قال الخطيب البغدادي:
حين مات الامام بشر الحافي اجتمع في جنازته أهل بغداد عن بكرة أبيهم ، فأُخرجت جنازته من داره بعد صلاة الفجر ولم يستقر في قبره إلا في الليل.
اللهم أحسن ختامنا.
حين مات الامام بشر الحافي اجتمع في جنازته أهل بغداد عن بكرة أبيهم ، فأُخرجت جنازته من داره بعد صلاة الفجر ولم يستقر في قبره إلا في الليل.
اللهم أحسن ختامنا.
عاش رسول الله مع زوجاته امهات المؤمنين رضوان الله عليهن في حجرات صغيرة لا تتسع لغرفة من غرفات بيوت اليوم ، مصنوعة من الطوب اللبن وسقفها الأخشاب يَطالها الغلام اليافع بيده ، تدخلها الشمس شرقا وغربا فهي غير محكمة البناء ، تستطيع رؤية داخلها من بين فراغات الحجارة .
كان بإمكانه صلي الله عليه وسلم أن يبني القصور مثل كسري وقيصر ولكنه أبى إلا أن يعيش كفقراء المسلمين مع أن جزيرة العرب قد دانت له بأكملها وكانت تُجبى إليه الأموال فتلقي وسط المسجد فيوزعها علي أصحابه ويكتفي بخبز الشعير وبعض التمرات اليابساات .
صلوات ربي وتسليماته عليك .
كان بإمكانه صلي الله عليه وسلم أن يبني القصور مثل كسري وقيصر ولكنه أبى إلا أن يعيش كفقراء المسلمين مع أن جزيرة العرب قد دانت له بأكملها وكانت تُجبى إليه الأموال فتلقي وسط المسجد فيوزعها علي أصحابه ويكتفي بخبز الشعير وبعض التمرات اليابساات .
صلوات ربي وتسليماته عليك .
👈في مثل هذا اليوم (11رمضان) سنة129هـ / 747م بدأت ثورة بني العباس في خراسان (في شرق إيران) بقيادة "أبو مسلم الخراساني" ضد الحكم الاموي، وتأسست بذلك الخلافة العباسية التي اتخذت من العراق مقراً لها.
#حدث_في_رمضان #رمضان #تاريخ
#حدث_في_رمضان #رمضان #تاريخ
حدث في مثل هذا اليوم 11 من شهر رمضان المبارك :
3 هـ - الرسول محمد ﷺ يتزوج بام المؤمنين زينب بنت خزيمة الملقبة بأم المساكين ، لأنها كانت تطعمهم وتتصدق عليهم، أول من دفن في البقيع من أمهات المؤمنين، وهي الوحيدة التي صلى عليها رسول الله لعدم شروع صلاة الجنازة عند وفاة السيدة خديجة بنت خويلد.
واجتمعت المصادر على وصفها بالطيبة والكرم والعطف على الفقراء والمساكين في الجاهلية والإسلام، ولا يكاد اسمها يذكر في أي كتاب إلا مقرونا بلقبها الكريم أم المساكين , وزينب بنت خزيمة أرملة عبيدة بن الحارث بن المطلب الذي استشهد في غزوة بدر فتزوجها محمد في رمضان سنة 3 هـ.
9 هـ - قدوم وفد من ثقيف على الرسول ﷺ فأسلموا. وكان سيدهم عروة بن مسعود قد جاء قبلًا معلنًا إسلامه، ثم أستأذن الرسول في الرجوع إلى قومه ليدعوهم إلى الإسلام، فلما رجع إليهم ودعاهم إلى الإسلام رموه بالنبل فقتلوه ثم ندموا. ورأوا أنهم لا طاقة لهم بحرب المسلمين فبعثوا وفدهم هذا اليوم معلنين إسلامهم، فقبل منهم الرسول ﷺ ذلك وبعث معهم أبا سفيان صخر بن حرب والمغيرة بن شعبة لتحطيم أصنامهم.
