٌ بتها، يقول: وأنا أحرس المسلمين في ليلةٍ مطيرة فأغطي هذا، وأدفع عن هذا، وأحمي هذا، وأحرس ثغراً من ثغور المسلمين، يقول: هي أرجى ليلةٍ عندي.

فهو يقول: ولا دم أطيب عندنا
من دمائكم، لقد جئنا لذلك.

قال ماهان لأصحابه: هذا
والله ما كنا نُحدث به عن العرب.
أي: هذا الذي كنا نسمعه عنهم.

هذي بساتين الجنان تزينـت
للخاطبين فأين من يرتادوا

يا وحينا ماذا أصاب رجالنـا
أو مالنا سعد ولا مقداد

نامت ليالي الغافلين وليلنا
أرقٌ يذيب قلوبنا وسهاد

سلت سيوف المعتدين وعربدت
وسيوفنا ضاقت بها الأغماد

أهو القنوط يهد ركن عـزيمتي
وبه ظلماً مخاوفي تزداد

يا ليل أمتنا الطويل متى نـرى
فجراً تغرد فوقه الأمجاد

أجدادنا كتبوا مآثر عزها
فمحى مآثر عزها الأحفاد

ميعادنا النصر المبين فـإن يكن موتٌ فعند إلهنا الميعاد

دعنا نمت حتى ننال شهادة
ًفالموت في درب الهدى ميلاد

من منا لم يسمع عن نساءٍ في أيام البوسنة والهرسك ، وأيام الشيشان ، قاصرات لم يبلغن الحلم، يتعاقب النصارى والشيوعيون على اغتصابهن؟

من منا لم يسمع عن نساءٍ مسلمات بعد أن متن تعاقب المشركون على اغتصابهن؟ من منا لم يسمع تلك الصيحات؟

رب وامعتصماه انطلقت
ملء أفواه الصبايا اليتم

لامست أسماعهم لكنها
لم تلامس نخوة المعتصم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ [التوبة:38].

علو الهمة في طلب العلم
إن الهمة العالية في كل شيء: همةٌ عالية في العبادة .. في الصلوات .. في قراءة القرآن .. في حفظه وتلاوته .. في تدبره .. في طلب العلم.

الهمة العالية في كل شيءٍ من أمور الدين، هذا ابن جرير الطبري يقول لأصحابه: تنشطون لتفسير القرآن؟ يريد أن يقرأ عليهم تفسير القرآن. قالوا: كم يكون قدره؟ كم يكون قدر تفسير القرآن الذي تريد أن تدرسنا إياه، قال: ثلاثون ألف ورقة. درس واحد. فقط في التفسير ثلاثون ألف ورقة، قالوا: هذا مما تفنى الأعمار قبل تمامه. أي: نموت وما انتهينا، فاختصره في ثلاثة آلاف.

ثم قال لهم: تنشطون في تاريخ العالم، من آدم إلى قيام الساعة؟ نتكلم عن التاريخ، قالوا: كم ورقة؟ فذكر نحواً مما ذكر في التفسير، قالوا: هذا مما تفنى الأعمار قبل تمامه، فاختصره في ثلاثة آلاف، ثم قال: إنا لله ماتت الهمم!!

فماذا يقول ابن جرير لو يسمع أن بعض حلق العلم كان يرتادها خمسون طالباً، والآن لم يبق إلا ستة أو سبعة من الطلاب يحضرون على حياء؟

ماذا يقول ابن جرير الطبري
لو يعيش في عالمنا وفي عصرنا؟

طلبة العلم بعضهم لم يقرأ تفسيراً واحداً لكتاب الله، ممن يدعون أنهم من طلاب العلم لا يحفظ بعض الأجزاء من كتاب الله، ممن يدعي أنه من طلاب العلم لم يقرأ صحيح البخاري أو صحيح مسلم ، ولا يحفظ شيئاً من أحاديث المصطفى، ماذا يقول: لو عاش بيننا؟ كان يقول: إنا لله ماتت الهمم، فلا أدري ماذا سيقول لو عاش بيننا؟

الشعبي لما سئل كيف حصلت على هذا العلم كله؟ -انظر إلى الهمة العالية- قال: بنفي الاعتماد، هذا أول شرط، ما اعتمدت على غيري، بل على جهده وهمته بتوكله على الله، قال: والسير في البلاد، أي: مشيت، وارتحلت، وسافرت في طلب العلم، قال: وصبرٍ كصبر الجماد، هل رأيت الجماد يشتكي؟ الجماد لا يتكلم، ويصبر مهما وضعته، قال: وصبرٍ كصبر الجماد.