12 هـ - قيصر الروم هرقل يجمع أهل حمص ومن بها من أشراف الروم ومن كان على دينه من العرب يحمسهم ويحرضهم على قتال المسلمين، ذلك بعد أن وجّه إليه خليفة المسلمين أبو بكر الصديق أربعة جيوش بقيادة يزيد بن أبي سفيان وأبي عبيدة بن الجراح وشرحبيل بن حسنة وعمرو بن العاص، ثم رحل هرقل إلى أنطاكية، فأقام بها واتخذها مقرًا له، وأرسل إلى القسطنطينية يطلب سرعة موافاته بالمدد للتصدى للمسلمين ، بكل الأحوال، خلال السنوات الثلاث التالية خسر هرقل جميع أملاكه في الهلال الخصيب وانهارت سوريا الرومانية لاسيّما بعد معركة اليرموك عام 636 والتي شكلت هزيمة ساحقة للجيش البيزنطي؛ ولما بلغ هرقل خبر أهل اليرموك وإيقاع المسلمين بجنده هرب من أنطاكية إلى قسطنطينية ، فلما جاوز الدرب قال : ( عليك يا سورية السلام ! سلام مودِّعٍ لا يعود )وعند وفاة هرقل في 11 فبراير 641، كانت غالبية مصر، قد سقطت بيد الفاتحين .
95 هـ - مقتل سعيد بن جبير على يد الحجاج بن يوسف الثقفي ، و هو تابعي حبشي الأصل ، الإمام الحافظ المقرئ المفسر الشهيد ، كان سعيد بن جبير رحمه الله من أئمة التابعين، من أئمة الهدى وأعلام التقى ومصابيح الدجى، من حلية الأولياء وأعلام النبلاء، من الأضواء اللامعة والنجوم الساطعة ، سكن الكوفة ونشر العِلم فيها وكان من علماء التابعين، فأصبح إماماً ومعلماً لأهلها، قتله الحجاج بن يوسف الثقفي بسبب خروجه مع عبد الرحمن بن الأشعث في ثورته على جور بني أمية فكان يرفع صوته قائلا: “قاتلوهم على جورهم في الحكم وخروجهم من الدين وتجبّرهم على عباد الله وإماتتهم الصلاة واستذلالهم المسلمين”.
كان الحجاج قد جعله على نفقات الجند حين بعثه مع ابن الأشعث إلى قتال رتبيل ملك الترك، فلما خلعه ابن الأشعث خلعه معه سعيد بن جبير، فلما ظفر الحجاج بابن الأشعث وأصحابه هرب سعيد بن جبير إلى أصبهان، فكتب الحجاج إلى نائبها أن يبعثه إليه، فلما سمع بذلك سعيد هرب منها، ثم كان يعتمر في كل سنة ويحج، ثم إنه لجأ إلى مكة فأقام بها إلى أن وليها خالد بن عبد الله القسري، فأشار من أشار على سعيد بالهرب منها، فقال سعيد: والله لقد استحييت من الله مما أفر ولا مفر من قدره؟ وتولى على المدينة عثمان بن حيان بدل عمر بن عبد العزيز، فارسل من بالمدينة من أصحاب ابن الأشعث من العراق إلى الحجاج في القيود و كان فيهم سعيد بن جبير ، فقتله الحجاج بين يديه صبرا ، و قد دعا عليه بن جبير قبل قتله ، فلم يلبث بعده إلا نحوا من أربعين يوما، فكان إذا نام يراه في منامه يأخذ بمجامع ثوبه فيقول: يا عدو الله، لم قتلتني؟ فيقول: ما لي ولسعيد بن جبير! ما لي ولسعيد ابن جبير!".
129 هـ - ظهور دعوة بني العباس في خراسان بقيادة أبي مسلم الخراساني ، وقصد الناس أبو مُسلم من كُل جانب في الولاية ، وقد استلم أبو مسلم اللواء الاسود الذي بعثهما إليه إبراهيم الإمام وقد لبسوا بناءً على الأوامر السَّواد ، وصار شعارهم ، و نادوا بالرضا من آل محمد ، و قاتلو الجيش الاموي فكانت الغلبة للعباسيين، الذين أتموا فتح العراق، وانتقلوا منها إلى بلاد الشام فمصر؛ حيث طاردوا فلول الجيش الأموي، وقتلوا الخليفة مروان بن محمد في معركة بوصير. وبفتحهم مصرَ دانت لهم سائر الأمصار التي كانت تابعة للأمويين، وتأسست الدولة العباسية وعندما أقام العباسيون دولتهم على أنقاض الدولة الأموية، هدفوا إلى تعقب الأمويين والقضاء عليهم خشية أن يحاولوا استرداد ملكهم، فقتلوا بعضهم مما جعل الباقين منهم يستترون. حينئذ، أظهر العباسيون الندم على ما كان منهم، وأشاعوا أنهم أمّنوا من بقي من الأمويين حتى اجتمع منهم بضع وسبعون رجلاً ، فأفنوهم ، و فر منهم بعض الامراء كعبد الرحمن الداخل الذي اسس الدولة الاموية في الاندلس .
3 هـ - الرسول محمد ﷺ يتزوج بام المؤمنين زينب بنت خزيمة الملقبة بأم المساكين ، لأنها كانت تطعمهم وتتصدق عليهم، أول من دفن في البقيع من أمهات المؤمنين، وهي الوحيدة التي صلى عليها رسول الله لعدم شروع صلاة الجنازة عند وفاة السيدة خديجة بنت خويلد.
واجتمعت المصادر على وصفها بالطيبة والكرم والعطف على الفقراء والمساكين في الجاهلية والإسلام، ولا يكاد اسمها يذكر في أي كتاب إلا مقرونا بلقبها الكريم أم المساكين , وزينب بنت خزيمة أرملة عبيدة بن الحارث بن المطلب الذي استشهد في غزوة بدر فتزوجها محمد في رمضان سنة 3 هـ.
9 هـ - قدوم وفد من ثقيف على الرسول ﷺ فأسلموا. وكان سيدهم عروة بن مسعود قد جاء قبلًا معلنًا إسلامه، ثم أستأذن الرسول في الرجوع إلى قومه ليدعوهم إلى الإسلام، فلما رجع إليهم ودعاهم إلى الإسلام رموه بالنبل فقتلوه ثم ندموا. ورأوا أنهم لا طاقة لهم بحرب المسلمين فبعثوا وفدهم هذا اليوم معلنين إسلامهم، فقبل منهم الرسول ﷺ ذلك وبعث معهم أبا سفيان صخر بن حرب والمغيرة بن شعبة لتحطيم أصنامهم.
12 هـ - قيصر الروم هرقل يجمع أهل حمص ومن بها من أشراف الروم ومن كان على دينه من العرب يحمسهم ويحرضهم على قتال المسلمين، ذلك بعد أن وجّه إليه خليفة المسلمين أبو بكر الصديق أربعة جيوش بقيادة يزيد بن أبي سفيان وأبي عبيدة بن الجراح وشرحبيل بن حسنة وعمرو بن العاص، ثم رحل هرقل إلى أنطاكية، فأقام بها واتخذها مقرًا له، وأرسل إلى القسطنطينية يطلب سرعة موافاته بالمدد للتصدى للمسلمين ، بكل الأحوال، خلال السنوات الثلاث التالية خسر هرقل جميع أملاكه في الهلال الخصيب وانهارت سوريا الرومانية لاسيّما بعد معركة اليرموك عام 636 والتي شكلت هزيمة ساحقة للجيش البيزنطي؛ ولما بلغ هرقل خبر أهل اليرموك وإيقاع المسلمين بجنده هرب من أنطاكية إلى قسطنطينية ، فلما جاوز الدرب قال : ( عليك يا سورية السلام ! سلام مودِّعٍ لا يعود )وعند وفاة هرقل في 11 فبراير 641، كانت غالبية مصر، قد سقطت بيد الفاتحين .
95 هـ - مقتل سعيد بن جبير على يد الحجاج بن يوسف الثقفي ، و هو تابعي حبشي الأصل ، الإمام الحافظ المقرئ المفسر الشهيد ، كان سعيد بن جبير رحمه الله من أئمة التابعين، من أئمة الهدى وأعلام التقى ومصابيح الدجى، من حلية الأولياء وأعلام النبلاء، من الأضواء اللامعة والنجوم الساطعة ، سكن الكوفة ونشر العِلم فيها وكان من علماء التابعين، فأصبح إماماً ومعلماً لأهلها، قتله الحجاج بن يوسف الثقفي بسبب خروجه مع عبد الرحمن بن الأشعث في ثورته على جور بني أمية فكان يرفع صوته قائلا: “قاتلوهم على جورهم في الحكم وخروجهم من الدين وتجبّرهم على عباد الله وإماتتهم الصلاة واستذلالهم المسلمين”.