أيها الإخوة الفضلاء:
أيها المستمع الكريم!
إن الهمة العالية تحتاج إلى رجال، أصحاب إيمانٍ صادق، مخلصين لله جل وعلا، هدفهم أن يرضى الله عز وجل عنهم في هذه الحياة، غايتهم لقاء الله جل وعلا وهو عنهم راضٍ، كما قيل للرجل: (ماذا تقول؟ قال: أسأل الله الجنة، وأستعيذ به من النار، قال: حولها ندندن) هذه هي الهمة العالية، ولعلي ذكرت شيئاً من جوانبها، وشيئاً من أسبابها.

أسأل الله تبارك وتعالى أن يرزقنا الجنة وما قرب إليها من قولٍ أو عمل.

أقول هذا القول، وأستغفر الله لي ولكم من كل ذنبٍ، فاستغفروه إنه هو التواب الرحيم .

============================

🎤
خطبة.جمعة.بعنوان.cc
استـعينــوا باللــه واصـــــبروا
للشيخ/ حـســان أحمــد العمــاري
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌

عناصـر الخطبة :
1/ حقيقة الاستعانة ومعناها 2/ حث الأنبياء أقوامهم على الاستعانة بالله 3/ ثمرة إفراد الله بالاستعانة دون سواه وحاجة العبد إليها 4/ أهمية الاستعانة بالله 5/ حاجة النفس إلى التربية على الاستعانة بالله 6/ مقامات الناس في الاستعانة 7/ آثار الاستعانة بالله والاستعانة بغيره 7/ معينات استعانة العبد بربه ومولاه 8/ الاستعانة بالله المخرج من المصائب والآلام 9/ لا حزن مع الاستعانة بالله.

الخطبـــة.الأولـــى.cc
الحمد لله الذي تفرد بالعز والجلال، وتوحد بالكبرياء والكمال، وجلّ عن الأشباه والأشكال؛ أذل من اعتز بغيره غاية الإذلال، وتفضل على المطيعين بلذيذ الإقبال، بيده ملكوت السماوات والأرض ومفاتيح الأقفال، لا رادّ لأمره ولا معقب لحكمه وهو الخالق المتعال، وأشهد إن لا اله إلا الله, وحده لا شريك له له الملك, وله الحمد وهو علي كل شيء قدير، وأشهد أن سيدنا وحبيبنا وشفيعنا محمد عبد الله ورسوله، وصفيه من خلقه وحبيبه الذي أيده بالمعجزات الظاهرة، والآيات الباهرة، وزينه بأشرف الخصال، وعلي آله وأصحابه ومن سار على نهجه وتمسك بسنته واقتدى بهديه، ومن اتبعهم بإحسان إلي يوم الدين .

أمـــا بـــعــــــد :
أيها المؤمنون: عباد الله: الاستعانة بالله تحقيق للتوحيد، و عصمة للقلب، وملاذ للنفس، وطمأنينة للفؤاد، ولا أجمل ولا أكمل ولا أفضل ولا أحفظ ولا أسلم للمؤمن من الاستعانة بالواحد الأحد -جل وعلا-؛ فهل يُهْزم من استعان به؟ وهل يخاف من لجأ إلى محرابه؟ وهل يحرم من انطرح على أعتابه؟.

إن الاستعانة بالله -جل وعلا- حفظ للمرء، وصيانة للنفس، وحماية للدين، وأمنٌ من المخاوف، وضمان من المخاطر، ونجاة من المهالك، ونصرة على الأعداء، وحرز من الشيطان، ولذلك كانت بالاستعانة بالله من أجل العبادات وأعظمها وأكثرها أثراً وتوفيقاً.

والاستعانة بالله معناها طلب العون من الله -تعالى-, المتضمن لكمال الذل من العبد لربه -سبحانه-، وتفويض الأمر إليه وحده، واعتقاد كفايته.
وقد أمر الأنبياءُ أقوامهم بالاستعانة بالله وحده, قال-سبحانه-: (قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) [الأعراف: 128], وأمر النبي -صلى الله عليه وسلم- بالاستعانة بالله وحده؛ فقال -عليه الصلاة والسلام-: “إذا استعنت فاستعن بالله” (رواه الترمذي).