كان الحجاج قد جعله على نفقات الجند حين بعثه مع ابن الأشعث إلى قتال رتبيل ملك الترك، فلما خلعه ابن الأشعث خلعه معه سعيد بن جبير، فلما ظفر الحجاج بابن الأشعث وأصحابه هرب سعيد بن جبير إلى أصبهان، فكتب الحجاج إلى نائبها أن يبعثه إليه، فلما سمع بذلك سعيد هرب منها، ثم كان يعتمر في كل سنة ويحج، ثم إنه لجأ إلى مكة فأقام بها إلى أن وليها خالد بن عبد الله القسري، فأشار من أشار على سعيد بالهرب منها، فقال سعيد: والله لقد استحييت من الله مما أفر ولا مفر من قدره؟ وتولى على المدينة عثمان بن حيان بدل عمر بن عبد العزيز، فارسل من بالمدينة من أصحاب ابن الأشعث من العراق إلى الحجاج في القيود و كان فيهم سعيد بن جبير ، فقتله الحجاج بين يديه صبرا ، و قد دعا عليه بن جبير قبل قتله ، فلم يلبث بعده إلا نحوا من أربعين يوما، فكان إذا نام يراه في منامه يأخذ بمجامع ثوبه فيقول: يا عدو الله، لم قتلتني؟ فيقول: ما لي ولسعيد بن جبير! ما لي ولسعيد ابن جبير!".
129 هـ - ظهور دعوة بني العباس في خراسان بقيادة أبي مسلم الخراساني ، وقصد الناس أبو مُسلم من كُل جانب في الولاية ، وقد استلم أبو مسلم اللواء الاسود الذي بعثهما إليه إبراهيم الإمام وقد لبسوا بناءً على الأوامر السَّواد ، وصار شعارهم ، و نادوا بالرضا من آل محمد ، و قاتلو الجيش الاموي فكانت الغلبة للعباسيين، الذين أتموا فتح العراق، وانتقلوا منها إلى بلاد الشام فمصر؛ حيث طاردوا فلول الجيش الأموي، وقتلوا الخليفة مروان بن محمد في معركة بوصير. وبفتحهم مصرَ دانت لهم سائر الأمصار التي كانت تابعة للأمويين، وتأسست الدولة العباسية وعندما أقام العباسيون دولتهم على أنقاض الدولة الأموية، هدفوا إلى تعقب الأمويين والقضاء عليهم خشية أن يحاولوا استرداد ملكهم، فقتلوا بعضهم مما جعل الباقين منهم يستترون. حينئذ، أظهر العباسيون الندم على ما كان منهم، وأشاعوا أنهم أمّنوا من بقي من الأمويين حتى اجتمع منهم بضع وسبعون رجلاً ، فأفنوهم ، و فر منهم بعض الامراء كعبد الرحمن الداخل الذي اسس الدولة الاموية في الاندلس .
655 هـ - هولاكو خان يبعث برسالة إلى الخليفة العباسي المستعصم بالله يدعوه للاستسلام والخضوع والحضور لحضرته وإعلان ذلك ، رفض الخليفة الانصياع إلى ماقاله هولاكو على الرغم من ضعف قواته وما كان عليه قادته من خلاف وعداء، فضرب هولاكو حصاره على المدينة المنكوبة التي لم تكن تملك شيئا يدفع عنها قدَرَها المحتوم، فدخل المغول بغداد سنة (656هـ = 1258م) و قام بقتل الخليفة و اقامة المجازر فيها .