قال الصنعاني -رحمه الله-: “وَقَوْلُهُ: “إذَا اسْتَعَنْت فَاسْتَعِنْ بِاَللَّهِ” مَأْخُوذٌ مِنْ قَوْلِهِ، (وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) [الفاتحة: 5]؛ أَيْ نُفْرِدُك بِالِاسْتِعَانَةِ, أَمَرَهُ -صلى الله عليه وسلم- أَنْ يَسْتَعِينَ بِاَللَّهِ وَحْدَهُ فِي كُلِّ أُمُورِهِ أَيْ إفْرَادُهُ بِالِاسْتِعَانَةِ عَلَى مَا يُرِيدُهُ.

وَفِي إفْرَادِهِ -تعالى- بِالِاسْتِعَانَةِ فَائِدَتَانِ:
الْأُولَى: أَنَّ الْعَبْدَ عَاجِزٌ عَنْ الِاسْتِقْلَالِ بِنَفْسِهِ فِي الطَّاعَاتِ.

وَالثَّانِيَةُ: أَنَّهُ لَا مُعِينَ لَهُ عَلَى مَصَالِحِ دِينِهِ وَدُنْيَاهُ إلَّا اللَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ-؛ فَمَنْ أَعَانَهُ اللَّهُ؛ فَهُوَ الْمُعَانُ، وَمَنْ خَذَلَهُ؛ فَهُوَ الْمَخْذُولُ, وَفِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ: “احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُك وَاسْتَعِنْ بِاَللَّهِ وَلَا تَعْجِزْ“, وَعَلَّمَ -صلى الله عليه وسلم- الْعِبَادَ أَنْ يَقُولُوا فِي خُطْبَةِ الْحَاجَةِ: “الْحَمْدُ لِلَّهِ نَسْتَعِينُهُ“.

فَالْعَبْدُ أَحْوَجُ إلَى مَوْلَاهُ فِي طَلَبِ إعَانَتِهِ عَلَى فِعْلِ الْمَأْمُورَاتِ وَتَرْكِ الْمَحْظُورَاتِ وَالصَّبْرِ عَلَى الْمَقْدُورَاتِ, قَالَ سَيِّدَنَا يَعْقُوبُ -صلى الله عليه وسلم- فِي الصَّبْرِ عَلَى الْمَقْدُورِ: (وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ) [يوسف: 18]”.

وقال ابن دقيق العيد -رحمه الله-: “بقدر ما يركن الشخص إلى غير الله -تعالى-, بطلبه, أو بقلبه, أو بأمله؛ فقد أعرض عن ربه إلى من لا يضره ولا ينفعه“.

معاشر المسلمين: ولعظم هذه العبادة وأهميتها؛ فإن الله أفردها من بين سائر العبادات, وتعبد المسلم بها في كل ركعةٍ يصليها؛ فإنه يقرأ قوله -تعالى-: (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ), وفي هذه الآية اجتمع أمران عظيمان عليهما مدار العبودية؛ (إِيَّاكَ نَعْبُدُ) تبرؤ من الشرك, (وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) تبرؤ من الحول والقوة، وتقديم المعمول هنا يفيد الحصر؛ فالمعنى لا نعبد إلا إياك ولا نستعين إلا بك, قال ابن تيمية -رحمه الله-: “تأملت أنفع الدعاء؛ فإذا هو سؤال العون على مرضاته, ثم تأملته فرأيته في الفاتحة (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)”.

فالعبادة هي الغاية التي خلق الناس لأجلها, والاستعانة هي الوسيلة إليها؛ فإذا لم يعن الله عبده على طاعته, ولم يطلب العب

د إعانته على ذلك؛ لا تحصل منه تمام العبادة, ولذلك علَّم النبي -عليه الصلاة والسلام- معاذاً دعاءً يحافظ عليه بعد كل صلاة مكتوبة, يطلب العون من ربه في أداء عبادته؛ فعنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَخَذَ بِيَدِي يَوْمًا، ثُمَّ قَالَ: “يَا مُعَاذُ! وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ” فَقَالَ مُعَاذٌ: بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَنَا وَاللَّهِ أُحِبُّكَ، فَقَالَ: “أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ؛ لَا تَدَعَنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ أَنْ تَقُولَ: اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ، وَشُكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ” (رواه أَبُو داود والنسائي وأحمد).

قال الحافظ ابن رجب -رحمه الله-: “وأما الاستعانة بالله -عز وجل- دون غيره من الخلق؛ فلأن العبد عاجز عن الاستقلال بجلب مصالحه ودفع مضاره, ولا معين له على مصالح دينه ودنياه إلا الله -عز وجل-؛ فمن أعانه الله فهو المعان ومن خذله فهو المخذول, وهذا تحقيق معنى قول: “لا حول ولا قوة إلا بالله”؛ فإن المعنى لا تحول للعبد من حال إلى حال ولا قوة له على ذلك إلا بالله, وهذه كلمة عظيمة وهي كنز من كنوز الجنة, فالعبد محتاج إلى الاستعانة بالله في فعل المأمورات, وترك المحظورات, والصبر على المقدورات, كلها في الدنيا وعند الموت وبعده من أهوال البرزخ ويوم القيامة, ولا يقدر على الإعانة على ذلك إلا الله -عز وجل-, فمن حقق الاستعانة عليه في ذلك كله أعانه” (جامع العلوم والحكم لابن رجب).

وفي الحديث الصحيح عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: “احرص على ما ينفعك، واستعن بالله، ولا تعجز” (أَخْرَجَهُ مُسْلِم), يعني: لا تعتمد على الحرص فقط ولكن مع الحرص استعن بالله -سبحانه وتعالى-؛ لأنّه لا غنى لك عن الله، ومهما بذلْت من الأسباب؛ فإنّها لا تنفع إلاّ بإذن الله -تعالى-؛ فلذلك جمع بين الأمرين: فعل السبب مع الاستعانة بالله -عزّ وجلّ-.

عبـاد الله: إننا أحوج ما نكون اليوم إلى تربية أنفسنا على الاستعانة بالله والثقة به والتوكل عليه لنحقق العبودية الحقة لله وكمال الإيمان به -سبحانه وتعالى- القائل:(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) [الأنفال4-3:].

إننا بحاجة إلى تربية أنفسنا على الاستعانة بالله والاعتماد علي الله والثقة به وبذل المستطاع من الأسباب المادية والشرعية لتستقيم أحوالنا وتفرج همومنا وتدفع عنا البلايا والمصائب والفتن، ذلك أنه لما ضعف التوكل على الله وقع عدد من المسلمين في الشرك و لجأ كثير من الناس إلى ارتكاب المحرمات والموبقات لتأمين متطلباتهم وتوفير حاجياتهم وتحقيق رغباتهم؛ فسفكت الدماء وضيعت الأمانات وظهر الغش والجشع وحلت الشحناء والبغضاء بين الناس وباع الرجل دينه بعرض من الدنيا قليل وسكت كثير من الناس عن قول الحق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فظنوا وهم في حالة ضعف أن الرزق والأجل يمكن أن يتحكم بهما أحدُ من البشر وأرضى الناس المخلوق بضعفه وفقره وحاجته ونسوا الخالق -سبحانه- بقوته وقدرته وسعة ملكه.

قال الله تعالى: (مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ) [العنكبوت: 41].

وقال شقيق البلخي: لكل واحد مقام؛ فمتوكل على ماله، ومتوكل على نفسه، ومتوكل على لسانه، ومتوكل على سيفه، ومتوكل على سلطانه، ومتوكل على الله؛ بل ظهر القلق والخوف والهلع في حياة الناس على الحاضر والمستقبل والطعام والشراب والأولاد والوظيفة والمال والغنى والفقر والصحة والمرض بسبب ضعف الاستعانة بالله والتوكل عليه؛ لأن قلوبهم لم تتصل بالله ولم تعتمد عليه فضاقت النفوس وتكدرت الأحوال ولم يصل المرء إلى غايته ومبتغاه فخسر دينه ودنياه وآخرته.

لقد نسي هؤلاء أن الله هو الذي بيده الموت والحياة، وكل شيء عنده بمقدار وأنه كتب الآجال وقدر الأقدار وحكم بين العباد ولا يجري في هذا الكون أمر؛ إلا بإرادته ومشيئته وعنده علم الغيب لا ينازعه فيه أحد، قال تعالى: (وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ) [الأنعام:59]؛ قَالَ رَجُلٌ لِمَعْرُوفٍ الكرخي: أَوْصِنِي، قَالَ: “تَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ حَتَّى يَكُونَ جَلِيسَكَ وَأَنِيسَكَ، وَمَوْضِعَ شَكْوَاكَ، وَأَكْثِرْ ذِكْرَ الْمَ