922 هـ - بعد النصر العثماني في معركة مرج دابق على المماليك ، السلطان العثماني سليم الأول يدخل دمشق دون مقاومة، تمّ حصار دمشق لمدة اثني عشر يومًا، ثم استسلمت في الحادي عشر من رمضان، فعُيّن لحكمها شهاب الدين أحمد بن يخشى العثماني. ومكث فيها السلطان العثماني سبعة وستين يومًا، وتوافد أعيان العرب وشيوخها وأمراؤها من حمص وحماة وطرابلس وصفد ونابلس والقدس وحوران حاملين موادا تموينية وتسابقوا في خطب ود السلطان ، وفي الجامع الأموي خوطب السلطان سليم للمرة الأولى بلقب «خادم الحرمين الشريفين» ، وهو لقب كان حكرًا للخليفة العباسي الذي يملك ولا يحكم في القاهرة، لاحق السلطان سليم فلول المماليك في مصر وكسرهم في معركة الريدانية سنة 1517 مستوليًا بذلك على مصر ثم عاد إلى دمشق وأقام فيها نحو ثلاثة أشهر قضاها في الترتيبات الإدارية .
986 هـ - انتصار العثمانيين على الصفويين في معركة شماخة في القفقاس، وقد خسر الصفويون في هذه المعركة 15 ألف قتيل.
922 هـ - بعد النصر العثماني في معركة مرج دابق على المماليك ، السلطان العثماني سليم الأول يدخل دمشق دون مقاومة، تمّ حصار دمشق لمدة اثني عشر يومًا، ثم استسلمت في الحادي عشر من رمضان، فعُيّن لحكمها شهاب الدين أحمد بن يخشى العثماني. ومكث فيها السلطان العثماني سبعة وستين يومًا، وتوافد أعيان العرب وشيوخها وأمراؤها من حمص وحماة وطرابلس وصفد ونابلس والقدس وحوران حاملين موادا تموينية وتسابقوا في خطب ود السلطان ، وفي الجامع الأموي خوطب السلطان سليم للمرة الأولى بلقب «خادم الحرمين الشريفين» ، وهو لقب كان حكرًا للخليفة العباسي الذي يملك ولا يحكم في القاهرة، لاحق السلطان سليم فلول المماليك في مصر وكسرهم في معركة الريدانية سنة 1517 مستوليًا بذلك على مصر ثم عاد إلى دمشق وأقام فيها نحو ثلاثة أشهر قضاها في الترتيبات الإدارية .
986 هـ - انتصار العثمانيين على الصفويين في معركة شماخة في القفقاس، وقد خسر الصفويون في هذه المعركة 15 ألف قتيل.
صيام الصبي والمجنون والمغمى عليه 🌙 📜 👇
T.me/addlist/JSPK1unGPpE1ZDUx
﹎﹎
كل أدعية الأفطار والسحور، كل ما يخص رمضان فتاوى وأحكام 💙 📄 👇
T.me/addlist/RYi9CYvDYjEyNDc5
عندما تُجير #العرب ..
من المواقف التي أعجبت بها كثيراً :
لما أفضت الخلافة إلى بني العباس اختفت رجال من #بني_أمية وكان في جملة من اختفى إبراهيم بن سليمان بن عبدالملك ، ولم يزل متخفياً إلى أن أخذ داود أماناً من أبي العباس السفاح .
وكان إبراهيم رجلاً بليغاً أديبا حسن المحاضرة محظي عند أمير المؤمنين السفاح فقال له يوماً :
لقد مكثت زماناً طويلاً مختفياً فحدثني بأعجب ما رأيت في اختفائك فإنها كانت أيام تكدير ؟
قال : يا أمير المؤمنين وهل ممتع أعجب من حديثي ، لقد كنت مختفياً في منزل أنظر إلى البطحاء فبينا أنا على ذلك إذ أنا بأعلام سود خرجت من الكوفة تريد البصرة فوقع في ذهني أنها تطلبني فخرجت متنكراً ، والله ما أعرف أين أتوجه ولا إلى أين أذهب ؟
فأتيت الكوفة من غير طريق معروفة ، وأنا لا أعرف الرحبة ، ووقفت قريباً من الباب ، وإذا رجلٌ حسن الهيئة ، وهو راكبٌ فرساً ومعه جماعة من أصحابه وغلمانه فدخل الرحبة فرآني واقفاً مرتاباً !
قال لي : ألك حاجة ؟
قلت غريب خائف من القتل واستجار بمنزلك قال ادخل ، فدخلت إلى حجرة داره وقال : هذه لك (يقصد الحجرة) .
وهيأ لي ماكنت أحتاج إليه من فرش وآنية في كل ما أحب من مطعم ومشرب وملبس ، فأقمت عنده مدة طويلة ، والله يا أمير المؤمنين ما سألني قط من أنا ولا ممن أخاف وكان إذ ذاك يركب في كل يوم ويعود متعوباً متأسفاً كأنه يطلب شيئاً لم يجده ،
فقلت له يوماً : أراك تركب كل يومٍ وتأتي متعوباً متأسفاً كأنك تطلب شيئاً فاتك ؟
فقال : إن إبراهيم بن سليمان بن عبد الملك قتل أبي وبلغني أنه متخفي ، وأنا أطلبه لعلي أجده فآخذ ثأري منه بسيفي هذا . فتعجبت والله يا أمير المؤمنين من هربي وشؤم بختي الذي ساقني إلى منزل رجل يريد قتلي ، ويطلب ثأره مني ، فكرهت والله الحياة يا أمير المؤمنين واستعجلت الموت لما نالني من الشدة ، فسألت الرجل عن اسم أبيه وعن سبب قتله فعرفت الخبر ، وهو صحيح .
فقلت: يا هذا قد وجب علي حقك أن أدلك على قاتل ابيك وأقرب لك الخطوة .
قال: أتعلم اين هو ؟
قلت : نعم .
قال أين أجده ؟
قلت : هو أنا خذ بثأر أبيك
قال : أظنك مضّك الإختفاء وكرهت الحياة قلت : والله أنا قتلته يوم كذا وكذا بسبب كذا وكذا فلما علم صدقي تغيّر لونه وربد وجهه واضطرب كونه واحمرّت عيناه فطرق ساعة ثم رفع رأسه وقال : أما أبي فسيلقاك غداً يوم القيامة يحاكمك عند من لا تخفى عليه خافية وأما أنا فغير مختفر ذمتي ولا مضيع نزيلي وقد أجرت
ولكن اخرج عني فإني لا آمن من نفسي عليك بعد اليوم ثم وثب يا أمير المؤمنين إلى صندوق فأخرج صرة فيها الف دينار
فقال : خذ هذه واستعن بها على خفائك ، فكرهت أخذها .
وخرجت من عنده وهو أكرم رجل رأيته .
كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر .
من المواقف التي أعجبت بها كثيراً :
لما أفضت الخلافة إلى بني العباس اختفت رجال من #بني_أمية وكان في جملة من اختفى إبراهيم بن سليمان بن عبدالملك ، ولم يزل متخفياً إلى أن أخذ داود أماناً من أبي العباس السفاح .
وكان إبراهيم رجلاً بليغاً أديبا حسن المحاضرة محظي عند أمير المؤمنين السفاح فقال له يوماً :
لقد مكثت زماناً طويلاً مختفياً فحدثني بأعجب ما رأيت في اختفائك فإنها كانت أيام تكدير ؟
قال : يا أمير المؤمنين وهل ممتع أعجب من حديثي ، لقد كنت مختفياً في منزل أنظر إلى البطحاء فبينا أنا على ذلك إذ أنا بأعلام سود خرجت من الكوفة تريد البصرة فوقع في ذهني أنها تطلبني فخرجت متنكراً ، والله ما أعرف أين أتوجه ولا إلى أين أذهب ؟
فأتيت الكوفة من غير طريق معروفة ، وأنا لا أعرف الرحبة ، ووقفت قريباً من الباب ، وإذا رجلٌ حسن الهيئة ، وهو راكبٌ فرساً ومعه جماعة من أصحابه وغلمانه فدخل الرحبة فرآني واقفاً مرتاباً !
قال لي : ألك حاجة ؟
قلت غريب خائف من القتل واستجار بمنزلك قال ادخل ، فدخلت إلى حجرة داره وقال : هذه لك (يقصد الحجرة) .
وهيأ لي ماكنت أحتاج إليه من فرش وآنية في كل ما أحب من مطعم ومشرب وملبس ، فأقمت عنده مدة طويلة ، والله يا أمير المؤمنين ما سألني قط من أنا ولا ممن أخاف وكان إذ ذاك يركب في كل يوم ويعود متعوباً متأسفاً كأنه يطلب شيئاً لم يجده ،
فقلت له يوماً : أراك تركب كل يومٍ وتأتي متعوباً متأسفاً كأنك تطلب شيئاً فاتك ؟
فقال : إن إبراهيم بن سليمان بن عبد الملك قتل أبي وبلغني أنه متخفي ، وأنا أطلبه لعلي أجده فآخذ ثأري منه بسيفي هذا . فتعجبت والله يا أمير المؤمنين من هربي وشؤم بختي الذي ساقني إلى منزل رجل يريد قتلي ، ويطلب ثأره مني ، فكرهت والله الحياة يا أمير المؤمنين واستعجلت الموت لما نالني من الشدة ، فسألت الرجل عن اسم أبيه وعن سبب قتله فعرفت الخبر ، وهو صحيح .
فقلت: يا هذا قد وجب علي حقك أن أدلك على قاتل ابيك وأقرب لك الخطوة .
قال: أتعلم اين هو ؟
قلت : نعم .
قال أين أجده ؟
قلت : هو أنا خذ بثأر أبيك
قال : أظنك مضّك الإختفاء وكرهت الحياة قلت : والله أنا قتلته يوم كذا وكذا بسبب كذا وكذا فلما علم صدقي تغيّر لونه وربد وجهه واضطرب كونه واحمرّت عيناه فطرق ساعة ثم رفع رأسه وقال : أما أبي فسيلقاك غداً يوم القيامة يحاكمك عند من لا تخفى عليه خافية وأما أنا فغير مختفر ذمتي ولا مضيع نزيلي وقد أجرت
ولكن اخرج عني فإني لا آمن من نفسي عليك بعد اليوم ثم وثب يا أمير المؤمنين إلى صندوق فأخرج صرة فيها الف دينار
فقال : خذ هذه واستعن بها على خفائك ، فكرهت أخذها .
وخرجت من عنده وهو أكرم رجل رأيته .
كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر .
:ولد في مكة فاصبحت
مكرمة،
هاجر الى المدينة فاصبحت
منوره،
دخل قلوبنا فاصبحت
مطهرة، ف صلو عليه..
" زيِّنوا ليلة الجمعة الثانية من رمضان بالصلاة على النَّبِيِّ ﷺ.
مكرمة،
هاجر الى المدينة فاصبحت
منوره،
دخل قلوبنا فاصبحت
مطهرة، ف صلو عليه..
" زيِّنوا ليلة الجمعة الثانية من رمضان بالصلاة على النَّبِيِّ ﷺ.
"وكتابنا هذا يبشرك أن عَلمنا الأصفر نُصب مكان علمك الأحمر
وأن صوت الناقوس صار عوضه الله أكبر
فعرف كنائسك وأسوارك أن المنجنيقات تسلم عليها إلى حين الاجتماع عن قريب
و تعلم أجساد فُرسانك أن السيوف تقول إنها عن الضيافة لا تغيب"
من رسالة للظاهر بيبرس يغيظ بها بوهيموند أمير أنطاكية
#زمن_العظمة
وأن صوت الناقوس صار عوضه الله أكبر
فعرف كنائسك وأسوارك أن المنجنيقات تسلم عليها إلى حين الاجتماع عن قريب
و تعلم أجساد فُرسانك أن السيوف تقول إنها عن الضيافة لا تغيب"
من رسالة للظاهر بيبرس يغيظ بها بوهيموند أمير أنطاكية
#زمن_العظمة
التاريخ الإسلامي
Photo
لمّا قبض الله أبا بكر الصديق - رضي الله عنه - كانت خيول المسلمين بقيادة خالد بن الوليد - رضي الله عنه - تصهل حول أسوار دمشق , تنتظر فتحها عنوةً أو صلحا , و لم يشعر أبو عبيدة عامر بن الجراح - رضي الله عنه - ( وهو من فرسان خالد ) إلا و كتابٌ من الخليفة الجديد عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - فيه العزاء بوفاةِ الصدّيق , و توليةُ أبي عبيدة على جيوش الشّام , و هذا يعني بديهةً عزْلَ خالدٍ عن قيادة الجند , و انضواءه تحت لواء أبي عبيدة - رضي الله عنه - .. بيْد أن أبا عبيدة - رضي الله عنه - رأى أنه من المصلحةِ كتمان خبر وفاة أبي بكر , و كتمان أمر عمر بعزل خالد , و ذلك حتى لا تنهار معنويات المسلمين و لا يختلّ نظام الجيش , و بقيَ على هذا مدّةً طويلة من الحصار , لكن ما لبث الخبر أن انتشر بين المسلمين.. حتى بلغ الخبرُ القائدَ المعزول خالد بن الوليد - نوّر الله قبره - .. فما كان منه إلا أن مضى كسرعةِ البرق إلى أبي عبيدة , فلما وقف عليه قال : ( يغفر الله لك يا أبا عبيدة ؛ أتاك كتاب أمير المؤمنين بالولاية ؛ فلم تُعْلِمْني وأنت تصلِّي خلفي والسلطان سلطانك!! ) ..
فقال أبو عبيدة : ( وأنت يغفر الله لك، والله ما كنت لأعلمك ذلك حتى تعلمه من عند غيري ، وما كنت لأكسر عليك حربك حتى ينقضي ذلك كله, وما سلطان الدنيا نريد و ما للدنيا نعمل ، وإنَّ ما ترى سيصير إلى زوال وانقطاع ، وإنما نحن إخوان وقُوَّام بأمر الله ، وما يضر الرجلَ أن يلي عليه أخوه في دينه و دنياه، بل يعلم الوالي أنه يكاد أن يكون أدناهما إلى الفتنة وأوقعهما في الخطيئة إلا من عصم الله وقليل ما هم )
يا الله ..! كيف هي تلك الأرواح ..؟!
فقال أبو عبيدة : ( وأنت يغفر الله لك، والله ما كنت لأعلمك ذلك حتى تعلمه من عند غيري ، وما كنت لأكسر عليك حربك حتى ينقضي ذلك كله, وما سلطان الدنيا نريد و ما للدنيا نعمل ، وإنَّ ما ترى سيصير إلى زوال وانقطاع ، وإنما نحن إخوان وقُوَّام بأمر الله ، وما يضر الرجلَ أن يلي عليه أخوه في دينه و دنياه، بل يعلم الوالي أنه يكاد أن يكون أدناهما إلى الفتنة وأوقعهما في الخطيئة إلا من عصم الله وقليل ما هم )
يا الله ..! كيف هي تلك الأرواح ..؟!
التاريخ الإسلامي
Photo
قبل أقل من 100 عام قام المسلمون من أهل السودان والصومال والغرب الإفريقي بحمع التبرعات من أموال وماشية وطعام لنجدة اهل نجد والحجاز بعد ان ضربتهم موجة شديدة من القحط والمجاعة
اليوم
معدل دخل الإنسان المسلم في الصومال 130 دولار سنويا
بينما معدل دخل الإنسان المسلم في “المملكة المجاورة” 53 ألف دولار
الأول يحصل علي ما قيمته 22 دولار خدمات سنويا
الثاني يحصل علي ما قيمته 8 آلاف دولار خدمات سنويا من الدولة
هذا مسلم وهذا مسلم
يفصل بينهم خط وهمي يسمي الحدود, ما انزل الله به من سلطان
الأول تحولت حياته جحيم بسبب هذا الخط ولا يستطيع الهجرة إلا إلى أرض أشد بؤسا .. والثاني جعله هذا الخط الوهمي يأخذ حقه وحق غيره من أموال المسلمين.
اليوم
معدل دخل الإنسان المسلم في الصومال 130 دولار سنويا
بينما معدل دخل الإنسان المسلم في “المملكة المجاورة” 53 ألف دولار
الأول يحصل علي ما قيمته 22 دولار خدمات سنويا
الثاني يحصل علي ما قيمته 8 آلاف دولار خدمات سنويا من الدولة
هذا مسلم وهذا مسلم
يفصل بينهم خط وهمي يسمي الحدود, ما انزل الله به من سلطان
الأول تحولت حياته جحيم بسبب هذا الخط ولا يستطيع الهجرة إلا إلى أرض أشد بؤسا .. والثاني جعله هذا الخط الوهمي يأخذ حقه وحق غيره من أموال المسلمين.